🡠 Читать

Цитаты Шрилы Прабхупады

Из личной ежедневной рассылки Е. С. Бхакти Викаши Свами. Эти цитаты также публикуются на Telegram-канале @SP_RU.

Как понять, удовлетворяем мы Кришну или нет

На самом деле целью жизни является удовлетворение Кришны. Это дело старших детей — служить отцу. И можно понять, удовлетворяю я Кришну или нет: если Он открывает Себя мне, если я вижу Кришну — это значит, что Кришна мной доволен. И ещё это можно понять по тому, доволен ли духовный учитель моим служением. Это очень просто, поскольку если я следую предписанным регулирующим принципам своего духовного учителя, то, без сомнения, удовлетворяю его.

Из письма Шрилы Прабхупады Киртираджу — 28 февраля 1972 года

 

Шрила Прабхупада предупреждает о дхама-апарадхе

Дхама-апарадха. Величайшим оскорблением является жить во Вриндаване и заниматься незаконным сексом. Величайшее оскорбление. Есть также и другие запрещённые вещи: интоксикации, азартные игры, мясоедение и незаконный секс.

Такая деятельность наиболее оскорбительна во Вриндаване. В других местах это может быть прощено, но тут это — величайшее оскорбление. Во Вриндаване результаты любого действия увеличиваются в 100 раз.

Если вы занимаетесь преданным служением, то ваша преданность вырастет в 100 раз. В других местах если вы сделаете что-то с преданностью на 1%, то и результат будет на 1%. Но тут 1% превратится в 100%. Аналогично если вы грешите тут на 1%, то в результате получите все 100%. Во Вриндаване всё преумножается, поэтому лучше усиливать своё преданное служение, нежели свою материальную деятельность. Таков Вриндаван. Допустим, вы заняты азартной игрой, и результат может увеличиться в 100 раз. Вы бы хотели, чтобы ваш проигрыш увеличился в 100 раз, или выигрыш? В 100 раз больше проиграть или в 100 раз больше выиграть — ради чего вы затеяли игру?

Выиграть. Таков ваш выбор, не так ли? Даже если вы остановились [во Вриндаване] на день или два и просто заняты в преданном служении, оно увеличится в 100 раз. Поэтому обычному человеку предписывается не останавливаться в святом месте больше трёх дней. Он привык заниматься греховной деятельностью и возобновит её как только немного акклиматизируется. Лучше не жить тут больше трёх дней. Уходите отсюда.

Утренняя прогулка — Вриндаван, 11 февраля 1974 года

 

Бхакти добровольно

Кришна не заставляет. Кришна говорит: «Предайся Мне». Он не принуждает: «Ты обязан предаться. Я Бог. А ты — моя неотъемлемая часть». Нет, Он никогда так не скажет. Поскольку Кришна даровал нам небольшую независимость, то Он не посягает на неё. А иначе какая разница между камнем и живым существом? Живое существо должно обладать независимостью, хотя она и очень крохотная. И Кришна на неё не посягает. Никогда не посягает. Это вы должны согласиться: «Да, Кришна, я предамся Тебе. Да. Так я принесу себе благо». И это сознание Кришны. Вы должны согласиться добровольно, а не механически, на автомате. «Духовный учитель говорит, что это правильно. Хорошо, буду так делать». Нет, вы обязаны хорошо сами во всём разобраться. Теша̄м̇ сатата-йукта̄на̄м̇ бхаджата̄м̇ прӣти-пӯрвакам [Б.-г. 10.10]. Прӣти, с любовью. Когда вы трудитесь ради Кришны с любовью и энтузиазмом, то в этом заключается ваша жизнь в сознании Кришны. Если вы думаете: «Это избито и хлопотно, но что я могу поделать? Эти люди просят меня поступать таким образом. Я должен это делать», — то это не сознание Кришны. Вы должны действовать добровольно и с большим удовольствием.

Из лекции Шрилы Прабхупады по «Бхагавад-гите», 1.30 — Лондон, 23 июля 1973 года

 

Кришна — единственный наслаждающийся

Мы должны понять, что Кришна — единственный наслаждающийся. В храмах сознания Кришны, где вся деятельность крутится вокруг Кришны, культивируется такое сознание. На кухне готовят только для Кришны, а не для себя. Конечно, в итоге мы сами съедим прасад (предложенную пищу), но во время приготовления мы должны сознательно готовить для Кришны, а не для себя. Когда жители храма отправляются на улицы, то делают это не для себя, а для распространения книг о сознания Кришны, которые пробудят людей, даровав им знание о Кришне. Все полученные деньги тратятся на Кришну, на распространение Его послания всевозможными путями. Такой образ жизни, в рамках которого всё делается для Кришны, способствует развитию сознания Кришны в живом существе.

Из книги Шрилы Прабхупады «Сознание Кришны — бесценный дар»

 

Неосознанное служение или оскорбление вайшнава

Тот, кто окажет услугу вайшнаву, получит благие плоды своего поступка, даже если совершил его невольно, а тот, кто, пусть случайно, оскорбит вайшнава, неминуемо поплатится за это. Вайшнавы пользуются особым расположением Верховной Личности Бога. Доставляя им удовольствие, мы радуем Верховного Господа, а огорчая их, вызываем Его недовольство. Шрила Вишванатха Чакраварти Тхакур в своих восьми стансах, посвященных духовному учителю, говорит: йасйа праса̄да̄д бхагават-праса̄дах̣ — радуя духовного учителя, который является чистым вайшнавом, человек доставляет удовольствие Личности Бога, а огорчая духовного учителя, он не ведает, какую участь готовит сам себе.

Из комментария Шрилы Прабхупады к «Шримад-Бхагаватам», 4.9.23

 

«Вероятно»

Тамал Кришна: Это книга учёных-негодяев. Они описывают солнечную систему в соответствии со своими глупыми представлениями. Солнечная система… Приводятся расчёты. Они подсчитали вес каждой планеты. [Смех]. Сами они там никогда не были. И утверждают, что у каждой планеты есть луны. Посмотрите, насколько они научны — тут они пишут следующее: «Плутон был открыт лишь в 1930 году, и до сих пор об этой удалённой планете известно очень мало. Плутон значительно меньше Нептуна и имеет диаметр, вероятно, около…»

Прабхупада: «Вероятно».

Тамал Кришна: «…половины размера».

Прабхупада: «Вероятно».

Тамал Кришна: «Орбита Плутона чрезвычайно эллиптична, а продолжительность суток составляет около 6109 часов. Атмосфера, вероятно, отсутствует, а о лунах ничего не известно».

Прабхупада: «Вероятно». Их наука — это «вероятно». Вероятно, это наука, а иначе это полная чушь. [Смех].

Тамал Кришна: Тут написано: «Луна находится на расстоянии 238860 миль от Земли. На ней нет ни атмосферы, ни погодных условий, ни ветра».

Прабхупада: «Вероятно». Всё «вероятно».

Тамал Кришна: Тут сказано: «Луна покрыта толстым слоем пыли, и нет никаких оснований полагать, что на ней когда-либо существовала жизнь». Поскольку они говорят, что луна покрыта пылью, то в одной разоблачающей их газетной статье было сказано: «Как так получилось, что на скафандрах космонавтов нет никакой пыли, хотя они гуляли по луне?» Журналист написал: «Если там такой толстый слой пыли, то ракета при посадке должна была образовать кратер. Но вокруг ракеты не было видно никакого кратера. Как это возможно?» На самом деле они просто не подумали про это. Когда в Аризоне они подготавливали съёмочную площадку, то забыли об этих моментах.

Обсуждение диаграммы Бху-мандалы — Вриндаван, 2 июля 1977 года

 

Кришна жаждет раса-лилу

В «Брихад-вамана-пуране» Господь говорит: «У Меня много замечательных развлечений, но тем не менее при одной мысли о раса-лиле с гопи Меня тотчас охватывает желание заняться ею вновь».

Из «Нектара преданности» Шрилы Прабхупады

 

Гораздо лучше непосредственного служения Кришне

Когда Кришна уехал из Вриндавана в Матхуру, гопи не находили себе места от горя и провели остаток своих дней в слезах разлуки с Кришной. Это значит, что в каком-то смысле они никогда не расставались с Ним. Ведь помнить о Кришне — всё равно что общаться с Ним. Более того, випраламбха-сева — размышлять о Кришне в разлуке с Ним, как делал это Шри Чайтанья Махапрабху, — гораздо лучше непосредственного служения Кришне.

Из комментария Шрилы Прабхупады к «Нектару наставлений», стих 10

 

Кришна, подобный магниту

В Двараке у Кришны было 16 108 жен, и каждую из них Кришна притягивал, как магнит. Один преданный сказал: «Мой Господь, Ты подобен магниту, а девушки Враджа — железу. Куда бы Ты ни пошел, они следуют за Тобой, как железо, влекомое магнитом».

Из «Нектара преданности» Шрилы Прабхупады

 

Привязанность к качествам Кришны

Почувствовать привлекательность качеств Кришны — значит ощутить привлекательность Самого Кришны, потому что между Кришной и Его качествами нет никакой разницы. Имя Кришны — это тоже Кришна. Слава Кришны — это тоже Кришна. Окружение Кришны — это тоже Кришна. Кришна и всё, что связано с Кришной и возбуждает любовь к Кришне, — это Сам Кришна, но, чтобы нам это было легче понять, каждый из этих стимулов экстатической любви рассматривают по отдельности.

