Читать  

Цитаты Шрилы Прабхупады

Из личной ежедневной рассылки Е. С. Бхакти Викаши Свами. Эти цитаты также публикуются на Telegram-канале @SP_RU.

Бесполезные обязанности

Вы очень хорошо исполняете свои обязанности. С этим нет проблем. Но если, выполняя свои обязанности, вы не прогрессируете в сознании Кришны, то это просто пустая трата времени.

Из лекции Шрилы Прабхупады по «Нектару преданности» — Бомбей, 6 января 1973 года

 

Молитесь о милости Радхарани, и Кришна вас примет

Во Вриндаване все чистые преданные в своих молитвах взывают к милости Шримати Радхарани, энергии наслаждения Господа Кришны. Она — милосердное женское начало верховного целого, совершенное воплощение качеств, присущих женской природе. Поэтому искреннему преданному нетрудно заслужить милость Радхарани, а когда Она представляет такого преданного Господу Кришне, Он немедленно принимает его в Своё окружение.

Из комментария Шрилы Прабхупады к «Шримад-Бхагаватам», 2.3.23

 

Радха всегда на первом месте

Радхарани нельзя считать отделённой от Кришны. Она тоже Кришна, ибо между энергией и её источником нет разницы. Без энергии её источник не имеет смысла, так же как без источника не может быть энергии. Подобно этому, Кришна без Радхи не имеет смысла, как нет смысла в Радхе без Кришны. Вот почему вайшнавы прежде всего выражают почтение и поклоняются внутренней энергии наслаждения Верховного Господа и говорят о Господе и Его энергии как о Радхе-Кришне. Точно так же те, кто поклоняется Нараяне, сначала произносят имя Лакшми — Лакшми-Нараяна, а те, кто поклоняется Господу Раме, сначала произносят имя Ситы. В любом случае, будь то Сита-Рама, Радха-Кришна или Лакшми-Нараяна, энергия всегда упоминается первой.

Из введения Шрилы Прабхупады к «Шри Чайтанья-чаритамрите»

 

Стремление преданных и непреданных

Майявади, имперсоналисты, также подвергают себя суровым аскезам, чтобы стать едиными со Всевышним. Любой… Я уже привёл… Карми, гьяни, йоги, политики и все остальные — у каждого из них есть какая-то цель. Многие богатые люди кончают жизнь самоубийством. Так что это возможно… Таков итог непреданного. Он может достичь определённого положения, воображая, что эта позиция — самая лучшая. Так же как и мы пытаемся достичь высшего положения — стать спутниками Кришны, жить с преданными. И у нас, и у непреданных есть определённая цель. Но преданные никогда не падут, а непреданных ожидает падение. Если преданный случайно падёт, по воле случая — не так, как непреданные, — Кришна снова подхватит его. Такова наука сознания Кришны. Положение преданного стабильно. К примеру, если взять моё положение: обычный карми должен будет пройти через много трудностей, чтобы получить всю эту недвижимость по всему миру, деньги и всё остальное.

Шрила Прабхупада — Бомбей, 18 апреля 1977 года

 

Степень доктора философии в сознании Кришны

Сейчас Шрила Прабхупада хочет основать отделение Сознания Кришны в Горакхпурском университете в Горакхпуре. Это очень солидный университет, и доктор Рао (Рамананда) вместе с Киртананандой Махараджем и другими в настоящее время пытаются создать такую программу. Идея заключается в том, чтобы студенты могли приезжать туда и получать степень доктора философии в Сознании Кришны, а затем отправляться преподавать в колледжи, школы и храмы по всему миру. Его Божественная Милость с большим энтузиазмом относится к этой программе; если бы программа была признана американскими колледжами, миллионы людей могли бы обучаться Сознанию Кришны как своей специальности!

Цитата Шрилы Прабхупады из письма Аравинды — 17 ноября 1970 года

 

Создание истины

Истина не может быть создана мною. Истина — это истина. Огонь горячий. Такова истина. Если я воображаю, что огонь холодный, разве это философия? Кто не знает, что такое истина, тот воображает или создаёт истину. Как Вивекананда или Рамакришна, говорящие: «йата мата тата патха — вы сами можете создать свою истину». Это и происходит. Хиппи изобретают свою истину. Но истина не может быть изобретена. Истина — это истина. Она называется абсолютной истиной. Не относительной истиной, а абсолютной. Вы можете сфабриковать относительную истину, но абсолютная истина одна, как говорит «Бхагавата». На кого направлена медитация? Кто является объектом поклонения? Абсолютная истина. Они не обладают знанием об абсолюте. Всё, что они знают, — это относительная истина.

Шрила Прабхупада, беседа о философе Кьеркегоре

 

Чистота в сознании Кришны

Каким бы ни был успех, он обусловлен нашей чистотой, следованием принципам чистоты. Вначале вы должны стать искренними и чистыми, и тогда станет возможным духовное продвижение.

Из письма Аравинды Сатсварупе — 28 ноября 1970 года

 

Наивысшее развитие сознания Кришны

Наивысшим развитием понимания сознания Кришны является способность донести до любого человека истину так, чтобы он отреагировал на неё положительно.

Из письма Шрилы Прабхупады Санкаршане — декабрь 1972 года

 

Ценность книг Шрилы Прабхупады

Прабхупада: Кто поймёт эту философию?

Тамал Кришна: Теперь, благодаря вашим книгам, её может понять весь мир.

Прабхупада: Конечно, мы предприняли такую попытку.

Тамал Кришна: Люди пишут, что теперь, получив ваши книги, они впервые почувствовали себя по-настоящему живыми. Люди так пишут. ББТ получает так много писем с благодарностями за то, что вы дали людям эти книги. Такие письма приходят на разных языках. Люди испытывают благодарность.

Прабхупада: Да, много раз в аэропортах люди подходили и лично благодарили меня. Много раз.

Тамал Кришна: Люди стремятся подойти к вам.

Прабхупада: В Японии у меня был такой случай. Один мальчик из Европы подошёл и сказал: «Откуда у вас столько знаний, сэр?» [Смеётся] Таков был его вопрос. В аэропорте Дели подходил какой-то джентльмен, индиец. Суть в том, что в этих книгах содержится знание.

Утренняя беседа — Вриндаван, 27 июня 1977 года

 

Пожалуйста, станьте свиньёй

Желание удовлетворять свои чувства не должно приводить к тому, что под именем независимости я раздеваюсь догола и занимаюсь сексом на улице. Скоро вы увидите такую картину. В какой-то степени сейчас это уже можно наблюдать. И люди воспринимают это как свободу.

Такая «свобода» не очень хороша. Как только вы станете настолько «свободными», что начнёте заниматься сексом на улице, как кошки, собаки и свиньи, то в следующей жизни получите соответствующее тело. Природа даст вам хорошую возможность: «Хорошо, ты получил человеческую форму жизни ради осознания Бога, но использовал её неправильно. Теперь ты хочешь стать свиньёй? Пожалуйста, стань свиньёй». Как вы сможете этому воспрепятствовать? Есть ли какая-то наука, чтобы остановить это? После смерти тела с этой наукой и философией будет покончено. Вы окажетесь под контролем природы. И что вы будете делать? Природа заставит вас войти в утробу свиньи или собаки. Как вы сможете это остановить?

Из лекции Шрилы Прабхупады по «Шримад-Бхагаватам», 1.3.9 — Лос-Анджелес, 15 сентября 1972 года

 

Нектар преданности

Регулярно читая «Нектар преданности», или «Бхакти-расамрита-синдху», и пытаясь понять эту книгу, вы непосредственно общаетесь со Шрилой Рупой Госвами. А действуя в соответствии с ней, вы служите его лотосным стопам.

Из лекции Шрилы Прабхупады по «Нектару преданности» — Вриндаван, 20 октября 1972 года

 

Страдания — это милость Кришны

Знающие преданные даже в бедах видят присутствие Верховного Господа.

Когда у преданного случается беда, он видит, что это Господь явился к нему в форме беды, чтобы избавить, очистить преданного от скверны материального мира. В материальном мире человек оказывается в разных ситуациях, и, когда к преданному приходит беда, он видит в этом лишь очередное проявление Господа. Тат те ’нукампа̄м̇ сусамӣкшама̄н̣ах̣ (Бхаг., 10.14.8). Преданный считает обрушившуюся на него беду великой милостью Господа, понимая, что благодаря ей он очищается от скверны. Теша̄м ахам̇ самуддхарта̄ мр̣тйу-сам̇са̄ра-са̄гара̄т (Б.-г., 12.7). Беда — это негативный способ вызволить преданного из материального мира, называемого мритью-самсарой, непрерывной чередой рождений и смертей. Чтобы спасти предавшуюся Ему душу из круговорота рождений и смертей, Господь очищает её от скверны, посылая ей небольшие несчастья. Непреданному этого не понять, но преданный видит это, поскольку обладает знанием (випаш́чит). Непреданного горе повергает в смятение, но преданный приветствует его как одно из проявлений Господа. Сарвам̇ кхалв идам̇ брахма. Преданный реально видит, что существует только Верховная Личность Бога — никого «второго» нет. Экам эва̄двитӣйам. Есть только Господь, являющий Себя посредством разных энергий.

