Цитаты Шрилы Прабхупады

Ниже приводится отрывок из книги Хари-Шаури Прабху «Трансцендентный Дневник» (немного отредактировано).

Монсеньер Керн (католический сановник, который пришел встретиться со Шрилой Прабхупадой), казалось, главным образом был обеспокоен положением бедных, нуждающихся и инвалидов.

Прабхупада, однако, сказал ему, что этот тип деятельности не так важен. «Вы должны принять это. Однако, насколько это возможно, мы можем помочь им. То есть вопрос не в этом. Вопрос в том, что не-инвалиды загнивают без образования, без обучения, оставаясь людьми четвертого-пятого класса. Почему бы не обучать их, чтобы они стали людьми первого класса? Вот в чем дело. Если некто слеп, вы не можете дать ему глаза. Если кто-то хромает, вы не можете дать ему ногу. Это за пределами ваших возможностей. Это другое дело; мы поговорим об этом позже. Прежде всего, почему тех, кто родился как человеческие существа, вы должны держать в качестве людей третьего, четвертого класса?» Он сказал им, что мы не можем ожидать, что все станут первоклассными, но должен быть, по крайней мере, один класс людей, которые спокойны и сдержаны. «Если во главе общества есть человек первого класса, то все будет сделано правильно».

Озабоченностью монсеньера Керна были бедные, униженные, страдающие и малоимущие.

Прабхупада был откровенен с ним. Он сказал, что наивно думать, что можно изменить это — в человеческом обществе всегда будет класс богатых, средний класс и класс бедных. До приезда в Америку он думал, что все здесь богаты. Но после прибытия он увидел там так много бомжей, лежащих на улицах. В Лондоне он также видел много хиппи, лежащих в парках, и полиция перемещала их. Поэтому просто обладание деньгами не изменит положения вещей.

Из «Трансцендентного дневника» Хари Шаури Прабху

Рамешвара: Это было их спортом, развлечением. Подобно борьбе в Индии, но на Ближнем Востоке во времена Римской империи борьба велась до смерти одного из соперников. Это было их развлечением. Они платили, чтобы смотреть, как они умирают. Даже сегодня, в действительности, все развлечения в Америке и западном мире основаны на насилии. У них есть коррида. Они хотят видеть, как пытают и убивают быков. У них есть петушиные бои, у них есть…

Шрила Прабхупада: Бои собак.

Рамешвара: И даже сейчас самый популярный вид спорта в Америке — это (американский) футбол. Он более популярен, чем бейсбол, и он основан на том, что мужчины прыгают друг на друга. В то время как одна команда владеет мячом, каждый… Очень жёсткий спорт.

Хари-Шаури: И бокс также. Так много разных видов спорта.

Рамешвара: Они очарованы болью и борьбой.

Шрила Прабхупада: Пытки. Им нравится смотреть, как кто-то мучает другого.

Хари-Шаури: Все фильмы становятся всё более жестокими. И телевидение.

Рамешвара: Да, на самом деле… Мне недавно сказали, сейчас есть один фильм, который бьет все рекорды посещаемости. Он называется «The Omen (Знамение)», и он о пророчестве в Библии о пришествии Антихриста. Суть в том, что дьявол приходит из ада на Землю, он оплодотворяет одну женщину, а затем рождается его сын. Сына называют Антихристом, сыном дьявола. И он очень мощный, с мистической силой, очень злой, и он завоевывает весь мир. Так что, весь фильм об этом, и он бьет все рекорды продаж. И в фильме у них происходят разные ужасные вещи. Это то, что люди хотели бы видеть. Им нравится быть напуганными. Также очень популярны фильмы ужасов. Люди идут в кино, затем они выходят, и в течение недели им снятся кошмары. Со спецэффектами это так страшно, и это… Они платят деньги, чтобы быть напуганными.

Шрила Прабхупада: Когда во время полета в самолете иногда демонстрируются фильмы, я закрываю глаза. Мне не нравится смотреть их, потому что они несут в себе сильные впечатления. Это очень беспокоит меня.

Хари-Шаури: Да. Это очень беспокоит. Эти ночные полеты ужасны. Вы не можете спать.

Рамешвара: Даже этот фильм, который мы недавно смотрели, под названием «Audrey Rose (Одри Роуз)», о реинкарнации, чтобы сделать его популярным, они сделали его очень страшным. Для того чтобы больше людей пришло, они должны включить этот элемент страха.

Шрила Прабхупада: О!

Хари-Шаури: Мистика.

Рамешвара: Поэтому они придумывают различные мероприятия. Потому что люди готовы тратить деньги, чтобы мучить свой собственный ум. Никто не счастлив. Они очень обеспокоены, когда они покидают кинотеатр. Они боятся. А ночью они не могут спать спокойно, посмотрев такие фильмы. И они платят деньги, чтобы пойти на эти вещи.

Шрила Прабхупада: И снова они будут принимать транквилизаторы (успокоительные средства).

Из беседы Шрилы Прабхупады — Бхуванешвар, 21 января 1977 года

Лондон, 1977 год:

«Печатайте книги», сказал Шрила Прабхупада. «Эти книги — всё милость моего Гуру Махараджа. Ни один автор во всем мире не написал так много книг — Шекспир, Мильтон, Диккенс. И их книги не так широко читались или не так высоко ценились».

Из «Прабхупада-лиламриты»

Все виды сложных вопросов будут решены, если только мы слушаем тех, кто имеет очень мало общего с этим миром.

Шрила Бхактисиддханта Сарасвати Прабхупада

Верховный Господь говорит: «Я устроил столько страданий, столько боли, столько беспокойств и опасности не для того, чтобы заставить вас страдать, но чтобы научить вас, что все эти страдания не являются необходимыми; поэтому вы будете искать счастье, которое вечно желанное, и радость, которая вечно очаровательна».

Шрила Бхактисиддханта Сарасвати

«На самом деле, я никогда раньше не писал книги», Свамиджи [Шрила Прабхупада] говорит мне. «Я удивлялся: “Как я это сделаю?” Так что, я просто сел и повторил то, что я слышал от моего духовного учителя. Я ничего не изобретал. Если я доволен, это потому, что я передал послание, как оно есть, без каких-либо выдумок. Но что касается записывания…» Он смеется. «Это все милость моего духовного учителя, твоего главного духовного учителя. Он был такой ученый, такой трансцендентный аристократ, человек Вайкунтхи. Он никогда не был женат. Вечный брахмачари. Именно он вдохновляет нас. Однажды он сказал: “Сейчас не нужно строить храмы. Печатайте книги”. Книги были очень важны для него, с их помощью мы можем наиболее эффективно распространить это Движение. Возможно, современный джентльмен может не пожелать посещать храм, но он захочет купить книгу».

Из книги «The Hare Krishna Explosion» Хаягривы Даса

Лучше покончить жизнь самоубийством, проглотив яд, чем общаться с людьми, которые жаждут иных вещей, кроме Кришны, или ищущих наслаждения такими вещами. Начав служить Хари, если такой человек становится привязанным к другим вещам, кроме Кришны, он будет весьма опустошён. Бхарата стал императором Бхаратаварши. Некогда он практиковал большое разнообразие начинаний на пути духовного прогресса. Он практиковал аскетизм и достиг настоящего продвижения на пути служения Хари. Но он должен был родиться молодым сыном оленя. Он почувствовал очень небольшое желание к объекту, отличному от Кришны. Он пожелал исполнить нечто, что в миру обычно известно, как акт доброты. Это было всего лишь его небольшим желанием послужить беспомощному животному, но только по этой причине Бхарата должен был родиться оленем. Поэтому лотосные стопы нашего Шри Гурудева заповедует нам не иметь никаких обязанностей, кроме служения Кришне. «Пусть ваш ум будет сосредоточен на Кришне» — это единственно правильное благословение.