Из «Нектара преданности» Шрилы Прабхупады

 

Почему гопи являются лучшими преданными

После того как человек в течение какого-то времени занимался регулируемым преданным служением, он, возможно, поднимется на уровень спонтанной любви к Богу, идя по стопам таких великих преданных, как Нарада или Санака и Санатана. Тогда Верховная Личность Бога будет считать его лучше тех, у кого нет такой любви. Преданные, развившие в себе любовь к Богу, вне всякого сомнения, занимают необычайно возвышенное положение.

Однако самыми возвышенными из всех считаются гопи, у которых нет иных желаний, кроме желания порадовать Кришну. При этом гопи не ждут от Кришны ничего взамен. Кришна, время от времени покидая гопи, причиняет им невыносимую боль. Но они тем не менее не могут забыть Его.

Из комментария Шрилы Прабхупады к «Нектару наставлений», стих 10

 

Трансцендентный звук флейты Кришны

Когда слышится трансцендентный звук флейты Кришны, желание преданного продолжать слышать эту флейту столь велико, что делает его способным проникнуть за оболочки материального мира и войти в духовное небо, где трансцендентный звук флейты входит в уши гопи и их последователей. Звук флейты Кришны вечно пребывает в ушах гопи и увеличивает их экстаз. Когда они слышат его, никакой другой звук не может войти в их уши, и, находясь среди своей семьи, они не могут толком отвечать на их вопросы, ибо эти прекрасные звуки вибрируют в их ушах.

Из книги Шрилы Прабхупады «Учение Господа Чайтаньи», глава 10

 

Сладкий, прекрасный Кришна

Умы гопи постоянно заняты наслаждением сладостью тела Кришны. Он — океан красоты, и Его прекрасное лицо, улыбка и сияние, исходящее от Его тела, всепривлекающи для умов гопи. В «Кришна-карнамрите» Его лицо, улыбка и сияние Его тела описываются как сладкое, более сладкое и сладчайшее. Совершенный преданный Кришны всегда переполнен созерцанием красоты сияния тела Кришны, Его лица и улыбки, и он омывается в океане трансцендентных конвульсий. Перед красотой Кришны эти конвульсии зачастую остаются без лечения, как обычные судороги, которым врач позволяет продолжаться, не разрешая даже выпить воды для облегчения.

Из книги Шрилы Прабхупады «Учение Господа Чайтаньи», глава 10

 

Всего лишь два глаза!

Движение серёг, глаз и бровей Кришны во время танца очень привлекательны для девушек Враджа. Деятельность в преданном служении увеличивает чувство преданного служения. Для чего ещё даны нам два глаза, как ни для того, чтобы смотреть на лицо Кришны? Так как двух глаз недостаточно, чтобы как следует видеть Кришну, человек ощущает свою неполноценность, и, таким образом, у него возникает чувство того, что он чего-то лишён. Это чувство немного уменьшается, когда он винит созидательные способности творца. Тот, кто не может наглядеться на лицо Кришны, сокрушается: «Почему у меня нет тысяч глаз, почему только два, да и тем постоянно мешает мелькание век. Из этого следует сделать вывод, что создатель этого тела не отличается слишком большим разумом. Он явно не знаток искусства экстаза, а всего навсего обыкновенный прозаический творец. Он толком не знает как нужно всё здесь устроить так, чтобы человек мог видеть только Кришну».

Из книги Шрилы Прабхупады «Учение Господа Чайтаньи», глава 10

 

Луны Кришны

Ведический гимн, называемый кама-гаятри, описывает лицо Кришны как царя всех лун. Метафорически выражаясь, есть множество различных лун, и все они становятся одной в Кришне. Есть луна Его рта и луна Его щек, есть лунные крапинки сандаловой пасты на Его теле, луны кончиков пальцев на Его руках и луны кончиков пальцев на Его ногах. Таким образом, насчитывается двадцать четыре с половиной луны, и Кришна — средоточие всех их.

Из книги Шрилы Прабхупады «Учение Господа Чайтаньи», глава 10

 

Настоящая медитация

Первоклассная медитация — это думать о Кришне круглые сутки. Вы видите тут Кришну — Он стоит с Радхарани. И если вы будете взирать на Него постоянно, то естественным образом получите впечатление о Кришне в сердце. К примеру, преданные, занятые служением, предлагают пищу Кришне. Очень обстоятельно готовят блюда, думая: «Кришна будет вкушать. Так давайте же сделаем всё очень чисто и внимательно». И всё, что они могут предложить, является первоклассными блюдами… Это медитация, потому что они думают о Кришне: «Эти блюда примет Кришна. Кришна наденет эти наряды. Эти цветы будут предложены лотосным стопам Кришны». Такова настоящая медитация. И это — йога высшего уровня.

Из лекции Шрилы Прабхупады по «Шримад-Бхагаватам», 3.25.31 — Бомбей, 1 декабря 1974 года

 

Шрила Прабхупада наставляет о жизни брахмачари

С самого начала жизни брахмачари обучается действовать лишь для гуру. Таков брахмачари. Ему предписано принять прибежище у гуру и жить под его защитой подобно незначительному слуге. Несмотря на то, что Кришна — Верховная Личность Бога, всё равно, живя как брахмачари в доме Своего гуру Сандипани Муни, Он собирал дрова в лесу. Это было Его ежедневной рутиной. Не так, что поскольку Он является Верховной Личностью, то Ему не нужно идти. Нет. В книге «Кришна» вы прочтёте о том, как Кришна встретился с Судамой Випрой и вспоминал истории из их детства. Кришна напомнил ему: «Судама, помнишь, как однажды мы отправились на сбор дров для нашего Гуру Махараджа, и начался громовой дождь, так, что мы не могли найти дорогу из леса? Нам пришлось переночевать там. Помнишь?» Кришна был обязан делать это. Таково обучение. Брахмачари обучают с самого начала тому, как стать санньяси в конце жизни. В чём заключается это обучение? Его учат собирать пожертвования для гуру. Брахмачари должен повсюду ходить по домам домохозяев и просить: «Матушка, дай нам что-нибудь для нашего Гуру Махараджа». И матаджи жертвовали. Потому что все их сыновья были в гурукуле. Поэтому они не колебались. Брахмачари должен был собрать пожертвования и принести их в ашрам, а затем продолжить свою жизнь незначительного слуги. Он может быть сыном царя или очень образованного брахмана, но, живя в гурукуле, он обязан трудиться. В шастре сказано… вы найдёте описание обязанностей брахмачари, грихастхи, ванапрастхи, санньяси. Там всё уже есть. Брахмачари обучают тому, чтобы ничего не требовать, даже несмотря на то, что он собрал так много всего. Он не должен накапливать вещи. Даже если ему нужно поесть в ашраме, сделать это он может только когда гуру его позовёт. «Мой дорогой мальчик, пожалуйста, пойди и прими прасад». Говорится, что если гуру забыл его позвать, ученик не будет есть. Таков брахмачари — строгое следование. И с самого детства каждую женщину они называли «Мать». Это обучение. Ма̄тр̣ват пара-да̄решу [Чанакья Пандит]. С самого начала жизни человек должен относиться к любой женщине как к матери. Такова ведическая система. Все обращаются к женщинам как к матерям, вне зависимости от их возраста. Это не важно, молода женщина или стара. К женщинам нужно обращаться как «Мать». Таково наставление Чанакьи Пандита. Кто является образованным учёным? У кого есть три качества. И что же это за качества? Ма̄тр̣ват пара-да̄решу: относиться ко всем женщинам как к матерям. В наше время в Индии появилось обращение «бахинджи». Нет. Это не соответствует этикету. Согласно этикету нужно обращаться ко всем женщинам, неважно старые они или молодые, как к матери. Таков брахмачари. Брахмачарья строго предписывается в ведических писаниях. Брахма… для следования брахмачарье предписывается: ма̄тра̄ свасра̄ духитра̄ ва̄ на̄вивикта… Ма̄тра̄ свасра̄ духитра̄ ва̄ [ШБ 9.19.17]. [Мужчина не должен позволять себе сидеть рядом даже со своей матерью, сестрой или дочерью, ибо чувства настолько сильны, что могут возбудить желание даже в очень образованном человеке.] Непозволительно находиться с женщиной наедине, даже если это мать, сестра или дочь. Так много запретов. Почему? Балава̄н индрийа-гра̄мах̣: чувства очень сильны. Видва̄м̇сам апи каршати. «Ха, чувства сильны лишь у глупцов и негодяев». Нет. Видва̄м̇сам апи каршати: даже если человек очень учён и продвинут, всё равно чувства так сильны, что человек может возбудиться в присутствии матери, сестры или дочери. Таково наставление Вед — брахмачарья. Тапаса̄ брахмачарйен̣а дамена ш́амена [ШБ 6.1.13]. Такова человеческая жизнь: принять брахмачарью, тапасью, контролировать чувства и ум, тьягена — жертвовать своей собственностью. Существуют вот такие разные методы. Но если вы занимаетесь бхакти-йогой, то все эти процессы становятся привычными автоматически. Такова польза бхакти-йоги.

