Цитаты Шрилы Прабхупады

… Кто злонамерен, тот преступник. Но тот, кто терпит преступную деятельность, также является преступником. Если вы злобный, вы преступник. Но если вы терпите преступную деятельность, это также является преступлением.

Шрила Прабхупада, из беседы на утренней прогулке — Лос-Анджелес, 3 мая 1973

Я разговаривал в 1965 году с одним санньяси из Миссии Рамакришны. Итак, джентльмен сказал мне, честно говоря, что вы принимаете так много денег из Америки для даридра-нараяна-сева, для кормления бедных. Но когда мы приезжаем в Индию, мы видим, что все нищие лежат на улицах и дорогах. Что вы сделали?

Так что эта Миссия Рамакришны была такой же: накормить бедных, сделать их счастливыми. Они работают уже сотню лет, но что они сделали? Что они сделали? И кто сделал? Все говорят так, очень много слов: «Я должен помогать бедным. Я сделаю несчастных счастливыми». Но кто это сделал? Никто не может этого сделать.

Если природа поставила его в затруднение, у вас нет власти это изменить. Так же, как человека, осужденного на смерть по закону государства: вы не можете ему помочь. Вы не можете помочь, это невозможно. Вы можете? Аналогично, если кто-то осужден, как вы можете помочь, если он осужден Богом? Твад-упекшита̄на̄м (Бхаг., 7.9.19).

Так что этой науке должен учиться каждый. Вы не должны тратить свое время на так называемую благотворительность. Вы не можете помочь, это невозможно. Если вы хотите помочь какому-то человеку, просто будьте сами сознающими Кришну и пытайтесь помочь другим стать сознающими Кришну. Это настоящая помощь. Другим способом вы не сможете помочь, это невозможно. Это наилучшая помощь для человечества: пробудить их сознание Кришны.

Из беседы — 31 августа 1973

Шрила Прабхупада: Сегодня утром, когда я гулял, кто-то из наших учеников спросил: «Если кто-то говорит: “Я не верю в Бога”, как нужно отвечать?» Ответ на этот вопрос заключается в следующем: представьте, вы пошли на улицу, и вместо того, чтобы идти направо, вы идете налево, и вот полисмен — он ваш Бог. Он тут же арестует вас и будет беспокоить вас. Итак, как вы можете говорить, что вы независимы от Бога? Бог существует для всех, но статус Бога может быть различным. Некто может поклоняться полицейскому, как Богу (смех). Можно поклоняться своему боссу, как Богу, кто-то может поклоняться своему лидеру, как Богу. Таким образом, все поклоняются какому-то Богу. Но мы поклоняемся Верховному Богу. В этом — разница.

Преданные: (аплодисменты) Джая Прабхупада!

Шрила Прабхупада: В этом — разница. Вы не можете жить без Бога, но ваш Бог может быть разного качества и мой Бог может быть разного качества. Теперь то, что разные..., разница в качестве? Мы выбираем Бога: самого богатого, самого известного, самого красивого, самого мудрого. То есть это наш Бог. Вы выбираете Бога, который менее разумен, не имеет знания, не красивого, не такого сильного — ложного Бога. В этом — разница. Каждый должен принять какого-то Бога, потому что это природа каждого живого существа служить тому, кто находится выше. Вот определение, которое дал Господь Чайтанья: джӣвера ‘сварӯпа’ хайа — кр̣шн̣ера ‘нитйа-да̄са’ (Ч.-ч., Мадхья, 20.108).

Каждое живое существо по своей природе, по своему изначальному положению, является слугой, но изначально он — слуга Кришны. Но так как он забыл Кришну, он должен стать слугой многих людей. Как правило, до тех пор, пока мы — не рабы Божии, мы — слуги наших чувств. Таково наше положение. Мы должны стать слугами. Но наше нынешнее положение в том, что мы — слуги наших чувств. Я соглашаюсь служить какому-то человеку, который дает мне немного денег, и на эти деньги я удовлетворяю свои чувства. Итак, поскольку я — слуга своих чувств, я соглашаюсь служить кому-то, даже если мне и не нравится это. (Аплодисменты.)

Из лекции Шрилы Прабхупады по «Бхагавад-гите», 2.11-12 — Лондон, 17 августа 1973 года

…Мы хотим оставаться в меньшинстве. Мы не хотим, чтобы нами управляло большинство.

Шрила Прабхупада, из беседы на утренней прогулке — Перт, 12 мая 1975 года

Радха-валлабха: Господь Нрисимха очень популярен на Западе. Когда люди слышат о Нем… Потому что на Западе все воспитываются с таким количеством насильственных историй, поэтому, когда они слышат историю о Господе Нрисимхадеве, они очень привлекаются.

Преданный (2): И отец каждого является также великим демоном.

Шрила Прабхупада: Так почему бы не опубликовать главу из Бхагаватам? Я думаю, Седьмая Песнь полна (историй о) Прахладе...

Преданный (2): Да.

Радха-валлабха: На самом деле мы сделали это. Один раз мы опубликовали «Teachings of Prahlada Maharaja» («Учение Прахлада Махараджа»), небольшую брошюру. Она была очень популярна.

Шрила Прабхупада: Вы сейчас не печатаете?

Радха-валлабха: Нет, мы не напечатали ее в течение многих лет. Мы можем напечатать ее снова, если вы хотите.

Преданный (2): Я думаю, что Седьмая Песнь будет очень популярна. Она может быть перепечатана.

Хари Шаури: В Бхагаватам имеется так много насильственных историй.

Шрила Прабхупада: Да?

Хари Шаури: Имеется так много описаний боевых действий в Бхагаватам, и на сегодняшний день мирские люди даже ничего не могут себе представить. Например, где Джарасандха рвется пополам, или где его армия потерпела поражение и описывается, как тела плавали, подобно островам...

Шрила Прабхупада: Кришна убивает так много демонов во Вриндаване.

Хари Шаури: Да. Они не могут представить себе ничего подобного вообще. Это удивительно для них.

Шрила Прабхупада: Их идея заключается в том, что Бог не может никого убивать. Нет?

Хари Шаури: Хм. Если Он Бог.

Прабхупада: Разве это не идея?

Хари Шаури: Да.

Преданный (2): У них материалистическое понимание добродетели.

Из беседы в комнате — Гавайи, май 1975 года

Наша миссия состоит в том, чтобы бросить вызов этой нирвишеше, имперсонализму и философии пустоты.

Из лекции Шрилы Прабхупады — Гавайи, 17 мая 1976 года

Кришна настолько добр, что, если у вас есть немного привязанности к материальному наслаждению, Он даст вам: «Хорошо, наслаждайтесь. Наслаждайтесь». Это означает зависимость. Вы должны оставаться в этом материальном мире.

Из лекции Шрилы Прабхупады — Гавайи, 25 мая 1975 года

[Шрила Прабхупада] говорил об искусстве приготовления пищи. Он сказал, что с помощью этого искусства мужчина становится слугой женщины. Благодаря ее способности готовить, она контролирует три его органа: язык, желудок и гениталии. И она также становится подвластна мужчине как посредством удовлетворения ее живота и гениталий, так и путем приобретения красивых украшений, ювелирных изделий и одежды. Таким образом, они становятся рабами друг друга, и завязывается очень тугой узел, привязывая их к материальной жизни.