Из «Учения Шри Чайтаньи» 

Если вы не заняты в служении Хари, то вы будете либо гьяни (последователем абсолютного монизма), либо карми (исполнителем священных обрядов для обеспечения удовольствий в этой жизни или в следующей), или бессовестным слугой мирских желаний без ограничений.

Из книги Шрилы Прабхупады «Учение Шри Чайтаньи» 

Предположим, у вас в кармане есть тысяча долларов. Вы тратите их на какое-то благое дело. Но такого рода жертвы становятся также причиной вашего рабства. Теперь предположим, чтобы помочь бедному человеку, вы дали ему сто долларов. Согласно закону кармы, вы дали сто долларов бедному человеку, чтобы помочь ему. Это означает, что этот бедный человек должен заплатить вам четыреста долларов в следующей жизни, с (простыми) процентами и сложными процентами. И вам придется принять эти четыреста долларов. И предположим, что вы готовы не рождаться вновь, но, пожертвовав эти сто долларов, вы связаны обязательством принять четыре сотни долларов, поэтому вы должны родиться снова. Это тонкие законы.

Из лекции Шрилы Прабхупады по «Бхагавад-гите», 2.58-59 — Нью-Йорк, 27 апреля 1966 года

Арджуна говорит: «Я не буду сражаться. Я не буду сражаться с моими родственниками и братьями ради достижения царства. Нет, нет, нет». Обычному человеку кажется: «О, Арджуна — очень хороший человек, сторонник ненасилия. Он отказывается от всего ради своих родственников. Ах, какой он хороший человек». Это обыкновенный расчет. Но что говорит Кришна? «Ты — глупец, глупец номер один». Вы видите? И это мы уже обсуждали. Ашочйан анвашочас твам праджна-вадамш ча бхашасе [Бг, 2.11]: «Мой дорогой Арджуна, ты говоришь, как очень ученый человек, но ты — глупец номер один». Да. Это, я имею в виду, вознаграждение. «Ты отказываешься сражаться? Это твой вздор». Просто посмотрите. Вещи, которые очень хорошо оцениваются в глазах общественности, осуждаются Богом. Осуждены Богом. У нас есть очень много примеров из жизни о том, как некоторые из наших друзей восхваляли нечто, а другие это осуждали. Вся наша деятельность должна быть заверена Верховным Господом. Дхармах свануштхитах пумсам… [ШБ, 1.2.8]. Свануштхитасйа дхармасйа самсиддхир хари-тошанам [ШБ, 1.2.13]. Хари-тошанам. Мы должны видеть это: «Довольно ли Высшее Сознание моим действием». Поступок Арджуны не был одобрен, не был одобрен Господом Кришной. Но тот же самый Арджуна, он всё-таки сражался. Выслушав наставления «Бхагавад-гиты», он решил сражаться.

Из лекции Шрилы Прабхупады по «Бхагавад-гите», 2.55-58 — Нью-Йорк, 15 апреля 1966 года

Тот, кто преданно служит Господу Кришне, непосредственно связан с Верховным Господом и потому с самого начала находится на трансцендентном уровне. Преданный живет не в материальном мире, он живет в Кришне. Господь и Его святое имя неотличны друг от друга, поэтому, когда преданный повторяет мантру Харе Кришна, Кришна и Его внутренняя энергия танцуют у него на языке. Когда преданный предлагает Кришне пищу, Кришна Сам принимает его подношение, и, вкушая затем остатки этой пищи, преданный постепенно «пропитывается» Кришной. Тому, кто не занимается преданным служением, никогда не понять, как это происходит, хотя они могут читать об этом в «Бхагавад-гите» и других ведических писаниях.

Из комментария Шрилы Прабхупады к «Бхагавад-гите как она есть», 12.8

В соответствии с указанием Вед, «Шримад-Бхагаватам» нужно изучать, слушая личность бхагавату, и, чтобы проникнуть в тайны этой книги, нужно заниматься чистым преданным служением. Это утверждается во всех ведических писаниях. Так называемые ученые-эрудиты или знатоки грамматики не способны понять «Шримад-Бхагаватам». Его могут понять лишь те, кто развил в себе чистое сознание Кришны и служил чистому преданному, духовному учителю. Никто другой не поймет эту книгу.

«Шри Чайтанья-чаритамрита», Мадхья-лила, 24.313

…что касается чувств, они должны быть под моим контролем. Я не должен быть слугой своих чувств. А это возможно, когда я нахожусь на духовном уровне сознания. В противном случае это невозможно. Я не могу контролировать свои чувства, если я нахожусь на материальном уровне. Это невозможно. Но я могу контролировать свои чувства… Но это возможно. Это возможно. Это не невозможный факт. Этот «свами»… Мы известны как свами. Что значит «Свами»? Свами означает того, кто является хозяином чувств. Это свами. «Свами» означает «хозяин». Того, кто достиг совершенного уровня контролировать свои чувства, называют свами или госвами, господином чувств. Таким образом, это может быть осуществлено на практике посредством знания. Это не невозможно. Я также был молодым человеком. Я также был женат, и моя жена и семья всё ещё в здравии, но, так или иначе, практикуя посредством знания, я вырвался из тисков. Так что каждый может иметь это. Не… Свами — это не одежда. На самом деле, вы также можете быть свами даже в вашей нынешней одежде. Одежда не имеет значения. Фактически, дело в том, что человек должен, посредством духовного развития сознания, прийти к стадии становления хозяином чувств.

Из лекции Шрилы Прабхупады по «Бхагавад-гите как она есть», 2.55-58 — Нью-Йорк, 15 апреля 1966 года

Следует отказаться от всякого рода вымыслов и пустых размышлений. Это наука. Это начало нашей духовной жизни заключается в том, что «я не буду использовать свой ум в своей деятельности. Я буду ждать распоряжений от высшего авторитета, высшего сознания. Тогда я буду действовать».

…если мы будем действовать в соответствии с нашим вымыслами или капризами, то мы будем связаны последствиями. А если мы практикуем под руководством Всевышнего, то мы свободны. Это великое искусство духовной жизни.

Из комментария Шрилы Прабхупады к «Бхагавад-гите как она есть», 2.58-59 — Нью-Йорк, 27 апреля 1966 года

Эта телесная привязанность является ложной привязанностью. Потому что тело не будет существовать. Предположим, я и моя жена, или мои дети, мы все очень счастливы. Пашйанн апи на пашйати. Тешам нидханам праматтах пашйанн апи на пашйати. В «Бхагаватам» говорится, что… Например, скажем, вы сосдаете очень хорошую вещь, хороший, очень хороший дом. Хорошо. Если кто-то спросит вас: «Ну, сэр, почему вы строите такой хороший дом?» Если вы ответите: «Да просто чтобы сжечь его», то что люди подумают? «Какой он глупец, он строит такой хороший дом, и в конце он устроит в нем пожар. Тогда к чему так много беспокойств, сэр?» «Нет. Да». На самом деле, таково наше положение. На самом деле, наше положение подобно этому, потому что всю жизнь я очень тяжело работаю, чтобы поддерживать свое временное тело, моего сына, моей дочери, моего отца, моей матери. Итак, огонь. В конце будет огонь. Об огне я говорю специально, потому что после смерти вы относите (труп) на кладбище, а в Индии индусы сжигают его.