Из лекции Шрилы Прабхупады по «Бхагавад-гите», 4.16 — Бомбей, 5 апреля 1974 года

 

Продвижение к рагануга-бхакти

Настоящее бхакти — это рагануга-бхакти. К рагануга-бхакти мы приходим после прохождения вайдхи-бхакти [регулируемой практики]. Если мы не пытаемся продвинуться всё дальше и дальше в преданном служении, находясь в материальном мире, если мы просто привязаны к шастрическому [данному в писаниях] регулируемому процессу и не пытаемся выйти за его пределы…

Шастрический процесс — для каништха-адхикари, находящегося на нижнем уровне преданного служения. Это хорошее начало, но нужно подняться ещё выше. Если я удовлетворён одними лишь регулирующими принципами поклонения, но у меня нет никаких других идей, то са бхактах̣ пра̄кр̣тах̣ смр̣тах̣. Пра̄кр̣та указывает на материальный уровень.

Любой преданный, остающийся пра̄кр̣та-бхактой, может пасть. Он должен поднять себя выше, на уровень мадхьяма-адхикари [промежуточный этап]. Таким образом, не общаясь с продвинутыми преданными, уттама-адхикари, и желая просто оставаться на низшем уровне преданного служения, мы не прогрессируем, в результате чего начинаем просто наслаждаться материальным миром, не поднимаясь на духовный уровень.

Из лекции Шрилы Прабхупады по «Шримад-Бхагаватам», 1.2.33 — Вриндаван, 12 ноября 1972 года

 

Где счастье? (2)

Где счастье? Вы страдали, будучи упакованными в утробе. Когда вы вышли из неё, то страдания продолжились. Затем отправились в школу, получали образование, сдавали экзамены — это всё страдания. Выросли и окрепли, стали зарабатывать деньги — страдания продолжились. Начали поддерживать своих детей — опять страдания. Где счастье, негодяй? Негодяй. Это всё просто анартхи, без нужды созданные страдания. Абсолютно ненужные. Поэтому Кришна приходит и советует: «Поступай таким образом. Ты будешь счастлив в этой жизни и в следующей».

Шрила Прабхупада, беседа в комнате с Вриндаваном Дэ — Вриндаван, 6 июля 1977 года

 

Не испортите своего ребёнка современным образованием

Не испортите своего ребёнка. Я могу сказать вам прямо, что не только в Индии, но во всём мире современное образование без какого бы то ни было знания о Бхагаване является ни чем иным как скотобойней. Наша страна отличается тем, что по крайней мере дома мы получаем ведическую культуру, даже если в школе её не преподают. Но в других странах нет культуры бхагавата-дхармы, и поэтому даже хотя у студентов есть обширные возможности для образования, лучшая образовательная система, красивые здания, хорошие условия — всё замечательно, но на выходе получаются разочарованные и растерянные молодые люди, и некоторых из них называют хиппи. Они образованны. Происходят из замечательных аристократических семей. В западных странах каждый дом по сравнению с нами является аристократическим. По крайне мере их уровень жизни так высок.

Из лекции Шрилы Прабхупады в пандале — Дели, 20 ноября 1971 года

 

Настоящая нехватка — это варнашрама-дхарма

«Когда ваша продукция будет тут, отдайте мне 25%. Я защищу вас». Так поступают кшатрии. А брахманы обучают. Вайшьи заняты сельским хозяйством: обрабатывают поле, производят пищу. О какой зависимости может идти речь? Лишь шудра не может заниматься всеми вышеперечисленными видами деятельности. «Сэр, дайте мне какое-нибудь служение. Дайте мне какую-то работу». В рамках современного образования… Чем больше отраслей промышленности увеличивается, тем больше шудр они обучают разным технологиям. Технология указывает на то, что человеку придётся устроиться на работу, иначе он бесполезен. Брахман ведёт простую жизнь и обучает, кшатрий даёт защиту, вайшья обрабатывает землю. О какой нехватке может идти речь? Нехватка в том, что никто не занимается своими настоящими обязанностями. Гун̣а-карма-вибха̄гаш́ах̣ [Б.-г. 4.13]. Людей эксплуатируют. Соревнование друг с другом, разочарование, борьба. Так много разной греховной деятельности. Осквернено всё общество.

Из лекции Шрилы Прабхупады по «Бхагавад-гите», 4.13 — Вриндаван, 5 августа 1974 года

 

Слуга слуги слуги…

Шрила Прабхупада давал лекцию по «Шримад-Бхагаватам» и обратил внимание аудитории на картину в алтарной, на которой Шримати Радхарани предлагала листья туласи лотосным стопам Кришны, а некоторые гопи стояли позади, наблюдая за происходящим из-за деревьев. И Шрила Прабхупада показал на картину, сказав: «Радхарани поклоняется стопам Кришны, но гопи не служат Кришне напрямую, они помогают Шри Радхе в Её служении Шри Кришне. А другие помогают этим гопи в их служении помочь Шри Радхе в Её служении Кришне».

Затем Прабхупада сделал замечательный жест. Он сказал: «Итак, стать слугой слуги слуги слуги — наша цель». И затем, с указательным пальцем, смотрящим вверх, он произнёс: «И чем ниже вы по цепочке служения», — палец стал опускаться, — «тем слаще становится служение».

Я всегда помнил об этом. Я всегда чувствовал, что если у нас есть возможность служить преданному, служащему преданному, служащему преданному, служащему преданному, то мы получим восхитительные плоды служения всех преданных, находящихся в цепи между нами и Кришной.

Поэтому мы не только не можем обратиться к Кришне напрямую, но мы и не должны желать этого, потому что нектар служения слуге слуги слуги богаче и значительно больше, ведь он содержит всё служение и всех великих преданных, находящихся между нами и Кришной. Милость Кришны подобна электрическому току, и по мере протекания по цепи она лишь усиливается. Поэтому чем ниже вы спуститесь в цепи служения, тем слаще и богаче станет служение. Так что с течением времени нет никаких потерь. Я слышал, как недавно один преданный отметил, что дедушка более милостив, чем отец. Представители второго поколения, что уж говорить о прадедушке, прапрадедушке…

Милость лишь увеличивается по мере того, как мы спускаемся ниже в цепи служения, если мы искренни в служении Господу.

Рассказано Джагат Пурушей дасом

 

Стать чистым преданным

Вирабхадра: …когда вы говорите «брахман», имеете ли вы в виду… я хочу сказать, что они… преданные, которые не чисты, но…

Прабхупада: Да, они также являются чистыми преданными, поскольку следуют моим наставлениям. Это как если ассистент помогает технику высшего разряда. Поскольку этот ассистент следует наставлениям мастера, то его работа также совершенна. Поэтому нет необходимости в том, чтобы моментально стать чистым преданным. Мы следуем наставлениям своего духовного учителя. Я не заявляю, что являюсь чистым преданным или что достиг совершенства, но моё единственное достоинство состоит в том, что я пытаюсь следовать наставлениям совершенной личности. Схожим образом… Это называется ученической преемственностью. Тут утверждается, что Кришна — изначальный духовный учитель, а Арджуна — изначальный ученик. И Арджуна сказал: сарвам этад р̣там̇ манйе йад вадаси кеш́ава [Б.-г. 10.14]. Он говорит в десятой главе: «Мой дорогой Кришна, я полностью принимаю всё сказанное Тобой». А доктор Радхакришнан говорит: «[Нужно предаться] не Кришне, а чему-то другому». Но Арджуна не принимает такой подход. Он говорит: «Я принимаю всё, что Ты говоришь. Ты утверждаешь, что являешься Всевышним — я принимаю это. Я не заявляю, что внутри тебя есть какая-то отделённая часть. И что вот это нечто внутри Тебя является Верховным, а Ты, как личность, Всевышним не являешься». Так думают имперсоналисты. Они не знают, что у Кришны нет подобных… Обусловленная душа… Взять нас: я отличен от своей души. «Я» может относиться к телу или к душе, которые отличны друг от друга. Но у Кришны нет таких различий. [Доктору Радхакришнану] это неведомо. Поскольку он не следует Кришне, совершенному духовному учителю, то следует какому-то гуру-мошеннику. И совершает эту ошибку. Но если мы следуем Арджуне и Кришне, то обретаем совершенное знание. Мы можем не быть полностью совершенны, но если мы следуем наставлениям как они есть, насколько это возможно, то настолько мы совершенны. Таким образом человек достигает совершенства.