Из комментария Шрилы Прабхупады к «Шримад-Бхагаватам», 10.2.28

 

Начать путешествие, не зная, куда движешься

Какова цель деятельности? Вы заводите машину, но если вы не знаете, куда ехать, то какой смысл заводить её? Просто тратите свою энергию и бензин. Разве это очень хорошее предложение: «Я не знаю, куда ехать, но это неважно, я просто завожу машину. Неважно, попаду я в аварию или нет»?

Шрила Прабхупада, беседа о философе Кьеркегоре

 

Шрила Прабхупада вспоминает былые дни в Калькутте

Я обучался этому в детстве. Ратха-ятра, служение Радха-Говинде, раздача прасада. Единственное, что я не делал раньше — это написание книг, которое я начал по приказу Гуру Махараджа. Всему остальному, что я принёс, я был обучен в детстве. Я просто подражал [взрослым].

Беседа о былых днях в Калькутте — Вриндаван, 1 июля 1977 года

 

Кришна счастлив

Кришна счастлив. Я — неотъемлемая частичка Кришны, поэтому я тоже должен быть счастливым. Это естественно. Если мой отец чёрный, то и я буду чёрным. Если моя мать чёрная, то и я тоже чёрный. И наш отец, верховный отец Кришна, полон счастья. Разве настроение Кришны не очевидно? С какой бы стороны вы ни посмотрели, Кришна счастлив. Он не работает на фабрике, не трудится тяжело, изготавливая машины. Он просто играет на Своей флейте. Видите? И там также присутствует Радхарани. В этом заключена природа счастья.

Из лекции Шрилы Прабхупады по «Шримад-Бхагаватам», 7.9.8 — Гавайи, 21 марта 1969 года

 

Центр всех привязанностей

Кришна является центром всех привязанностей всех живых существ.

Из книги Шрилы Прабхупады «Кришна»

 

Красота Кришны

Кришну называют Мадана-Моханом, ибо Он покоряет самого бога любви. Он известен как Мадана-Мохан ещё и потому, что принимает преданное служение девушек Враджа и благоволит к ним. Поправ гордыню бога любви, Господь становится новым богом любви и наслаждается танцем раса. А ещё Кришну называют Мадана-Моханом за Его способность завоёвывать умы женщин Своими пятью стрелами: формой, вкусом, запахом, звуком и касанием. На шее у Кришны жемчужное ожерелье, подобное веренице белых уток, а на голове у Него красуется павлинье перо, переливающееся всеми цветами радуги. Его жёлтые одежды подобны зарницам в небе, тогда как Сам Кришна похож на только что собравшуюся тучу. А гопи похожи на колосья в поле. Словно туча, проливающая дождь на поля, где колосятся злаки, Кришна орошает сердца гопи милостивым дождём Своих лил. Во время сезона дождей в небе действительно можно видеть и вереницы уток, и радугу. Кришна в образе вриндаванского пастушка непринуждённо расхаживает среди Своих друзей, а когда Он начинает играть на флейте, все живые существа, движущиеся и неподвижные, дрожат от восторга и из глаз у них льются слёзы.

Из книги Шрилы Прабхупады «Учение Шри Чайтаньи», глава 10 «Красота Кришны»

 

Шрила Прабхупада завоевал весь мир

Шрила Прабхупада рассказывал, что он ещё в достаточно молодом возрасте стал очень крупным бизнесменом, распространяя лекарства, и захватил контроль над всей северной Индией. Его гороскоп говорил, что Шриле Прабхупаде было суждено стать таким же могущественным и богатым, как Бирла, и астрологи не могли понять, почему этого не произошло. Шрила Прабхупада сказал, что его Гуру Махарадж не позволил этому случиться. Он побудил Шрилу Прабхупаду вместо этого заняться духовной жизнью, и поэтому сейчас Шрила Прабхупада всемирно известен как духовный лидер, а не крупный бизнесмен. Его беспрецедентные организаторские способности теперь используются в служении Кришне: мы можем видеть на практике, как наш любимый Шрила Прабхупада «завоёвывает» весь мир.

Из письма Аравинды Сатсварупе — 28 ноября 1970 года

 

Медитация для Джанмаштами

Кришна появляется в материальном мире в Своём изначальном вечном облике с двумя руками, в которых Он держит флейту. Он появляется в Своём вечном теле, не осквернённом материей. Но, хотя Господь нисходит в материальный мир в духовном теле и является повелителем вселенной, на первый взгляд может показаться, что Он рождается совсем как обыкновенное существо. И хотя тело Господа Кришны, в отличие от материального тела, не подвержено изменениям, кажется, будто Он растёт: из ребёнка превращается в подростка, а затем — в юношу. Но, что самое удивительное, Он всегда остается молодым. К тому времени, когда произошла битва на Курукшетре, у Кришны уже было много внуков, иначе говоря, по материальным меркам Он находился в преклонном возрасте. Тем не менее Он выглядел молодым человеком двадцати-двадцати пяти лет. Мы никогда не увидим изображений Кришны в старости, потому что, в отличие от нас, Он никогда не стареет, хотя и является самым старым во всём творении и во все времена — в прошлом, настоящем и будущем. Его тело и разум не стареют и не меняются. Отсюда ясно, почему, даже приходя в материальный мир, Господь остаётся нерождённым и почему Его разум и вечное трансцендентное тело, исполненное блаженства и знания, называют нетленными.

Из комментария Шрилы Прабхупады к «Бхагавад-гите», 4.6

 

Кришна-фобия

Тамал Кришна: Если вы прочтёте эту книгу, то неизбежно узнаете что-то о Кришне. Каждая страница посвящена Кришне, каждое слово. Один профессор жаловался, что проблема ваших книг в том, что вы везде говорите о Кришне. Даже когда в каком-то месте нет имени Кришны, вы его туда вставляете. [Смех].

Прабхупада: Кришна-фобия. [Смеётся]. Это моя идея. Пусть постоянно звучит: «Кришна, Кришна, Кришна». Кришна кришна кришна кришна кришна кришна кришна хе. Они хотят избежать этого [смеётся], а я им не позволяю.

Тамал Кришна: Тот репортёр в Бомбее жаловался, что у вас лишь одно на уме.

Прабхупада: Да. Они говорят: «Почему вы так много внимания уделяете Кришне?» Но это единственное занятие.

Отрывок беседы — Вриндаван, 27 мая 1977 года

 

До прихода Шрилы Прабхупады не было шансов на освобождение

Хридаянанда: [переводит] Можно ли достичь освобождения с помощью других религиозных…

Прабхупада: Кроме сознания Кришны нет другой религии. Все религии обманывают. Это… Мы обсуждали. Дхармах̣ проджджхита-каитавах̣: «Все ложные религии отвергнуты, выброшены вон».

Хридаянанда: [переводит] …другими словами, до вашего приезда сюда у человечества не было никакой возможности достичь освобождения?

Прабхупада: Это вы можете оценить сами. [Смех] Если я скажу это, то это будет самореклама. У вас есть разум. Вы можете оценить сами. Но я не принёс какую-то собственную выдумку. Я принёс «Бхагаватам» и «Бхагавад-гиту». И всё.

Каракас, 24 февраля 1975 года

 

Облегчение боли Кришны

Поскольку я очень тесно связан с этим пальцем, то даже небольшая боль в нём приносит мне очень много беспокойств. Так же и у нас есть очень тесная связь с Кришной, и мы пали. Поэтому Кришна тоже чувствует небольшую боль, и Он спускается сюда. Кришна чувствует боль. Так что становитесь сознающими Кришну. Тогда Кришна будет испытывать наслаждение.

Из лекции Шрилы Прабхупады по «Шримад-Бхагаватам», 1.7.7 — Вриндаван, 24 апреля 1975 года

 

Ложное счастье

Это ложное счастье: «Если я добуду деньги, то буду счастлив». Это неправда. Есть так много богатых людей. Мы видим это на практике. Вся европейская и американская цивилизация зиждется на идее «Пусть у нас будут деньги, и тогда мы будем счастливы». И никто не счастлив. Никто не счастлив, ни один человек. Очень большие, огромные здания, очень хорошие машины и дороги, но и вопроса не стоит о счастье. Постоянное беспокойство.

Шрила Прабхупада, беседа в комнате с Вриндаваном Дэ — Вриндаван, 6 июля 1977 года

 

Современное образование производит глупцов

Пан̣д̣итах̣ — тот, кто действительно учён и обрёл истинное духовное знание, не проводит различий между учёным бра̄хман̣ом и собакой или чан̣д̣а̄лом, поскольку знает, что и собака, и чан̣д̣а̄л, и учёный бра̄хман̣, и слон — живые существа. Но они носят разные одежды, поэтому пан̣д̣ита̄х̣ сама-дарш́инах̣. Если люди станут пан̣д̣итами, образованными, тогда прекратятся ссоры между пакистанцами и индусами, тем свами и этим свами; но люди не образованны, а школы и колледжи не дают им настоящего образования. Они уже дураки, а? Абодха-джа̄та, санскритское слово — абодха: «рождённые дураками и негодяями», и их делают еще большими дураками и негодяями. Раньше система образования заключалась в том, что дураков и негодяев просвещали, чтобы они могли осознать себя — таково образование. В наше же время так называемое образование просто делает этих дураков ещё глупее.

