Цитаты Шрилы Прабхупады

Мужчине строго запрещено без необходимости общаться с женщинами, даже если это его собственная мать, сестра или дочь. Таков закон подлинно человеческой жизни. Общество, в котором мужчине дозволено без всяких ограничений иметь дело с женщинами, — это общество животных. В Кали-югу люди отличаются небывалой свободой нравов, но на самом деле только в бескультурном обществе мужчины свободно общаются с женщинами и разговаривают с ними на равных.

Из комментария Шрилы Прабхупады к «Шримад-Бхагаватам», 7.12.8

Садху не позволит никакого вида убийства. Посмотрите в христианской религии, их первое наставление: «Не убий». Если вы хотите стать религиозным… Они просто убивают, и, тем не менее, заявляют о себе: «Христиане». Какого рода христиане? Их единственное занятие это убивать. Невероятно сложно найти христианина, хотя они и заявляют, я «христианин». Это очень сложно. так как их единственное занятие это убивать. И Господь Иисус Христос приказал, Его первая заповедь: «Не убий. Не прелюбодействуй». Кто этому следует?

Итак, садху это сухридам сарва-бхутанам. Почему он должен дозволять убийство животных? Они также живые существа, но ради блага людей, так называемый садху говорит: «У животных нет души». Что это за глупость? У животных нет души? Почему? В чём разница между человеком и животным? Каковы признаки присутствия души? Они одинаковы. Человек ест и животное ест. Человек спит и животное спит, человек занимается сексом, животное также занимается сексом. Человек защищается и животное защищается. Итак, в чём же недостаток, когда вы говорите, что у животных не души?

Несовершенное знание. Или вы приспосабливаете его ради своей выгоды. Сейчас они подкорректировали: «Не убий», «Не совершай убийства». Имеется в виду только человек. Но настоящая заповедь звучит: «Не убий». Но эти христиане делают некоторые поправки: «Не совершай убийства». Так как убийство относится только лишь к убийству людей. Но Господь Иисус Христос никогда так не говорил. «Не убий». Это применимо как к людям, так и к животным, и даже к деревьям. Ты не должен убивать без необходимости. Таков садху.

сухридам сарва-бхутанам (Бг, 5.29)

«Не убивай моего брата, но ты можешь убить моего соседа». Не так. Это не садху. Садху добр ко всем живым существам.

Сознание Кришны означает стать добрым ко всем и каждому. Поэтому мы говорим: «Никакого мясоедения». Мясоедение означает убийство животных. Убийство животных, зачем вам убивать животных? Вы должны принять Кришна прасадам...

Это не так просто: «Я делаю всё, что мне заблагорассудится». Какие-то негодяи проповедуют: «Религия не имеет ничего общего с вашей едой. Вы можете есть всё, что вам нравится, и по-прежнему вы будете оставаться религиозным человеком». Это всё чушь. Никто не может стать религиозным человеком, если он привязан к греховной деятельности. Это невозможно.

Вы должны остановить греховную деятельность. Таково первое условие. Иначе вы не сможете понять, что это за… Возможно в этом Движении сознания Кришны, кроме этого Движения сознания Кришны, все негодяи, они не знают кто такой Бог. У них нет ясного понимания Бога. Так как они греховны.

Из лекции Шрилы Прабхупады по «Бхагавад-гите», 1.21-22 — Лондон, 18 июля 1973 года

Шрила Прабхупада: Когда я был ребенком, у нас в школе был один учитель, который, когда кто-то на уроке начинал ссориться, останавливал их и выводил перед классом. Он заставлял их встать лицом друг к другу и схватить друг друга за уши. Затем, по его команде, они должны были тянуть другого за уши. Когда одному становилось больно, он начинал тянуть сильнее, и другому тоже было больно, и он тянул еще сильнее, и вскоре оба плакали, не переставая тащить друг друга за уши. Они не могли перестать, потому что учитель говорил: «Нет, отпускать нельзя. Продолжайте тянуть!» Точно так же майя сводит вместе какого-нибудь Черчилля и какого-нибудь Гитлера: «Теперь тяните, негодяи!» И ни один из них не может остановиться. А глупцы прославляют их.

Из «Трансцендентного дневника» Хари Шаури Прабху, том 1

Первое, что нужно сделать при обучении брахмачари, это научить его, как избежать секса. Но если он не в состоянии обойтись без этого, то ему прямая дорога в грихастхи, небольшая уступка. Другими словами, вся ведическая цивилизация это: как избежать половой жизни. Брахмачари — никакой половой жизни. Ванапрастха — никакой половой жизни. Санньяси — никакой половой жизни. Только грихастха, и то под контролем. Это грихастха. Грихастха это не тот, кто пойдет на все ради подобной уступки. Это не грихастха; он — грихамедхи. Апашйатам атма-таттвам грихешу гриха-медхинам (ШБ, 2.1.2). Шротавьядини раджендра нринам санти сахасрашах, апашйатам атма-таттвам… Грихамедхи не знает, что такое духовная жизнь. Таков грихамедхи. А грихастха знает, что такое духовная жизнь, и он действует в соответствии с этим. Таков грихастха. Грихамедхи это тот… Все есть в шастрах. Апашйатам атма-таттвам. Они не знают, в чем состоит цель жизни. Совсем, как кошки и собаки.

Шрила Прабхупада — Фиджи, 3 мая 1976 года

Разумный человек должен использовать все имеющиеся у него благоприятные возможности. Первой такой возможностью является рождение в человеческом теле, а второй — появление на свет в семье, где поддерживается культ духовного знания; обе эти возможности очень редко выпадают на долю живого существа. Однако самой ценной возможностью является возможность общения со святым человеком.

Из комментария Шрилы Прабхупады к «Шримад-Бхагаватам», 3.23.57

…пожалуйста, наряжай Джаганнатху в красивые привлекательные одежды и украшения, шлемы. Все должно быть как можно более ярким и величественным… Кроме того, Им надо каждый день предлагать достаточное количество цветочных гирлянд.

Джаганнатху надо украшать так, чтобы люди, только взглянув на Него, тут же забывали всю привлекательность майи. Вот это будет успех, и на самом деле для этого и наряжают Джаганнатху. Наши глаза увлечены красотой майи, но если они увлекутся красотой Кришны, Джаганнатхи, то майя уже не сможет нас увлечь. Иными словами, созерцая великолепно украшенного Джаганнатху, мы избавляемся от оков майи.

Из письма Шрилы Прабхупады Ямуне — Монреаль, 7 июня 1968 года

Наставления, приведённые в моих книгах, должны рассматриваться как личные наставления. Когда мы читаем «Бхагавад-гиту как она есть», следует понимать, что мы получаем личные наставления Кришны. Не существует физических преград в духовной практике.

Из письма Шрилы Прабхупады Дриштакету — Бомбей, 14 октября 1973 года

Тот, кто спит больше, чем шесть или семь часов, то он Кумбхакарна. Кумбхакарна был братом Раваны. Он спал шесть месяцев, а следующие шесть месяцев бодрствовал. Это означает, что любой, кто спит половину, из двадцати четырех часов, если он спит двенадцать часов, то он Кумбхакарна. По крайней мере, я думаю, что никто не должен спать больше, чем семь часов. Вполне достаточно, достаточно, семь часов. Таким образом, вы спите шесть часов ночью и один час отдыхаете днем. Этого достаточно. Но если вы спите больше этого, то вы Кумбхакарна. Вы должны приспособиться.