Из «Трансцендентного Дневника» Хари Шаури прабху

Шрила Прабхупада: Мы можем быть не очень образованными, но мы принимаем простую вещь, вот и всё. Наша обязанность заключается в выполнении наставлений Кришны. Чайтанья Махапрабху подтвердил это, мой Гуру Махарадж подтвердил это, мы принимаем это. Почему мы должны быть излишне очень образованным человеком?

Я ничего не хочу. Почему я должен создавать свою обязанность? Обязанность уже есть.

Из беседы в комнате — Лондон, 6 июля 1972 года

Шрила Прабхупада: Наш метод прост, наша философия проста. Но если кто-то приносит запутанную философию, мы должны ответить [смеется]. Мы не настолько просты, что кто-то будет дурачить нас. Мы не так просты.

Из беседы в комнате — Лондон, 6 июля 1972 года

Однажды, когда Прабхупада спросил: «Который час?» — один ученик ответил: «У меня 7:40». Другой сказал: «По моим часам — 7:45», — а третий сказал: «У меня — 7:50». Прабхупада рассмеялся и прокомментировал: «Только посмотрите: в каждом аспекте жизни, даже когда мы говорим о времени, есть индивидуальность».

Рассказано Сварупой прабху

В соответствии с ведической литературой, собака является неприкасаемым животным, а их содержат. А коров? Убивают. И жестокое обращение с животными не означает быть жестоким к кошкам… Да, кошки и собаки. Что касается коров: «О, здесь нет вопроса о жестокости. У нее нет души. Убить ее». Это ваша цивилизация, цивилизация собак.

Из лекции Шрилы Прабхупады — Мельбурн, 13 апреля 1972 года

Шрила Прабхупада: Давайте cхватим лотосные стопы Кришны, вот и всё. Он даст нам защиту. Кришна знает, как убивать демонов.

Из беседы в комнате — Лондон, 6 июля 1972 года

Боб: Если человек, который хочет стать богатым, молится Кришне, он станет богатым?

Шрила Прабхупада: О, да!

Боб: Каким образом он может стать богатым?

Шрила Прабхупада: О, да. Поскольку Кришна всемогущ, если вы молитесь Кришне, чтобы стать богатым, Кришна сделает вас богатым.

Из книги Шрилы Прабхупады «Совершенные вопросы, совершенные ответы»

Духовная жизнь означает победить всё это, особенно: сон, еда и совокупление. Тогда вы должны знать, что вы являетесь продвинутым в духовной жизни. В противном случае, вы являетесь жертвой майи. Это испытание. Как вы можете узнать от других, что вы духовно прогрессируете?

Из лекции Шрилы Прабхупады — Вриндаван, 8 февраля 1974 года

Так что это закон природы. Не требуется отправлять вас на бойню. Сделайте вашу бойню у себя дома. Вы будете убивать собственных детей. Аборты. Это закон природы. Каких детей убивают? Они — мясоеды. Они наслаждались. Теперь мать убивает их. Они не знают, как действует природа. Вы должны быть убиты. Если вы убиваете, то вы должны быть убиты.

Из беседы в комнате — Париж, 11 июня 1974 года

Преданные в Хайдарабаде публиковали газету на английском языке под названием «Hare Krsna Explosion» («Взрыв Харе Кришна»). Как правило, несколько копий каждого выпуска заранее отправлялись Прабхупаде. … [Шрила Прабхупада] критиковал детский конкурс, опубликованный в журнале, который предложил призы для участников. Прабхупада сказал, что это азартная игра.

Из «Трансцендентного Дневника» Хари Шаури прабху

Однажды Шрила Прабхупада выглянул из окна своей комнаты и наблюдал за брахмачари, который был фотографом, говорящим в течение длительного времени с женой другого преданного, который также был фотографом. Они оба стояли на углу улицы одни, на виду у всех. Шрила Прабхупада поручил своим слугам сообщить преданным, что ему это очень не понравилось, потому что они подавали дурной пример. Брахмачари не должны вести задушевных личных бесед с женщинами, даже на публике и даже с жёнами других. Мы восприняли это как ясное напоминание того, что для сохранения чистой и духовной атмосферы и мужчины, и женщины в обществе ИСККОН должны приводить пример целомудрия, особенно внутри и вокруг храмов.

Рассказано Нишкинчаной прабху — Париж, апрель 1973 года

Джаяпатака: В журнале «Bombay Illustrated Weekly» (Бомбейский иллюстрированный еженедельник) было опубликовано, что проститутки испытывают трудности потому, что так много свободных женщин, и никто не идет за них платить.

Шрила Прабхупада: Да. Да. Такая ситуация.

Тамала Кришна: Безработица.

Шрила Прабхупада, из беседы на утренней прогулке — Маяпур, 22-23 января 1976 года

Если мы действительно хотим развивать человеческий дух в обществе, мы должны иметь первоклассных разумных людей для руководства обществом, а для развития тонких тканей нашего мозга мы должны усваивать ценные витамины из молока. Преданные поклоняются Господу Шри Кришне, обращаясь к Нему как доброжелателю брахманов и коров. Наиболее разумных людей, которые обладают совершенным духовным знанием, называют брахманами. Ни одно общество не может воспользоваться трансцендентным знанием без руководства такими первоклассными людьми, и никакой мозг не может усвоить тонкие формы знания без участия тонкой ткани мозга. Для таких важных тканей мозга нам требуется достаточное количества молока и молочных продуктов. В конечном счете, мы должны защищать корову, чтобы получить максимальную пользу от этого важного животного. Поэтому защита коров — это не просто религиозное чувство, но призвано обеспечить максимальную пользу для человеческого общества.

Из книги «Свет Бхагаваты», стих 27

Там было много обезьян, и одна из них, скандируя «Джая Рама!», перепрыгнула через Индийский океан. Другие смогли только повесить свои головы. Таким образом, наш план заключается в скандировании «Джая Рама!» — и перепрыгнуть через материальный мир в духовный мир. Вот что требуется, а не тяжело работать над улучшением нашего материального положения.

Цитата из лекции Шрилы Прабхупады, журнал «Back to Godhead», #33-01

На днях один джентльмен спросил меня: «Почему существует так много религий?» Ответ заключается в том, что религия — одна. Бог один, религия одна, потому что религия означает кодекс, закон, данный Богом. Этот закон звучит так: сарва-дхарма̄н паритйаджйа ма̄м экам̇ ш́аран̣ам̇ враджа. И поэтому религия одна, но так как мы непослушны приказу Бога, или Кришны, мы изобрели так много религий. Они фактически не являются религиями. Это измышления, своего рода вера. Это нам не поможет. Поэтому мы уже объясняли: са ваи пум̇са̄м̇ паро дхармо йато бхактир адхокшадже (Бхаг., 1.2.6).

Из лекции Шрилы Прабхупады — Индия, дата неизвестна

Это называется вйаваса̄йа̄тмика̄ буддхих̣. Я могу быть весьма несовершенным. Это не имеет значения. Но если я стараюсь следовать словам моего Гуру Махараджа, то я стану совершенным. В этом заключается секрет. Йасйа деве пара̄ бхактир йатха̄ деве татха̄ гурау. Если у человека есть сильная вера в Верховную Личность Бога и такая же вера в гуру, йатха̄ деве татха̄ гурау, то тайные священные писания становятся проявленными. Это не образование. Это не учёность. Это вера в Кришну и гуру. Поэтому в «Чайтанья-чаритамрите» говорится: гуру-кришна-крипайа пайа бхакти-лата-биджа. Не посредством образования, не с помощью учёности, нет. Чайтанья Махапрабху говорит: гуру-кришна-крипайа, по милости гуру, по милости Кришны. Это вопрос милости. Это не вопрос об образованности, или роскоши, или богатстве. Весь путь бхакти зависит от милости Господа. Поэтому мы должны искать милости.