«Если ты родился в Америке, то должен думать вот так: ты — американец, западный человек». Он и так является дураком, приняв и отождествив себя с этим телом, но его обучают всё больше и больше сосредотачиваться на этой телесной концепции жизни. Это называется авидйа̄, это не видйа̄. Все эти школы и колледжи просто распространяют авидью, а не видью.

В настоящее время во всём мире нет ни одного учебного заведения, где бы давали настоящее образование.

Из обсуждения со Шрилой Прабхупадой философа Эдмунда Гуссерля

 

Не отказывайтесь от своих предписанных обязанностей

Правильным пониманием «Бхагавад-гиты» является то, как её понял Арджуна. Он пришёл к выводу, что должен выполнять свои предписанные обязанности не как материальный долг: ради жены, семьи, друзей, репутации, профессиональной целостности. Скорее он должен выполнять их как преданное служение, совершаемое ради Кришны. Это означает, что именно преданное служение важно, а не мои предписанные обязанности. Но из этого не следует, что поскольку предписанные обязанности не являются главной целью, то я должен отказаться от них и заняться чем-то другим, думая, что преданное служение может продолжаться при любых выбранных мною обстоятельствах. Кришна рекомендовал Арджуне оставаться тем, кем он был, не нарушать общественный порядок и не идти против собственной природы ради каких-то удобств. Наши предписанные обязанности не произвольны: начав деятельность в какой-то сфере и продвинувшись там, мы не должны менять её на что-то другое. Важным фактором является наша преданность: какая разница, чем я занимаюсь, если моя работа и энергия полностью посвящены Кришне?

Из письма Шрилы Прабхупады Мадхукаре — 4 января 1973 года

 

Баларама настолько силён, но кто ещё сильнее?

Прабхупада: Джая Кришна-Баларама. Кто обладает такой же силой, как и Баларама? Баларама может сделать всё с помощью Своей силы. Мы зависим от Него. Баларама может угодить каждому, и у Него есть огромная сила, чтобы сделать всё, что Он пожелает. Джая Кришна-Баларама.

Тамал Кришна: Шрила Прабхупада, вы говорите, что Баларама так силён, но Балараму сюда привели вы. Поэтому я думаю, что вы сильнее.

Беседа — Вриндаван, 30 июня 1977 года

 

Сознание Кришны в двух словах

Бог один, Он — личность, и это — Кришна. И мы следуем тому, что говорит Кришна.

Шрила Прабхупада, беседа — Вриндаван, 13 октября 1977 года

 

Понять игры Радхи-Кришны способны лишь преданные, находящиеся на высоком духовном уровне

Кришна, в Своём духовном теле, наслаждается Своей же духовной энергией, и в этом заключается суть игр Радхи-Кришны. Понять эти игры способны лишь преданные, находящиеся на высоком духовном уровне. Не следует пытаться постичь энергии и лилы Радхи-Кришны с мирской точки зрения.

Многие люди ошибочно считают всё это материальным.

Из книги Шрилы Прабхупады «Учение Шри Чайтаньи», глава 31

 

Привязанность к садху

Мы должны быть привязаны к садху так же, как мы привязаны к материальным наслаждениям, вот и всё. Допустим, я хочу выпить. Если вы так же будете сходить с ума по садху-санге, как вы сходите с ума без выпивки, то достигнете освобождения. Вам просто нужно перенаправить свою привязанность. Что уж говорить о выпивке: если даже курильщик не может покурить в течение часа, то у него пересыхает горло: «Дай мне биди. Дай мне биди». Если вы привяжетесь к садху так же, как вы привязались к биди, то это станет вашим освобождением.

Из лекции Шрилы Прабхупады по «Шримад-Бхагаватам», 3.25.24 — Бомбей, 24 ноября 1974 года

 

В освобождении нет нужды

Мы не хотим освобождения. Мы хотим служить миссии Госвами в обществе чистых преданных. Прекращение рождений и смертей — не наша цель.

Шрила Прабхупада, беседа в комнате — Вриндаван, 14 октября 1977 года

 

Идеи майявади

Тамал Кришна: Доктор Капур был там сегодня утром. Я не присутствовал при его выступлении, но, по-видимому, он говорил о философии майявади, этот доктор О.Б.Л. Капур.

Гурукрипа: Он сказал, что всё состоит из молекул, а молекулы невидимы; поэтому на самом деле всё невидимо. Поэтому всё подобно сну; всё нереально. [Смех].

Бхагаван: Он проповедовал философию о том, что материальный мир ложен. Он поднимался и говорил, что на самом деле этого стола не существует. [Смеётся]. На самом деле ничего не существует. Он говорил, что стол состоит из молекул, а молекулы невидимы. Поэтому стол тоже невидим.

Тамал Кришна: Это результат всех его многолетних исследований ради написания книги. Он стал майявади. Или, по крайней мере, его… Мадхава даса, наш Мадхава даса, он встал и одержал полную победу над ним.

Гурукрипа: Если всё невидимо, то и он должен стать невидимым.

Тамал Кришна: Ачьютананда Махарадж сказал, что тогда кто-нибудь должен был встать и сказать: «Если всё это сон, то тогда зачем вы говорите? Зачем вы вообще открываете рот? Ваши слова также являются сном, так почему бы вам тогда просто не сесть?»

Бхавананда: Он сказал: «Если всё невидимо, то как насчёт того, чтобы я взял этот невидимый стул и разбил его о твою невидимую голову?»

Тамал Кришна: [Смеётся] Доктор Капур — это действительно нечто.

Прабхупада: Он стал майявади.

Тамал Кришна: Да, Шрила Прабхупада. [Смех] Это возможно? Звучит возможным, не так ли? Да.

Гурукрипа: Он сказал, что до встречи с Его Божественной Милостью Шрилой Бхактисиддхантой он был майявади. Но сейчас он по-прежнему остаётся майявади.

Тамал Кришна: Ну, он отказался от своей… Он стал частью группы Нитай-Гаура-Радхе-Шьям. Насколько искренним он может быть, сделав это? В любом случае никто не воспринял его всерьёз.

Беседа в комнате — Вриндаван, 14 октября 1977 года

 

Служение означает выполнять приказы

Служение означает, что вы должны выполнять приказы хозяина. Это и есть служение. В противном случае это просто выдумки ума. На самом деле слуга должен спрашивать: «Как я могу вам служить?» И когда хозяин приказывает: «Служи мне так-то и так-то», то вы делаете это, — таково служение. А если вы придумываете себе служение, то это не служение. Это ваше чувственное наслаждение. Йасйа праса̄да̄д бхагават-праса̄дах̣. Вы должны понять, что его удовлетворит. Если он хочет стакан воды, а вы принесёте стакан вкусного молока, то вы можете сказать: «Молоко лучше воды, поэтому возьмите его». Но это не служение. Он хочет воды, и вы даёте ему воду. Не выдумывайте чего-то «более лучшего».

Из лекции Шрилы Прабхупады по «Бхагавад-гите», 15.15 — Новый Маяпур, Франция, 5 августа 1976 года

 

Грамйа-катха

Трансценденталисты не интересуются мирскими беседами. Они для них очень отвратительны. Трансценденталисты избегают тех, кто болтает всякую ерунду, обсуждая мирские новости. Шри Чайтанья Махапрабху советовал Своим ученикам: гра̄мйа-катха̄ на̄ кахибе [Ч.-ч. Антья 6.236]. Гра̄мйа-катха̄. Гра̄мйа означает «относящееся к деревне, обществу, окрестностям». Людям интересна гра̄мйа-катха̄. Гра̄ма, от гра̄ма, гра̄мйа. Как газеты. Эти газеты полны гра̄мйа-катхи. В них нет никакого духовного понимания. Всё её содержимое… В наших газетах, как правило, четыре или пять, иногда десять страниц, но в США у них толстенные газеты, полные гра̄мйа-катхи. Было подсчитано, что для печати однодневного тиража газеты «Нью-Йорк Таймс» требуется убить огромное количество деревьев. И сейчас дефицит бумаги. Почему? Потому что они убивают деревья и делают эти газеты, полные гра̄мйа-катхи. В этом нет никакой пользы. Но они получают прибыль.

Из лекции Шрилы Прабхупады по «Шримад-Бхагаватам», 3.25.12 — Бомбей, 12 ноября 1974 года

 

Инициация

Инициация означает начало, — это не так, что сразу после инициации человек становится совершенным.

Шрила Прабхупада на лекции перед инициацией — Новый Вриндаван, 4 июня 1969 года

 

Четыре регулирующих принципа, 16 кругов, возвращайтесь к Богу

Мне очень приятно слышать, что вы так уверенно продвигаетесь в сознании Кришны. Если вы будете продолжать в том же духе и строго следовать четырём регулирующим принципам, ежедневно повторяя по меньшей мере шестнадцать кругов на чётках, то, без сомнения, в конце этой жизни вы сможете вернуться домой, к Богу.