Из лекции Шрилы Прабхупады по «Шримад-Бхагаватам», 6.3.18 — Горакхпур, 11 февраля 1971 года

Что касается тела, вы все получаете от Бога. Бог дает вам все. У вас достаточно зерна. У вас достаточно фруктов. У вас достаточно молока. У вас достаточно всего. Ешьте это и живите с миром. Что требуется этому телу? Ахара-нидра-бхайа-маитхунам ча. Вы можете есть. Ахара означает еда. Таким образом, еды у вас доста… еды у вас достаточно. Нидра. Вы можете построить себе кров. Бог дал вам достаточно дерева, достаточно, я хочу сказать, вы можете напилить доски. Сделайте себе жилище. Все замечательно. Спите в нем с миром. Затем ахара-нидра-бхайа. И вы можете защищать себя, насколько это возможно. Вы хотите сексуальной жизни? Отлично. Так много женщин. Женитесь на них. Живите с миром и развивайте свое сознание Бога, сознание Кришны. Есть все необходимое для этого. Почему бы вам не поступать так? Почему вы хотите все больше и больше, больше и больше, все больше и больше? Это глупо.

Что касается ваших материальных потребностей, всего предостаточно для их удовлетворения. Хорошо, вы хотите есть? Можете ли вы произвести продукты питания на своих фабриках? Нет. Зачем же вам тогда беспокоиться об этих фабриках? Зачем вам тратить впустую свою энергию на этих фабриках? Просто ешьте. Будь довольны тем, что дал вам Господь, и культуру, посвятите свое время на возрождение вечных взаимоотношений с Богом. Простая жизнь, возвышенное мышление — это самый лучший вид цивилизации. Вам нужен секс? Можете ли вы произвести секс на фабрике? Нет. Откуда же он берется? Его дает Бог. Итак, все что вам необходимо, дает Бог. Просто воспользуйтесь этим и станьте сознающими Бога, сознающими Кришну. Таков ваш долг.

Из лекции Шрилы Прабхупады по «Бхагавад-гите», 7.15-18 — Нью-Йорк, 9 октября 1966 года

Также как язык, если он занят только повторением Харе Кришна мантры и ощущает один только вкус Кришна прасада, всё уже сделано, — совершенный йог.

Из лекции Шрилы Прабхупады по «Бхагавад-гите», 2.3 — Лондон, 4 августа 1973 года

Что касается вегетарианства, то Прабхупада рассказал об одном монахе-джайне, которого он встречал в Беркли. Когда Прабхупада спросил у этого человека, каких результатов он добился в проповеди, тот ответил, что обратил миллион человек в вегетарианство. Но на Прабхупаду это не произвело особого впечатления. Хотя джайны проповедуют ненасилие, Прабхупада заметил, что вегетарианство — тоже насилие, так как нужно убивать овощи. Кроме того, нельзя сказать, что становясь вегетарианцем, человек поднимается на духовный уровень. Гаруда, птица-носитель самого Господа Вишну, питается змеями; Кришна приказывал Арджуне убивать врагов. Прабхупада отметил, что главное — следовать указаниям Кришны.

Из «Трансцендентного дневника» Хари Шаури Прабху

Тот, у кого есть соответствующие возможности и деньги, должен время от времени приглашать последователей Господа Чайтаньи, проповедующих по всему миру, и устраивать у себя дома праздники: днем раздавать прасад и беседовать о Кришне, а вечером не менее трех часов вместе петь святое имя. То же самое следует делать во всех центрах Общества сознания Кришны. Таким образом каждый день будет проводиться санкиртана-ягья.

Из комментария Шрилы Прабхупады на «Чайтанья-чаритамриту», Мадхья-лила, 3.203

Эта ежедневная работа — пение и повторение, чтение лекций, ранний подъем, уборка и омовение, приготовление и предложение прасада, арати, чтение книг — все это становой хребет нашего Общества. Если мы делаем все это хорошо, постоянно и регулярно, тогда вся наша программа будет успешной. Если же мы расхлябанны, если пренебрегаем этими вещами, тогда все, что мы будем стараться сделать, потерпит фиаско. Чрезвычайно важно, чтобы ты поддерживал высокий уровень всей этой деятельности, тогда твоя проповедь будет сильной.

Из письма Шрилы Прабхупады Патита-Уддхаране — 8 декабря 1971 года

Даже если вначале кто-то не понимает деяний Господа Чайтаньи, но продолжает слушать о них, в нем чудесным образом пробудится любовь к Кришне. Со временем такой человек сможет постичь любовные отношения Кришны с гопи и другими жителями Вриндавана. Я советую всем слушать о Господе Чайтанье снова и снова, ибо это приносит огромное благо.

Из «Шри Чайтанья-чаритамриты», Мадхья-лила, 2.87

Самый легкий метод, позволяющий совладать с умом, дал людям Господь Чайтанья. Он велел им очень смиренно повторять «Харе Кришна», великую мантру, дарующую освобождение.

Из комментария Шрилы Прабхупады к «Бхагавад-гите», 6.34

Ачьютананда: …закрывал уши, когда кто-нибудь обращался к Нему, как к Богу. Он хочет, чтобы Его считали преданным. Но мы поклоняемся Ему, как Богу, так же, как и Радха-Кришне. Мы также понимаем, что Господь Чайтанья не хочет, чтобы Его прославляли, как Бога, но мы поклоняемся Ему именно в этой Его ипостаси?

Прабхупада: Это предупреждение будущим глупцам и негодяям, что даже Богу не нравится, чтобы Его считали Богом, но мы обращаемся к Нему, как к Богу, основываясь на шастру. Кришна-варнам твиша кришнам санго-пангастра…, ягьяих санкиртанаих (ШБ, 11.5.32). Таково воплощение Бога. То есть… Шастра говорит. Проявляя смирение, Он может так говорить, но мы должны понимать, следуя ачарьям, основываясь на шастру. Садху-шастра-гуру вакйа. Гуру признает Его Богом; шастра признает Его Богом; садху признает Его Богом.

Ачьютананда: Люди говорят, что это как с Рамакришной, ученики представляли его как Бога, но он никогда не объявлял себя Богом.

Прабхупада: Но тогда где тут шастра?

Утренняя прогулка — Маяпур, 31 марта 1975 года

Тот, кто хочет стать чистым преданным Шри Чайтаньи Махапрабху, должен оставить все материальные чувственные наслаждения; в противном случае, достичь лотосных стоп Шри Чайтаньи Махапрабху будет очень сложно.

Из комментария Шрилы Прабхупады к «Шри Чайтанья-чаритамрите», Антья-лила, 2.172

Господь Чайтанья хочет, чтобы совершалось лучшее служение человечеству, таков Его приказ. Он был столь сострадателен по отношению к человеческому обществу. По по Его милости, Его философия и учение в настоящее время распространены в западных странах. И я принял скромную ответственность. Пожалуйста, помогите мне. Вы будете счастливы. Это такое замечательное Движение. Чайтанья Махапрабху, Он также был человечным. Он не просто религиозный деятель. Он не просто проповедовал некий культ для кучки последователей. Нет. Такова потребность человеческого общества, и Он хотел проповедовать по всему миру. Потому что в то время, в Его время, это было невозможно. Он прожил всего лишь сорок восемь лет. Он принял санньясу в возрасте двадцати четырех лет. Двадцать четыре года он был очень занят, путешествуя по всей Индии. Поэтому Он оставил Свое наследие индийцам, так чтобы любой индиец мог взяться за это дело и проповедовать культ движения санкиртаны по всему миру. Так что я прошу вас понять философию Чайтаньи Махапрабху и Его Движения.

Теперь я попрошу вас, не превращать это движение в нечто сектантское или в блеф. Это движение так необходимо человеческому обществу. Вы присоединились к нему, вы принимаете его. Вы прилагаете вашу логику, аргументы. В любом случае, вы поймете его необходимость для современности.

Из лекции Шрилы Прабхупады по «Шри Чайтанья-чаритамрите», Мадхья-лила, 6.254 — Лос-Анджелес, 8 января 1968 года

В «Вишну-пуране» есть такой стих:

са ханис тан махач чхидрам
са мохах са ча вибхрамах
йан-мухуртам кшанам вапи
васудевам на чинтайет

«Если человек даже на мгновение забыл о Васудеве, Верховной Личности Бога, то для него это величайшая потеря, величайшая иллюзия и величайшее заблуждение».