Так что всё, что мы создаем, в конце будет сожжено.

Из лекции Шрилы Прабхупады по «Бхагавад-гите как она есть», 2.55-58 — Нью-Йорк, 15 апреля 1966 года

Мы должны работать. Без работы даже наши эти тело и душа не могут двигаться. Это ошибочное мнение, что для духовной реализации не нужно работать. Нет, нужно работать больше. Люди, которые не занимаются духовной практикой, могут работать только восемь часов, но те, кто занимается духовной практикой, о, они предаются двадцать четыре часа. Вот в чем разница. И эта разница… Вы увидите, что на материальном уровне, на телесной концепции жизни, если вы работаете только в течение восьми часов, вы будете чувствовать усталось. Но духовная цель, если вы работаете больше, чем двадцать четыре часа… К сожалению, в вашем распоряжении не более двадцати четырех часов (в сутки). Тем не менее, вы не будете чувствовать усталость. Я вам расскажу. Это мой практический опыт. Я здесь всегда работаю, что-то читаю или пишу, двадцать четыре часа. Просто, когда я чувствую голод, я принимаю пищу. Просто, когда я хочу спать, я ложусь спать. Я никогда не чувствую усталости. Вы можете спросить г-на Пола, так ли это. Итак, я с удовольствием делаю это. Я не чувствую усталости. Аналогичным образом, когда у человека будет это чувство духовности, он не будет чувствовать себя… Скорее всего, ему будет противно ложиться спать. «О, сон пришел только мешать». Он хочет уменьшить время сна. Тогда… Когда мы молимся: ванде рупа-санатанау рагху-йугау шри-джива-гопалакау. Эти шесть Госвами, они были посланы Господом Чайтаньей для обсуждения этой науки. Они написали очень много книг об этом. Вы будете удивлены, но они спали только по полтора часа в день, не более. Иногда они также отказывались и от этого. Настолько занятые в духовной деятельности: кришнакиртана-гана-нартана-парау…

Поэтому духовная жизнь настолько возвышенна и так воодушевляет, что вы не будете чувствовать усталость. Вы должны предаться. И, насколько вы предались, на самом деле, в духовной жизни, вы не будете чувствовать усталость. Вы будете бесстрашными, и ваша жизнь всегда будет блаженной.

Из лекции Шрилы Прабхупады по «Бхагавад-гите как она есть», 2.49-51 — Нью-Йорк, 5 апреля 1966 года

…милостью, которой Господь одаривает человека, является абхайа, бесстрашие. Когда в материальном мире кому-нибудь удается накопить миллион долларов, его постоянно мучит страх: «А вдруг я потеряю эти деньги?» Однако милость Господа, бхагават-прасада, потерять невозможно. Она приносит человеку только блаженство, не омраченное мыслями о возможной утрате. Человек просто получает эту милость и наслаждается ею. Это подтверждает и «Бхагавад-гита»: когда человек получает милость Господа, все его страдания (сарва-духкхани) исчезают без следа. Поднявшись на трансцендентный уровень, живое существо избавляется от двух материальных недугов — желаний и скорби. Об этом тоже сказано в «Бхагавад-гите». Занимаясь преданным служением, мы можем достичь состояния всепоглощающей любви к Богу. Любовь к Кришне является высшим проявлением бхагават-прасада — божественной милости. Это трансцендентное достижение так драгоценно, что с ним не сравнится никакое материальное счастье.

Из комментария Шрилы Прабхупады к «Шримад-Бхагаватам», 3.23.7

Сейчас Индия испытывает дефицит продуктов питания. Но та же самая Индия получала столько зерна, даже во время британского правления, что многие тысячи и тысячи тонн риса экспортировались из Индии в другие страны. Это я видел. Мой дядя по материнской линии был очень богатым человеком, просто экспортируя рис в страны дальнего зарубежья. Специи… Из древней истории вы узнаете, что Индия имела свои собственные корабли для экспорта специй в Грецию и другие страны Европы. Это история. И они поставляли ткани муслин, даже непосредственно перед британским правлением, при владычестве мусульман. Статус экспорта из Индии был гораздо выше, чем в других странах. И эти специи и другие предметы экспорта привлекали людей из Европы, например, Васко да Гама, и Колумб также хотел приплыть, но он, к счастью, повернул к Америке. Все эти европейцы и британцы пришли и установили свое господство. Индия была очень богата. Но теперь… как та Индия стала такой бедной? Та же земля. Почему? Потому что они потеряли эту древнюю культуру, сознание Бога.

Из лекции Шрилы Прабхупады по «Бхагавад-гите как она есть», 2.48-49 — Нью-Йорк, 1 апреля 1966 года

Любому домохозяину требуется депозит в банке на непредвиденный случай. То есть, конечно, домохозяевам это дозволено. Но я — санньяси: я отрекся от мира. Я не должен накапливать деньги. Такова система индийской философии. Но домохозяева, семейные люди, могут иметь депозит на крайнюю необходимость. А для отрекшихся от мира и для брахмачари на их поддержание не допускается держать отдельно деньги или пополнять банковский счет.

Из лекции Шрилы Прабхупады по «Бхагавад-гите как она есть», 2.46-47 — Нью-Йорк, 28 марта 1966 года

Я приводил этот пример много раз. Царь и клоп сидят на одном и том же троне. Клоп кусает, а царь правит. Это не потому, что раз клоп на троне, он — царь, или если царь сидит с клопом, поэтому он — клоп. Почему такая разница? Отличие в сознании. Царь знает свой долг. Он исполняет свои обязанности, поэтому он — царь. И клоп знает свое дело — кусать, поэтому он — клоп. Но сидит на том же месте. Но из-за разного сознания, один — клоп, другой — царь. Поэтому если вы принимаете сознание Кришны и если вы остаетесь в сознании Кришны, вы не принадлежите этому миру. Вы больше не клоп, вы — царь. Измените это сознание. Даже если вы и кажетесь клопом, вы больше не клоп. Понятно?

Из лекции Шрилы Прабхупады по «Бхагавад-гите как она есть», 2.46-62 — Лос-Анджелес, 16 декабря 1968 года

Чистый преданный подобен Древу желаний, от которого мы можем обрести всё желаемое. Это не миф или блеф, это реальный факт. Преданный может даровать нам милость Бога, а разве есть что-то недостижимое для того, кто обрёл милость Бога? Поэтому преданные являются наиболее великодушными в их благотворительном расположении духа. Они также являются спасителями падших душ, и мы должны предложить наши поклоны их лотосным стопам, чтобы снискать их благословения во всех наших попытках.

Из эссе «Devotee and the Divinity»

Весь мир очень хочет удовлетворить дремлющую склонность любви к ближним, но различные надуманные методы, такие как: социализм, коммунизм, альтруизм, гуманизм и национализм, а также всё, что еще может быть произведено для мира и процветания во всем мире, всё это бесполезно и тщетно из-за нашего грубого невежества в искусстве любви к Кришне.