Из письма Шрилы Прабхупады Амогхе — Бомбей, 26 декабря 1972 года

 

Изменить природу Кали-юги

Преданный (2): Шрила Прабхупада, может ли движение сознания Кришны изменить природу Кали-юги?

Прабхупада: Конечно. Конечно. Подобно тому, как если бушует эпидемия, а вы вакцинируетесь, то болезнь вас не коснётся. Точно так же у Кали-юги так много недостатков, но если вы остаётесь в сознании Кришны, то эти недостатки не коснутся вас, потому что вы станете трансцендентными.

Мельбурн, 30 июня 1974 года

 

Семьдесят пять живут за счёт двадцати пяти

Семьдесят пять человек будут жить за счёт двадцати пяти, грихастх. В ведической цивилизации общество делится на четыре класса: брахмачари, грихастхи, ванапрастхи и санньяси. Предположим, в деревне или в каком-то месте живут сто человек. Общество делится на четыре ашрама: брахмачари, грихастхи, ванапрастхи… Это материальный расчёт. Допустим, если мы возьмём сто человек, то семьдесят пять человек должны считаться брахмачари, ванапрастхами и санньяси. Значит, эти семьдесят пять человек будут жить за счёт двадцати пяти, грихастх. Грихастха должен жертвовать брахмачари, ванапрастхам и санньяси. Только посмотрите, какой хороший коммунизм. Двадцать пять процентов зарабатывают и поддерживают семьдесят пять.

Из лекции Шрилы Прабхупады по «Шримад-Бхагаватам», 3.25.8 — Бомбей, 8 ноября 1974 года

 

Орудия Господа Чайтаньи для убийства в Кали-югу

Господь нисходит, чтобы принести облегчение преданным Своим присутствием, поскольку преданные всегда стремятся увидеть Его. Паритра̄н̣а̄йа са̄дхӯна̄м̇. И так же: вина̄ш́а̄йа ча душкр̣та̄м, чтобы уничтожить демонов. Так что… Для уничтожения, для убийства вам требуется оружие. Оружие Кришны — сударш́ана-чакра. У Господа Ра̄мачандры — лук и стрелы. Каково оружие Шри Чайтаньи Махапрабху? Са̄н̇гопа̄н̇га̄стра-па̄ршадам. Его спутники являются Его оружием, астрой. Потому что в Кали-югу люди настолько падшие, что даже если они и демоны, то — демоны третьего или четвёртого класса. [Смех]

Поэтому их не нужно убивать. Они уже убиты. Они и так мертвы: их образ жизни, атмосфера, в которой они живут. Мы видим так много демонов. Зачем их убивать? Они уже убиты. В них нет жизни. Поэтому процесс убийства в Кали-югу заключается в том, чтобы уничтожить их демонические наклонности. А как этого достичь? Распространяя движение Харе Кришна. Это и есть астра. А иначе, убить их не… Лишить их жизни не так уж и трудно. Достаточно одной пощёчины. Больше ничего и не нужно. Поскольку Кришна абсолютен, то когда Он приходит, чтобы убить или защитить — результат один и тот же. Если Он убивает какого-то демона, то таким образом Он защищает его. Кришна останавливает его дальнейшую демоническую деятельность, чтобы демон не накликал на себя ещё большую беду. Поэтому, когда Кришна убивает демона, то на самом деле Он спасает его. Абсолют; таков Абсолют. Либо Он защищает Своего преданного, либо убивает демона, но результат один и тот же. Поэтому Его называют Абсолютом.

Из лекции Шрилы Прабхупады по «Бхагавад-гите», 7.2 — Лондон, 10 марта 1975 года

 

Не пытайтесь хитрить с Кришной

Кришна — верховный творец всего. Он — ан̣д̣а̄нтара-стха-парама̄н̣у-чайа̄нтара-стхам̇ [Б.-с. 5.35]. Он сознаёт всё, абхиджн̃ах̣.

ӣш́варах̣ сарва-бхӯта̄на̄м̇
хр̣д-деш́е ’рджуна тишт̣хати

[Б.-г. 18.61]

Он знает всё, даже содержимое вашего сердца; о чём вы думаете, что планируете. Это невозможно скрыть от Кришны. Такова наша глупость, что мы пытаемся что-то сделать скрытно. Вы можете скрыть что-то от моих глаз, глаз друзей, но вы не можете скрыть от глаз Кришны. Он — упадрашт̣а̄нуманта̄ [Б.-г. 13.23]. Это объясняется в «Бхагавад-гите». Упадрашт̣а̄: Он всегда наблюдает за тем, что вы делаете. Вы не можете обхитрить Кришну; это невозможно.

ӣш́варах̣ сарва-бхӯта̄на̄м̇
хр̣д-деш́е ’рджуна тишт̣хати

[Б.-г. 18.61]

Поэтому те, кто стремятся стать сознающими Кришну, искренними преданными Кришны, не должны пытаться хитрить. Кришна знает всё.

Из лекции Шрилы Прабхупады по «Бхагавад-гите», 4.4 — Вриндаван, 12 февраля 1974 года

 

Тест в течение одного месяца

Я уверяю вас, что если вы будете следовать регулирующим принципам: воспевать 16 кругов, строго соблюдать запреты, общаться с чистыми преданными, а также заботиться о Божествах в храме, то все ваши проблемы будут очень легко решены. Пожалуйста, попробуйте всё это хотя бы в течение месяца и посмотрите на результат.

Из письма Шрилы Прабхупады Кулашекхару — Лос-Анджелес, 11 января 1970 года

 

Заслуга Шрилы Прабхупады

Это факт, что, служа духовному учителю, человек освобождается от материальной жизни и духовно прогрессирует. Лично я не сделал ничего выдающегося. Я просто служу своему духовному учителю, Шриле Бхактисиддханте Сарасвати Госвами Махараджу и всем ачарьям в цепи ученической преемственности. Если я и сделал что-то стоящее, так это то, что не изменил их учение. Я не добавил ничего от себя.

Из письма Шрилы Прабхупады — 16 мая 1974 года

 

Крупица привязанности

Поскольку Кришна настолько милостив, то вам не позволят войти в царство Бога, если у вас есть хоть крупица привязанности к этому материальному миру. Вы должны быть полностью свободны.

Из лекции Шрилы Прабхупады по «Шримад-Бхагаватам», 5.5.1-2 — Вриндаван, 7 сентября 1975 года

 

По случаю годовщины регистрации ИСККОН в Нью-Йорке

Перевод:

«Теперь, пожалуйста, услышь от Меня о практике преданного служения. Преданным служением может заниматься любой человек, в любой стране, в любые эпохи и при любых обстоятельствах».

Комментарий:

Религию бхагавата-дхармы можно распространять при любых обстоятельствах, среди всех людей и во всех странах. Находится много завистников, которые обвиняют Движение сознания Кришны в том, что оно, дескать, нарушает строгие религиозные устои так называемого индуизма. На самом деле это не так. Шри Чайтанья Махапрабху подтверждает, что преданное служение Господу — религию бхагавата-дхармы, которая в наше время распространяется как Движение Харе Кришна, — можно проповедовать в любой стране, среди любых народов, в любых жизненных обстоятельствах и при любых условиях. В бхагавата-дхарме чистым преданным может стать любой, не только индиец. Чистый преданный выше брахмана, поэтому нет ничего предосудительного в том, чтобы давать священный шнур преданным в Европе, Америке, Австралии, Японии, Канаде и других странах. Иногда таких чистых преданных, которых принял Сам Шри Чайтанья Махапрабху, не пускают в отдельные храмы в Индии. А некоторые потомственные брахманы и госвами отказываются почитать прасад в храмах Международного общества сознания Кришны. На самом деле это противоречит наставлениям Шри Чайтаньи Махапрабху. На путь преданного служения могут встать жители любой страны, люди любого вероисповедания и любого цвета кожи. Исходя из этого стиха, истинные преданные и последователи Шри Чайтаньи Махапрабху должны признать в преданных из всех уголков земли чистых вайшнавов. Это нужно делать не слепо, а на основании фактов. Следует внимательно изучить, на каком уровне сознания Кришны они находятся, как поклоняются Божествам, как проводят санкиртану и Ратха-ятру. Приняв во внимание все это, завистники должны впредь воздерживаться от своих злобных нападок.

Шрила Прабхупада, «Шри Чайтанья-чаритамрита», Мадхья-лила, 25.120, стих и комментарий

 

Современные учёные: «возможно»

Тамала Кришна: Это книга пера негодяев-учёных. Они описывают Солнечную систему в соответствии со своими бредовыми идеями. Солнечная система… Приводятся все вычисления. Они подсчитали, сколько весит каждая планета. [Смех]. Они даже не были там. Но говорят, что у каждой планеты есть луна. Вот одна из их цитат, показывающая, насколько они «научны»: «Плутон был открыт только в 1930 году, и пока мало что известно об этой отдалённой планете. Плутон намного меньше Нептуна и имеет диаметр, возможно, около…».

Прабхупада: «Возможно».

Тамала Кришна: «…в два раза меньше».

Прабхупада: «Возможно».

Тамала Кришна: «Орбита Плутона чрезвычайно эллиптична, а сутки длятся около 6109 часов. Возможно, там нет атмосферы, и нет известных лун».