Из лекции Шрилы Прабхупады по «Шримад-Бхагаватам», 1.15.30 — Лос-Анджелес, 8 декабря 1973 года

Шрила Прабхупада: Вивекананда, придя сюда, думал: «Наша страна… [неразборчиво]. Но цивилизация находится в этой западной стране».

Преданный: Он был сторонником индустриализации Индии.

Шрила Прабхупада: Подражание Западу. И он также подражал. Так же как христианские миссионеры занимаются некоторой филантропической деятельностью: открывают больницы, помогают бедным. Он делал подобное. Миссия Рамакришны означает подражание западной культуре. Социальная политика.

Из беседы на утренней прогулке — Лос-Анджелес, дата неизвестна

В общем, грихастха должен жить отдельно от храма. Грихастха не должен жить в храме. Каждый грихастха должен заботиться о жене, детях, средствах к существованию. Но как вы можете сделать это, живя в храме? Храм предназначен для отречённых, для брахмачариев, которые не должны думать: «Я должен заботиться о моей жене, я должен заботиться о детях, я должен сделать это, я должен сделать то». Как храм может иметь дело с этим? Храм предназначен для человека, который заинтересован исключительно в культивировании Сознания Кришны. В Индии жены не живут в храме. В некоторых обстоятельствах они живут отдельно при храме, но не в здании храма.

Из беседы в комнате — Гонолулу, 24 мая 1976 года

Шрила Прабхупада: Это наша программа. Пусть коровы живут. У нас достаточно молока. Мы получаем молоко, тысячу фунтов. Одну тысячу фунтов ежедневно в нашем центре, Нью-Вриндаван, штат Вирджиния. Мы готовим различные продукты из молока, и все очень счастливы, и коровы тоже счастливы. Так что это одна из наших программ — остановить убийство этого важного животного. А мясоеды могут немного подождать, пока корова умрет. Затем они получат такую возможность. Почему должна поддерживаться бойня? Мы обращаемся к Вам, как одному из ведущих граждан Парижа, серьезно рассмотреть этот вопрос. Почему мы должны поддерживать бойню? Если мы хотим есть мясо, давайте подождем до смерти. Смерть наступит. В этом нет сомнений. Так почему они должны поддерживать бойню? И это очень жестоко. Животное, которое дает молоко, такой важный продукт питания, и её убивают, это не соответствует нравственному чувству любого человека.

Из беседы в комнате — Париж, 11 июня 1974 года

…Если женщина одевается как мужчина и хочет действовать в качестве мужчины — это иллюзия…

Из лекции Шрилы Прабхупады по «Бхагавад-гите», 13.20 — Бомбей, 14 октября 1973 года

джада атма бибхинната суна бар бар (from «Gitar Gan», Chapter 2, by Srila Prabhupada)

Перевод Гуру Махараджа:

«Постоянно слушать о разнице между материей и душой».

Один индийский артист, член касты «баул» из Бенгалии, был в Сан-Франциско. Он посещал наш храм и пел песни для Кришны и Господа Чайтаньи. Он был доброжелательным человеком, поэтому однажды мы пригласили его для выполнения с нами длительного киртана в Стрейт-театре на Хейт-стрит. Он начал воспевать, затем в какой-то момент он потерял сознание и упал на пол в припадке так называемого духовного экстаза. Тем не менее, он пришёл в себя как раз в то время, чтобы поговорить немного в микрофон. Всё это показалось мне таким фальшивым.

Когда позже я рассказал об этом случае Свамиджи, я сказал ему, что он поднялся как раз в то время, чтобы начать говорить. Тогда я спросил Свамиджи, что делать в подобных ситуациях, когда мы подозреваем, что кто-то притворяется, и он сказал: «Пните его». Он сделал пинающее движение ногой и продолжил: «Если он притворяется, то он встанет, а если он искренний, то он не почувствует удар».

Из книги Гурудаса «By His Example», стр. 40

Согласно ведической цивилизации, квалифицированных брахманов приглашают принять пищу: брахмана-бходжана. В ведической литературе вы не найдете упоминания о кормлении бедных. Бедных кормят, это вторично. Но брахмана-бходжана, потому что брахман считается устами Всевышнего. Поэтому, когда брахманы примут пищу, это будет признано как совершение ягьи.

Из лекции Шрилы Прабхупады — Индия, дата неизвестна

Мы просто должны научиться любить Кришну. Это совершенство преданности. А иначе невозможно понять Кришну, кто такой Кришна. Кришна Сам не знает, кто Он такой.

Беседа в комнате — Лондон, 6 июля 1972 года

Некоторые из наших учеников пошли к одному известному свами в Нью-Йорке — я не хочу называть имён — он курил. Свами курил, и один ученик, мой ученик, сказал: «Мы не курим». Таким образом, он был немного пристыжен. Свами курит, свами пьёт, свами содержит личную секретаршу — вот такие свами.

Отрывок из лекции Шрилы Прабхупады — Индия, дата неизвестна

Шрила Прабхупада: Сегодня утром я видел одно объявление телефонной компании. Они рекламируют: «Если у вас возникли проблемы, не стесняйтесь, звоните нам». Поэтому я посоветовал нашему секретарю: «Почему бы вам не обратиться в телефонную компанию: «У меня такая проблема: джанма-мр̣тйу-джара̄-вйа̄дхи. У меня проблема рождения, смерти, старости и болезней. Можете ли вы мне помочь?» Тогда они должны быть извещены: «Если у вас нет информации для решения этой проблемы, то, пожалуйста, отправляйте всех людей, которые интересуются этими четырьмя проблемами, к нам, в ИСККОН. Мы должны её решить». Это факт. Это не обманное обещание. Это факт. Это Движение сознания Кришны предназначено для того, чтобы дать человеческому обществу решение этих четырёх проблем, джанма-мр̣тйу-джара̄-вйа̄дхи. Это не мы изобрели данную идею. Это утверждение Кришны.

Из лекции Шрилы Прабхупады — 4 июля 1971 года

Это мое предложение, поскольку у многих девушек нет мужа, и если муж может содержать три дюжины жён, у меня нет возражений.

Из беседы в комнате — Гонолулу, 24 мая 1976 года

Достичь любви к Кришне совсем непросто, поскольку своей любовью человек может завоевать Кришну. Однако Чайтанья Махапрабху раздавал любовь к Кришне каждому. Свидетельство тому — Джагай и Мадхай. Поэтому Нароттама дас Тхакур пел:

дина-хина йата чхила хари-наме уддхарила,

та'ра сакши джагай-мадхай

«Чайтанья Махапрабху настолько великодушен, что дает освобождение всем грешным людям, просто позволяя им повторять мантру Харе Кришна. Пример тому — Джагай и Мадхай». В те времена, конечно, на свете было только два таких грешника, как Джагай и Мадхай, однако сейчас, по милости Чайтаньи Махапрабху и Его учения, многие Джагаи и Мадхаи получили освобождение. Когда Чайтанья Махапрабху доволен, Он дарует кришна-прему, любовь к Кришне, каждому, независимо от того, достоин человек этого или нет.