Из комментария Шрилы Прабхупады к «Шримад-Бхагаватам», 2.9.36

Наше Движение сознания Кришны сталкивается с этими негодяями, этими душкритина, нарадхамами, и просит их стать сознающими Кришну. Таково Движение сознания Кришны. Вы не можете сидеть сложа руки, во всем великолепии, в укромном месте, имитируя Харидаса Тхакура: Харе Кришна, Харе Кришна. Нет, вы должны проповедовать. Таков приказ Чайтаньи Махапрабху. Амара агьяя гуру хана тара эи деша (Чч, Мадхья, 7.128). В этом состоит настоящее следование Чайтанье Махапрабху. Не подражать Харидасу Тхакуру. Это невозможно. Вы можете…  Даже вы стараетесь что-то сделать для своей безопасности. Допустим, что вы все делаете правильно, но делаете это исключительно ради своей безопасности. Но тот, кто сталкиваясь с опасностью, помогает другим, очень дорог Кришне.

на ча тасман манушйешу
кашчин ме прийа-криттамах
(Бг, 18.69)

я идам парамам гухйам
мад-бхактешв абхидхашйати
(Бг, 18.68)

Так что, если вы сталкиваетесь… Это похоже на солдат, которые жертвуют собой для страны. Они достойны признания. Точно так же проповедники — во имя Кришны призывающие людей принять сознание Кришны — великие солдаты.

Поэтому я очень рад, что вы европейцы и американцы помогаете мне. Продолжайте этот процесс, который является простым способом стать дорогими Кришне. Ибо Он говорит, на ча тасман манушйешу кашчин ме прийа-криттамах (Бг, 18.69). Кто? Тот, кто проповедует сознание Кришны. Поэтому я благодарю вас за то, что вы пришли сюда во Вриндаван, чтобы путешествовать и проповедовать. Так что давайте посвятим эту жизнь проповеди сознания Кришны во всем мире. Ничего, если мы умрем проповедуя. Все равно, это будет восхитительно.

Шрила Прабхупада — Вриндаван, 3 сентября 1976 года

Ты упоминаешь о том, что тебя пригласили принять участие в какой-то «Конференции Всемирного Братства», и если это будет удобно, ты сможешь пойти туда с группой санкиртаны, петь «Харе Кришна», провести беседу о «Бхагавад-гите как она есть» и раздать прасад. Это наше единственное занятие, и мы можем делать это где угодно — хоть на улице, хоть на какой-нибудь «Конференции Всемирного Братства».

Из письма Шрилы Прабхупады Джаяпатаке — 1 августа 1969 года

Ганеша: Шрила Прабхупада, как возможно урегулировать ситуацию, когда один из супругов, практикующих сознание Кришны, муж или жена, хочет удовлетворять свои потребности в чувственных наслаждениях, а второй нет? Должны ли они расстаться?

Прабхупада: Нет. Их необходимо обучать. Чувственные наслаждения тормозят продвижение в сознании Кришны. В процессе этого продвижения, дух наслаждения чувств будет ослабевать. Это тест. Бхактих паресанубхаво вирактир анйатра ча (ШБ, 11.2.42). Тест заключается в том, что при продвижении в сознании Кришны пропорционально уменьшается стремление к чувственному наслаждению. Такой тест. Это подобно лечению болезни при котором снижают жар, температуру. Такой вот тест.

Ганеша: А если жар не спал?

Прабхупада: Тогда необходимо повторять Харе Кришна мантру,… шестнадцать кругов, шестьдесят четыре круга. Таков способ. Шестнадцать кругов минимум. Харидас Тхакур повторял 300 000. Так что, вы должны увеличивать. Это единственное лекарство. При наличии решимости, прогресс возможен без каких-либо проблем. Обладать подобной решимостью очень трудно, такой как: «Я должен быть полностью сознающим Кришну». Такой решимостью.

Утренняя прогулка — Перт, 14 мая 1975 года

Шрила Бхактисиддханта Сарасвати Тхакур говорит, что преданного не заботит личное счастье и горе, он просто заинтересован в том, чтобы радовать Кришну, и ради этого, он занимается различными видами деятельности. Чистого преданного не волнуют чувственные радости, кроме счастья видеть довольного всем Кришну. Если Кришна радуется, принося ему бедствия, такой преданный принимает эти несчастья, как величайшее благо. Однако материалисты, которые очень гордятся своими успехами и не имеют ни капли духовного знания, как и пракрита-сахаджии, видят в таких радостях смысл своей жизни. Некоторые из них стремятся доставить удовольствие себе, разделяя радость Кришны. Это менталитет карми, которые хотят получать удовольствие от чувственных наслаждений, делая из служения Кришне представление.

Из комментария Шрилы Прабхупады к «Шри Чайтанья-чаритамрите», Антья-лила, 20.52

На лекции, в которой продолжалось описание жизни брахмачари, Прабхупада объяснил основное различие в настроениях людей Востока и Запада.

Он сказал, что люди склонны к размышлениям. У нас развитое сознание, но если мы не используем его для размышлений на возвышенные темы, или если у нас не возникает мыслей о духовности, то оно лишь искусственно увеличивает жизненные потребности. Он заметил, что в наши дни даже для простейших действий, например для бритья, требуются различные устройства. Однако на Востоке существует склонность все сокращать.

«В этом различие между Востоком и Западом. Восточная цивилизация учит тому, что «Если я могу лечь на пол, к чему мне кровать или раскладушка? Если я могу положить голову на руки, зачем подушка? Если я, к примеру, могу пить воду, набирая ее в руки, зачем мне стакан?» Уменьшать потребности. Уменьшать. Духовная жизнь означает не наращивать искусственно свои потребности».

Прабхупада снова выразил твердое неодобрение печального состояния дел в нынешней Индии и пристрастий ее молодежи. «Сейчас все здесь вверх дном. Мы отказались от собственной культуры и подражаем иностранцам, Западным странам. Поэтому у нас ничего не получается так, как надо, ведь мы, в Индии, предназначены для другой цели.

Если человек родился в Индии, это значит, что в прошлой жизни он пытался развивать духовную культуру, и потому получил возможность родиться в Индии. Индия — хорошее место. Но когда он рождается здесь, его совращают правители-негодяи. Его совращает отец-негодяй. Его совращает учитель-негодяй.

Так что же они могут поделать, несчастные молодые люди? Их учат тому, что духовная культура бессмысленна. Поскольку мы были слишком склонны к духовным вопросам, нас завоевали иностранцы. Теперь нужно отбросить всю эту чепуху и заниматься технологией! Вот что им говорят. Но это не принесет нам счастья».

Из «Трансцендентного дневника» Хари-шаури Прабху

Но допустим, вам не нравится или вы не умеете читать, не способны понять философию, но у нас есть очень простой метод: воспевание Харе Кришна мантры — Харе Кришна, Харе Кришна, Кришна Кришна, Харе Харе / Харе Рама, Харе Рама, Рама Рама, Харе Харе.

Так что, ученый вы или обычный человек, вы можете присоединиться к Движению, и для этого не  требуется никаких дополнительных условий. Мы не говорим, что в первую очередь пройдите подготовку, а затем приходите. Нет. В любом состоянии, даже ребенок может принять участие. Если вы придете, то увидите, что даже маленькие дети принимают участие в киртане. Это такое замечательное Движение.

Из лекции Шрилы Прабхупады — Лондон, 26 августа 1973 года

Я с удовольствием наблюдаю, как ты ведешь жизнь идеального грихастхи. Это очень хорошо. Чем больше ты будешь осознавать Кришну, тем больше будешь забывать о половой жизни. Половая жизнь является коренной причиной привязанности к материальному миру. Когда человек погружается в сознание Кришны, секс становится, наконец, отвратительным для него, и он приобретает необходимую квалификацию, чтобы вернуться домой, к Богу.