Прабхупада: «Возможно». Их наука — это «возможно». Возможно, это наука; в противном случае это чепуха.

Обсуждение диаграммы Бху-мандалы — Вриндаван, 2 июля 1977 года

 

Обращение христиан

Когда вы хотите обратить христиан в сознание Кришны, то прежде всего вы сами должны понять философию сознания Кришны. Если вы попытаетесь обратить христиан в сознание Кришны без этого понимания, то это обернётся полным провалом. Мы не осуждаем ни одну религию, потому что в «Бхагаватам» говорится, что религиозный процесс, позволяющий достичь любви к Богу, является лучшим. Мы учим любви к Богу, а не какой-то конкретной религии. Наше движение сознания Кришны не является религиозным движением; это движение для очищения сердца.

Из письма Шрилы Прабхупады Ядунандане — Сан-Франциско, 13 апреля 1968 года

 

В долгой жизни нет нужды

[Шукадева Госвами обращается к Махарадже Парикшиту]: Какой смысл в долгой жизни, если она проходит впустую и прожитые годы не прибавляют опыта? Лучше прожить один миг, но в полном сознании, ибо с этого момента начинаются поиски высшего блага жизни.

Шрила Шукадева Госвами объяснил Махарадже Парикшиту, как важно для любого цивилизованного человека повторять святое имя Господа. Чтобы воодушевить царя, которому оставалось жить всего семь дней, Шрила Шукадева Госвами сказал, что лучше прожить один миг, полностью сознавая необходимость достижения высшей цели, чем потратить впустую сотни лет, оставаясь глухим к проблемам жизни. Высшая цель жизни — достичь вечности, знания и блаженства. Те, кто сбит с толку внешними проявлениями материального мира и занимается удовлетворением своих животных потребностей, то есть живёт по принципу «ешь, пей, веселись», растрачивают жизнь впустую, не замечая, как пролетают драгоценные годы. Необходимо понять, что человеческая жизнь дарована обусловленной душе для того, чтобы она могла достичь успеха на духовном поприще, и самый простой путь, ведущий к нему, — это повторение святого имени Господа… Поэтому нужно посвятить свою жизнь прославлению Господа, тщательно избегая любых оскорблений святого имени. Такая деятельность, даже если она продолжается всего лишь миг, гораздо ценнее долгой жизни, проведённой в невежестве. Жизнь в невежестве подобна жизни дерева и других живых существ, которые могут тысячи лет влачить жалкое существование, не имея возможностей для духовного развития.

Шрила Прабхупада, «Шримад-Бхагаватам», 2.1.12, стих и комментарий

 

Жизнь ванапрастхи

Грихастха вовсе не должен жить дома до самой смерти. Ступень ванапрастхи предшествует санньясе. В Движении сознания Кришны есть немало молодых пар, которые целиком посвятили себя служению Господу. Предполагается, что в свое время они станут ванапрастхами. Пройдя эту ступень, муж может принять санньясу, чтобы проповедовать. А жена, оставшись одна, может служить Божествам или заниматься любой другой деятельностью в Движении сознания Кришны.

Из комментария Шрилы Прабхупады к «Шри Чайтанья-чаритамрите», Мадхья-лила, 3.91

 

Сойти с ума по Кришне, как Чайтанья Махапрабху

Вы можете всегда жить во Вриндаване, на Вайкунтхе, если вы сошли с ума по Кришне. Таково учение Чайтаньи Махапрабху. Он показал это на Своём примере. Когда Он был в Джаганнатха Пури, то сходил с ума днём и ночью. Последние двенадцать лет Его жизни прошли в безумии. Иногда Он падал в море, иногда ещё где-то; день и ночь Он вёл себя как безумный.

Из лекции Шрилы Прабхупады по «Шримад-Бхагаватам», 3.25.26 — Бомбей, 26 ноября 1974 года

 

В первую очередь человек должен взять под контроль язык

Весь мир крутится вокруг потребностей жадного языка; ненасытность языка приводит в движение всю деятельность материального мира. В одном месте есть ресторан, в другом — чай, в третьем — биди, где-то — сигареты, где-то — мясоедство и пьянство, а причиной тому является этот язык. Если вы сможете взять свой язык под контроль и занять его в служении Богу, тогда вы сможете увидеть Бога. Таково наставление писаний. В первую очередь человек должен взять под контроль язык.

Шрила Прабхупада — Калькутта, 22 марта 1975 года

 

Любить «божественную собаку»

Есть английское выражение: «Если ты любишь меня, полюби мою собаку». Духовный учитель является «божественной собакой». Он — собака Бога, поэтому он — «божественная собака». Ему нужно поклоняться. Он — собака Бога, Его питомец. Поэтому если вы любите собаку, то вы любите Бога. Духовный учитель не будет заявлять: «Я — Бог», но это наш долг, ведь собака является питомцем… Здесь сказано: на ча тасман манушйешу. Вы должны любить эту собаку. Тогда вы достигнете совершенства. В этом секрет.

Шрила Прабхупада — Лос-Анджелес, 8 июня 1976 года

 

Преданные не подобны демонам

Движение сознания Кришны предназначено для деват, или преданных. Демоны не могут действовать в сознании Кришны, равно как и преданным чужда демоническая деятельность. Преданные не могут, подобно кошкам и собакам, все свои силы тратить на чувственные наслаждения. Такая деятельность не интересует человека, обладающего сознанием Кришны. Преданные работают только для того, чтобы обеспечить себя самым необходимым и быть способным к полноценной деятельности в сознании Кришны. Сознание Кришны — это цель, которой они посвящают своё время и силы. Тот, кто обрёл такое сознание, всегда, даже в момент смерти, помнит о Кришне и потому возвращается в Его обитель.

Из комментария Шрилы Прабхупады к «Шри Чайтанья-чаритамрите», Ади-лила, 3.91

 

Триумф Ратха-ятры Шрилы Прабхупады — Нью-Йорк, 1976 год

Прабхупада принял сеанс массажа, немного прасада и лёг отдыхать на полчаса раньше обычного. К трём часам, когда машина заехала за ним, он был готов отправиться на фестиваль. Когда машина спустилась к Седьмой авеню, вдалеке мы смогли разглядеть наши колесницы, направляющиеся по Пятой авеню. Процессия растянулась на такое огромное расстояние, что, когда колесница Господа Джаганнатхи проезжала мимо одного перекрёстка, третья колесница пересекала перекрёсток, расположенный в квартале от первой. Все они были окружены огромными толпами преданных и зрителей.

Наша машина выехала на перекрёсток 34-й улицы и Пятой авеню, где Прабхупада ожидал прибытия колесниц. Взглянув на Пятую авеню, мы увидели поразительное зрелище. Процессия включала в себя три огромные ратхи; яркими цветными куполами вздымаясь в небо, они скользили вниз по бетонной дороге. Шестьсот преданных пели святые имена и танцевали в нескольких группах санкиртаны, прославлявших Господа Вселенной. Тысячи прохожих, среди которых было очень много индийцев, двигались вслед за ними по тротуарам. Прабхупада сказал, что его давняя мечта, наконец, осуществилась.

Из "Трансцендентного дневника" Хари Шаури прабху

 

Единственная забота преданного

Чистого преданного нисколько не привлекают мирские разговоры. Шри Чайтанья Махапрабху строго запретил Своим преданным беседовать на мирские темы. Гра̄мйа-ва̄рта̄ на̄ кахибе: преданному не подобает без особой необходимости слушать и пересказывать всякого рода светские новости, ибо это пустая трата времени. Вот один из главных признаков преданного: у него нет никаких других желаний, кроме желания служить Кришне, Верховной Личности Бога. Мы основали Общество сознания Кришны именно для того, чтобы дать людям возможность круглые сутки служить Господу и прославлять Его. Члены этого Общества занимаются практикой сознания Кришны с четырёх утра и до десяти вечера. Им просто некогда вести пустые разговоры о политических и прочих мирских новостях. Людей, которые интересуются политикой, и так много, преданные же заботятся только о том, чтобы искренне, добросовестно служить Кришне.

Из комментария Шрилы Прабхупады к «Шримад-Бхагаватам», 5.12.13

 

Мы не за эту так называемую демократию

Нам не очень нравится эта так называемая демократия. В чём её ценность? Вокруг одни дураки и негодяи. Они голосуют за другого дурака и негодяя, и он становится премьер-министром или занимает ещё какой-то пост. Так же как… Есть много примеров тому. Для людей это не заканчивается ничем хорошим. Мы не за эту так называемую демократию, потому что эти люди не обучены. Если царь обучен… Таков был монархический строй.

Из лекции Шрилы Прабхупады по «Бхагавад-гите», 1.31 — Лондон, 24 июля 1973 года

 

Распространение книг и чтение книг

Немецкая группа санкиртаны была очень энергична, преданные были очень сильной командой, и вот они стояли перед Прабхупадой. Шрила Прабхупада спросил: «Итак, что является самым главным?», и многие из них подняли руки: «Распространение книг, Шрила Прабхупада!» Прабхупада ответил: «Нет. Так что является главным?» Они немного опешили и затем предложили другие варианты: «Проповедь, Шрила Прабхупада!», «Воспевание!», всё равно оставаясь ошеломлёнными тем, что распространение книг не является самым главным. Тогда Прабхупада сказал: «Главным является то, что вы должны читать эти книги! Я написал эти книги для вас!» И Прабхупада упомянул, что будет не очень хорошо, если вы выйдете на распространение книг и на вопрос людей: «О чём эта книга?» вы будете отвечать: «Я не знаю, но это очень хорошая книга, и вы должны её взять».