Поэтому нужно следовать. Попытайтесь понять, тот же пример: когда кто-то трудится под руководством техника высшего разряда, эксперта в своём деле, или механика. Поскольку этот ассистент строго следует всем наставлениям мастера, то тоже является мастером. Он может не быть полностью совершенным в этом ремесле, но результат его работы мастерский. Понятно? Поскольку он трудится под руководством мастера. Вы следуете? Если вы следуете чистому преданному, то вы также являетесь чистыми преданными. Может быть человек ещё не полностью чист, ведь мы пытаемся поднять себя с уровня обусловленной жизни. Но если мы строго следуем чистому преданному, то мы тоже чистые преданные. Покуда мы так действуем, всё чисто. Поэтому «чистый преданный» не означает, что человек обязан мгновенно полностью очиститься. Если он придерживается принципа «Мы следуем чистому преданному», то его действия… Он так же хорош, как и чистый преданный. Я не говорю это от себя. Таково объяснение Бхагаваты. Маха̄джано йена гатах̣ са пантха̄х̣ [Ч.-ч. Мадхья 17.186]. Мы должны следовать по стопам чистых преданных. Сказано: тарках̣ апратишт̣хах̣. Невозможно очиститься с помощью ваших аргументов и логики. Меня может победить кто-то более сильный в аргументации, поэтому тарка, споры — это не путь очищения. Тарках̣ апратишт̣хах̣ смр̣тайо вибхинна̄ [Ч.-ч. Мадхья 17.186]. Ш́рутайах̣, писания. Допустим кто-то придерживается писаний. Существуют различные их виды. Они вибхинна̄. Вибхинна̄ означает «разные виды». Так как человек может очиститься, следуя писаниям? Тарко ’пратишт̣хах̣ смртайо вибхинна̄ на часа̄в р̣шир йасйа матам̇ на бхиннам. Муни — вдумчивые люди, философы. Если мы следуем какому-то философу, это также несовершенно, поскольку это может быть философ-лягушка. Поэтому в этом методе тоже нет уверенности. Тарко ’пратишт̣хах̣ смртайо вибхинна̄ на часа̄в р̣шир йасйа матам̇ на бхиннам, дхармасйа таттвам̇ нихитам̇ гуха̄йа̄м̇.

Поэтому это большой секрет — как стать чистым, как понять суть чистоты. Этого не достичь своими собственными усилиями, аргументацией или знанием писаний, будучи философом или кем-то подобным. Это большая тайна. Тогда как? Маха̄джано йена гатах̣ са пантха̄х̣ [Ч.-ч. Мадхья 17.186]. Вы должны следовать чистому преданному, авторитетному вайшнаву. Схожим образом в «Бхагавад-гите»: если мы следуем Арджуне, то понимаем её как она есть. Но если мы следуем не Арджуне, а кому-то другому, доктору Лягушке, или сами как-то её интерпретируем, то остаёмся нечисты. Поэтому маха̄джано йена гатах̣ са пантха̄х̣. Мы должны следовать по пути маха̄джан, великих душ. Тут вы лично встречаетесь с великой душой — Арджуной. Изначальный учитель непосредственно обучал его «Бхагавад-гите». Кто может быть большим авторитетом, чем Арджуна? Если вы принимаете «Бхагавад-гиту» так же, как Арджуна, то ваше изучение «Бхагавад-гиты» совершенно. Очень просто. Поэтому я называю Кришну изначальным учителем, а Арджуну — изначальным учеником. Вы поймёте «Бхагавад-гиту», следуя первому её ученику. Кришна не стоит прямо перед вами. Но Он присутствует в форме Своих слов. Таков путь чистого следования.

Из лекции Шрилы Прабхупады по «Бхагавад-гите», 2.1-10 и последующего разговора — Лос-Анджелес, 25 ноября 1968 года

 

К Кали-пудже: вкушение объедков призраков

Богиня Кали не ест мясо: она является женой господа Шивы и вкушает лишь остатки Его пищи. Предложенное ей мясо вкушают призраки, и поклоняющиеся ей вкушают их объедки. Эти люди не поклоняются Дурге в строгом соответствии с писаниями.

Шрила Прабхупада, цитируется в письме Аравинды Сатсварупе — 28 ноября 1970 года

 

Почему Кришна приносит страдания предавшемуся человеку?

Сатсварупа: Но кто-то может сказать: «Если кто-то предался, то зачем Кришне причинять ему проблемы?»

Прабхупада: Да, поскольку Он свободен в Своих действиях. Почему вы ставите Кришну в зависимость от своей идеи «Кришна всегда обязан наслаждать меня»? Это наслаждение чувств. Когда вы обращаетесь к Кришне ради своих удобств, то это чувственное наслаждение. Это не бхакти. Это чувственное наслаждение. Отец Прахлады Махараджа причинил ему так много страданий, но тот никогда не говорил: «Он причиняет мне страдания, а ведь я преданный Кришны, как так? Оставлю всё это». Он никогда так не говорил. И никогда не просил Кришну прийти и спасти его. Таково кришна-бхакти. Пандавы… Пандавы всегда были с Кришной и страдали. Они не спрашивали Кришну: «Ты Всевышний, так почему мы страдаем?» Никогда, никогда так не говорили. Это кришна-бхакти.

Гирирадж: «Поскольку Ты — Абсолютная Истина, нет разницы между Твоими милостью и наказанием».

Прабхупада: Да, нужно это понять. Если мы понимаем Верховную Личность Бога, Абсолютную Истину, то видим, что и страдания и наслаждения являются милостью Кришны. У всего есть своя цель. Когда Кришна помещает меня в страдания, у этого есть причина. Мы должны приветствовать [эти страдания], поскольку это милость Кришны. Тат те ’нукампа̄м̇ су-самӣкшама̄н̣о бхун̃джа̄на эва̄тма-кр̣там̇ випа̄кам [ШБ 10.14.8]. [Хинди]. [Обрыв записи]. …проступки. Кришна меня исправляет, в этом Его милость. И с этим сопряжены небольшие страдания. Из-за моих прошлых поступков я должен страдать очень сильно, но Он милостиво обходится со мной, давая лишь небольшие неудобства. Вот и всё.

Утренняя прогулка — Бомбей, 1 мая 1974 года

 

Усилить нашу любовь к Кришне

Мы повторяем «Кришна» — Харе Кришна, Харе Кришна, Кришна Кришна, Харе Харе / Харе Рама, Харе Рама, Рама Рама, Харе Харе. Почему мы это делаем? Повторяя больше и больше, мы учимся тому, как любить. Это необходимо.

Вы не сможете повторять то, что не любите. У вас будет чувство отвращения. Что бы то ни было: возьмите любое слово и просто начните его повторять — вам будет противно. Иногда люди, не находящиеся в сознании Кришны, считают это повторение противным и заезженным, но это лишь из-за отсутствия любви.

Рупа Госвами сказал: «Что я могу повторить одним языком и услышать одной парой ушей? Если у меня будут миллионы языков, то тогда я смогу немного воспевать». И они ощущают… Поскольку у них есть любовь к Кришне, то они чувствуют нектар воспевания. И не могут перестать повторять. В материальном мире также есть много разных слоганов. Но мы повторяем из любви.

Поэтому на самом деле нужно развивать любовь к Кришне. Это стандарт Вриндавана. Жители Вриндавана: Нанда Махарадж, Яшода-майи, Радхарани, гопи, пастухи, мальчики, коровы, телята, деревья — никто из них не знает, что Кришна Бог. Вы читали в книге «Кришна»: когда Кришна совершает какой-то удивительный поступок, то они воспринимают Его как замечательного ребёнка, мальчика, но не более того. Они не знают, что Кришна Бог.

Но они любят Кришну больше всего на свете. И не знают ничего кроме Кришны. Вот к чему нужно стремиться. Философии там не так много. Является Кришна Богом или нет, проявлены признаки Бога или нет, — Вриндавана-васи, жителям Вриндавана, нет до этого никакого дела. Они любят Его вне зависимости от того, Бог Он или человек. Вот и всё. Это желанно.

Мы должны усилить нашу любовь к Кришне, и для этого предназначено храмовое поклонение. Если вы всегда заняты в служении Кришне, то любовь к Нему проявится у вас естественным образом. Вот к чему нужно стремиться.

Из лекции Шрилы Прабхупады — Лос-Анджелес, 10 февраля 1969 года

 

Трансцендентная красота Кришны

Позиция, которую занимают гопи, подобна зеркалу, в котором каждое мгновенье можно видеть отражение красоты Кришны. Каждое мгновенье и Кришна и гопи увеличивают свою трансцендентную красоту, и между ними всегда существует трансцендентное соперничество. Никто не в состоянии по достоинсву оценить красоту Кришны ни с помощью добросовестного выполнения своего профессионального долга, ни с помощью аскез, ни посредством мистической йоги, ни в процессе культивирования знания, ни посредством молитв. Только те, кто достиг трансцендентного уровня любви к Богу и кто из любви занимается преданным служением, может по достоинству оценить трансцендентную красоту Кришны. Эта красота есть квинтессенция всех богатств и по-настоящему она может быть понята только на Голоке Вриндаване и нигде больше. В форму Нараяны Кришна вложил красоту милости, красоту славы и проч., но в Нараяне нет мягкости и великодушия Кришны. Их можно найти только в Самом Кришне.

Из книги Шрилы Прабхупады «Учение Господа Чайтаньи»

 

Влечение, свойственное Вриндавану

Для железа естественно притягиваться к магниту, а для всех живых существ естественно тянуться к Кришне. Кришна — это изначальное имя Господа, которое означает «тот, кто влечёт к Себе всё сущее». Самые яркие примеры этого влечения можно найти во Вриндаване: там всё и вся тянутся к Кришне. Его родители Махараджа Нанда и Яшодадеви; друзья, такие как Шридама, Судама и другие мальчики-пастушки; гопи — Шримати Радхарани и Её спутницы, и даже коровы, телята, лесные птицы и звери — все тянутся к Кришне. К Нему тянутся цветы и плоды в садах, воды Ямуны, земля, небо, деревья и другие растения, животные и все остальные существа. Такое влечение к Кришне свойственно всему, что есть во Вриндаване.

Из комментария Шрилы Прабхупады к «Шримад-Бхагаватам», 7.5.14

 

Как увидеть Кришну

Когда наши глаза умащены любовью к Богу, мы способны видеть Его повсюду. Таково предписание шастр. Мы должны развить наше зрение, развивая любовь к Богу. Према̄н̃джана-ччхурита-бхакти-вилочанена [Б.-с. 5.38].