Из письма Шрилы Прабхупады Бату Гопале от 7 сентября 1974 года

Этот век, Кали-юга, исполнен несовершенства. Калер доша-нидхе (ШБ, 12.3.51) Океан несовершенства. Очень, очень тяжело. Сарванге гха упайдха мала (?). Человек страдает от зуда, или как это называется, болячки, по всему телу. И где он должен достать мазь? Его необходимо полностью погрузить в мазь. Таково положение. Или как вы поймете что: «Это несовершенно, то несовершенно, это несовершенно…» Сама жизнь в Кали-югу несовершенна. Все несовершенно. Так что… Но все-таки, Кришна столь добр, Он дал возможность освободиться от всего этого несовершенства, просто повторяя Его святое имя. Киртанад эва кришнасйа мукта-санга парам враджет. Это возможно.

Из лекции Шрилы Прабхупады по «Шримад-Бхагаватам», 5.5.1 — Вриндаван, 23 октября 1976 года

Отсутствие привязанности к жене, детям и дому вовсе не означает, что мы не должны испытывать к ним никаких чувств. Наши близкие — естественные объекты нашей любви. Но, когда они становятся помехой для духовного развития, от привязанности к ним необходимо избавиться. Метод сознания Кришны — лучший способ создания в доме благоприятной атмосферы. Если человек обладает сознанием Кришны, он может сделать свою семейную жизнь очень счастливой, так как метод сознания Кришны очень прост. Достаточно повторять: Харе Кришна, Харе Кришна, Кришна Кришна, Харе Харе/Харе Рама, Харе Рама, Рама Рама, Харе Харе, — питаться остатками пищи, предложенной Кришне, читать и обсуждать такие книги, как «Бхагавад-гита» и «Шримад-Бхагаватам», и поклоняться Божеству. Эти четыре вида деятельности сделают нас счастливыми. Мы также должны приобщать к ним членов своей семьи. Утром и вечером все домашние, собравшись вместе, могут петь: Харе Кришна, Харе Кришна, Кришна Кришна, Харе Харе/Харе Рама, Харе Рама, Рама Рама, Харе Харе. Если человеку удается, следуя четырем названным выше принципам, создать в семье обстановку, способствующую развитию сознания Кришны, ему не нужно уходить из дома и отрекаться от мира. Если же обстановка в семье неблагоприятна для духовного развития, то от семейной жизни следует отказаться. Ради того, чтобы постичь Кришну и служить Кришне, нужно пожертвовать всем, как это сделал Арджуна. Арджуна не хотел убивать своих родственников, но, когда он понял, что они мешают ему постичь Кришну, он последовал наставлениям Господа и вступил в сражение с ними. В любом случае мы не должны слишком привязываться к радостям и горестям семейной жизни, ибо в материальном мире нельзя быть ни полностью счастливым, ни абсолютно несчастным.

Из комментария Шрилы Прабхупады к «Бхагавад-гите», 13.8-12

Кшура означает заточенную бритву. Если вы осторожны, она бреет очень чисто. Но одно неправильное движение и прольётся кровь. Тут же. С духовной жизнью примерно то же самое. Стоит вам слегка зазеваться, как майя тут как тут: «Ага, иди-ка сюда». Все рушится.

Из беседы Шрилы Прабхупады — Бомбей, 19 сентября 1973 года

Карми все время меняют свои занятия, но не таков человек, сознающий Кришну. Его единственное занятие — привлечь внимание Кришны, поэтому он повторяет мантру Харе Кришна и живет очень просто, не потакая капризам моды.

Из комментария Шрилы Прабхупады к «Шримад-Бхагаватам», 6.5.14

Невозможно сосредоточенно слушать, не обладая чистым умом. Ум не может быть чистым у того, кто не чист в своих поступках. А тот, кто не соблюдает чистоты в еде, сне, самозащите и сексе, не может стать чистым в своих поступках. Но так или иначе, если человек с неослабным вниманием слушает подлинных авторитетов, он, несомненно, сможет увидеть Самого Господа Кришну на страницах «Бхагаватам».

Из комментария Шрилы Прабхупады к «Шримад-Бхагаватам», 1.3.44

Иногда, по милости Господа, нам удается собрать богатый урожай, или кто-то вдруг дает нам крупную сумму денег, или же наша коммерческая деятельность неожиданно приносит высокую прибыль. В подобных случаях мы получаем больше, чем нам необходимо. Как поступить с этим излишком? Не стоит класть деньги в банк лишь для того, чтобы сумма на нашем счету становилась все больше и больше. В «Бхагавад-гите» (16.13) сказано, что такое умонастроение присуще асурам,демонам:

идам адйа майа лабдхам
имам прапсйе маноратхам
идам астидам апи ме
бхавишйати пунар дханам

«Сегодня, — думает демон, — я получил хорошую прибыль, когда же мои планы осуществятся, я получу еще больше. Сейчас я владею неплохим состоянием, но в будущем оно станет еще больше». Асур всегда думает о том, сколько денег на его банковском счету сегодня и насколько больше их станет завтра, однако ни шастры, ни современные правительства не разрешают человеку копить деньги без всяких ограничений. На самом деле, если у человека есть лишние деньги, он должен тратить их на Кришну. Согласно ведическим принципам, все излишки следует отдавать Движению сознания Кришны, ибо Сам Господь велит в «Бхагавад-гите» (9.27):

йат кароши йад ашнаси
йадж джухоши дадаси йат
йат тапасйаси каунтейа
тат курушва мад-арпанам

«Чем бы ты ни занимался, что бы ты ни ел, какие бы ни приносил дары, что бы ни отдавал и какую бы тапасью ни совершал, делай это, о сын Кунти, как подношение Мне».

Грихастхи должны тратить избыточные средства только на развитие Движения сознания Кришны.

Из комментария Шрилы Прабхупады к «Шримад-Бхагаватам», 7.14.8

Все просвещенные жители Навадвипы были последователями смрити-шастр, и Господь Чайтанья Махапрабху даже не пытался обратить их в вайшнавов. Вот почему автор «Чайтанья-чаритамриты» отмечает, что в Навадвипе Господь Чайтанья Махапрабху не проявлял Своей духовной силы, однако в Южной Индии Он милостиво сделал это. Таким образом, все ее население было обращено в вайшнавизм. Из этого явствует, что при благоприятных обстоятельствах люди могут быть очень восприимчивы к проповеди. Если же проповедника окружают люди, настроенные очень недоброжелательно, ему не стоит пытаться распространить среди них сознание Кришны. Лучше отправиться в другое место, где условия способствуют проповеди. Первые попытки начать Движение сознания Кришны были предприняты в Индии, однако индийцы, слишком поглощенные мыслями о политике, не приняли его. Их больше интересовали политические лидеры. Поэтому, выполняя волю духовного учителя, мы поехали на Запад, и теперь по милости Господа Чайтаньи Махапрабху это Движение получило признание.

Из комментария Шрилы Прабхупады к «Шри Чайтанья-чаритамрите», Мадхья-лила, 7.109

В моих книгах содержится полное объяснение философии сознания Кришны, так что если есть что-то такое, чего ты не понимаешь, ты просто должен снова и снова читать их. При ежедневном чтении знание тебе откроется, и твоя духовная жизнь получит развитие…

Читая мои книги и следуя наставлениям, заключенным в них, ты доставишь мне наивысшее удовольствие…

Из письма Шрилы Прабхупады Бахурупе — 22 ноября 1974 года

Что же касается живых существ, поднявшихся на уровень человека, то их сообщество должно быть разделено на сословия брахманов, кшатриев, вайшьев и шудр. Брахманы обязаны следовать наставлениям Верховной Личности Бога, изложенным в «Бхагавад-гите» и других ведических писаниях. Принадлежность конкретного человека к тому или иному сословию определяется на основании его гуны (качеств) и кармы (деятельности). Иными словами, человек должен воспитать в себе качества брахмана, кшатрия, вайшьи или шудры и действовать соответствующим образом. Это единственное устройство общества, приемлемое для ариев. Почему? Потому что ими движет желание удовлетворить Кришну. Таково совершенное общество.