Из предисловия к книге «Источник вечного наслаждения»

С точки зрения преданного, все политики, общественные деятели, филантропы, философы и гуманисты попросту теряют свое время, поскольку их деятельность и пропаганда не освобождает людей от повторения рождений и смертей.

Из комментария Шрилы Прабхупады к «Шри Чайтанья-чаритамрите», Мадхья-лила, 24.104

Гопи и Кришна танцевали под аккомпанемент чудесных звуков, которые издавали надетые на них браслеты, колокольчики и другие украшения. Кришна казался зеленоватым сапфиром в ожерелье из золота и драгоценных камней. Танцующие гопи и Кришна являли удивительную картину. Движения их ног, сплетение рук, движение бровей, улыбки, вздымающиеся груди и развевающиеся одежды пастушек, их подрагивающие серьги и украшенные цветами прически — все это в ритме танца и пения казалось похожим на облака, гром, снег и молнию. Тело Кришны походило на череду облаков, песни гопи звучали, словно гром, их красота сверкала, как молния на небесах, а капли пота на их лицах напоминали тающие снежинки. Так Кришна и гопи кружились в вихре танца.

Из книги Шрилы Прабхупады «Кришна. Верховная Личность Бога», глава 33: «Описание танца раса»

Скупой знает (только) свои собственные интересы: «Сколько хорошей пищи у меня каждый день». Вот и всё. А щедрый: «Сколько Кришна-прасада я распространю всему миру».

Из лекции Шрилы Прабхупады по «Бхагавад-гите», 2.46-62 — Лос-Анджелес, 16 декабря 1968 года

Мы пытаемся, даже наша Миссия сознания Кришны, мы пытаемся пробудить (людей). Однако они такие несчастные, они не могут отказаться от чувственных наслаждений. Такие несчастные. Негодные, неудачливые. Часто мы тратим очень много нашей крови - "Не делай этого", - но они продолжают. Не могут даже отказаться спать. Такие негодные. Кали-юга. Мандах суманда-матайах.

Поэтому очень трудно с этими негодяями. Очень трудно. Поэтому Гуру Махараджа моего Гуру Махараджа, Гаура Кишора дас Бабаджи Махараджа, не проповедовал. Он чувствовал отвращение: "У меня нет сил перевоспитывать этих негодяев. Лучше их не беспокоить. Пусть они идут в ад. По крайней мере..., пусть". Но всё же мой Гуру Махарадж проповедовал. Он был так добр. И он просил меня делать то же самое. Но это очень трудная работа. Люди - такие негодяи, такие негодные, такие греховные. Очень трудно вдохновлять их. Очень трудно.

Из лекции Шрилы Прабхупады по "Бхагавад-гите", 2.17, Лондон, 23 августа 1973 г.

Тот, кто занят преданным служением, ничего не боится в материальном мире, ибо Верховная Личность Бога является Сверхдушой и другом каждого живого существа. Человек, которому известна эта тайна, обладает истинным знанием и имеет право стать духовным учителем всего мира. Истинный духовный учитель, представитель Кришны, неотличен от Кришны.

«Шримад-Бхагаватам», 4.29.51 

Ни духовное уединение, ни церкви, ни мечети, ни храмы, ни карма-йога, ни гьяна-йога, ни сухая эмпирическая философия, ни имитация преданных не могут спасти человечество от челюстей смерти. Всего этого недостаточно для очищения сознания, т.к. то, что они предлагают в качестве духовной помощи, ограничено их сектантским видением, набором "что можно и чего нельзя делать", и жестким подходом, которые просто всё более опутывают человечество в материальной энергии. Всё, что необходимо - это образцовая духовная деятельность и участие в подлинном пути самоосознания, но они не были должным образом установлены.

Renunciation Through Wisdom 5.1: The Highest Use of Intelligence

О мой Господь, Твои преданные видят Тебя ушами, когда слушают рассказы о Тебе. В процессе слушания сердца таких преданных очищаются, и Ты воцаряешься в них. Ты столь милостив к Своим преданным, что предстаешь перед ними в той вечной трансцендентной форме, на которую они постоянно медитируют, размышляя о Тебе.

«Шримад-Бхагаватам», 3.9.11 

Помню, в аэропорту после приветствия и экстатического киртана, там были какие-то журналисты, и один репортер спрашивал Шрилу Прабхупаду, когда он осознал Бога. Шрила Прабхупада, как мы знаем, никогда не выставлял себя напоказ и не приписывал себе заслуги. Он всегда был покорным слугой слуги слуги слуги самых близких преданных Кришны. Шрила Прабхупада просто объяснил человеку, что любой может осознать Бога, и как Бог присутствует в трансцендентных звуках Своего Святого Имени. Шрила Прабхупада пытался дать ему философское понимание. Но тот человек был очень настойчив и продолжал спрашивать: «Но Вы, Свамиджи, когда Вы впервые осознали Бога?» Шрила Прабхупада улыбнулся и сказал: «Я впервые осознал Бога, когда мне было пять лет». Конечно, затем Шрила Прабхупада сказал: «На самом деле, никогда не было такого, чтобы я не помнил Бога». Мы знаем, что Шрила Прабхупада проявлял признаки чистого преданного с самого рождения. Он говорит об этом в «Бхагаватам», а также о том, как он проводил Ратха-ятру и поклонялся Радхе-Кришне. Всё это признаки освобожденной души, которая приходит в этот материальный мир только чтобы спасти обусловленные души. Шрила Прабхупада подтвердил свое полное осознание Бога с самого начала своего присутствия в этом материальном мире.

Нарада Муни дас, транскрипция «Following Srila Prabhupada», DVD 2

«Я видел сон, что люди с Вайкунтхи пришли за мной. Все они были белыми мужчинами с бритыми головами».

Из книги «Шрила Прабхупада-лиламрита», том 6, глава 8: «I Have Done My Part»

Подобно Кришне, который и шагу не ступает за пределы Вриндавана, преданные Кришны тоже не любят покидать Вриндаван. Однако когда преданному необходимо сделать что-то для Кришны, он оставляет Вриндаван. Выполнив свою миссию, чистый преданный снова возвращается домой, во Вриндаван, обратно к Богу.

«Шри Чайтанья-чаритамрита», Мадхья-лила, 13.156

В Индии я жил во Вриндаване, а сейчас нахожусь в Америке, но это не значит, что я покинул Вриндаван, потому что если я постоянно думаю о Кришне, то все время пребываю во Вриндаване, независимо от того, где я нахожусь. Тот, кто имеет сознание Кришны, всегда находится вместе с Кришной на духовной планете Голоке Вриндаване и просто ждет того момента, когда покинет свое материальное тело.

Из книги Шрилы Прабхупады «Beyond Birth and Death»

На хи гопйам хи садхунам: «Садху — это святой человек, у него нет никакой тайны». Нет тайны. Нет никакой частной жизни. У садху нет частной жизни. В наших обычных общественных делах есть разница между частной жизнью и общественной жизнью. Если кто-то является учителем… Он очень хороший учитель, он может очень хорошо объяснить предмет, но если его личная жизнь не очень хороша, то он не учитель, он не является садху. Это ведическая концепция. Надо быть учителем в соответствии со своим собственным поведением в жизни. Без тайн или конфиденциальности. Мы думаем: «Нас не интересуют личные качества. Мы не возражаем. Нас интересует его учение». Нет. Такое учение не будет иметь никакого эффекта. Чайтанья Махапрабху сказал: апани ачари прабху дживери шикшайа — учитель должен показывать в своей практической жизни, чему он учит. Вот в чём смысл ачарьи.