Когда человек достаточно продвинут в Сознании Кришны, то может каждую секунду видеть Господа в своём сердце и везде, куда бы он ни отправился.

Из лекции Шрилы Прабхупады — 27 июня 1971 года

 

Вриндаван полон майавади

Вриндаван полон майавади. Вы согласны с этим? И я опасаюсь того, что наши преданные могут попасть под их влияние. Весь Вриндаван полон майавади. Мы должны быть необычайно осторожны и внимательны.

Из лекции Шрилы Прабхупады по «Шримад-Бхагаватам», 3.25.16 — Бомбей, 16 ноября 1974 года

 

Как всегда быть во Вриндаване

Пять плюс пять равно десяти. Дважды два — четыре. Итак, Кришна плюс всё равно Вриндаван. Не забывайте Кришну, и вы всегда будете во Вриндаване.

Из письма Шрилы Прабхупады Экендре — Лос-Анджелес, 24 января 1970 года

 

Кришна ел землю

Кришна играет как обычный ребёнок, и мама Яшода обращается с Ним как со своим сыном. Друзья Кришны пожаловались маме Яшоде: «Матушка Яшода, ваш Кришна ел землю». «Хм? Я даю Тебе сандеши, а Ты ешь землю?» [Смех]. «Нет, мама, Я не ел. Они лгут. Этим утром Я поссорился с ними». «Но Баладева говорит то же самое». «Да, старший брат тоже стал Моим врагом». [Смех]. «Ну уж нет, открывай Свой рот». «Хорошо». Когда Он открыл Свой рот, то она увидела там всю вселенную. И не восприняла это всерьёз. «Хорошо, но больше так не делай». И всё. Она никогда не могла воспринять Кришну как Верховную Личность Бога. Как и пастушки, друзья Кришны. Равно как и гопи. Гопи обычно ругали Кришну на чём свет стоит.

Из лекции Шрилы Прабхупады по «Шримад-Бхагаватам», 3.25.9 — Бомбей, 9 ноября 1974 года

 

Наставления о Вриндаване

Вриндаван предназначен для отхода от дел: пожилые люди в Сознании Кришны могут посвятить всё своё время преданному служению. Для жизни во Вриндаване пригодны такие люди, а не женщины и дети. Это факт: святые дхамы в особенности предназначены для санньяси и брахмачари. Если нужно, то менеджментом должны заниматься санньяси и брахмачари, не грихастхи.

Из письма Шрилы Прабхупады Гопал Кришне — Лос-Анджелес, 9 июня 1976 года

 

Медитация на маленького Кришну

Перевод:

Только жители Вриндавана имели возможность наслаждаться детскими играми Господа. Совсем как обычный ребёнок, Он то принимался плакать, то заливался смехом и при этом был похож на маленького львёнка.

Комментарий:

Тот, кто желает насладиться детскими играми Господа, должен следовать по стопам жителей Враджа — Нанды, Упананды и других обитателей Вриндавана, находящихся с Господом в расе родительской любви. Желая получить что-нибудь, ребёнок заливается таким громким плачем, что его слышат все соседи, но стоит ему получить то, что он хотел, как он тут же успокаивается и начинает смеяться. Детский плач и смех одинаково радуют сердца родителей и старших членов семьи, поэтому Господь имел обыкновение плакать и смеяться одновременно, чем приводил Своих родителей-преданных в состояние трансцендентного блаженства. Детскими играми Господа могут наслаждаться только жители Враджа — Нанда Махараджа и другие, имперсоналисты же, поклоняющиеся безличному Брахману или Параматме, не имеют такой возможности. Порой, встречаясь в лесу с демонами, Кришна на мгновение застывал, удивленный их видом, но потом бросал на них взгляд, каким молодой лев окидывает свою жертву, и убивал на месте. Его друзья, поражённые, наблюдали за происходящим, а приходя домой, рассказывали своим родителям о случившемся, и все восхищались подвигами их любимца Кришны. Маленький Кришна принадлежал не только Своим родителям, Нанде и Яшоде, Он был сыном всех взрослых жителей Враджа и другом Своих сверстников — мальчиков и девочек Вриндавана. Все обитатели Вриндавана, даже животные, коровы и телята, любили Кришну больше жизни.

«Шримад-Бхагаватам», 3.2.28, перевод и комментарий Шрилы Прабхупады

 

Используйте свою энергию для Кришны

Вы можете стать великим преданным даже посредством сражения, как Арджуна. Он не повторял на чётках, а сражался. Но всё равно: бхакто ’си прийо ’си ме [Б.-г. 4.3]. Кришна сказал: «О, ты Мой великий преданный». И люди могут сказать: «Он не повторял. Арджуна сражался. Каким образом он стал великим преданным?» Но Кришна говорит: бхакто ’си прийо ’си ме — «Ты Мой лучший друг. Ты Мой преданный. Поскольку ты используешь свою энергию для Меня». Поэтому бхакти — это использование вашей энергии для Кришны. И тогда ваша жизнь становится совершенной.

Из лекции Шрилы Прабхупады по «Бхагавад-гите», 1.15 — Лондон, 15 июля 1973 года

 

Танец вечности

В духовном теле можно танцевать с Кришной в танце раса подобно гопи и пастушкам. Это не ординарный танец, но танец вечности, в обществе Верховной Личности Бога. В нём могут участвовать только очистившиеся в своей любви к Кришне.

Из книги Шрилы Прабхупады «Сознание Кришны — бесценный дар»

 

Бесценный дар

Человек не должен воспринимать метод сознания Кришны как какую-то дешёвку, но как бесценный дар, преподнесённый страдающему человечеству Самим Господом. Вовлечённость в этот процесс развеивает все беспокойства и страхи нашей жизни, которые на самом деле вращаются вокруг страха смерти.

Из книги Шрилы Прабхупады «Сознание Кришны — бесценный дар»

 

Повторяйте везде, даже в туалете

Я очень рад слышать то, что вы ощущаете счастье во время повторения мантры Харе Кришна. Да, так и должно быть. Любой повторяющий эту мантру с твёрдой верой и простым пониманием обязательно ощутит действие этой трансцендентной вибрации в форме духовного блаженства. Поэтому, пожалуйста, продолжайте повторять эту мантру как можно больше и днём и ночью. Не думаю, что у вас возникнут какие-то неудобства или убытки из-за постоянного повторения. Даже во время ходьбы вы можете негромко повторять: «Харе Кришна, Харе Кришна», или же во время перемещений на автобусе. Во время работы руками вы также можете повторять, равно как и во время отдыха. Даже в туалете, принимая омовение, вы также можете повторять. Таким образом, нет никаких ограничений или запретов в отношении повторения этих Святых Имён Бога: Кришна и Его Энергия, Хара. Никаких потерь и огромное приобретение в форме трансцендентной реализации.

Из письма Шрилы Прабхупады Минору, Кенджи — Лос-Анджелес, 22 апреля 1970 года

 

Cтать великой душой приняв прибежище у великой души

Принцип ученической преемственности, парампара, играет очень важную роль в процессе духовного развития. Человек становится махатмой по милости другого махатмы — своего духовного учителя. Тот, кто нашёл прибежище у лотосных стоп великой души, имеет все возможности тоже стать великой душой.

Из комментария Шрилы Прабхупады к «Шримад-Бхагаватам», 3.22.6

 

Не тратьте время

Не говорите о политике или социологии, или о какой-то подобной чепухе. Это всё грязные темы. Не тратьте своё время. Нет смысла читать так много бесполезных романов.

Из лекции Шрилы Прабхупады по «Шримад-Бхагаватам», 3.25.16 — Бомбей, 16 ноября 1974 года

 

Интеллектуальные мошенники

Те, кого в этом мире называют учёными, философами, банкирами и т. п., на самом деле просто мошенники. Все они, каждый по-своему, обманывают других. Например, учёные под видом научных гипотез пропагандируют всякий вздор. Рекламируя полёт на Луну, они попросту вытягивают из государства огромные суммы денег на свои эксперименты, не приносящие обществу никакой реальной пользы.

Из комментария Шрилы Прабхупады к «Шримад-Бхагаватам», 5.14.26

 

Быть очень осторожным пилотом

Иногда я привожу пример об обучении управлению самолётом. Вы летите высоко в небе. Но если вдруг вы окажетесь в опасности, то другие самолёты не смогут помочь. Вам придёт конец. Поэтому вам нужно быть очень осторожным пилотом, чтобы оставаться в безопасности.

Аналогично этому, в материальном мире каждый из нас сам должен позаботиться о себе, о спасении из оков майи. Таково движение сознания Кришны. Учитель может дать вам совет. Ачарья может подсказать вам: «Действуйте таким образом и будете спасены». Но вы сами должны исполнять свои обязанности. Если вы должным образом выполняете свои духовные обязанности, то будете спасены. В противном случае, даже если ачарья вас наставляет, но вы не следуете, то как он может спасти вас? Он спасает вас посредством наставлений, своей милости, насколько это возможно. Но вы со всей серьёзностью должны взять дело в свои руки.