Из комментария Шрилы Прабхупады к «Шримад-Бхагаватам», 1.3.44

…в повторении святого имени обязательно должны участвовать язык и губы. Слова «Харе Кришна» следует произносить с большой отчетливостью; они должны быть ясно слышимы. Иногда, повторяя святые имена, вместо того, чтобы правильно произносить их с помощью губ и языка, люди механически издают какой-то свист и шипение. Повторять святое имя очень просто, но необходимо практиковать это со всей серьезностью.

Из комментария Шрилы Прабхупады к «Шри Чайтанья-чаритамрите», Ади-лила, 17.32

Асакти, или склонность к привязанности, должна быть перенесена на Кришну. Такова жизнь во Вриндаване. Во Вриндаване центром асакти является Кришна. У Нанды Махараджа и Яшоды есть асакти к Кришне. У юных девушек есть асакти к Кришне. У мальчиков-пастушков есть асакти к Кришне. У деревьев есть асакти к Кришне. У фруктов и цветов есть асакти к Кришне. У воды и реки Ямуны есть асакти к Кришне. И если мы сделаем центром нашей жизни асакти, то сможем создать Вриндаван повсюду.

Шрила Прабхупада — 27 декабря 1975 года

Я настаиваю на том, чтобы все мои ученики были сведущи в философии сознания Кришны, чтобы они читали наши книги очень внимательно, по меньшей мере, один или два часа в день, и старались понять их предмет под разными углами зрения.

Из письма Шрилы Прабхупады Мадхудвише — 16 июня 1972 года

Среди изучающих духовную науку есть немало тех, кто, даже прочитав «Бхагавад-гиту», продолжает по ошибке считать Кришну просто исторической фигурой. Этого ни в коем случае не следует делать. Очень важно обрести истинное понимание природы Кришны. Если человек ленится и не спешит получить знание о Кришне на основе сиддханты,он неизбежно станет жертвой ложных представлений о религии преданности, как это случается с теми, кто провозглашает себя возвышенными преданными Господа и подражает духовным эмоциям освобожденных душ. Непосвященного человека побуждают вступить на путь преданного служения прежде всего логика и аргументы, однако ясное представление о Кришне он получит лишь тогда, когда обратится к богооткровенным писаниям, истинным преданным и духовному учителю. Только получая знание из таких надежных источников, можно развить преданность Шри Кришне. Это первый и самый важный из девяти способов преданного служения, рекомендованных в богооткровенных писаниях. Семя преданного служения не прорастет, если его не поливать слушанием и повторением. Поэтому следует смиренно внимать трансцендентным посланиям возвышенных духовных источников и пересказывать их ради собственного блага и блага своих слушателей.

Из комментария Шрилы Прабхупады к «Шри Чайтанья-чаритамрите», Ади-лила, 2.117

В материальном мире каждый пытается разбогатеть, чтобы удовлетворять собственные чувства. По сути, единственное, что интересует всех, — это как накопить материальные ценности и сохранить их. Богатых обычно считают самыми важными людьми в этом мире, но если сравнить обладателя материальных богатств и обладателя сокровища преданного служения Радхе и Кришне, то станет очевидно, что преданный гораздо более богат. В «Шримад-Бхагаватам» (10.39.2) говорится:

ким алабхйам бхагавати
прасанне шри-никетане
татхапи тат-пара раджан
на хи ванчханти кинчана

«Разве есть что-то невозможное для преданных Господа Кришны, покровителя богини процветания? Хотя преданные могут получить все что угодно, они, о царь, ничего не желают».

Из комментария Шрилы Прабхупады к «Шри Чайтанья-чаритамрите», Мадхья-лила, 8.247

…в комнату вошел Дхриштадьюмна Свами, по всей видимости чем-то очень встревоженный. Он получил сообщение от Тамал Кришны Госвами, что президенты храмов в Беркли и Вашингтоне запретили автобусам путешествующей группы «Радха-Дамодара» приезжать в их города. Как следствие, они не смогут принять участие в Ратха-ятре в Сан-Франциско и праздновании двухсотлетней годовщины Дня Независимости, которое состоится четвертого июля в столице страны.

Реакция Прабхупады была мгновенной. Он сказал с отвращением: «Пока они будут продолжать заниматься греховной деятельностью, этот дух соперничества будет продолжать давать о себе знать». Он приказал Пушта Кришне Махараджу связаться с Джи-Би-Си, опекающими эти регионы, и решить этот вопрос. «Какая разница, кто распространяет книги, если они в результате распространяются?» Он спросил о том, кто возглавляет храм в Беркли. Когда я назвал его имя, Прабхупада сказал только, что его поведение можно расценивать лишь как «безумно эксцентричное».

Из «Трансцендентного дневника» Хари Шаури Прабху

Должно украшать своё тело тилаками — отличительными знаками вайшнавов. Смысл этого обычая в том, чтобы напоминать людям о Кришне. При виде этих знаков на теле вайшнава человек сразу вспоминает о Кришне. Господь Чаитанья говорил, что вайшнав — это человек, при виде которого люди вспоминают о Кришне. Поэтому так важно, чтобы на теле вайшнава были тилаки, напоминающие другим о Кришне.

Из «Нектара преданности», глава 6

Если бы вся благотворительная и гуманитарная деятельность преследовала эту высшую цель — удовлетворение Верховной Личности Бога, — тогда она была бы совершенной. Благотворительность, не связанная с Кришной, лишена смысла. В центр всей своей деятельности нужно поместить Кришну, в противном случае она лишается всякого смысла.

Из комментария Шрилы Прабхупады к «Шримад-Бхагаватам», 6.10.10

Тот, кто ведет жизнь домохозяина, должен стремиться к постижению высшей цели жизни (таттва-джигьяса). Такая семейная жизнь ничем не хуже жизни йога… Как только домохозяин отклоняется от предписаний шастр, его жизнь запутывается, и эта цель утрачивается. 

Из комментария Шрилы Прабхупады к «Шримад Бхагаватам», 8.16.5

Если люди будут оставаться в невежестве относительно сознания Кришны, все эти вещи, подобные мусору, будут продолжаться. Я найду ваши недостатки — вы найдёте недостатки у меня. Вот и всё. Потому что основным принципом материалистичной цивилизации является зависть. Вы мне не нравитесь — я не нравлюсь вам. Вот и всё. Зависть. Везде — на уровне личности, нации, общества, семьи — все завидуют.

Шрила Прабхупада — Маяпур, 2 апреля 1975 года

Решение всех экономических проблем мы видим в том, чтобы жить просто и мыслить возвышенно. Вот почему в движении сознания Кришны преданные сами обеспечивают себя пищей и живут в достатке, чтобы все эти мошенники видели: можно жить в мире и покое, употребляя в пищу пшеницу, выращенную своими руками, пить молоко и повторять Харе Кришна.

«Молитвы царицы Кунти», глава 18: «Избавление от невежества и страданий»

(Шрила Прабхупада отвечает на вопрос: «Кто возьмет на себя лидерство после Вас?»)

Все возьмут, все мои ученики. Если хотите, вы тоже можете взять. Но только если вы следуете. Они готовы пожертвовать всем, и они возьмут на себя лидерство. Я могу один уйти, но останутся сотни, и они будут проповедовать. Если хотите, вы тоже можете стать лидером. У нас нет такого, что: «Вот он — лидер» Любой, кто следует предыдущему лидеру, это и есть лидер. У нас нет таких различий: «индиец», «европеец».

Каждый, все мои ученики — лидеры. Если они строго следуют, то становятся лидерами. Если вы хотите следовать, вы можете стать лидером — вы индиец — но вы не хотите.

Лидер — тот, кто стал первоклассным учеником. Он лидер. Эвам парампара праптам… Тот, кто в совершенстве следует… Наши наставления — ар на корихо мане аша. Вы знаете об этом? Что это? Гуру-мукха-падма-вакйа, читтете корийа аикйа, ар на корихо мане аша. Кто такой лидер? Стать лидером не очень сложно, если человек готов следовать наставлениям истинного гуру.