Бхакти Чайтанья Свами, «Воспоминания о Шриле Прабхупаде № 73»

 

Удовлетворение чувств Кршны

Вы всегда заняты в поклонении Божествам. Принесите красивую одежду. Вместо того чтобы одевать себя в красивую одежду, оденьте в неё Кришну. Тогда ваше желание красиво одеваться исчезнет. Парам̇ др̣шт̣ва̄ нивартате [Б.-г. 2.59]. Бхакта удовлетворён, когда Кришна очень красиво одет. Его не заботит собственная одежда. Таким образом эта нарядная жизнь идёт на убыль. Мы пытаемся очень красиво одеться, чтобы привлечь других. Но когда человек становится вайшнавом, его больше не интересует эта нарядная жизнь. Его интересует нарядная жизнь Кришны. Он заинтересован, парам̇ др̣шт̣ва̄ нивартате. Он удовлетворён.

Шрӣ-виграха̄ра̄дхана-нитйа-на̄на̄-ш́р̣н̇га̄ра-тан-мандира-ма̄рджана̄дау. Когда преданный видит, что Кришна очень красиво одет, Кришна очень красиво украшен гирляндой, драгоценностями, ш́рӣ-виграха̄ра̄дхана-нитйа-на̄на̄, ежедневно меняющимися, и храм очень чист, и Кришне предлагается чатур-видха-ш́рӣ-бхагават-праса̄да: чарвйа, чошйа, лехйа, пейа — различные виды прасада, то его жизнь становится счастливой — не наслаждаясь им, а предлагая Кришне.

Из лекции Шрилы Прабхупады по «Шримад-Бхагаватам», 3.26.5 — Бомбей, 17 декабря 1974 года

 

На Бога уповаем

В этом слогане главная мысль — «На Бога уповаем»… Возникает тот же вопрос: «Кого вы имеете в виду под Богом и что вы подразумеваете под “уповаем”? Вы не знаете этого». Поэтому вы должны подробно объяснить, кто такой Бог и что значит полагаться, на основе наших книг. В нашей проповеди мы должны делать акцент на следующем: «Очень хорошо, что вы используете этот слоган: “На Бога уповаем”, но никто не имеет ясного представления о Боге и не знает, что значит уповать». В этих обстоятельствах вы должны научно подойти к изучению этого вопроса. Наша проповедь заключается в обучении тому, кто такой Бог и что такое полагаться на Него. Вы — видные люди страны, выступите с инициативой, попытайтесь понять это, открывайте школы и колледжи. Донесите до всех, кто такой Бог. И сделайте Америку сильной. Коммунисты проповедуют безбожие, и Америка должна проповедовать: «Нет, мы уповаем на Бога». Сейчас начнётся противостояние, не только в сфере политики, но во всех сферах жизни. Класс безбожников и класс людей, знающих Бога. Должна быть борьба.

Шрила Прабхупада на утренней прогулке — Лос-Анджелес, 18 декабря 1973 года

 

Негодяй Дарвин

Тамала Кришна: Именно это делает ваши книги такими уникальными: другие могут обладать какими-то научными знаниями, но у вас столько опыта и реализаций, вложенных в эти книги, что это так привлекательно, что учёные с удовольствием читают эти комментарии.

Прабхупада: Учёные теоретизируют. Я говорю практически. Учёные хотят показать, насколько сильно их воображение. Вот и всё. И все они несут чушь, как Рамакришна. А моя позиция — дать людям практические советы, чтобы они смогли вырваться из этого гниющего состояния.

Шатадханья: Вы полны сострадания.

Прабхупада: Да. Я имею дело с реальностью. Я хочу утвердить реальность, а не что-то воображаемое. Что толку выдавать какие-то фантастические идеи, как этот негодяй Дарвин? Это всё негодяйство. Никакой практической ценности. Он написал тома книг, и люди принимают: «Человек произошёл от обезьяны». Но обезьяны существуют одновременно с людьми. Разве обезьяны вымерли? Вся эта теория фальшива от начала и до конца, но люди принимают её. Я никогда в это не верил.

Беседа — Вриндаван, 28 июня 1977 года

 

Воспевание мгновенно обращается к сердцу

Амогха: В Сиднее городской совет однажды попытался через суд запретить нам воспевать на улице. В первый раз они арестовали нас два года назад, а затем потратили кучу денег, полученных с налогов, на подготовку дела для суда и даже не поставили нас в известность. Они провели судебное заседание, и судья постановил: «Это воспевание Харе Кришна на улицах очень… Оно добавляет красок городу».

Прабхупада: Да?

Амогха: Судья сказал: «Это добавляет красок городу и не является незаконным. Почему вы говорите, что это незаконно? Это их право. И это делает город более красочным».

Прабхупада: Хороший судья. Бог дал ему разум.

Амогха: Да. На самом деле многим людям нравится смотреть на воспевание. Обычно мы идем в центр города, и в пятницу и субботу вечером, когда они до ночи ходят по магазинам и в кино, многие люди хлопают и немного танцуют. Иногда насмехаются, но всё равно видно, что это их трогает. Если мы останавливаемся перед кинотеатром и воспеваем там, то обычно пятьдесят человек, или даже больше, просто останавливаются и начинают глазеть, будучи неспособными думать ни о чём другом. Они просто смотрят, смотрят и смотрят. Кажется, их завораживает звук имени Кришны.

Прабхупада: Слушать — это естественно, если они прекращают слушать — то это уже что-то искусственное. Нитйа сиддха кришна бхакти. Воспевание мгновенно обращается к сердцу. Если только человек не слишком грешен, то оно сразу же обратится к нему.

Утренняя прогулка по пляжу — Перт, 9 мая 1975 года

 

Могущественная пыль

наиша̄м̇ матис та̄вад урукрама̄н̇гхрим̇
спр̣ш́атй анартха̄пагамо йад-артхах̣
махӣйаса̄м̇ па̄да-раджо-’бхишекам̇
нишкин̃чана̄на̄м̇ на вр̣н̣ӣта йа̄ват

Пока закоренелый материалист не осыпет себя пылью с лотосных стоп вайшнава, всецело свободного от скверны мирского бытия, он не разовьет привязанности к лотосным стопам Господа, которого прославляют за Его необычайные деяния. Очистить свою жизнь может лишь тот, кто, обретя сознание Кришны, укрылся под сенью лотосных стоп Верховной Личности Бога.

Перевод Шрилы Прабхупады «Шримад-Бхагаватам», 7.5.32

 

Образование: никакой «Бхагавад-гиты», просто обучение наслаждению чувств

Каумара означает в возрасте с пяти до десяти лет, то есть в сумме пять лет. Образование должно начаться в течение этих пяти лет. И в особенности дхарман бхагаватан. Бхагавата-дхарма означает понять Кришну, понять Верховную Личность Бога. Я знаю, что у мусульман есть система, когда маленьких детей учат Корану. Это очень хорошая система. Но мы забыли об этом. Хотя Индия — страна духовной культуры, наши маленькие дети ходят в школы и колледжи и у них нет никакой связи с «Бхагавад-гитой». У них нет связи с «Бхагавад-гитой». Их просто тренируют для наслаждения чувств. Как и в западных странах — для удовлетворения чувств. Они обучают удовлетворению чувств, хотя на самом деле его нужно взять под контроль. Они не знают, что такое карма и что такое викарма. Теперь, когда студенты становятся непослушными, устраивают беспорядки и поджигают автобусы, они сетуют. Но почему вы так воспитываете студентов? Кто несёт за это ответственность? Эти негодяи не знают.

Из лекции Шрилы Прабхупады по «Бхагавад-гите», 4.16 — Бомбей, 5 апреля 1974 года

 

Ключевой момент «Бхагавад-гиты»

Репортёр (1): Прежде всего я хотел бы вас спросить: что является ключевым моментом учения «Бхагавад-гиты»?

Прабхупада: Ключевым моментом является понимание Бога.

Беседа — 12 сентября 1973 года

 

Мужская и женская роли в сельхозобщинах

Здесь, в Новом Вриндаване, занятием женщин будет забота о детях, приготовление пищи, поддержание чистоты и взбивание масла. [Смех] Те, кто владеет навыками печатания, могут помогать в наборе текста. Помимо этого — никакой тяжёлой работы. Вот и всё. Это что касается женщин.

А для мужчин — тяжёлая работа, труд в поле, уход за коровами и другими животными, сбор дров, постройка зданий. Сотрудничайте таким образом. Девушки должны готовить хороший прасадам, чтобы парни могли вкусить его вовремя. Такова их обязанность. Мужчинам нужно вовремя подавать прасад на завтрак и обед. Они будут усердно работать. А для девушек — пахтание. И это позволит поддерживать здоровье в хорошем состоянии.