Из лекции Шрилы Прабхупады на Говардхана-пуджу — Нью-Йорк, 4 ноября 1966 года

В «Брахма-самхите», где описывается трансцендентная земля Вриндавана, говорится, что она вечно духовна. Эта вечно духовная страна населена богинями процветания, которые зовутся гопи. Все они — возлюбленные Кришны, а Кришна — единственный возлюбленный всех этих гопи. Деревья, растущие в этом краю, называются калпа-врикша, деревья желаний, и от них можно получить все, чего только можно пожелать. Земля там из философского камня, а вода — нектар. В том краю что ни слово — то песня, что ни шаг — то танец, а его обитатели никогда не разлучаются с флейтой. Там все излучает свет, подобно Солнцу в этом материальном мире. Человеческая форма предназначена для познания этой трансцендентной земли — Вриндавана, и тот, кто удачлив, должен культивировать в себе знание об этой стране и ее обитателях. В этой высшей обители пасутся коровы сурабхи, заливающие эту землю молоком. Поскольку ни одно мгновение в этой стране не тратится зря, там нет ни прошлого, ни настоящего, ни будущего. Экспансия этого Вридавана есть и на Земле, и лучшие преданные поклоняются ей как высшей обители. Но не поднявшись на вершины духовного знания, сознания Кришны, невозможно по достоинству оценить эту страну. Человеку с обыденным опытом Вриндаван кажется обыкновенной деревней, но в глазах возвышенного преданного он ничем не отличается от изначального Вриндавана. Один великий святой ачарья пел: «Когда же ум мой очистится от всей скверны, чтобы я смог увидеть Вриндаван таким, какой он есть на самом деле? Когда я смогу понять написанное Госвами, чтобы я смог познать трансцендентные игры Радхи и Кришны?»

«Учение Шри Чайтаньи», глава 31: «Высшее совершенство»

… всегда пытайтесь служить Господу. Каким образом? Прити-пурвакам: «С любовью и верой». Не так: «О, я должен это сделать? Ладно, сделаю». Нет. «О, я должен это сделать? Позвольте мне сделать это хорошо». Если нет любви, вы не можете сделать это хорошо, в любом случае. Также и в материальном мире, пока у вас не возникла привязанность к чему-либо, вы не можете действовать очень хорошо. Или возьмем музыканта. Поскольку у него есть хорошая привязанность к музыке, он пытается исполнять её очень хорошо. Так что, любовь является основой. Аналогичным образом, когда вы служите Кришне, если у вас нет любви к Кришне, вы не можете служить Ему очень хорошо. И Кришна также не принимает ваше служение, если оно не сделано с большой любовью и привязанностью. Это основной принцип. Кришне не нужно ваше служение. Он самодостаточен. У него везде и повсюду есть множество слуг. Итак, Кришне не нужно наше служение. Это в наших интересах. Если мы служим Кришне, тогда мы становимся счастливыми. В этом и заключается польза.

Из лекции Шрилы Прабхупады по «Бхагавад-гите», 2.39 — Лондон, 12 сентября 1973 года

Каждый человек жаждет духовного счастья. Поэтому они не удовлетворены. Они пытаются удовлетворить свои чувства различными путями, но всё же они не удовлетворены, потому что на самом деле они голодны. Так же, как этот плачущий ребенок. Мать предлагает что-то, но он все еще плачет. Это означает, что он просит что-то, чего мать не может понять. Подобным образом, неудовлетворенность в современном мире означает, что на самом деле каждый страстно желает духовного счастья. Но никто не предлагает. И даже если оно предлагается, они не могут понять. Они не принимают это.

Из лекции Шрилы Прабхупады по «Бхагавад-гите», 2.40-45 — Лос-Анджелес, 13 декабря 1968 года

Вчера мне представили документ о том, что Индийское правительство готово помочь людям, открывающим малые предприятия. [В сторону:] Сядьте, скрестив ноги, не так. Все вы. Итак, малые предприятия, там так много деталей двигателя, так много других частей. Около 200, 300 наименований, правительство готово помочь мелким предприятиям. Но ни правительство, ни руководители не знают, что вовлекая людей в такие предприятия, это значит, что люди приводятся к уровню шудр. Уровень шудр. Любое правительство поощряет людей стать шудрами.

Из лекции Шрилы Прабхупады по «Бхагавад-гите», 2.31 — Лондон, 1 сентября 1973 года

Шрила Прабхупада сказал:

Молитвы Нароттама даса Тхакура. Этот звук находится выше материального уровня. Он исходит прямо из духовного уровня. И нет никакой необходимости понимать этот язык. Это просто, как раскаты грома. Каждый может слышать звук грома — нет никаких недоразумений. Подобным образом, эти песни выше материального уровня, и они взрываются подобно грому в вашем сердце.

Из «Шрила Прабхупада-лиламриты»

В Парашара-смрити сказано: кшатрийо хи праджа ракшан шастра, шастра-паних прадандайан. Шастра-пани означает быть всегда с мечом в руке на благо праджей. Он [кшатрий] должен быть очень сильным. «О, ты вор? Ты украл?» И сразу отрубал его руку, бас. Один этот пример остановит миллионы воров не совершать кражи. Просто посредством отрубания руки. Даже сто лет назад эта система была распространена в Кашмире. Если арестовывали вора и вина его была доказана, царь тотчас же отрубал ему обе руки. Бас, конец.

Из лекции Шрилы Прабхупады по «Бхагавад-гите», 2.32 — Лондон, 2 сентября 1973 года

Гость: Важна ли внешняя одежда?

Шрила Прабхупада: Да, важна. Например, официально полицейский должен носить форму — это его обязанность, но иногда он носит также обычную одежду. Но это особый случай. Но внешняя одежда также необходима. Если вор носит полицейскую форму — это очень опасно. Это очень опасно. Или возьмем это одеяние санньяси, шафрановая одежда, его будут уважать: «Вот санньяси». Но если вор носит одежду санньяси — это опасно.

Из книги Бхуриджана Прабху «My Glorious Master»

Каждый грешен. Правительство грешно, люди грешны. Тогда как вы можете стать счастливыми? Это рай для глупцов, греховный рай. Как вы можете быть счастливы? Поэтому, несмотря на все виды образования, научный прогресс, промывание мозгов и так много вещей, люди недовольны. Больные, несчастные, неудовлетворенные, в замешательстве, это продолжается. Потому что всё сделано неправильно. Правительство не является строгим.

Из лекции Шрилы Прабхупады по «Бхагавад-гите», 2.32 — Лондон, 2 сентября 1973 года

Махатмы показали идеальный путь милосердия: преданное служение Господу. Если кто-то игнорирует этот путь и вместо этого строит больницы, его усилия помочь человечеству — это всего лишь притворство. Человечество никогда не сможет получить какую-то долговременную пользу от такой деятельности. На самом деле, число больных только увеличивается вместе с количеством больниц. А что касается кормления бедных, никогда не удастся побороть нищету, поощряя ее. Честно говоря, мы не против открытия больниц и кормления бедных, или любой другой подобной гуманитарной помощи. Но то, что мы узнали от нашего возлюбленного духовного учителя, это когда преданным служением Господу пренебрегают, любая другая деятельность является иллюзорной и бесполезной. Без подлинного преданного служения, даже открывая больницы и кормление бедных во имя Господа Кришны, всё это бесполезно.