Вриндаван, 2 ноября 1977 года

Когда Ганди добился независимости, я в письме попросил его: «Махатма Ганди, Вы начали свою борьбу с британцами, чтобы они ушли, а индийцы могли получить независимость. Теперь Вы обрели независимость, а британцы ушли. Начните проповедовать по “Бхагавад-гите”. Вы очень влиятельны, известны во всем мире как величайший святой, к тому же выдаете себя за знатока “Бхагавад-гиты”. Почему бы Вам не взять “Бхагавад-гиту” и не проповедовать?» Ответа не было. Он продолжал вмешиваться в политику, да так, что его собственные соратники были раздражены. Ходили слухи, что планировалось его убийство. Только посмотрите, какое опьянение мирской жизнью. Его считали великой личностью, махатмой, он получил свараджью. Британцы покинули Индию. Но, тем не менее, он не отказался от политики. Он все еще цеплялся за нее, до тех пор, пока его не заставили силой — он был убит. Так же, как и Джавахарлал Неру. Никто не желает уходить в отставку добровольно, пока его кто-нибудь не убьет или до тех пор, пока его не убьют законы материальной природы. Это болезнь. Он не может отказаться. Даиви хй эша гуна-майи мама майа дуратйайа (Бг, 7.14). Майя столь сильна, что даже пожилой человек, позиционирующий себя очень благочестивым, не может отказаться от политики. Так как майя сильна, он думает: «Если я оставлю политическое поприще, мои соотечественники будут страдать, произойдёт множество бедствий». Так он думает. Но в действительности всё будет продолжаться. Многие политики приходили и уходили. В вашей стране было много, много великих политиков; они приходили и уходили. Но люди здесь до сих пор живут и всё продолжается. Как и в Германии, многие Гитлеры приходили и уходили. И в Индии, Ганди приходили и уходили. Но всё по-прежнему идет своим чередом. 

Из лекции Шрилы Прабхупады по «Шримад-Бхагаватам», 5.5.1 — Титтенхёрст, от 12 сентября 1969 года

(Ганди застрелили 30 января 1948 года)

Это — отличительная черта чистого преданного Господа. Беседы о трансцендентных деяниях Господа очищают атмосферу в том месте, где они ведутся, и потому преданные отвечают на подобные вопросы с огромным воодушевлением. Такие вопросы очищают и того, кто их задает, и того, кто отвечает на них. Чистые преданные не довольствуются тем, что им самим все известно о Господе, они всегда стремятся передать эти знания другим, поскольку им хочется, чтобы все люди узнали о величии Господа. Поэтому преданный всегда рад, когда ему предоставляется такая возможность. Это — основополагающий принцип всякой миссионерской деятельности.

Из комментария Шрилы Прабхупады к «Шримад-Бхагаватам», 2.5.9

Итак, Господь Чайтанья намекает на то, что если отрекшийся от всего санньяси живет на широкую ногу, хорошо одевается, имеет добротный дом и квартиру… Нет. Подобное Господь Чайтанья не одобрял. Тогда что это? Что это значит? Санньяси, живущий как первоклассный джентльмен, смокинг, прекрасная квартира и тому подобное, я имею в виду ассистентку, секретаршу… Что это? Чайтанья Махапрабху не одобрял этого. Он должен, насколько это возможно… Он должен иметь только самое необходимое, не более того. Да. Таков образ жизни в отречении, а не то, что прикрываясь жизнью в отречении, он находится на содержании домохозяев, в роскоши. Нет, это не санньяса. Подобное Сампрадайя Чайтаньи Махапрабху не признает.

Шрила Прабхупада — Нью-Йорк, 21 ноября 1966

Бхагават Даса: Прабхупада спросил: «Можете процитировать этот стих?» Мы посмотрели друг на друга и я подумал: «Тамал Кришна Госвами процитирует», но Тамал Кришна Госвами подумал, что я собираюсь это сделать. Никто из нас не знал этот стих. Прабхупада сказал: «Видите! Вы не читаете мои книги. Каждый день вы должны читать, штудировать мои книги, так же как юрист штудирует сборники законов. Вы должны знать все, и главу, и стих. Если вы не знаете, то как будете проповедовать? Если вы не знаете мои книги, то как будете обучать людей? А вы знаете, что даже я сам ежедневно читаю свои книги? И знаете, почему я их читаю?» Мы не рискнули ответить. Прабхупада сказал: «Я ежедневно читаю свои книги, потому что узнаю что-то новое, читая их. Это не мои книги. Не я написал их». В этот момент показалось, что происходит нечто мистическое. Он сказал: «Каждое утро, когда я сажусь писать книги, Сам Кришна приходит сюда и говорит мне, что писать. Я просто записываю книги под диктовку Кришны. Поэтому, когда я читаю их, то учусь сам». То, как он говорил это, было столь волнующе, что мы ощутили вес его слов. Я подумал: «Я разговариваю с человеком, разговаривающим с Богом, кто пребывает рядом с Богом. Я — всего лишь человек, отдалившийся от Бога. Он же совсем рядом». Все-таки я знал, как далеко в действительности я был, из-за состояния своего сознания. Но по какой-то милости, пребывая с Прабхупадой, я находился рядом с Богом. Это было удивительно.

Транскрипция с DVD диска «Воспоминания о Шриле Прабхупаде», глава 13

Спросите любого учёного, философа этого мира: «Вы можете указать мне способ, как больше не есть, не спать, не совокупляться, и не обороняться?». Такова духовная жизнь. Поэтому мы должны всё свести к минимуму. Это невозможно, но возможность есть. Например, Рагхунатха даса Госвами. Рагхунатха даса Госвами совершил подобное в своей жизни, во времена Чайтаньи Махапрабху… Даже после ухода Чайтаньи Махапрабху, около 400 лет назад. Он был сыном очень богатых родителей. У него была прекрасная жена, он занимал высокое положение. Но всё оставил, и в конце концов, свёл все потребности, даже еду, к нулю. Он ел раз в три дня немного масла, незначительное количество, немного. Иными словами, он прекратил есть. Так что это возможно. А не то что: «Как человек может прекратить есть и продолжать жить?» Это возможно. Мы видим это на примере Рагхунатхи даса Госвами.

Из лекции Шрилы Прабхупады по «Шримад-Бхагаватам», 1.16.6 — Лос-Анжелес, 3 января 1974 года

…я прошу вас продолжать ваше преданное служение с верой и упорством, и в этой жизни вы сможете видеть Кришну лицом к лицу. Это факт.

Поэтому следуйте совету, как предписывал Рупа Госвами, утсахат. Прежде всего, это энтузиазм: «Я должен видеть Кришну». Вы видите Кришну. Божество Кришны и Сам Кришна не отличны друг от друга. Даже вы можете видеть. Просто мы должны продолжать с энтузиазмом. Энтузиазм означает принимать вещи очень серьезно…

Шрила Прабхупада — Каракас, 25 февраля 1975 года

Индийская культура утеряна из-за компромиссов. Вивекананда и компания проповедуют йата мат, тата патха. «Вы следуете своим путем и это одинаково хорошо». Кришна говорит мам экам, а тот твердит: «Чему бы вы ни следовали, все правильно». Йата мат, тата патха. И портит всю страну.

Из беседы Шрилы Прабхупады — Тегеран, 12 августа 1976 года

Те, кто находятся на телесном уровне представления о жизни, те, кто думают: «я индиец», «я американец», «я африканец», «я индус», «я мусульманин», «я христианин», «я буддист», они все — животные. Они — не люди. Потому что их представления находятся исключительно на уровне тела.

Шрила Прабхупада — Бомбей, 18 февраля 1974 года

…как только возникает движение за установление брахманской культуры, люди восстают против него… Движение сознания Кришны положило начало брахманической цивилизации, но, особенно когда это Движение стало развиваться в странах Запада, асуры пытались и пытаются ему препятствовать. И тем не менее мы должны терпеливо развивать это Движение на благо человечества.