Из книги «Молитвы царицы Кунти», глава 24

Это яд, незаконный секс, и этот яд убьет всё. Это яд. И я не могу понять, будет ли у меня возможность спасать моих учеников от этого яда. Это яд. Они не принимают это всерьёз, но в самом начале я сказал: «Нет незаконному сексу». Если вы хотите, [неразборчиво]. Эти четыре принципа, если они не выполняются, тогда он станет жертвой — сегодня или завтра. Он должен потратить немного времени, своего времени, чтобы спасти себя. Искусственным образом это не спасёт его, он падёт. Кришна может прощать в течение некоторого времени, но это не [неразборчиво]. Апи чет су-дура̄ча̄ро (Б.-г., 9.30). Если неосознанно или случайно вы пали, это простительно. Но целенаправленно — все это мошенничество. Бали-Мардана пал. Карандхара пал. Судама пал. И постепенно они падают. Что я могу поделать? Я говорю, вы должны оставаться твёрдыми, но если вы не принимаете, то как я могу вам помочь? Даже если я скажу: «Не рубите сук, на котором сидите», — а вы все равно это сделаете, то как я смогу вас защитить?

Из беседы в комнате — Бомбей, 3 января 1975 года

Прабхупада: Собаки, свиньи, верблюды и ослы; большинство из них, как эти животные, и если у вас много их голосов, то вы становитесь большой собакой, самстутах пурушах пашух [ШБ, 2.3.19]. Поэтому их выборы — это выборы другого большого животного, президента. Выборы этими кошками, собаками, свиньями, верблюдами означает еще одно большое животное. Так что мы можем ожидать от животного? [повторяет джапу] Вивекананда говорил, в религии каждый имеет свое собственное мнение: йато мата тато патха. Было такое?

Сварупа Дамодара: Свами Вивекананда?

Прабхупада: Да.

Преданный: «Как много путей, столько и способов».

Прабхупада: Да. Как много путей [неразборчиво]. Но Кришна не говорит это. Кришна говорит: мам экам: «Предайся Мне». Он никогда не говорит… Но он стал больше, чем Кришна, этот негодяй Вивекананда. В этом — трудность. Индия испортилась, особенно, из-за Вивекананды. Этот человек испортил всю культуру Индии.

Утренняя прогулка — Лос-Анджелес, 16 сентября 1972 года

Г-н Чхугани: Пути Бога в этом мире нам трудно понять. Они кажутся несправедливыми.

Шрила Прабхупада: На самом деле вы не верите в Бога. И это безбожие является реальной проблемой. Вы верите в Бога, только если Бог — ваш слуга и снабженец. «Боже, если Ты не поможешь мне, я не буду служить Тебе». Люди думают о Боге как о своем слуге и снабженце.

Из беседы Шрилы Прабхупады с социальным работником Ашокой Чугани — Бомбей, журнал «Back to Godhead», 13 июня 1978 года

Те, кто без чувства собственности (акинчана) посвящены поклонению Всевышнему Господу с помощью этого метода бхаджана, освобождены от всех материальных оков. Они полностью освобождены от общения с мирски настроенными лицами, которые связаны с различными материальные желаниями, неблагоприятными для сознания Кришны. Только тогда проявляется склонность служить Верховной Личности каждый момент на протяжении двадцати четырех часов… Только для чистого вайшнава имеется возможность выполнять Кришна-бхаджан во все времена и обстоятельства, со всей решимостью. Такая непрерывная бхаджана не представляется возможной для того, у кого имеется чувство материального эгоизма.

Источник: From Srila Bhaktisiddhanta Sarasvati’s preface to Srila Bhaktivinoda Thakura’s Sri Bhajana Rahasya

Крипалу. Преданный не может без сострадания видеть мир, погруженный в невежество и страдающий от жестокой майи. Поэтому он усердно занимается распространением сознания Кришны, и это называется крипалу, или милосердие.

Из комментария Шрилы Бхактисиддханта Сарасвати Тхакура к «Шримад-Бхагаватам», 11.11.29-32

Г-н Чхугани: Я чувствую, что ваше Движение сознания Кришны делает очень важную работу здесь, в Индии. Возможно, вы также знаете о наших достижениях. Мы проводим мероприятия по проведению очень необходимых глазных операций для многих сельских жителей в отдаленных районах вокруг Бомбея. Мы можем обслужить 5200 пациентов.

Шрила Прабхупада: Мы следуем Бхагавад-гите как она есть. Бхагавад-гита не учит тому, что вы помогаете людям, заботясь о их глазах. Кришна не дает нам никакой такой философии в Бхагавад-гите. Это ваша собственная идея. Но мы применяем Бхагавад-гиту как она есть. Вот в чем разница между вашей работой и нашей. Наша программа заключается в том, что, вместо того чтобы давать облегчение только глазам, мы даем людям настоящую помощь. Если вы дадите сознание Кришны человеку, он больше не будет рождаться в этом материальном мире. Это означает, что нет больше материальных тел, нет больше глаз, нет более болезней. Это настоящее облегчение от страданий.

Кто-то заботится о глазах, кто-то — о желудке, кто-то — о зубах, кто-то — еще о чем-то и так далее. Но это не решит проблему. Бхагавад-гита говорит, настоящей проблемой являются джанма-мртйу-джара-вйадхи — рождение, смерть, старость и болезни. Поскольку вы родились, у вас есть эти глаза, так что вы обязаны иметь болезни глаз. Рождение, смерть, старость и болезни: так как вы приняли рождение, вы должны принять старость, болезни и смерть. Больницы могут дать временное облегчение, но это не решение проблемы. Решение состоит в том, чтобы остановить рождение, смерть, старость и болезни. Если вы в состоянии дать такое решение, то не будет больше проблем с глазами, никогда.

Из беседы Шрилы Прабхупады с Ашокой Чугани — Бомбей, журнал «Back to Godhead», 13 июня 1978 года

Но в случае с Джагаем и Мадхаем Шри Чайтанья Махапрабху так разгневался, что был готов убить их на месте. Однако Нитьянанда Прабху не только милостиво спас их от смерти, но и возвысил до трансцендентного уровня. Таким образом, Нитьянанде Прабху оказалось по силам то, что не смог сделать Сам Шри Чайтанья Махапрабху.

Аналогичным образом, если преданный искренне служит Гауре-Нитаю в Их парампаре, то его служение может даже превзойти служение Нитьянанды Прабху. Таков закон ученической преемственности. Нитьянанда Прабху спас Джагая и Мадхая, а слуга Нитьянанды Прабху по Его милости способен спасти многие тысячи джагаев и мадхаев. Это особое благословение, приходящее по парампаре.

Из комментария Шрилы Прабхупады к «Шри Чайтанья-чаритамрите», Мадхья-лила, 16.65

Текст: Однажды Шри Чайтанья Махапрабху впал в экстаз, почувствовав Себя Варахой, воплощением Господа в образе вепря, и вскочил на плечи Мурари Гупты. Так они вместе танцевали во дворе у Мурари.

Комментарий: Однажды Чайтанья Махапрабху вдруг начал восклицать: «Шукара! Шукара!» Выкрикивая имя Господа, воплотившегося в образе вепря (Господа Варахи), Господь Чайтанья принял Его облик и вскочил на плечи Мурари Гупты, держа небольшую палицу (гаду), а также кувшин с носиком, олицетворяющий Землю, которую некогда Господь Вараха поднял из глубин океана.

«Шри Чайтанья-чаритамрита», Ади-лила, 17.19

Прабхупада рассказывает историю о брахмане и проститутке, которая жила через дорогу. Каждый раз, когда у проститутки был клиент, брахман добавлял камень в груду, которая постепенно стала стеной, показывая таким образом всем её греховную деятельность. Он стал настолько поглощен этим, указывая на её греховность, что в момент смерти он думал о проститутке. Проститутка, однако, смирилась этим очевидным символом её нечестивой жизни, стала постоянно молиться Кришне о прощении и в конечном итоге вернулась к Богу.