Из «Renunciation Through Wisdom»

Даже однократный звон в колокол вайшнава, преданного-неофита, во время поклонения Божеству Верховного Господа в миллион раз более ценен, в духовном и других отношениях, чем благотворительное кармическое строительство многих больниц, кормление тысяч бедных, или строительство домов, или даже изучения Вед философов-эмпириков, медитации, аскез и покаяний.

Из «Renunciation Through Wisdom», стр. 102-103

Мы предложим такую помощь (продукты питания, одежду и т.д.) тому, у кого есть вера в Бога, и кто начал служение Богу. Мы должны кормить и одевать нуждающихся, и оказывать им другую помощь для того, чтобы сделать их слугами Хари. В противном случае, какая польза от кормления змеи молоком и бананами? Это не доброта, а точнее, завлечение людей в ловушку майи.

Бхактисиддханта Сарасвати Тхакур

Из письма Бхакти Викаши Свами, отправленного Джаядвайте Свами, Хари Шаури Прабху (АЧБСП) и Таттвавит Прабху (АЧБСП) — 28 декабря 2001 года

Так что, Движение сознания Кришны настолько прекрасно, что если вы подружитесь с Кришной, то вы можете разговаривать с Кришной, как Юдхиштхира Махараджа однажды попросил Его: «Кришна, пожалуйста, остаться еще на несколько дней». Кришна навечно останется с вами, а не на несколько дней, если вы полюбите Его.

Из лекции Шрилы Прабхупады по «Шримад-Бхагаватам», 1.8.45 — Лос-Анджелес, 7 мая 1973 года

Преданного всегда восхищают поступки других преданных. Махараджа Йудхиштхира восхищался качествами Прахлады Махараджи, что является одним из признаков чистого преданного. Чистый преданный никогда не считает себя великим. Он всегда ставит других преданных выше себя. Царь думал: «Прахлада Махараджа — настоящий преданный Господа, а я — ничто».

Из книги Шрилы Прабхупады «Нектар преданности»

В Ману-смрити сказано, что если человек, убийца, один человек убил другого человека… Почему человек? Даже животное. Он убийца. В настоящее время убийство не является преступлением. Ежедневно они убивают так много детей в утробах матерей, убийцы. Это стало традицией. Ежедневно они убивают сотни и тысячи животных на бойнях. Это стало традицией. Так что теперь даже убийцу человека не приговаривают к смерти. Это означает, что каждый грешен.

Из лекции Шрилы Прабхупады по «Бхагавад-гите», 2.32 — Лондон, 2 сентября 1973 года

Развивая чистую любовь к Господу и общаясь с Ним, преданный погружается в океан духовного блаженства. Удостоиться такого счастья — значит прийти к высшему совершенству.

«Шри Чайтанья-чаритамрита», Ади-лила, 1.56

Что касается служения вашим духовным братьям, это очень хорошая практика. Духовный учитель никогда не бывает без своих последователей, поэтому служить духовному учителю также означает быть слугой его учеников. Если вы хотите служить царю, вы должны также служить его министру, секретарю, и всем, кто служит ему. И служение его слугам может угодить ему больше, чем служение царю лично. То есть, духовный учитель не одинок. Он всегда со своим окружением. Мы не имперсоналисты. Мы заботимся о каждой части целого, как следует заботиться о своей шляпе, а также об обуви. Обе они одинаково важны для поддержания тела. Я надеюсь, что вы поймете это правильно.

Из письма Шрилы Прабхупады Шивананде — Лос-Анджелес, 23 января 1969 года

Этот дух кшатрия был распространен даже, скажем, триста лет тому назад в Индии. Был один царь по имени Яшоманта Сена. Он был главнокомандующим армии императора Аурангзеба. В одном сражении он потерпел поражение и вернулся к себе домой. Его жена услышала, что ее муж побежден, и он возвращается домой. Поэтому она попросила сторожа закрыть двери дворца. Когда Яшоманта Сена пришел туда, он увидел, что двери его дворца закрыты. Тогда он послал сообщение царице: «Почему вы закрыли дверь? Я вернулся домой». Посланник пришел и сообщил: «Царь пришел. Он просит открыть дверь». Царица ответила: «Кто царь? Яшоманта Сена? Нет, нет. Яшоманта Сена не может прийти побежденным. Яшоманта Сена либо побеждает в бою, либо оставляет свое тело там мертвым. Тот человек, должно быть, самозванец. Он не царь Яшоманта Сена». Она отказалась открыть дверь. Таков дух кшатрия.

Из лекции Шрилы Прабхупады по «Бхагавад-гите», 2.33-35 — Лондон, 3 сентября 1973 года

К сожалению, так называемые правительственные чиновники также являются шудрами. Так называемые священники — они также шудры. Так называемые вайшьи — они шудры. Сейчас весь мир полон шудр. Таким образом, в этой ситуации вы не можете ожидать ничего очень хорошего, потому что всё исполняется шудрами.

Из лекции по «Бхагавад-гите», 2.31 — Лондон, 1 сентября 1973 года

Есть много историй о Сати, целомудренных женщинах. Нал-дамаянти. Ее муж стал очень бедным. Он был царем, но позже он стал таким нищим, что у него не было достаточно одежды. Муж и жена надевали те же одежды, половина на половину. До сих пор не было никаких разводов. Понимаете? Тем не менее, женщина не считала… Она также была дочерью царя. Но ее муж стал таким бедным. «Так почему же я буду жить с ним?» Вот некоторые из исключительных примеров целомудрия. Не говоря уже о былых временах, я видел в Бомбее, в 1935-м или 34-м году, нищего на обочине дороги. Нищий, лицо его было обезображено. Может быть, какой-то несчастный случай. Его глаза и всё были повреждены. Он не мог видеть, всё пришло в негодность. Итак, он сидел на обочине дороги, и его жена также сидела там. Но я увидел, что нищий был опрятным и чистым. И жена была опрятной и чистой. Жена занималась тем, что всегда держала мужа опрятным, чистым и свежим, приводила его туда и снова забирала его домой. Молодая женщина. Так что я мог понять, что жена очень целомудренна. Она не оставила такого уродливого мужа. Поскольку его лицо было обезображено. И помогала ему. Потому что они нуждались в деньгах.