Из комментария Шрилы Прабхупады к «Шримад-Бхагаватам», 10.4.41

Если мы рядимся в одежды преданного и заняты деятельностью, недостойной преданного, если мы поглощены материальными наслаждениями, и это становится целью или если мы принимаем триданду и хотим, подобно Раване, похитить Ситу, то мы убиваем сами себя. Мы совершаем нечто ужасное во имя хари-бхаджаны. Если через миллионы рождений у нас остаются некоторые недостатки, вредные привычки, это не так уж опасно. Но однажды став на путь лицемерия — мы притворяемся преданными, но втайне заняты греховным наслаждением чувств — тогда все проблемы останутся с нами. Уж лучше родиться среди миллионов других видов жизни, как птица, или зверь, или насекомое.

Из «Шрила Прабхупадер Упадешамриты» Шрилы Бхактисиддханты Сарасвати Прабхупады

Таково занятие ачарьи — распространять культ бхакти. Ачарьям мам виджаниян наваманьета кархичит (ШБ, 11.17.27). Господь сказал: «Ты должен принять ачарью…». Ачарья это тот, кто распространяет культ бхакти. Бхакти-шамсанат, распространение, гоштхйананди.

Тот, кто не занят распространением — он развивает сознание Кришны для собственного блага, сидя в уединенном месте, воспевая — и это также хорошо, но в этом случае он не ачарья. Ачарья означает, что он должен заниматься распространением. Гоштхйананди. Бхаджанананди, гоштхйананди. Вообще-то, гоштхйананди это тот, кто желает увеличить количество преданных. Его называют гоштхйананди. А тот, кто самодостаточен: «Дайте мне выполнять свои обязанности», его называют бхаджанананди.

Вот мой Гуру Махараджа, Бхактисиддханта Сарасвати Тхакур, он был гоштхйананди. Его желанием было увеличить число преданных. А чем больше ты увеличиваешь число преданных, тем больше тебя ценит Кришна. Таково занятие Кришны. Кришна Сам приходит как Он есть, в облике Кришны, чтобы распространять культ бхакти. Ман-мана бхава мад-бхакто мад-йаджи мам намаскуру (Бг, 18.65). Сарва-дхарман паритйаджйа мам экам шаранам враджа (Бг, 18.66). Он привлекает лично.

паритраная садхунам
винашая ча душкритам
дхарма-самстхапанартхая
самбхавати юге юге
(Бг, 4.8)

Все передается другому преданному без изменений, а тот, кто передает, тот и является ачарьей.

Из лекции Шрилы Прабхупады по «Шри Чайтанья-чаритамрите», Ади-лила, 1.13 — Маяпур, 06 апреля 1975 года

Человеку, который ест больше, чем необходимо, и занимается накопительством, приходится затрачивать ненужные усилия (прайаса). Бог устроил мир так, что любой из нас, где бы он ни находился, может жить в мире и покое, если у него есть небольшой участок земли и дойная корова. Чтобы заработать на жизнь, вовсе не обязательно куда-то уезжать: везде можно выращивать зерно и получать молоко от коров. Это разрешит все экономические проблемы. К счастью, человек наделен высоким интеллектом, позволяющим ему развить в себе сознание Кришны, понять Бога, свои взаимоотношения с Ним и достичь высшей цели жизни — любви к Богу. Но, к сожалению, так называемый цивилизованный человек, не проявляя ни малейшего интереса к постижению Бога, использует свой разум для того, чтобы получить больше, чем необходимо, и ест, только чтобы удовлетворить язык. Бог создал все условия, чтобы у людей всего мира было вдоволь зерна и молока, однако вместо того, чтобы использовать интеллект для развития сознания Бога, так называемые разумные люди используют свой интеллект для создания бесполезных и даже вредных вещей. Так на Земле появляется все больше и больше заводов, скотобоен, публичных домов и питейных заведений. Совет не заниматься накопительством, не есть слишком много и не тратить впустую столько сил на погоню за ненужными удобствами люди воспринимают как попытку вернуть их к первобытному состоянию. В большинстве своем люди не желают жить просто и мыслить возвышенно. В этом их несчастье.

Из комментария Шрилы Прабхупады к «Нектару наставлений», текст 2

Теперь вы должны проследить, чтобы служение вашим Божествам продолжалось очень хорошо. Вы должны сделать это самым наилучшим образом, как в наших центрах в Лос-Анджелесе и Нью-Вриндаване. У вас имеется очень хорошая храмовая комната, и Радха и Кришна пришли к вам. Поэтому вы должны относиться к Ним очень хорошо. Тогда многие, многие преданные привлекутся бхакти. Я также был рад узнать, что в вашем храме никто не пропускает мангала-арати, и что все стабильно и спокойно выполняют служение. Создаётся впечатление, что вы очень хорошо заботитесь о ваших людях. Это первоклассный менеджмент.

Из письма Шрилы Прабхупады Курушрештхе — Бомбей, 20 декабря 1974 года

Шри Рамануджачарья отмечает в «Ведартха-санграхе», что преданное служение по самой своей природе очень дорого живому существу. Поистине, оно представляет собой цель жизни. Преданное служение — это высшее знание, или сознание Кришны, приводящее к отречению от мирской деятельности. На трансцендентном уровне живое существо в совершенстве понимает возвышенную природу служения Верховному Господу. Только с помощью служения преданные достигают Верховного Господа. Памятуя об этом, человек выполняет предписанные ему обязанности, и это называется бхакти-йогой. А с помощью бхакти-йоги можно достичь уровня чистого преданного служения.

Из комментария Шрилы Прабхупады к «Шри Чайтанья-чаритамрите», Мадхья-лила, 8.57

Ваше Превосходительство Шримати Индира Ганди!

С Вашего позволения, Ваше Превосходительство, к данному письму прилагается копия моего письма на имя Шри Джай Пракаш Нараянджи. Я хочу, чтобы вы смогли провести совещание и договорились объединиться для сотрудничества на основе наставлений, приведенных в «Бхагавад-гите». Это практично и хорошо для Индии, а также для ситуации во всём мире. Весь мир ожидает получить нечто важное от культуры Индии. Почему бы вам не оказать поддержку нашему Движению и решить все проблемы Индии?

Я надеюсь, что вы примете это предложение серьёзно и сделаете всё необходимое незамедлительно. Заранее благодарю. Остаюсь за сим,

Ваш вечный доброжелатель,
А.Ч. Бхактиведанта Свами.

(Индира Ганди погибла 31 октября 1984 года)

Многие миссионеры открывают больницы или аналогичные благотворительные заведения, но мы никогда не делаем этого. Очень много друзей посоветовали мне открыть больницы, диспансеры. О, я категорически сказал: «Мы не заинтересованы в больницах». Есть очень много больниц. Поэтому люди, заинтересованные в больницах, могут пойти туда. А у нас духовная больница. Другие больницы не могут остановить смерть, но наша лечебница может остановить смерть.

Шрила Прабхупада — Даллас, 4 марта 1975 года

Главное качество вайшнава — это то, что он несчастен, видя, как несчастны другие. Вайшнав не может быть несчастным. Прахлада Махараджа говорит: «У меня нет проблем. Я несчастен, видя этих людей, которые просто занимаются неправильной деятельностью, и их не интересует сознание Кришны. Поэтому я несчастен». Таково качество вайшнава. Не то, что: «Я спасён. Всё нормально». Это материализм. «Остальные пусть идут в ад. Я спасён». Это материализм. Вайшнав должен всегда думать: «О, как много людей страдает. Что я могу сделать для них?» Таков вайшнав. Пара-духкха-дукхи.

Шрила Прабхупада, утренняя прогулка — Лос-Анджелес, 5 декабря 1973 года

Преданный — это тот, кто в состоянии терпеть все виды неудобств и причуд материальной природы, и так как он очень поглощён служением Кришне, у нет времени сердиться или обижаться на других или выяснять их недостатки, нет. Преданный очень великодушен и добр ко всем, всегда джентльмен во всех обстоятельствах жизни.