Из рассылки Бхакти Викаши Свами, 16.02.2013

Что касается смысла слова «мошенничество», есть только три вещи, которые нужно знать: Кришна является Верховным Наслаждающимся, Верховным Владельцем всего и Верховным Другом всех, и мы говорим, что честность означает действовать на основании знания этих трёх фактов. Поэтому если кто-то всегда действует в рамках этих трёх фактов, зная, что Кришна — Верховный Владелец, Наслаждающийся и Друг, то он действительно честный, а если он не действует в этом знании, то он всегда обманывает или нечестен. Таким образом, если применить это к вашим методам распространения книг людям в вашей группе санкиртаны, то вы поймёте, что значит слово «мошенничество».

Из письма Бхакте дасу — Токио, 2 мая 1972 года

Половая жизнь не отвергается, потому что еда, сон, совокупление и защита — это необходимо для тела. Вы не можете остановить его. Имеется уступка, и вы можете заниматься сексом только для зачатия детей — ни для каких других целей. Если вы используете сексуальную жизнь в любых других целях, то это против религиозных принципов. Есть и другие нормы и правила: вы можете заниматься сексом с вашей женой через пять дней после месячных; а если она беременна, то вы не можете иметь сексуальную жизнь. Так что, если у вас сексуальная жизнь сверх этого, то это против религиозных принципов. И если вы против религиозных принципов, тогда вы греховны. А если вы греховны, то вы не можете добиться прогресса в осознании Бога. Даже если у вас половая жизнь с женой превышает это ограничение — только один раз в месяц после месячных, через пять дней — это тоже незаконный секс.

Из беседы — Найроби, 24 сентября 1971 года

Надо всегда иметь в виду, что нет необходимости поклоняться никому, кроме Господа Кришны. Особенно в этот век Кали невозможно выполнять пышные жертвоприношения и поклонения. В последнее время стала популярной практика с большой помпой публично поклоняться полубогам. Такие богослужения проводятся причудливо, не следуя правилам, приведённым в писаниях. Это оправдание для людей в гуне невежества, в основном, предаваться чувственным удовольствиям и дьявольским попойкам. Не поддерживается нравственность, не принимаются меры для проведения роскошного празднества, не воспеваются авторитетные мантры, нет надлежащего подношения Божествам. Эти случаи являются просто оправданием сумасбродного пения, танцев и дурного поведения. Всё такое поклонение является неавторитетным.

Из книги Шрилы Прабхупады «Renunciation Through Wisdom», глава 2: «Bhakti-kathā — The Science of Devotion» (не переведена на русский язык)

…Если вы хотите иметь хороший рассудок, вы должны принимать молоко. Если вы не хотите оставаться тупоумным, вы должны принимать молоко.

Из беседы в комнате — Найроби, 23 сентября 1971 года

Если вы поддерживаете скотобойни и ослушиваетесь наказа Христа в Библии — «Не убий!» — и провозглашаете себя христианами, ваша так называемая религия — это просто пустая трата времени. Шрама эва хи кевалам (Бхаг., 1.2.8): вы ходите в церковь, и всё это просто пустая трата времени, потому что у вас нет любви к Богу. Эта глупость происходит во всем мире. Люди отмечают себя некоторыми сектантскими ярлыками, но нет истинной религии.

Из книги Шрилы Прабхупады «Civilization and Transcendence», глава 12: «How to Love God» (не переведена на русский язык)

…Когда будет предание Богу? Когда человек любит Бога, когда человек достигает платформы, на которой он думает: «Господи, я люблю Тебя, я могу пожертвовать всем ради Тебя». Это и есть основной принцип религии. Таким образом, та религия является идеальной, которая учит своих последователей, как любить Бога. Так что, пусть все приходят к этой платформе любви к Богу. Это сознание Кришны. Мы учим ничему кроме, как любить Бога, как пожертвовать всем для Бога. Это настоящая религия. В противном случае, это все фиктивная трата времени, просто следование ритуальным церемониям. Это не религия. Это излишнее.

Из книги Шрилы Прабхупады «Civilization and Transcendence», глава 12: «How to Love God» (не переведена на русский язык)

Религия означает бхагавата-дхарма, понимание Бога и наших отношений с Богом. Это и есть религия. Вы можете назвать это «индуистская религия», или «мусульманская религия», или «христианская религия», но в любом случае настоящая религия та, которая учит, как любить Бога. Са ваи пум̇са̄м̇ паро дхармо йато бхактир адхокшадже (Бхаг., 1.2.6): если, следуя некоторой религиозной системе, вы пришли к пониманию любви к Богу, то ваша религиозная система является совершенной. В противном случае это просто пустая трата времени — фиктивная религия, без ясного представления о Боге. Таким образом, мы должны понять, кто такой Бог и что Он говорит, и мы должны выполнять Его распоряжения. Тогда это истинная религия, это настоящее понимание Бога, и всё совершенно.

Из книги Шрилы Прабхупады «Civilization and Transcendence», глава 12: «How to Love God» (не переведена на русский язык)

Гость-англичанин: Ваша светлость, в «Нектаре преданности», во введении, приводится рассказ о Господе Чайтанье и Его ученике, который в Его присутствии бросил похотливый взгляд на женщину, и Господь Чайтанья отверг его. А потом Его ученики, приступив к Нему, попросили: «Пожалуйста, прости этого ученика». И Господь Чайтанья сказал: «Вы можете пойти и простить его, идите и живите с ним, а Я останусь один». После этого молодой человек покончил с собой, и тогда Господь Чайтанья, который знает всё, сказал: «Это хорошо. Это очень хорошо». Эта история заставляет меня очень бояться совершить, в момент забывчивости, ошибку, подобную описанной.

Прабхупада: Дело в том, что Господу Чайтанье не нравилось лицемерие. Надо быть очень осторожным в отношении лицемерия. Так что этот Чхота Харидаса оказался лицемером. Поэтому Он был так строг.

Гость-англичанин: Что с ним стало после того, как он покончил с собой?

Прабхупада: Он ушёл на Вайкунтху.

Гость-англичанин: Ушёл?

Прабхупада: Да, потому что он был спутником Господа Чайтаньи.

Гость-англичанин: Понятно.

Прабхупада: Он пал по ошибке. Чайтанья Махапрабху наказал его. Но это не значит, что он не ушёл на Вайкунтху. Он ушёл. Так же, когда отец наказывает сына, это не значит, что он не впускает его в дом. Это было примерным наказанием для лицемеров, потому что этот Чхота Харидаса находился в отреченном образе жизни. Таким образом, для человека, который отрёкся от этого мира, не допускается даже быстрый взгляд на женщину с вожделением. Но Чайтанья Махапрабху к Своим преданным-грихастхам был очень добр. Грихастха — не лицемер. Понятно, что любой женатый человек имеет сексуальную жизнь, поэтому здесь нет лицемерия. Таким образом, тот, кто представляет себя: «Я — санньяси, я — это, я — то», а в глубине души он думает о женщинах, это и есть лицемерие. Это Чайтанье Махапрабху не понравилось.

Гость-англичанин: Эта история является предупреждением для меня.

Прабхупада: Да. Для всех. Если у вас есть желание наслаждаться, не становитесь санньяси, брахмачари. Станьте женатым человеком, живите мирно с женой и детьми. Это допускается.