Из лекции Шрилы Прабхупады по «Бхагавад-гите», 1.40 — Лондон, 28 июля 1973 года

Я находился в Калькуттском храме. Президент храма был поглощен бизнесом — для храма, но, тем не менее, это был бизнес — и он не заботился о преданных. Большинство преданных были весьма обеспокоены. Мы не получали хорошей еды, мы были новичками в Индии, и мы зависели от президента храма. Преданные просто ждали, когда приедет Шрила Прабхупада. Когда Шрила Прабхупада прибыл, многие преданные подошли к нему и начали жаловаться на условия в храме и на президента храма. В конце концов, Шрила Прабхупада созвал совещание со всеми преданными и выслушал все их жалобы. Он слушал очень сочувственно, очень терпеливо, а затем он сделал распоряжение. Он сформировал комитет и сказал, чтобы комитет собирался каждую неделю, и чтобы всё, что они решат, должно быть записано в книгу, в которой каждый должен расписаться. И затем, что они решат, все должны выполнять. Но затем настроение Шрилы Прабхупады изменилось, и он начал говорить о своей собственной борьбе, — и я бы сказал, о его собственных страданиях — как он принес сознание Кришны на Запад и распространял сознание Кришны: два инфаркта; какой-то шум у него в голове, когда он находился в Нью-Йорке, как он объяснил это; и очень страдает, распространяя сознание Кришны. «Я даже не хочу обсуждать, сколько я страдал», сказал Шрила Прабхупада: «Но я никогда не жаловался, потому что моим правилом всегда было: “Все для Кришны и ничего для себя”».

Из Книги Гирираджа Свами «Many Moons», Torchlight Publishing 2012, стр. 257-258

Различие между чистым преданным и карма-мишра-преданным заключается в следующем: чистый преданный не желает никакого материального наслаждения, тогда как смешанный преданный становится преданным, чтобы стать первоклассным наслаждающимся этим материальным миром.

Из комментария Шрилы Прабхупады к «Шримад-Бхагаватам», 10.10.22

…люди создали цивилизацию, основанную на постоянном тяжелом труде.

Из книги Шрилы прабхупады «Послание Бога»

Если вы думаете, что это сделанный из латуни идол, то для вас он и останется сделанным из латуни идолом навсегда. Но если вы возвыситесь до более высокого уровня сознания Кришны, тогда Кришна, этот Кришна, будет говорить с вами. Этот Кришна будет говорить с вами.

Из речи Шрилы Прабхупады при установке Божеств Шри Шри Рукмини Двараканатха — Лос-Анджелес, 16 июля 1969 года

Преданные, всегда поглощенные мыслями о Кришне, вскоре увидят Его воочию, и в этом нет сомнений. Иными словами, преданные, которые все время заняты деятельностью в сознании Кришны и погружены в мысли о Нем, непременно вернутся домой, к Богу. Там они смогут видеть Кришну лицом к лицу, беседовать с Ним и наслаждаться Его обществом. Подтверждение тому мы находим в «Бхагавад-гите» (4.9): тйактва̄ дехам̇ пунар джанма наити ма̄м эти со ’рджуна.

Всю свою жизнь преданный постоянно говорит о Кришне или служит Ему, и потому, расставшись с телом, он сразу же возносится на Голоку Вриндавану, где живет Кришна. Там преданный непосредственно встречается с Кришной. В этом и заключается смысл человеческой жизни. Именно так следует понимать слова пракат̣еха а̄нибе сатвара — чистый преданный скоро своими глазами увидит Самого Господа Шри Кришну.

Из комментария Шрилы Прабхупады к «Шри Чайтанья-чаритамрите», Мадхья-лила, 13.155

Следует всегда помнить, что мы находимся в материальном мире, где наш ум постоянно пребывает в беспокойстве. Наше существование в материальном мире никак не назовешь безмятежным. Тем не менее, нам всегда кажется, что, изменив каким-либо образом свою жизнь, мы избавимся от беспокойств и наступит момент, когда все наши тревоги и волнения рассеются. Однако природа материального мира такова, что мы не в силах избавиться от волнений и беспокойств. Таким образом, мы находимся в весьма затруднительном положении: мы вновь и вновь пытаемся решить свои проблемы, но этот мир устроен так, что, несмотря на все наши старания, эти проблемы остаются неразрешенными.

Из книги Шрилы Прабхупады «Совершенство йоги»

Молодой хиппи встал и закричал: «Эй, Свамиджи!» Люди в аудитории обернулись и посмотрели на него. «Вы сказали, что если мы не будем осмотрительны, в следующей жизни мы станем собаками. Но я хочу вам сказать, что я не против, если я стану собакой в следующей жизни».

«У тебя есть мои благословения», сказал Прабхупада, и молодой человек сел.

Из «Шрила Прабхупада-лиламриты»

[Шрила Прабхупада] заверил меня: «В будущем появится история о том, как ведическая культура была привезена в Америку. Мы представляем новый стиль жизни и цивилизации. Всё должно быть идеальным. Другие никогда не мечтали о такой цивилизации: свободной жизни, счастливой жизни, без тревог, с надеждой — большой надеждой, что мы вернёмся домой, обратно к Богу. Благодаря увеличению распространения наших книг, Америка и затем весь мир станет сознающим Кришну. Весь мир находится во тьме. Ученые, подобные Дарвину и Фрейду, все они находятся во тьме. Однажды весь мир высоко оценит, насколько мы изменили лицо мира от тьмы к свету».

Из статьи Рамешвары Свами, «Back to Godhead», 13-08 — 1978 год

Проповедь очищает нас от этой материальной тенденции чувственных удовольствий. Это просто вопрос времени - вы увидите это.

Из письма Шрилы Прабхупады Джагаддхатри — Даллас, 30 июля 1975 года

Тот, кто, вместо того чтобы напрямую просить о чем-то Верховную Личность Бога, ищет благосклонности преданного, очень легко добивается успеха. Поэтому Шрила Бхактивинода Тхакур рекомендует: ваишнава тхакура томара куккура бхулийа джанаха море, кришна се томара кришна дите пара. Надо стремиться неукоснительно следовать за преданным, как собака идет за своим хозяином. Кришна находится в распоряжении Своего преданного. Адурлабхам атма-бхактау. Итак, невозможно приблизиться к Кришне, а тем более служить Ему напрямую, не снискав благосклонность преданного.

Из комментария Шрилы Прабхупады к «Шримад-Бхагаватам», 10.10.25

Предписание таково — киртанийа сада хари, нужно всегда воспевать весь день. 16 кругов являются минимумом, который я установил для своих учеников, так что они будут воспевать, по крайней мере, это количество. На самом деле, воспевание должно продолжаться всегда.

Из письма Шрилы Прабхупады Джагадише — Мельбурн, 25 июня 1974 года

Итак, преследуя две цели, Господь явился в этот мир вместе со Своими преданными и насладился нектаром премы и совместным пением святого имени.

Он проповедовал киртану даже среди неприкасаемых. Он сделал гирлянду из святого имени и премы и надел ее на весь материальный мир.

«Шри Чайтанья-чаритамрита», Ади-лила, 4.39-40

В Гите простым и ясным языком сказано, что Шри Кришна — это Верховная Личность Бога. Нет никого, равного Ему или более великого, чем Он. … Он — источник безличного Брахмана и Параматмы; Сверхдуша в сердце каждого является Его полной экспансией. Шри Кришна — основа всего сущего, и всем рекомендуется предаться Его лотосным стопам.

Из комментария Шрилы Прабхупады к «Бхагавад-гите как она есть», 7.15

Из всех жертвоприношений, упомянутых в ведических писаниях, санкиртана-ягья является наилучшим. С ней не могут сравниться даже сто жертвоприношений ашвамедха. Автор «Чайтанья-чаритамриты» утверждает, что тех, кто ставит санкиртана-ягью на один уровень с другими ягьями, следует считать пашанди, безбожниками, которых непременно накажет Ямараджа. Многие майявади думают, что санкиртана-ягья — это еще одна разновидность благочестивой деятельности, наподобие ашвамедха-ягьи и прочих ритуалов. Такой образ мыслей является нама-апарадхой. Вопреки мнению майявади, повторять святое имя Господа Нараяны и повторять какие-то другие имена — это отнюдь не одно и то же.