Шрила Прабхупада на лекции перед инициацией — Аллахабад, 22 июня 1969 года

 

Ратха-ятра: видеть глазами любви

Когда наши глаза умащены любовью к Богу, то мы можем видеть Его повсюду. Таково предписание шастр. Мы должны развить нашу способность видеть, развивая любовь к Богу. Преманджана-ччхурита бхакти-вилочанена [Б.-с. 5.38]. Когда человек достаточно развит в сознании Кршны, он может видеть Господа каждое мгновение в своём сердце и везде, куда бы он ни пошёл.

Шрила Прабхупада на Ратха-ятре — Аллахабад, 27 июня 1971 года

 

Милость Чайтаньи Махапрабху

Из-за того, что эти негодяи неправильно поняли Кришну, говоря: «Зачем мне предаваться Кришне? Ведь я тоже Кришна», Чайтанья Махапрабху распространяет кришна-прему без каких бы то ни было условий. Кришна-према — не что-то лёгкое и дешёвое. Прежде всего, человек не может понять Кришну, что уж говорить о кришна-преме?

манушйанам сахасрешу
кашчид йатати сиддхайе
йататам апи сиддханам

[Б.-г. 7.3]

Большие, великие личности не могут понять Кришну, но Чайтанья Махапрабху настолько добр, что в этот век, поняв, что эти негодяи не поймут Кришну, что уж говорить о кришна-преме… [Звук проносящегося мимо поезда] Поэтому Рупа Госвами возносит молитву: намо маха-ваданйайа — «Самая великодушная аватара». Существует много аватар Кришны: адвайтам ачьютам анадир ананта-рупам [Б.-с. 5.33]. У Него миллионы и миллионы аватар. Но эта аватара, Чайтанья Махапрабху, — самая великодушная, добрая, милостивая аватара. В каждой аватаре Он преследует две цели:

паритрана садхунам
винашайа ча душкрити

[Б.-г. 4.8]

Отрубить головы всем этим негодяям. Но Чайтанья Махапрабху не делает этого. Он дарует кришна-прему всем без разбора, кришна-према-прадайа те.

Из лекции Шрилы Прабхупады на Кумбха-меле — Аллахабад, 13 января 1977 года

 

Вот Кришна в храме

Кришна живёт повсюду — таково видение преданных высочайшего уровня. И Он действительно находится повсюду, но поскольку мы находимся на низком уровне, то должны знать то, что Кришна находится в храме. Кришна находится повсюду, но для нас, поскольку мы не обладаем зрением, позволяющим видеть Его везде и повсюду, рекомендовано приходить в храм и смотреть на Кришну: «Вот Он, Кришна. Кришна милостиво явился тут таким образом, чтобы я мог Его видеть. Это милость Кришны». Вот что такое храм.

Из лекции Шрилы Прабхупады по «Шримад-Бхагаватам», 1.8.37 — 29 апреля 1973 года

 

Сила воспевания

Наша мантра настолько сильна, что воздействует на мозг. Так почему бы вам не принять то, что: «Если мы просто воспеваем, и это действует на мозг… даже для вас очевидно то, что мы отказываемся от всего ради этого процесса воспевания. Насколько сильно это воспевание, так почему же вы не обращаете на него внимание?» Почему так происходит? Почему мы отказались от всего? Отец, мать, дом, удобства, наши идеи, стереотипы, наша религия, культура — мы отказались от всего. Вы не видите могущества воспевания? Вы можете думать, что это плохо, но могущество воспевания очевидно. Так же и эти больные люди, если они воспевают, то получают силы прийти в нормальное состояние. Сила есть. Это уже доказано. Вы говорите, что это промывание мозгов, но в этом есть сила. Есть результат. Это факт. Вы это признаёте. И вы не можете судить, хорош этот результат или нет, поскольку сами вы плохи. Но если вы оцените беспристрастно, то увидите, какова сила воспевания: вы были пьяницами и охотниками на женщин, мясоедами — и вы отказались от всего этого. При этом вы не можете отказаться даже от сигарет. Вот в чём сила. Чето-дарпана-марджанам. Почему бы вам не принять это?

Сила присутствует. Как электричество: либо вы используете его для обогрева, либо для охлаждения. Но сила есть в обоих случаях. Без этой силы не сможет работать ни нагреватель, ни холодильник. Дайте им этот рецепт. «Вы должны признать то, что: "Ваша мантра Харе Кришна воздействует на мозг". Значит, в ней есть сила».

Беседа со Шрилой Прабхупадой — 13 сентября 1977 года

 

Женское освободительное движение в Америке

Гопала Кришна: В Америке существует очень большое движение за освобождение женщин, они называют его Вименс Либ. Они хотят равных возможностей для женщин.

Прабхупада: Но кто будет рожать детей? [Смех] В чём тут освобождение? [Смех] Может ли женщина передать мужчине ребёнка, чтобы тот его родил? [Смех].

Преданный (2): Они пытаются. [Смех].

Прабхупада: Где же свобода? Женщина должна вынашивать ребёнка десять месяцев — так устроила природа. Идти против природы — это глупость. Бог создал женщину. Мужчина должен уважать… [неразборчиво]. Мужчина не сможет сделать то, что делает женщина. А женщина не сможет сделать то, что делает мужчина. Так о каких равных правах может идти речь? Это невозможно. Каждый должен исполнять свои обязанности и быть счастливым. Карьям карма кароти [Б.-г. 6.1].

«Это мой долг. Я должен делать это». Муж должен окружить жену всевозможным комфортом, она не должна испытывать никаких неудобств. Им нужна еда, одежда, немного украшений. Да. Муж должен так много всего, чтобы женщина была довольна. [Неразборчиво] В Индии можно увидеть, что бедные люди покупают свинцовые браслеты. Они не могут позволить себе серебряные или золотые, но браслеты должны быть. Если не свинец, то стекло. Она будет довольна хорошим сари, хорошими браслетами, хорошей едой и детьми.

Нью-Йорк, 25 июля 1974 года

 

Стать призраком, крысой, кошкой, змеёй или кем-то ещё

У нас есть друг в Лондоне по имени Джордж Харрисон — возможно, вы слышали о нём. Он очень богатый человек и живёт в роскошном дворце — но бывший владелец дома также живёт там как призрак. Очень практичный пример. Прежний хозяин дома был очень богатым человеком, он изобрёл так много всего, поэтому у него было достаточно денег, и он был слишком сильно привязан к этому дворцу. На все заработанные деньги он построил этот дом. Теперь, после смерти, из-за слишком сильной привязанности к этому дому, он живёт там как призрак. Это возможно. Не только как призрак, но иногда как крыса, как кошка, как змея — таков закон природы.

Если вы слишком сильно привязались к этому материальному миру, то вам придётся вернуться снова, и в соответствии с вашей кармой вы должны будете принять новое тело.

Из лекции Шрилы Прабхупады по «Шримад-Бхагаватам», 1.2.6 — Момбаса, 17 сентября 1971 года

 

Любящий Бога и любящий собаку

Репортёр: Вы можете изменить весь мир?

Прабхупада: Да, при условии, что вы будете слушать меня. Я говорю, что нужно любить Бога, но если вы думаете, что нужно любить собаку, то как я смогу вас изменить? Вы можете спросить: «Какова разница между любовью к Богу и к собаке?» Разница в том, что если вы любите Бога, то сможете научиться любить всех, но если вы любите собаку, то вы просто любите собаку и никого больше. В этом и заключается разница.

Интервью со Шрилой Прабхупадой — Питтсбург, 9 сентября 1972 года

 

Как сделать брак очень счастливым

Долг жены — вести такой же образ жизни, какой ведёт её муж. Разумеется, когда муж является такой великой личностью, как Кардама Муни, жена, следуя за ним, получает огромное благо. Но, даже если муж не является таким великим преданным, жена обязана разделять его образ мыслей. Только в этом случае их брак будет счастливым.

Из комментария Шрилы Прабхупады к «Шримад-Бхагаватам», 3.23.4-5

 

Избегайте общения с майявади и атеистами

В связи с этим Шрила Бхактисиддханта Сарасвати Тхакур предостерегает всех преданных, проповедующих сознание Кришны, чтобы они не вступали в разговоры с имперсоналистами-майявади, которые всегда настроены против теистических движений. Мир наводнён майявади и атеистами, и политические партии берут на вооружение их философию для пропаганды материализма.

Майявади и другие атеисты стремятся задушить это Движение, не дать ему развиться, поскольку оно учит людей сознанию Бога… Если поить змею молоком, у неё только прибавится яду. По аналогии с этим не следует доверять свои мысли змееподобным майявади и карми. Такая доверчивость ни к чему хорошему не приведёт. Лучше отказаться от всякого общения с ними и никогда не спрашивать их ни о чём сокровенном: они всё равно не способны дать хороший совет. Более того, нам не следует ни приглашать майявади к себе, ни принимать их приглашений, потому что, общаясь с ними, можно попасть под влияние их атеистических взглядов (сан̇га̄т сан̃джа̄йате ка̄мах̣). В этом стихе содержится запрет давать что-либо майявади и атеистам, равно как и принимать что-либо от них.