Гость-англичанин: Понятно.

Прабхупада: Но не становитесь лицемером, живя как брахмачари и думая о женщине. Это лицемерие, это так. Это суровая критика Чайтаньи Махапрабху. «Почему ты лицемер?» В духовной жизни лицемерие является наихудшим качеством. Да. Есть четыре ашрама: брахмачари-ашрам, грихастха-ашрам, ванапрастха-ашрам, санньяси-ашрам. Таким образом, вы последовательно принимаете ашрамы и подготавливаете себя к финалу должным образом. Но если вы остаётесь в одном ашраме, не становитесь лицемером по отношению к этому ашраму. Делайте всё наилучшим образом. Большинство преданных Чайтаньи Махапрабху были грихастхами, домохозяевами. Он и Сам был домохозяином. Он был дважды женат, но это не значит, что, когда Он принял санньясу, Он мог видеть Свою жену. Нет, это не допускается.

Из беседы в комнате — 7 сентября 1971 года

Ришабхадева говорил Своим сыновьям… У Него было сто сыновей. В настоящее время люди говорят, что население увеличилось, но я не знаю, как оно увеличилось. Никто даже не может произвести на свет более десяти сыновей, а в те времена у людей было по сто сыновей. Даже Куру — их было сто братьев.

Из лекции Шрилы Прабхупады — Момбаса, 16 сентября 1971 года

На материальной платформе, или в материальном сознании, мы всегда будем испытывать тройственные страдания. Так же, как эта молния. Вы, американцы, можете думать, что вы — самая богатая страна в мире, но вы не можете избежать этого удара молнии. Это невозможно. Вы можете иметь богатств больше, чем в других странах, но это не значит, что в вашей стране больше не будет молний, в вашей стране не будет больше болезней, в вашей стране больше не будет смерти. Эти вещи должны присутствовать в материальной жизни, хотя вы можете быть продвинутыми в научном и экономическом отношениях.

Из лекции Шрилы Прабхупады по «Шримад-Бхагаватам», 6.1.16-20 — Нью-Йорк, 2 августа 1971 года

Так как мы находимся в сознании Кришны, мы не можем принять то, чего не поел Кришна. Это наш обет. Если вы хотите быть в сознании Кришны, вы должны принимать прасад Кришны.

Из беседы в комнате — Найроби, 22 сентября 1971 года

Где-то в мире кто-то скажет: сейчас половина первого, кто-то скажет: половина восьмого, кто-то скажет… Так много, двадцать четыре часа. Таким образом, Солнце является тем же самым, но в одном месте они скажут: сейчас половина седьмого, а в другом месте — половина восьмого. Как это происходит? В наших расчетах — это Солнце, как вы видели, это половина шестого по Солнцу; вы не можете утверждать, что сейчас половина девятого. Но в то же время это половина девятого также в других местах. Так что, если это возможно для обычной материальной вещи, почему это невозможно для Бога, Абсолюта — стать ребенком и юношей в то же время, одновременно? Почему это невозможно? Ваш вопрос — как Бог стал ребенком. Так что мой ответ: Бог является ребенком и юношей одновременно. Это Бог теоретически.

Из беседы в комнате — Найроби, 22 сентября 1971 года

Если вы стали греховными, по законам природы будет ограничение продовольствия. Как это? Допустим, вы заболели. Врач скажет: «Не принимать пищу». Это благоприятно. Когда по закону природы есть ограничения в продовольствии, это есть благодать Божия. Потому что Бог хороший. Он лишает вас пищи для вашего благополучия. Подобно тому, как мать, когда ребенок болен, не дает ему пищи, а другому ребенку дает достаточно. Больной ребенок может сказать: «Мама, ты не даешь мне пирожных. Почему ты даешь моему брату?» Это соображение матери. Вы не должны беспокоиться. Это решение матери: «Этот мальчик, этот ребенок, болен. Если я дам ему пищу, он умрет». Видите? Поэтому не беспокойтесь, если бедный человек страдает или богатый человек наслаждается. Вы просто побеспокойтесь, как повысить свое сознание Кришны. Это и есть настоящее социальное обеспечение. Бог заботится о животных, зверях, птицах, предоставляя им пищу. И это закон. Ни зверь, ни птица не умирают от голода. Просто мы некомпетентны. Мы не подчиняемся законам природы, поэтому мы в беде, так называемое цивилизованное человеческое общество.

Из лекции Шрилы Прабхупады по «Бхагавад-гите», 4.31 — Лос-Анджелес, 11 января 1969 года

Поэтому постарайтесь делать некоторое служение для Кришны, и вы можете сказать, что вы осознали. Мой Гуру Махарадж говорил, что мы не должны пытаться увидеть Кришну, но мы должны работать таким образом, чтобы Кришна увидел нас. Мы не должны пытаться увидеть Кришну. Многим людям очень хочется увидеть Бога. Они говорят: «Можете ли вы показать мне Бога?» Это не вопрос для преданных. Преданный скажет: «Я могу видеть или не видеть Бога, но если я могу служить Ему, то Он увидит меня». Почему я должен звать Бога к себе, доставляя Ему беспокойства? Он занят многими вещами, так почему я должен отвлекать Его внимание? Нет. Это не то, что мы делаем. Кришна дает мне возможность служить Ему, поэтому позвольте мне искренне служить Ему, так что Он меня увидит. У Него есть глаза везде, Его руки, ноги, везде. Так что, если мы делаем некоторое служение для Кришны, Он увидит Вас лично [неразборчиво]. Дада̄ми буддхи-йогам̇ там̇ [Б.-г., 10.10]. Он даст разум, как прийти к Нему. Он является всепроникающим, Он присутствует везде. И вы можете видеть Его везде, если вы развиваете такую любовь к Нему.

Из беседы в комнате — Гавайи, (дата неизвестна) февраль 1970 года

Кришна вечен, мы вечны, и наши отношения с Кришной также являются вечными, но иногда всё это прерывается майей, и это называется свапна. Свапна означает сон. Так как сон не имеет реальности, это все иллюзия, как и наша независимость от Кришны также является иллюзией.

Из лекции Шрилы Прабхупады по «Шримад-Бхагаватам», 1.1.4 — Лондон, 14 июля 1972 года

Итак, вы теперь женаты, продолжайте практиковать сознание Кришны в радости, имейте детей в сознании Кришны. Если вы не можете произвести на свет осознающих Кришну детей, то не занимайтесь половой жизнью, подобно кошкам и собакам [смеётся]. Всё в сознании Кришны. И если вы можете дать детям сознание Кришны, рожайте сотню детей.

Из лекции на свадебной церемонии — Лос-Анджелес, 9 июля 1971 года

Силой вы не можете остановить. Так же, как вы не можете принудительно прекратить деятельность ребенка, но если он капризничает, то вы должны научить его получить образование, а если он образован, он станет очень хорошим ученым.

Из лекции Шрилы Прабхупады по «Шримад-Бхагаватам», 6.3.12 — Горакхпур, 3 февраля 1971 года

Мы основали этот журнал «Back to Godhead» (Назад к Богу), чтобы наши ученики могли писать статьи о своих реализациях. Не имеет значения. Поэтому я послал туда статью, написанную Вирабхадрой [ребенок] для опубликования. Нужно выражать свои чувства в служении. На самом деле я основал «Back to Godhead» для этой цели. Не то что я хочу обсуждать огромные, сложные философские темы. Нас это не заботит. Вне всякого сомнения, надо выражать свои чувства, будучи занятым в служении Господу.