Из лекции Шрилы Прабхупады по «Бхагавад-гите», 1.26-27 — Лондон, 21 июля 1973 года

 

К Дурга-пудже (2)

Материальная природа, олицетворением которой является Дурга, создана в том числе и для того, чтобы наказывать демонов. Асуры, демоны-безбожники, борются за существование, но им не избежать наказания богини Дурги, которая в своих десяти руках держит разные виды грозного оружия. Богиня Дурга восседает на льве, олицетворяющем гуны страсти и невежества. Обитатели материального мира изо всех сил пытаются преодолеть влияние этих гун и победить материальную природу, но в конце концов каждому приходится умирать, подчинившись её законам.

Из комментария Шрилы Прабхупады к «Шримад-Бхагаватам», 7.9.43

 

Сознание Кришны — для всех

Обратиться к Кришне и служить Ему могут все: бизнесмены, адвокаты, учёные, артисты, музыканты, философы, даже воры и разбойники. Он так добр. Человеку лишь необходимо принять предписанный метод обращения к Нему. Упомянув воров и разбойников, я не хочу сказать, что преданный Кришны — вор или разбойник. Суть в том, что даже воры и разбойники способны принять путь сознания Кришны и возвысить свою жизнь.

Из письма Шрилы Прабхупады Гаргамуни — 11 ноября 1969 года

 

Ценить служение других

Все должны служить Господу и быть дружелюбными с каждым. Надо прославлять других за то служение, которым они занимаются, и не гордиться тем, как служим Господу мы сами. Таково умонастроение вайшнава — умонастроение, царящее на Вайкунтхе. Преданные могут состязаться в служении Господу, и между ними порой возникает нечто похожее на соперничество, однако на планетах Вайкунтхи каждый ценит служение других преданных и никогда никого не критикует. Именно так состязаются на Вайкунтхе. Не может быть и речи о том, чтобы слуги Господа враждовали между собой. Каждый должен иметь возможность использовать в служении Господу все свои способности, и каждому надлежит ценить служение других. На Вайкунтхе всё так и происходит. Поскольку каждый — слуга Господа, все равны между собой и каждый имеет право служить Господу в соответствии со своими способностями.

Из комментария Шрилы Прабхупады к «Шримад-Бхагаватам», 7.5.12

 

Чувство неполноценности в служении Господу

Чем больше преданный считает своё служение Кришне несовершенным, тем больше он продвигается в сознании Кришны. Даже величайшие преданные чувствуют себя неполноценными в служении Господу. Такое чувство неполноценности хорошо, и нужно пытаться удовлетворить Кришну ещё более лучшим служением. Никто не должен считать: «О, я увидел Кришну и теперь достиг совершенства». Это не сознание Кришны.

Из письма Шрилы Прабхупады Хамсадуте — 3 марта 1968 года

 

Кришна отдал заслугу Шриле Прабхупаде

Кришна хотел проповедовать сознание Кришны в западных странах, поэтому Он предоставил мне возможность получить заслугу за это. Это всё устроил Кришна. Ему нравится, когда все заслуги идут к кому-то из Его преданных. Вот и всё.

Шрила Прабхупада на утренней прогулке — Вриндаван, 9 апреля 1976 года

 

Всё откроется само собой

Общаясь с мудрецами, Нарада пристрастился слушать и пересказывать повествования о величии Господа, и у него появилось огромное желание заниматься преданным служением. Поэтому в «Веданта-сутре» сказано: прака̄ш́аш́ ча карман̣й абхйа̄са̄т — к тому, кто преданно служит Господу, знание приходит само собой, и он обретает способность постичь истину. Таков смысл слова пратйакша («непосредственное восприятие»).

Из комментария Шрилы Прабхупады к «Бхагавад-гите», 9.2

 

Ключевая мысль «Бхагавад-гиты» (2)

Господь хочет и требует от живых существ удовлетворения Своих чувств. Живое существо является вечно блаженной неотъемлемой частицей Господа, поэтому его естественное предназначение состоит в том, чтобы служить Господу. Человек же, находящийся во власти иллюзии, пытается стать счастливым, так или иначе служа собственным чувствам, однако чувственные наслаждения никогда не принесут ему счастья. Вместо того чтобы удовлетворять свои материальные чувства, он должен удовлетворять чувства Господа. Таково высшее совершенство жизни. Этого хочет и требует от нас Сам Господь, и каждый должен понять эту ключевую мысль «Бхагавад-гиты».

Из предисловия Шрилы Прабхупады к «Бхагавад-гите»

 

Путь парамахамс

Следуя по стопам Господа Брахмы, то есть встав на путь парамахамс, который рекомендован в данном стихе, любой человек даже в наше время может достичь того же совершенства. Этот метод самоосознания, предназначенный для людей нынешнего века, одобрил также Господь Чайтанья. Прежде всего необходимо искренне поверить в существование Личности Бога Шри Кришны и, не делая попыток постичь Его с помощью спекулятивной философии, слушать то, что сказано о Нём в «Шримад Бхагавад-гите», а затем приступить к изучению «Шримад-Бхагаватам». Объяснения этих писаний необходимо слушать в изложении личности бхагаватам, а не чтецов-профессионалов, карми, гьяни или йогов. В этом заключается секрет постижения науки о Боге. Чтобы постичь эту науку, необязательно отрекаться от мира; человек может оставаться в том положении, в каком находится сейчас, но должен найти истинного преданного Господа и с верой и убежденностью слушать в его изложении трансцендентное послание Господа. Таков путь парамахамс, рекомендованный в данном стихе. Среди многих святых имен Господа есть имя аджита, что значит «непобедимый». И тем не менее Господа можно покорить — сделать это может человек, идущий путем парамахамс. Великий духовный учитель Господь Брахма понял эту истину и продемонстрировал действенность этого метода на практике. Сам Господь Брахма рекомендует парамахамса-пантхах в следующем стихе «Шримад-Бхагаватам»:

джн̃а̄не прайа̄сам удапа̄сйа наманта эва
джӣванти санмукхарита̄м̇ бхавадӣйа ва̄рта̄м
стха̄не стхита̄х̣ ш́рути-гата̄м̇ тану-ва̄н̇-манобхир
йе пра̄йаш́о ’джита джито ’пй аси таис трилокйа̄м

Господь Брахма сказал: «О Господь Кришна, преданный, который отверг путь эмпирической философии, ведущий к слиянию с бытием Всевышнего, и слушает повествования о Твоих деяниях и славе от истинного садху, святого, честно исполняя обязанности, соответствующие его положению в обществе, — такой преданный способен завоевать Твое расположение и снискать Твою милость, невзирая на то, что Ты — аджита, непобедимый» (Бхаг., 10.14.3). Таков путь парамахамс, по которому шёл сам Господь Брахма и который впоследствии он рекомендовал всем, кто стремится достичь совершенства жизни.

Из комментария Шрилы Прабхупады к «Шримад-Бхагаватам», 2.9.18

 

Прощание с материальным миром

Истинное сознание Кришны подразумевает прощание с материальным миром. Нам больше не интересны эти ваши широкие улицы, огромные автобусы и всё то, что вы считаете улучшением и прогрессом.

Сознающий Кришну человек более не заинтересован в этих вещах. Почему? Он испытывает к этому отвращение.

Из лекции Шрилы Прабхупады — Лондон, 25 июля 1976 года

 

Увидеть невидимого Господа

Чистый преданный никогда не хочет зря беспокоить Господа. Господь занят Своими делами, и чистый преданный не стремится увидеть Его лишь ради того, чтобы удовлетворить прихоти своих чувств. Он просто уповает на милость Господа и лицезреет Его только тогда, когда Господь, довольный им, открывает ему Себя. Даже такие великие полубоги, как Господь Брахма и Господь Шива, не часто удостаиваются возможности видеть Верховного Господа.

Из комментария Шрилы Прабхупады к «Шримад-Бхагаватам», 5.3.15

 

«Не беспокойся. Я спасу тебя»

Если кто-то предаётся Кришне, крепко схватив Его лотосные стопы: «Кришна, спаси меня!», — то Кришна обещает: «Да, Я спасу тебя». Ахам̇ тва̄м̇ сарва-па̄пебхйо мокшайишйа̄ми ма̄ ш́учах̣. «Не беспокойся. Я спасу тебя».

Из лекции Шрилы Прабхупады по «Нектару Преданности» — Вриндаван, 11 января 1972 года

 

Смириться с происходящим вместо того, чтобы беспокоиться

Перевод:

Мы должны всегда помнить, что, когда по воле провидения с нами случается какое-то несчастье, мы не должны слишком огорчаться. Человек, восстающий против судьбы, только глубже и глубже погружается во тьму материалистического образа мыслей.

Комментарий:

Даже святым или очень религиозным людям порой приходится испытывать превратности судьбы. На такие несчастья нужно смотреть как на испытания, ниспосланные свыше. Даже если у нас есть все основания для скорби, мы не должны пытаться одолеть судьбу, так как все наши попытки приведут только к тому, что мы будем все глубже и глубже погружаться в пучину мирской суеты. О том же говорит и Господь Кришна. Какой смысл зря беспокоиться? Нужно просто терпеливо сносить все удары судьбы.