Из книги Шрилы Прабхупады «Нектар наставлений», комментарий к 4 стиху

 

Весь мир полон негодяев

Майя настолько сильна, что неправду мы принимаем за истину. Точно так же, как современные учёные. Эти негодяи не способны сейчас, да и в будущем также они никогда не смогут произвести жизнь. Тем не менее они настаивают: «Да, мы сделаем это. Мы сможем». Весь мир полон негодяев. То, что они не могут сделать, то, что они не смогли сделать, то, что они никогда не смогут сделать… Тем не менее они упорствуют. В этом сложность. Они никогда не летали на Луну на своём аэроплане. Они не могут никуда полететь. У них появился самолёт. Но они обусловлены. И они думают: «Мы свободны». Точно так же как привязанное в самолёте животное ходит кругами туда-сюда и думает: «Мир круглый. Мир круглый». Оно не принимает то, что оно обусловлено. Теперь у них есть аэропланы, реактивные самолёты и тому подобное. Отправляйтесь куда угодно. Но они этого не могут. И всё равно они гордятся: «Мы всё измерили и просчитали». Это собачье упрямство современного мира погубило всю цивилизацию.

Беседа в комнате с мистером Мьером — Вриндаван, 2 июля 1977 года

 

Определение бхакти

Бхакти — это отношения между хозяином и слугой. Обязанностью слуги является служение хозяину, а хозяин обеспечивает слугу всем необходимым.

Из книги Шрилы Прабхупады «Молитвы царицы Кунти», глава 6

 

Как отказаться от вожделения, гнева, жадности и страха

Перевод стиха:

Чтобы избавиться от вожделения, надо твёрдо решить не идти на поводу у своих чувств. Подобно этому, чтобы победить гнев, надо перестать завидовать другим, чтобы избавиться от жадности, надо обсуждать пагубные последствия накопительства, а чтобы избавиться от страха, надо размышлять об истине.

Комментарий:

Шрила Вишванатха Чакраварти Тхакур объясняет, как победить вожделение, проявляющееся в стремлении к чувственным удовольствиям. Невозможно избавиться от мыслей о женщинах, ибо думать о них естественно: просто идя по улице, мы видим множество женщин. Однако если человек твёрдо решил не жить с женщиной, то даже при виде женщины он не будет испытывать вожделение. Тому, кто полон решимости хранить целомудрие, совсем нетрудно победить похоть. В связи с этим приводится такой пример: человек может быть голоден, но, если он принял твёрдое решение в определённый день поститься, ему нетрудно будет совладать с голодом и жаждой.

Шрила Прабхупада, «Шримад-Бхагаватам», 7.15.22, стих и комментарий

 

Дискриминация в общении с преданными

И хотя общаться с преданными необходимо, нужно знать, как строить свои отношения с различными вайшнавами. Садху, святой, должен быть свят во всём, в том числе и в своём поведении (са̄дхавах̣ сад-а̄ча̄ра̄х̣). Тот, чьё поведение не безупречно, — еще не совсем садху. Вайшнав, садху, должен всегда вести себя достойно. Шрила Вишванатха Чакраварти Тхакур говорит, что человека, получившего вайшнавское посвящение, следует почитать подобающим образом, то есть служить ему и воздавать хвалу. Однако если он не обладает должными качествами, то общаться с ним не следует.

Из комментария Шрилы Прабхупады к «Шримад-Бхагаватам», 7.7.30-31

 

Ненужные потребности

Перевод стиха:

По-настоящему образованный человек трудится, чтобы зарабатывать ровно столько, сколько нужно для удовлетворения насущных потребностей, и живёт среди людей, не привязываясь к семейным делам, хотя внешне действует так, как будто он к ним очень привязан.

Комментарий:

В этом тексте дается описание идеального семьянина. Когда Шри Чайтанья Махапрабху спросил Рамананду Рая, в чём заключается смысл жизни, тот стал давать различные ответы, основанные на священных писаниях, и в конце концов сказал, что, кем бы человек ни был — брахманом, шудрой, санньяси или кем-то ещё, — он может оставаться на своём месте, но при этом ему следует вопрошать о цели жизни (атха̄то брахма-джиджн̃а̄са̄). Именно в этом заключается предназначение человеческой жизни. Если мы используем дар человеческой жизни не по назначению, уделяя непомерно много времени удовлетворению своих животных потребностей — потребностей в еде, сне, сексе и самозащите — и если мы не пытаемся вырваться из когтей майи, заставляющей нас непрестанно рождаться, болеть, стареть и умирать, нам придётся понести наказание и вновь родиться среди представителей низших видов жизни и эволюционировать согласно законам природы. Пракр̣тех̣ крийама̄н̣а̄ни гун̣аих̣ карма̄н̣и сарваш́ах̣. Всецело находясь во власти материальной природы, живое существо вынуждено вновь подниматься из низших видов жизни в высшие, чтобы в конце концов еще раз родиться человеком и снова получить возможность освободиться из плена материи. Но мудрый человек узнаёт из шастр и от гуру, что все мы — вечные живые существа, которые из-за соприкосновения с гунами материальной природы оказались во власти её законов и теперь вынуждены терпеть всевозможные трудности. Поняв это, человек делает вывод, что, раз ему довелось родиться человеком, он не должен стремиться к ненужным приобретениям: вместо этого ему следует жить скромно и довольствоваться только самым необходимым. Безусловно, каждому нужны средства к существованию, и в шастрах объясняется, как, в зависимости от своей варны и ашрама, человек должен получать эти средства. Человеку надлежит довольствоваться тем, что мы получаем, следуя предписаниям шастр. Искренний преданный Господа не стремится накопить всё больше и больше денег; он просто пытается найти какой-нибудь способ зарабатывать себе на жизнь, и Кришна помогает ему в этом. Так что заработать себе на жизнь — не проблема. Подлинная проблема в том, чтобы найти способ освободиться от рабства рождения, смерти и старости. Вместо того чтобы придумывать себе новые искусственные потребности, человек должен стремиться к этой свободе. Таков главный принцип ведической культуры. Следует довольствоваться теми средствами, что мы получаем без особых усилий. Нынешний материалистический образ жизни — полная противоположность образу жизни идеального общества. Те, кто выдаёт себя за лидеров в современном мире, каждый день изобретают что-нибудь такое, от чего жизнь людей становится ещё сложнее и люди всё больше запутываются в сетях рождения, смерти, старости и болезней.

Шрила Прабхупада, «Шримад-Бхагаватам», 7.14.5, стих и комментарий

 

Христос и Джаганнатха

Существует книга «Евангелие Водолея», в которой говорится, что Господь Иисус Христос жил в храме Джаганнатхи. Если бы он не был Его преданным, как он мог жить там; как власти могли позволить жить там человеку, не являющемуся преданным? Из этой книги следует, что Господь Иисус Христос жил там, имея тесные отношения со священнослужителями.

Из письма Шрилы Прабхупады Хаягриве — Нью-Йорк, 31 июля 1969 года

 

Единственное, что имеет значение — насколько сильно вы любите Бога

Бхава-грахи джанардана. Бхава. Личность Бога принимает во внимание вашу умственную… Не совсем умственную — вашу духовную привлечённость, то, насколько вы привлечены. Это влечение — самое главное. Как я уже несколько раз объяснял на этой встрече — са ваи пумсам паро дхармо йато бхактир адхокшадже. Что является религией высшего сорта? Каждый скажет: «Моя система религии лучше вашей». Это вполне естественно. Индус скажет: «О, я лучше, чем христианин». Христианин скажет: «Я лучше индуса». Но «Бхагаватам» говорит, что не это критерий религии. «Бхагаватам» говорит: са ваи пумсам паро дхармо йато бхактир адхокшадже.

Та религия является лучшей, с помощью которой человек развивает любовь к Богу. Вот и всё. Проверка заключается в том, насколько вы развили любовь к Богу. Бхава-грахи джанардана. В ведической литературе говорится, что Бог, Кришна, просто принимает вашу бхаву, или ваше положение, то, насколько вы развили в себе влечение к Богу, или Кришне. Это принимается во внимание. Он не принимает во внимание, что: «О, ты очень богат. Ты очень красив и состоятелен», или: «Ты очень беден и некрасив». Это не имеет значения. Единственное, что имеет значение — насколько сильно вы любите Бога. И тогда ваша жизнь будет успешной.

Из лекции Шрилы Прабхупады по «Шримад-Бхагаватам», 7.9.12 — Монреаль, 19 августа 1968 года

 

Результат отсутствия варнашрама-дхармы

Я столько раз путешествовал по всему миру. Поскольку там нет варнашрама-дхармы, люди настолько распущенны. Это было доказано на практике. Я свидетель. Так что, покуда личность не поднимется на уровень варнашрама-дхармы, она не считается человеком.

Из лекции Шрилы Прабхупады по «Шримад-Бхагаватам», 1.2.8 — Вриндаван, 19 октября 1972 года

 
 
[1]   [2]   [3]   [4]   [5]   [6]   [7]   [8]   [9]   [10]   [11]   [12]   [13]   [14]   ...   [19]   [20]   [21]   [22]   [23]   [24]   [25]   [26]