Из лекции Шрилы Прабхупады по «Шримад-Бхагаватам», 07.09.08-11 — Гавайи, 19 марта 1969 года

Дорогая Арундхати,

Пожалуйста, примите мои благословения. Я получил Ваше письмо от 19 июля 1972 года, и я просто удивлен, узнав, что Вы хотите отдать Вашего ребенка другим людям, даже если они также являются преданными. Для Вас уход за ребенком является более важным, чем поклонение Божеству. Если Вы не можете проводить время с ним, оставьте обязанности пуджари. По крайней мере, Вы должны заботиться о своем сыне, пока ему не исполнится четыре года, а если после этого времени Вы не в состоянии больше заботиться о нем, то я позабочусь. Эти дети даны нам Кришной, они вайшнавы, и мы должны очень тщательно оберегать их. Это необычные дети, они дети с Вайкунтхи, и нам очень повезло, что мы можем дать им шанс продвинуться дальше в Сознании Кришны. Это очень большая ответственность, не пренебрегайте этим и не смущайтесь. Ваша задача очень ясна.

Надеюсь, это письмо застанет Вас в добром здравии.

Ваш вечный доброжелатель, А.Ч. Бхактиведанта Свами.

Из письма Арундхати деви даси — Амстердам, 30 июля 1972 года

Иногда ребенок погибает от современной цивилизации. Самый грешный ребенок не видит света. Их лишают жизни в утробах. Те, кто убивает их, используя эти таблетки, будут помещены в эту утробу, и они никогда не увидят свет, они будут перемещаться из одного чрева в другое — ужасная жизнь, жизнь призраков.

Из лекции Шрилы Прабхупады по «Шри Ишопанишад», мантра 11 — Лос-Анджелес, 17 мая 1970 года

Тр̣н̣а̄д апи сунӣчена тарор ива сахишн̣уна̄ ама̄нина̄ ма̄надена [Ч.-ч., Ади, 17.31]. Для себя лично он отвергает все виды почтительных поклонов, но для других он предложит свои почтительные поклоны. Ама̄нина̄ ма̄надена кӣртанӣйах̣. Таков менталитет. Как это возможно, чтобы стать таким? Невозможно научиться этому искусственно: «Я пытаюсь стать более смиренным или, я хочу сказать, терпимее, чем дерево». Нет. Должно быть научное понимание моего изначального положения. Что такое изначальное положение? Это громадное тело, я не являюсь этим телом. Я не являюсь этим телом. Кто я такой? Я духовная душа. А каков размер души? Размер души — одна десятитысячная часть кончика волоса. Так что, на самом деле я меньше, чем трава. Я меньше травы. Я могу иметь тело слона, но я не являюсь этим телом. Мое положение таково: я — крошечная духовная душа. Таким образом, если мы понимаем… Другими словами, если я убежден, эти вещи будут автоматически развиваться у нас. Тр̣н̣а̄д апи сунӣчена тарор апи… Чайтанья Махапрабху учит, чтобы мы стали смиреннее, чем трава, терпимее, чем дерево — не искусственно, а с ясным пониманием вашего изначального положения.

Из лекции Шрилы Прабхупады по «Брахма-самхите», 5.29 — Лос-Анджелес, 8 ноября 1968 года

Тот, кто пристрастился к сексуальной жизни, будет продолжать свое материальное существование — он может родиться в человеческом обществе, обществе животных или обществе полубогов на другой планете. Пока кто-то будет иметь склонность к сексуальной жизни, он будет получать различные тела в материальном мире. Потому что в этом материальном мире наивысшее счастье — это половая жизнь, будь то в жизни собаки, свиньи или человека. В конечном итоге удовольствие таково — надо готовить себя, как отказаться от сексуальной жизни.

Из лекции Шрилы Прабхупады по «Шримад-Бхагаватам», 5.5.3 — Бостон, 4 мая 1968 года

«Мы, американцы, мы решили, что Бога нет. Если Бог есть, Он мертв». И это в высшей степени мошенничество. Бог не может умереть, и если кто-то думает так, то он глупец номер один. Приведите любого, я буду говорить с ним. Я могу спорить с ним, что Бог не мертв. Так что, это продолжающееся неправильное представление о жизни. Большинство. «Глупо быть мудрым, когда невежество есть блаженство». Таким образом, большинство людей живут безбожной жизнью животных.

Из лекции Шрилы Прабхупады — Бостон, 21 мая 1968 года

Я не хочу индийский храм. Наше устройство другое. Мы хотим всех. Сознание Кришны для всех. Это не индийская пропаганда. Люди могут неправильно понять. Фактически, до сих пор в нашем Обществе я — единственный индус.

Из беседы с профессором Котовским — Москва, 22 июня 1971 года

Пада-севанам — это очищение данного храма. Помните, насколько прекрасен Кришна: «Мне была предоставлена возможность очищения этого храма Кришны; я сразу же получу освобождение». Немедленно. Вы находитесь на стадии брахма-бхуты. Майявади, они миллионы лет ворочат нос, но они не могут понять Кришну. Однако наши люди, которые занимаются уборкой храма Кришны и думают о Кришне, в тысячу раз лучше, чем эти ворочащие носы. Таково сознание Кришны.

Из лекции Шрилы Прабхупады — 19 марта 1967 года

В «Бхагавад-гите» (4.11) говорится: йе йатха̄ ма̄м̇ прападйанте та̄м̇с татхаива бхаджа̄мй ахам. Верховная Личность Бога — высший судья, который награждает или наказывает людей сообразно тому, насколько они склонны Ему предаться. Поэтому можно видеть, что карми и преданные, которые могут работать в одном и том же месте, в одно время, с одинаковым рвением и преследуя одни и те же цели, обретают разные плоды. Карми переселяются из одного тела в другое, снова и снова рождаясь и умирая, попадая то на высшие планеты, то на низшие. Так они страдают от последствий своих поступков, совершенных в карма-чакре, круговороте рождений и смертей. Но преданные, поскольку они целиком вручили себя Господу у Его лотосных стоп, никогда не знают поражений на пути к цели. Хотя, на первый взгляд, преданные трудятся почти так же, как карми, они в любом деле добиваются успеха и в конце концов возвращаются домой, к Богу. Демоны и безбожники верят только в свои силы, и, хотя они упорно трудятся день и ночь, им не удается получить больше того, что предназначено им судьбой. Преданные же способны преодолеть последствия кармы и добиться удивительных результатов, даже не прилагая особых усилий.

Из комментария Шрилы Прабхупады к «Шримад-Бхагаватам», 8.9.28

Шрила Прабхупада сказал: Пуджари, которые зарабатывают на жизнь совершая пуджу, — постепенно их пуджа отправляется в ад. Они поддерживают свою семью, просто показывая Божества, как делают некоторые Госвами во Вриндаване.

Отрывок из дневника Тамал Кришны Госвами «Последние дни Прабхупады» — 19 июля

«Бхагавад-гита» — это книга, которая была поведана Арджуне. Это глубокое знание… Обычные люди и большие учёные продолжают это обсуждать. Доктор Радхакришнан, один из величайших учёных, — сейчас он является президентом Индии — обсуждает её. Профессор Эйнштейн, он жил здесь, в Америке. Он был немецким евреем. Он глубоко исследовал эту «Бхагавад-гиту». Гитлер серьёзно изучал «Бхагавад-гиту». Многие учёные продолжают изучать «Бхагавад-гиту», пытаясь понять её. Просто посмотрите, какое глубокое знание Он дал.