«Шримад-Бхагаватам», 4.19.34, перевод и комментарий Шрилы Прабхупады

 

Шрила Прабхупада о предсказании Шрилы Бхактивиноды

…его благословений вам. Вы исполняете его миссию. Он хотел, чтобы европейцы и американцы приезжали сюда. Это всё милость Бхактивиноды Тхакура. Харе Кришна. Я лишь посыльный. Милость нисходит от Бхактивиноды Тхакура и Шрилы Прабхупады [Шрилы Бхактисиддханты Сарасвати Тхакура]. Ещё до вашего прихода они предсказали: «Кто-то доставит». И может быть этот «кто-то» — я. [Смех]. Таково предсказание Бхактивиноды Тхакура.

Шрила Прабхупада — Маяпур, 23 марта 1975 года

 

Жадность

Перевод:

Когда человек, одолеваемый голодом и жаждой, принимает пищу, его сильное желание есть ослабевает. Подобно этому, разгневанный человек может успокоиться, наказав и отругав того, кто его разгневал. Но одержимый жадностью, даже покорив все страны света и изведав все мирские наслаждения, всё равно не будет удовлетворён.

Комментарий:

В «Бхагавад-гите» (3.37) сказано, что причиной материального рабства обусловленной души являются вожделение, гнев и жадность. Ка̄ма эша кродха эша раджо-гун̣а-самудбхавах̣. Когда человек, охваченный вожделением, не находит способа удовлетворить свои чувства, он впадает в гнев. Гнев можно утолить, излив его на своих врагов, но, когда развивается лобха, или жадность — злейший враг живого существа, порождённый гуной страсти, — человек лишается возможности продвигаться по пути сознания Кришны.

С другой стороны, если преданный с жадностью стремится углублять своё сознание Кришны, это принесёт ему огромное благо. Татра лаулйам экалам̇ мӯлйам. Такая жадность быстрее всего поможет ему прийти к цели.

«Шримад-Бхагаватам», 7.15.20, перевод и комментарий Шрилы Прабхупады

 

Беспокоиться о Кришне

Сатсварупа: Прабхупада, мы всего лишь неофиты. Как мы можем понять, являются ли наши беспокойства в преданном служении материальными или нет?

Прабхупада: Нет, нет. Если вы беспокоитесь за Кришну, то это не материально. Это беспокойство не… Это любовь. Это чистая любовь, когда… Почему вы беспокоитесь о своём ребёнке? Потому что присутствует любовь. Идея в том, что вы должны переместить свою привязанность на Кришну. Майй а̄сакта-мана̄х̣ па̄ртха йогам̇ йун̃джан [Б.-г. 7.1]. Это называется бхакти-йогой. Майй а̄сакта. Асакти, привязанность, присутствует по отношению ко многим вещам. И теперь мы должны сосредоточить еë на Кришне. Такова бхакти-йога. Майй а̄сакта-мана̄х̣ па̄ртха йогам̇ йун̃джан мад-а̄ш́райах̣. Просто сосредоточившись с привязанностью на Кришне, вы получите освобождение. Таков метод.

Утренняя прогулка — Бомбей, 1 мая 1974 года

 

Ошибочное представление о прогрессе

В Америке в особенности люди никогда не удовлетворены. Они изобретают новую машину, и ещё одну, а затем ещё одну. Они считают прогрессом страстное желание постоянно обретать что-то новое.

Шрила Прабхупада, беседа о философе Кьеркегоре

 

Бывшие Арии

Мы все принадлежим к роду Ариев. Этому есть исторические доказательства, Индоевропейская семья. В основном Арии обитали в центральной Азии. Некоторые из них мигрировали в Индию, некоторые — в Европу. Вы прибыли как раз из Европы. Поэтому мы относимся к роду Ариев, но мы утратили знание. Поэтому, по сути, мы перестали быть Ариями. Поскольку мы не придаëм значения духовной стороне жизни. Арий — это тот, кто понимает важность духовной жизни.

Из лекции Шрилы Прабхупады по «Бхагавад-гите», 10.4-5 — Нью-Йорк, 4 января 1967 года

 

Социальное самоубийство Шрилы Прабхупады (санньяса)

Прабхупада: Перед оставлением семейной жизни я хотел женить всех моих сыновей и дочерей, но некоторые из них были против, некоторые… Моя жена была не согласна. Ну и пусть катятся в ад, мне нет до этого дела. Время подошло к концу. Неважно, женаты вы или нет. Делайте то, что нужно делать.

Но кто же позаботится о браке вашей дочери? А вдруг вы неожиданно умрёте? Кто тогда об этом позаботится?

Гость: Господь даст им [всё необходимое].

Прабхупада: Тогда почему бы вам не сделать это сейчас? Господь обо всём позаботится. Мой Гуру Махарадж называл это социальным самоубийством. Социальное самоубийство. Если, допустим, вы совершите самоубийство, то это будет преступление. Но в данном случае это добровольное самоубийство: «Отныне я мёртв. Делайте, что хотите». Мы должны совершить такое социальное самоубийство, если действительно привязаны к Кришне. Сарва-дхарма̄н паритйаджйа [Б.-г. 18.66]. Существует гр̣ха-дхарма. Но Кришна говорит: «Откажись от неё». Но есть привязанность. Я не считаю… Предположим, я внезапно умру. Кто тогда позаботится о моей дочери? Мы ответим: «Бог». Тогда почему [не отречься] прямо сейчас?

Беседа — 26 декабря 1976 г., Бомбей

 

Харидас Тхакур и вайшнава-апарадха

бхакта-свабха̄ва, — аджн̃а-доша кшама̄ каре

кр̣шн̣а-свабха̄ва, — бхакта-нинда̄ сахите на̄ па̄ре

Перевод:

Чистому преданному свойственно прощать оскорбления со стороны невежественных негодяев. Но Кришну отличает то, что Он не терпит поношение Своих преданных.

Комментарий:

Упомянутые в этом стихе качества вайшнава и качества Господа очень важны. В Своей «Шикшаштаке» Шри Чайтанья Махапрабху учит, каким должен быть вайшнав:

тр̣н̣а̄д апи су-нӣчена
тарор ива сахишн̣уна̄
ама̄нина̄ ма̄надена
кӣртанӣйах̣ сада̄ харих̣ [Ч.-ч., Ади, 17.31]

Вайшнав строго придерживается принципа быть смиреннее травинки и терпеливее дерева, не ожидать к себе почтения и всегда быть готовым выразить почтение другим. Вайшнав занят только тем, что воспевает Верховного Господа и говорит о Нём — ничто другое его не интересует. Харидас Тхакур был живым воплощением этого главного принципа вайшнавизма.

Вместе с тем Кришна не прощает оскорблений или поношений в адрес вайшнавов. К примеру, Махараджа Прахлада подвергался гонениям со стороны своего отца, Хираньякашипу. И хотя сам он терпел, Кришна не мог стерпеть этого и явился в образе Нрисимхадевы, чтобы убить Хираньякашипу. Подобно этому, хотя Шрила Харидас Тхакур спокойно отнёсся к оскорблению, нанесëнному ему Гопалой Чакраварти, Кришна не мог оставаться безучастным. Господь немедленно покарал Гопалу Чакраварти, наслав на него проказу. В Своих наставлениях касательно многочисленных правил и предписаний для вайшнавов, которые Шри Чайтанья Махапрабху дал Шриле Рупе Госвами, Он очень ярко описал последствия оскорблений лотосных стоп вайшнавов. Йади ваишн̣ава-апара̄дха ут̣хе ха̄тӣ ма̄та̄ (Мадхья, 19.156). Хулу или поношения вайшнава Он назвал величайшим оскорблением и сравнил его с бешеным слоном. Когда бешеный слон врывается в сад, он растаптывает все лианы и цветы и валит деревья. Подобно этому, если преданный, который должным образом занимается преданным служением, наносит оскорбление лотосным стопам своего духовного учителя или другого вайшнава, всё его служение перечёркивается.

«Шри Чайтанья-чаритамрита», Антья, 3.213, перевод и комментарий Шрилы Прабхупады

 

Важность общения с преданными

Человек должен искать общения с теми, кто обладает сознанием Кришны и занимается преданным служением. Без общения с преданными духовный прогресс невозможен. Одно знание теории или изучение не помогут нам достичь ощутимых результатов. Тот, кто хочет проникнуть в сокровенный смысл деяний Господа, должен прекратить всякие контакты с материалистами и искать общества преданных.

Из комментария Шрилы Прабхупады к «Шримад-Бхагаватам», 3.25.25

 

Читайте каждый день как можно больше

Нитйам. Читайте каждый день, — в особенности те, кто находятся тут, во Вриндаване. Каждый день, как можно больше, читайте «Шримад-Бхагаватам», «Бхагавад-гиту». Нитйам. Тогда наши сердца очистятся, и мы будем знать, каково наше конституциональное положение, каковы наши отношения с Кришной; и если мы будем служить в этих отношениях, то наша жизнь станет совершенной.

Из лекции Шрилы Прабхупады по «Шримад-Бхагаватам», 2.1.1 — Вриндаван, 16 марта 1974 года

 

Радхарани дарует вдохновение

Радхарани является источником духовного вдохновения.

Из лекции Шрилы Прабхупады по «Бхагавад-гите», 4.10 — 23 сентября 1974 года

 

Это Радхарани

Мы должны использовать свои таланты и не завидовать другим. Вы должны делать всё наилучшим образом, не завидуя другим. Материальной жизни характерна зависть в отношении тех, кто продвигается вперёд, но в духовной жизни преданные вдохновляют друг друга. «О! У тебя замечательно получается!» Это Радхарани. Она так говорит: «О! Этот преданный такой замечательный! Кришна, пожалуйста, прими его».