Из комментария Шрилы Прабхупады к «Шримад-Бхагаватам», 5.19.24

…те, кто находятся под влиянием гуны страсти, поклоняются демонам. Я помню, как во время второй мировой войны один человек в Калькутте поклонялся Гитлеру, потому что нажил на войне огромное состояние, занимаясь махинациями на черном рынке.

«Бхагавад-гита как она есть», 17.4

Проповедь означает превращение майавади в вайшнавов. А иначе для чего нужна проповедь?

Шрила Прабхупада — Вриндаван, 3 ноября 1977 года

Когда вы помогаете моей миссионерской деятельности, я всегда думаю о вас, и вы всегда думаете обо мне. Это и есть настоящее общение. Так же, как я всегда думаю о моем Гуру Махарадже всё время, хотя физически Он и не присутствует, и потому что я пытаюсь служить Ему наилучшим образом, я уверен, что он помогает мне Своим духовным благословением. Итак, есть два вида общения: физическое и в виде наставлений. Физическое общение не так важно, как общение в виде наставлений.

Из письма Шрилы Прабхупады Говинде — Лос-Анджелес, 17 августа 1969 года

Если человек поселится во Вриндаване, заручившись покровительством Вриндаванешвари, Шримати Радхарани, все его проблемы разрешатся сами собой.

«Шримад-Бхагаватам», 4.8.24

Амогха Прабху предложил Вам [Шрила Прабхупада] поклоны со всей преданностью, которая у него была. Вы повернулись и сказали ему: «Просто предлагая поклоны, осуществляется вся хорошая деятельность».

Из подношения на Вьяса-пуджу Джанананды Махараджа — 2013 год

Смиренно слушая это трансцендентное произведение, можно полностью удовлетворить желания своего сердца…

«Шримад-Бхагаватам» преподносится так бережно, что искренний и серьезный человек может сразу же насладиться зрелым плодом ведического знания, просто вкушая нектарный сок, исходящий из уст Шукадевы Госвами или его истинного представителя.

Из комментария Шрилы Прабхупады к «Шримад-Бхагаватам», 1.1.3 

Родился сын. О, вы очень рады: «У меня есть сын». Но если вы изучаете это с философской точки зрения, рождения нет. Он не рождается. Рождается смерть. Поскольку взросление ребенка означает, что он умирает. Он умирает. Процесс умирания. В тот самый день, в тот самый момент рождения ребенка, начинается процесс умирания. Таким образом, мы не знаем, что это не рождение. Это смерть. Это называется майя. Это называется иллюзией: рождается смерть, а мы радуемся рождению ребенка.

Из лекции Шрилы Прабхупады — 12 апреля 1966 года

… всё — с самого начала нашего рождения, мы находимся в иллюзии. И эта иллюзия настолько сильна, что очень трудно выбраться из неё. Всё это иллюзия. Рождение является иллюзией. Это тело является иллюзией. Телесные отношения, страна являются иллюзией. Отец — иллюзия. Мать — иллюзия. Жена — иллюзия. Дети являются иллюзией. Всё — иллюзия. Всё — иллюзия. И мы находимся в этой иллюзии. Мы думаем, что мы очень образованы и очень развиты, и мы придумываем так много вещей. Но как только приходит смерть, фактически, начало смерти, то мы забываем всё. Мы можем забыть нашу страну. Мы забываем наших родственников. Мы забываем наших жену, детей, отца, мать — всё ушло.

Из лекции Шрилы Прабхупады — 12 апреля 1966 года

Нью-Йорк — всё ужасно! Ужасный мусор, ужасные здания, всё ужасно!

Из «Трансцендентного дневника» Хари Шаури Прабху

Текст: Не гордись своим благочестием, аскезами, доблестью, духовным знанием, скромностью и нравственностью, ибо в мире всегда найдется кто-нибудь более совершенный, чем ты.

Комментарий: К чему потребность в гордости, когда всегда найдется некто, сделающий всё лучше нас? Лучшим примером на основе этого стиха является Шрила Прабхупада, который, не найдя драгоценностей у себя на родине, отправился с лопатой своих веры и решимости добывать драгоценные камни на западных берегах. Там он превратил уголь в алмазы и отполировал их в драгоценные камни. Что касается сохранения моральных и духовных качеств, как указано в этом стихе, преданный неустанно развивает смирение, хорошо зная, что всё можно потерять в одно мгновение из-за безумной гордыни.

«Чанакья-нити», 14.7, комментарий Патита-павана даса 

«Парамам гухйам» является самым сокровенным, таково учение Господа Кришны: «Оставь все религии», сарва-дхарман паритйаджйа [Бг, 18.66]. «Просто предайся Мне». Это возможно… Но не все могут воспользоваться этим. Это практично. Если бы я сказал сначала: «Откажитесь от христианской религии и примите это сознание Кришны», вы бы сразу покинули это собрание. Так что это очень сокровенно, и оно не будет открыто немедленно. Когда человек постепенно приходит к убеждённости, то всё становится ясным.

Из лекции Шрилы Прабхупады по «Шримад-Бхагаватам», 6.2.46 — Магха-мела, Праяг, 30 января 1971 года

… как вы можете остановить это, натиск материальной природы? Везде, либо вы находитесь дома или вы находитесь снаружи, либо вы молоды, либо стары, либо вы ученый, либо философ. Кем бы вы ни были, материальная природа не позволит вам жить спокойной жизнью. Таково ее занятие. Даиви хй эша гуна-майи мама майа дуратйайа [Бг, 7.14]. Вы не можете жить спокойно, это не представляется возможным. Спокойная жизнь возможна только, когда вы стали сознающими Кришну. Нет другой альтернативы. Калау насти эва насти эва насти эва гатир анйатха. Господь Чайтанья ясно говорит: «Нет другого пути, нет другого пути, нет другого пути». Нельзя сказать, что наше движение сознания Кришны является одним из многих движений. Нет. Это единственное Движение, которое может дать людям мир, жизнь и процветание.

Из лекции Шрилы Прабхупады по «Бхагавад-гите», 2.26 — Лос-Анджелес, 6 декабря 1968 года

Джанма означает рождение… Рождение означает смерть. Рождение означает старость. Рождение означает болезнь. Всякий раз, когда имеет место рождение, наступают другие последствия. Они последуют.

Из лекции Шрилы Прабхупады — 12 апреля 1966 года

Йаре декха, таре каха 'Кришна'-упадеша — таков гуру. Гуру не означает что-то необычное. Любой проклятый негодяй, как я, может стать гуру. Вы не можете спросить: «Вы проклятый негодяй. Как вы стали гуру?»

Из лекции Шрилы Прабхупады — 10 февраля 1974 года

Лицо Кришны украшают серьги в виде акул и другие драгоценность. Его уши безупречно прекрасны, щеки гладки, а улыбка пленяет каждого. Его образ — это праздник для глаз, поэтому преданные гневаются на творца за то, что моргание век мешает им беспрерывно видеть Кришну.

«Шримад-Бхагаватам», 9.24.65