Лекция по «Бхагавад-гите» 2.7-11 — Нью-Йорк, 2 марта 1966 года

Вирабхадра: Вы сказали в своей лекции, что все… Я думаю что Вы сказали, что все в материальном мире… в майе. Но Вы не можете быть в майе.

Прабхупада: Почему ты так думаешь?

Вирабхадра: Вы духовны, поэтому Вы не можете быть в майе. Итак, как это работает?

Прабхупада: Почему ты думаешь, что я не в майе?

Вирабхадра: Потому что Вы — чистый преданный. Вы видите Кришну в каждом.

Прабхупада: (смеется) Да. Тогда чистый преданный — не в майе. Согласен ли ты с этим?

Вирабхадра: Угу.

Прабхупада: Итак, ты собираешься быть чистым преданным?

Вирабхадра: Я?

Прабхупада: Да.

Вирабхадра: Я — не чистый преданный.

Прабхупада: Но ты собираешься им быть, постарайся.

Вирабхадра: Я попытаюсь.

Прабхупада: Хорошо. Очень хорошо.

Из лекции Шрилы Прабхупады по «Бхагавад-гите как она есть», 2.19-25 — Сиэтл, 14 октября 1968 года

Если вы очень строго следуете регулирующим принципам и повторяете, как минимум, 16 кругов, нет никаких сомнений, вы никогда не падёте.

Письмо Нитьянанде дасу — Гонолулу, 5 мая 1972 года

Парамахамса: Шрила Прабхупада, я помню, как однажды я слушал запись, где Вы сказали нам, что мы не должны пытаться читать книги предыдущих ачарьев.

Прабхупада: Хм?

Амогха: Мы не должны пытаться читать книги Бхактивиноды или ранних книг других, всех ачарьев. Мне было просто интересно…

Прабхупада: Я этого не говорил.

Амогха: Вы не говорили это? О!

Прабхупада: Как это?

Амогха: Я думал, Вы сказали, что мы не должны читать книги предыдущих ачарьев.

Прабхупада: Нет, вы должны читать.

Амогха: Мы должны.

Прабхупада: Это недоразумение.

Парамахамса: Я предполагаю, возможно, он думал, что были какие-то вещи из некоторых книг Гаудия-матха.

Прабхупада: Может быть.

Парамахамса: И иногда Вы говорили, что лучше не… Лучше читать Ваши книги.

Амогха: Когда преданные отправились в Индию в этом году, они сказали, что Ачьютананда Свами очень строго критиковал их: «Вы никогда не должны… Если я поймаю любого из вас, кто покупает книги Бхактисиддханты из Гаудия-матха, то я их отберу», что-то вроде этого.

Парамахамса: Да, это было, причина заключалась в том, что он не хотел, чтобы преданные ходили в Гаудия-матх. Но нет ничего плохого в идее изучения книг предыдущих ачарьев.

Прабхупада: Нет. Кто сказал? Это неправильно. Мы следуем предыдущим ачарьям. Я никогда не говорил этого.

Парамахамса: Все Ваши комментарии следуют предыдущим ачарьям.

Прабхупада: Да.

Джаядхарма: Но это не означает, что мы должны иметь все книги предыдущих ачарьев и читать только их.

Прабхупада: Это уже есть. В первую очередь усвойте то, что у вас есть. Вы просто накапливаете книги и не читаете — какой в этом толк?

Джаядхарма: Прежде всего мы должны читать все Ваши книги.

Прабхупада: Да.

Парамахамса: Практически говоря, Шрила Прабхупада, Вы даете нам суть книг всех предыдущих ачарьев в Ваших книгах.

Прабхупада: Да.

Из беседы на утренней прогулке — Перт, 13 мая 1975 года

Есть немало карми, которые рядятся в одежды преданных, но Верховному Господу известны их истинные намерения. Карми стремятся использовать энергию Господа для удовлетворения собственных чувств, а истинный преданный использует ее в служении Богу. Поэтому преданные всегда отличаются от карми, даже если те стремятся внешне походить на них.

Из комментария Шрилы Прабхупады к «Шримад-Бхагаватам», 8.9.28

Понятие случайности в Ведах исчерпывающе объясняется словом агьята-сукрити. Так называют неосознанно совершенные благочестивые поступки. Но даже они предопределены заранее. Кришна приходит в материальный мир в облике обыкновенного человека или как преданный (Господь Чайтанья) или же посылает сюда Своего представителя — духовного учителя, чистого преданного. Это также является частью замысла Верховной Личности Бога. Все они приходят для того, чтобы проповедовать и просвещать людей, и благодаря их деятельности те, кто находится в плену иллюзорной энергии Верховного Господа, получают возможность общаться, беседовать с ними и учиться у них. Если обусловленная душа сумеет довериться таким личностям и если, благодаря тесному общению с ними, ей посчастливиться обрести сознание Кришны, она вырвется из плена материальной жизни. Поэтому Кришна говорит:

сарва-дхарма̄н паритйаджйа
ма̄м экам̇ ш́аран̣ам̇ враджа
ахам̇ тва̄м̇ сарва-па̄пебхйо
мокшайишйа̄ми ма̄ ш́учах̣

«Оставь все религии и просто предайся Мне. Я огражу тебя от всех последствий твоих греховных поступков. Не страшись ничего» (Б.-г., 18.66). Сарва-папебхйах значит «от всех последствий греховной деятельности». Если, общаясь с чистым преданным, духовным учителем или истинным воплощением Бога, таким, как Притху Махараджа, человек предастся Кришне, он будет спасен Им и достигнет цели жизни.

Из комментария Шрилы Прабхупады к «Шримад-Бхагаватам», 4.21.27

Один молодой человек, который помогал мне распространять в университетах листовки с объявлениями о встречах в нашем клубе бхакти-йоги, искренне спросил Вас: «Шрила Прабхупада, каково положение человека, который хочет быть преданным, но из-за своих материальных привязанностей просто не может это сделать?» Вопрос заключался о его ситуации в то время. Ему нравилось Сознание Кришны и общение с преданными, но он не предался, как другие Ваши последователи с радостью сделали. Вы ласково ответили: «Некоторым из них повезло, а некоторым — нет». Этого было достаточно, и это всё, что Вы ответили ему.

Из подношения Шриле Прабхупаде Дашаратхи даса, стр. 212 — 2012 год

Чем больше мы говорим о Кришне, думаем о Кришне и проповедуем для Кришны, тем больше мы очищаемся.

Из комментария Шрилы Прабхупады к «Шримад-Бхагаватам», 4.29.84

Харикеша: Что происходит со всеми этими людьми, которые, подобно мне, не могут жить на ферме?

Прабхупада: А?

Харикеша: Я не могу жить на ферме.

Прабхупада: Это не делает вас, что называется, непригодными. Вы можете делать что-нибудь вроде этого.

Харикеша: Я имею в виду, я родился в городе, вырос в городе, в городе чувствую себя очень хорошо, но когда я на ферме, я очень обеспокоен.

Прабхупада: Раджасика, у вас раджасика. Таким образом, это означает, что ваша гуна природы — раджасика. Имеются три вида: саттвика, раджасика, тамасика.

Харикеша: Но что мы будем делать со всеми этими людьми?

Прабхупада: Имеются три вида наклонностей. Саттвика, раджасика, тамасика. Таким образом, вы принадлежите к раджасике, вот и всё. Но она может быть преодолена саттвикой.

Из беседы на утренней прогулке — Тегеран, 12 августа 1976 года