Из письма Шрилы Прабхупады Хансадутте — Ахмедабад, 10 декабря 1972 года

Все вайшнавы — опытны. Подобно Рупе и Санатане, умелы в управлении. Сведущи даже в мирских делах. Не то, чтобы: «Я такой великий преданный, поэтому я не могу управлять мирскими делами». Опытен. Должен быть опытным. Дакша.

Шрила Прабхупада, беседа — Вриндаван, 16 сентября 1976 года

«О каком бы состоянии бытия ни помнил человек, покидая тело, этого состояния он и достигнет в следующей жизни». Кто регулярно повторяет мантру Харе Кришна, тот наверняка произнесет её, если с ним произойдет несчастный случай. И даже если у человека не вошло в привычку повторять святое имя Господа (Харе Кришна), но ему удастся произнести его в момент смерти, он избежит адских мук.

Из комментария Шрилы Прабхупады к «Шримад-Бхагаватам», 6.2.15

Шукло рактас татха пита иданим кришнатам гатах [ШБ, 10.8.13]: «Твой ребенок ранее был белым». Белый цвет… Иногда некоторые критики порицают нас тем, что «Кришна везде чёрный. Почему в вашем храме Он белый?» Но сказано: шуклa, шукло рактас татха пита иданим кришнатам гатах: «Твой сын Кришна воплощается в этом мире в каждую югу. В прошлом Он принимал облики трех цветов: белого, красного и желтого, а теперь Он явился в теле черного цвета».

Из лекции Шрилы Прабхупады по «Бхагавад-гите», 7.2 — Лондон, 10 марта 1975 года

Два Господа, Нитай-Гаурачандра, Нитьянанда прабху и Шри Чайтанья Махапрабху. Они очень добры, понимаете? Они пришли только для того, чтобы спасти падшие души этого века. Поэтому Они добрее Самого Кришны. Кришна тоже добр. Он приходит, чтобы освободить. Но Кришна, прежде всего, требует предания. Чайтанья Махапрабху даже не требует предания. Он очень добр (голос дрожит). Поэтому примите прибежище Чайтаньи Махапрабху и будьте счастливы. Спасибо большое (плачет).

Шрила Прабхупада, речь по прибытии — Атланта, 28 февраля 1975 года

В 1512 г. (1434 г. эры Шака), когда Господь Нитьянанда Прабху был уполномочен Господом Чайтаньей проповедовать Движение санкиртаны в Бенгалии, Шри Гададхара стал одним из Его главных помощников. Он проповедовал Движение санкиртаны, призывая всех и каждого петь и повторять маха-мантру Харе Кришна. Этот простой метод проповеди может использовать любой человек, какое бы положение в обществе он ни занимал. Для этого нужно всего лишь стать искренним и серьезным слугой Нитьянанды Прабху и проповедовать это учение, ходя от двери к двери.

Из комментария Шрилы Прабхупады к «Шри Чайтанья-чаритамрите», Ади-лила, 10.53

Необходимо постоянно помнить о том, что, хотя тело обыкновенного кабана является материальным, форма Господа Вепря не была осквернена материей. Кабан, живущий на земле, не способен принять гигантские размеры и заслонить собой небо, представ взору обитателей всех планет, начиная с Сатьялоки. Тело Господа всегда, при любых обстоятельствах остается трансцендентным, поэтому то, что Он принял образ вепря, было всего лишь одной из Его игр. Тело Господа — олицетворение всех Вед и потому является трансцендентным. Но, воплотившись в образе вепря, Он, подобно обыкновенному кабану, принялся искать Землю по запаху. Господь может с неподражаемым мастерством сыграть роль любого живого существа. Исполинская форма Господа, безусловно, внушала ужас всем непреданным, но чистые преданные не испытывали перед Ним никакого страха; напротив, Он с такой любовью посмотрел на преданных, что все они ощутили трансцендентное блаженство.

Комментарий Шрилы Прабхупады к «Шримад-Бхагаватам», 3.13.28

Майя настолько сильна, что даже Бог, Верховная Личность, не может защитить от нее человека до тех пор, пока тот сам не преисполнится решимости избегать падения. Верховный Господь и Его представитель всегда готовы даровать нам защиту, однако нужно уметь извлекать благо из личного общения с ними.

Из комментария Шрилы Прабхупады к «Шри Чайтанья-чаритамрите», Мадхья-лила, 17.14

Шри Рамануджачарья отмечает в этой связи в «Ведартха-санграхе», что преданное служение по самой своей природе очень дорого живому существу. Поистине, оно представляет собой цель жизни. Преданное служение — это высшее знание, или сознание Кришны, приводящее к отречению от мирской деятельности. На трансцендентном уровне живое существо в совершенстве понимает возвышенную природу служения Верховному Господу. Только с помощью служения преданные достигают Верховного Господа. Памятуя об этом, человек выполняет предписанные ему обязанности, и это называется бхакти-йогой. А с помощью бхакти-йоги можно достичь уровня чистого преданного служения.

«Шри Чайтанья Чаритамрита», Мадхья-лила, 8.57

Громко воспевая, вы также поможете своему соседу, который вас услышит. А когда он приходит и жалуется: «Почему вы меня беспокоите?», значит ваша миссия увенчалась успехом. Это значит, что он услышал. [смех] Так что, вы слышите и ваш сосед тоже слышит. Оба получаете благо. В этом состоит величайшее благо, которое вы только можете даровать вашим соседям.

Шрила Прабхупада — Бад Хомбург, Германия, 22 июня 1974 года

Существуют два главных направления проповеди Прабхупады в Индии: первое — попытаться пробудить людей к их духовному наследию, а другое — победить имперсонализм.

Комментарий Хари-шаури Прабху из «Трансцендентного дневника»

Сам же Адвайта Ачарья считает Себя слугой Господа Чайтаньи Махапрабху и видит в Нем Своего повелителя.

«Шри Чайтанья-чаритамрита», Ади-лила, 6.42

В таком положении Он чувствует великое счастье и, забыв Себя, учит все живые существа: «Вы слуги Шри Чайтаньи Махапрабху!»

Комментарий: Трансцендентное преданное служение Верховному Господу приносит такое блаженство, что Господь Сам с удовольствием играет роль преданного. Забывая, что Он — Всевышний, Господь учит весь мир служить Верховной Личности Бога.

«Шри Чайтанья-чаритамрита», Ади-лила, 6.43

Храм Маяпур-чандродая учит всех этих глупцов и негодяев, как общаться с Богом. Такова наша миссия.

Шрила Прабхупада, утренняя прогулка — Маяпур, 5 апреля 1975 года

Санкиртана является испытанным методом распространения всех аспектов нашего Движения сознания Кришны, поэтому и впредь, насколько это возможно, выходите воспевать (святые имена) на улицы.

Из письма Шрилы Прабхупады Джаяпатаке — Лос-Анджелес, 1 августа 1969 года

В моих книгах философия сознания Кришны объяснена полностью, поэтому если вы что-то не понимаете, то вы просто должны читать снова и снова. Через ежедневное чтение знание откроется вам, и с помощью этого процесса ваша духовная жизнь будет развиваться.

Из письма Шрилы Прабхупады Бахурупе — Бомбей, 22 ноября 1974 года

Когда великий мудрец Нарада воспевал славу Господа, голубоватый след на шее Господа Шивы исчез. Увидев это, его жена Гаури заподозрила, что кто-то другой принял облик ее мужа, и недолго думая покинула его. При звуках имени Кришны одежда Господа Баларамы, которая обычно была голубой, побелела, а девушки-пастушки увидели, что вода в Йамуне превратилась в молоко, и принялись пахтать ее. Иначе говоря, благодаря распространению сознания Кришны, то есть славы Кришны, все становится белоснежно чистым.

«Нектар преданности», глава 22, качество 43