Из письма Шрилы Прабхупады Мадхавананде — 6 октября 1974 года

 

Описание Радхарани

Шримати Радхарани на пятнадцать дней младше Кришны. Она постоянно держит Свою руку на плечах Своих подруг, всё время говорит и думает об играх с Кришной. Она всё время предлагает Кришне пьянящую сладость Своих речей и Она всегда готова исполнить любые Его желания. Короче говоря, Она удовлетворяет всем требованиям Шри Кришны и наделена не имеющими себе равных качествами, приносящими удовлетворение Кришне.

Из «Учения Господа Чайтаньи» Шрилы Прабхупады

 

Преданные Вриндавана ищут милости Радхи

Радхарани — это внутренняя энергия Шри Кришны, которая бесконечно приумножает Его наслаждение. Имперсоналисты не в состоянии понять эту истину без помощи преданного маха-бхагаваты. Само имя «Радха» говорит о том, что Шримати Радхарани извечно является главной героиней, от которой зависит наслаждение Шри Кришны. Поэтому Она помогает живым существам донести их служение до Шри Кришны. Соответственно, преданные Вриндавана, стремясь обрести благосклонность Шри Кришны, в первую очередь ищут милости Шримати Радхарани.

Из комментария Шрилы Прабхупады к «Шри Чайтанья-чаритамрите», Ади-лила, 4.56

 

Человеческая жизнь начинается с варнашрамы

[Собственными усилиями] вы не можете измениться, но деятельность в преданном служении, бхагавата-дхарма, способна поднять любого до высочайшего положения. Кира̄та-хӯн̣а̄ндхра-пулинда-пулкаш́а̄ а̄бхӣра-ш́умбха̄ йавана̄х̣ кхаса̄дайах̣ йе ’нйе ча па̄па̄ [Ш.Б. 2.4.18]. Па̄па, они все па̄па. Па̄па — это очень отвратительная жизнь. Даже они могут быть подняты до уровня высочайшего совершенства. Ма̄м̇ хи па̄ртха вйапа̄ш́ритйа йе ’пи сйух̣ па̄па-йонайах̣ [Б.-г. 9.32]. Па̄па-йони. Существуют разные виды па̄па-йони. К ним относятся все за исключением цивилизованных продвинутых людей, зовущихся Ариями. Арии — это те, кто продвинут. Все ниже этого уровня — па̄па-йони. Арийская цивилизация включает в себя систему четырёх социальных и четырёх духовных укладов жизни. Социум делится на брахманов, кшатриев, вайшьев и шудр. А духовные уклады — это брахмачари, грихастхи, ванапрастхи и санньяси. Поэтому происходящее в текущий момент под именем Хинду… Вы не найдёте этого термина в ведической литературе. Варнашрама. Варнашрама — это истинная ведическая система. И человеческая жизнь начинается со следования правилам варнашрамы. Варнашрама. Человеческая жизнь подразумевает возвышение до уровня духовного сознания, или сознания Бога.

Из лекции Шрилы Прабхупады по «Шримад-Бхагаватам», 7.6.3 — Торонто, 19 июня 1976 года

 

Цивилизация означает очищение

Господь Чайтанья сказал, что в Сатья-югу воплощение Господа белого цвета проповедовало медитацию, дхьяну. Поэтому медитация [рекомендуется] для Сатья-юги. Во время Сатья-юги люди безупречно чисты. Таков этот век. А в Трета-югу люди чисты на 75% и нечисты на 25%. В Двапара-югу соотношение опускается к 50% на 50%. А в Кали-югу осквернение занимает 75%, и оставшиеся 25%, может быть, будут чистыми. [Смех]. Такова Кали-юга. А мы думаем, что очень сильно продвинулись. Такая глупая цивилизация: они едва ли чисты даже на 25%, да и не знают, что такое чистота, и думают, что их цивилизация очень продвинулась. Цивилизация должна очищать. Арии — это продвинутые люди. И в чём же они преуспели? В еде? В сне? Нет. Они преуспели в очищении. Таких людей называют Ариями. А того, кто очистился больше всех, называют брахманом. Менее чистых — кшатриями.

Из лекции Шрилы Прабхупады по «Шри Чайтанья-чаритамрите», Мадхья-лила, 20.330-335 — Нью-Йорк, 23 декабря 1966 года

 

Регулирующие принципы непременно приведут человека на уровень любви к Богу

Чтобы практиковать бхакти-йогу с её правилами и предписаниями, нужно под руководством опытного духовного учителя следовать определённым принципам: вставать рано утром, совершать омовение, приходить в храм, возносить Господу молитвы, повторять мантру Харе Кришна, собирать цветы и подносить их Божеству, готовить для Божества вкусные блюда, принимать прасад и т. д. Есть множество разных правил, которым должен следовать преданный. Так, ему необходимо регулярно слушать «Бхагавад-гиту» и «Шримад-Бхагаватам» в изложении чистых преданных. Подобная практика поможет нам развить любовь к Богу, и перед нами откроется путь, ведущий в Его царство. Тот, кто выполняет правила и предписания бхакти-йоги под руководством духовного учителя, непременно достигнет любви к Богу.

Из комментария Шрилы Прабхупады к «Бхагавад-гите», 12.9

 

Цивилизация подразумевает ограничения

Преобразование подразумевает ограничения. Цивилизованный означает ограничения. Арийский означает ограничение. Такова цивилизованная жизнь. Бесконтрольную жизнь ведут только кошки и собаки. Зачем нужно законодательное собрание? Почему машины едут по правой или левой стороне? Эти правила предназначены для цивилизованных личностей, а не для кошек и собак. Поэтому цивилизация подразумевает ограничения. Собака может заниматься сексом прямо на улице, но вы не можете. Таково ограничение, поскольку вы цивилизованны. Цивилизованный означает ограничения. Чем большему числу ограничений вы следуете, тем более вы цивилизованны. А иначе вы остаётесь животным.

Шрила Прабхупада на утренней прогулке — Ахмедабад, 25 сентября 1975 года

 

Вайрагья-видья

Без вайрагьи не может быть и речи о счастье. Но мы не можем сразу подняться на уровень вайрагьи; поэтому [необходим] видхи-марга, видхи-марга-бхакти: вставать рано утром, посещать мангала арати, предлагать Божеству цветы и фрукты — таким образом мы должны быть заняты двадцать четыре часа в сутки. И тогда постепенно разовьётся вайрагья-видья. Анартхопаш́амам̇ са̄кша̄д бхакти-йогам адхокшадже [Ш.Б. 1.7.6]. И анартха… Материальная жизнь — не что иное, как анартха: она бессмысленна, поскольку в результате мы просто создаём ещё одну жизнь. Не имея духовного знания, находясь в рамках причин и следствий материальной природы, мы лишь прогрессируем по пути мр̣тйу-сам̇са̄ра-вартмани [Б.-г. 9.3], но если мы достигнем Кришны, то ма̄м упетйа каунтейа дух̣кха̄лайам аш́а̄ш́ватам, на̄пнуванти [Б.-г. 8.15]. Существуют два пути. Мы просим, чтобы вы выбрали [путь] вайрагья-видьи. Вайрагья-видья: мы не говорим, что вы должны голодать, ничего не есть и не спать. Нет. Эти вещи должны быть отрегулированы. Ана̄сактасйа вишайа̄н йатха̄рхам упайун̃джатах̣ [БРС 1.2.255]. Не будьте привязаны к еде и сну. Это не хорошо. Но вы должны есть и спать по минимуму, насколько это возможно, и пытаться победить эти потребности. Мой ум диктует: «Спи семнадцать часов». Нет. Такова тапасья. Тапаса̄ брахмачарйен̣а [Ш.Б. 6.1.13]. Зачем вам спасть больше четырёх, пяти или, самое большее, шести часов? Не больше этого. Такова вайрагья-видья. Мы должны обучиться этому. Это преданное служение.

Из лекции Шрилы Прабхупады по «Шримад-Бхагаватам», 5.6.6 — Вриндаван, 28 ноября 1976 года

 

Тест на продвижение в сознании Кришны

Как только вы вовлекаетесь в любовное служение Верховной Личности Бога, то тотчас же ощущаете освобождение. Это практический опыт. Когда вы полностью заняты в сознании Кришны, то даже просто идя по улице, будете ощущать: «Я отличен от этих людей. Я иду другим путём». Таково это чувство. Бхактих̣ пареш́а̄нубхавах̣. Это бхакти. Пареш́а̄нубхавах̣. Вы сами всё почувствуете. Таков тест. Если вы ощущаете, что отличаетесь от этих людей, то о какой привязанности к материальным объектам может идти речь? Таков тест: вы сами можете ощутить, насколько продвинулись в преданном служении. Приводится пример: если голодному человеку дать еды и он примет её, то почувствует прилив сил, его голод будет удовлетворён. Он ощутит эти вещи. Ему не нужно заручаться поддержкой других, чтобы понять, продвинулся он в духовном сознании, в сознании Кришны, или нет. Он ощутит это сам. Бхактих̣ пареш́а̄нубхава вирактир анйатра сйат. Таков тест.

Из лекции Шрилы Прабхупады — Вриндаван, 21 октября 1972 года

 

Как действовала монархия

Их правление никогда не было авторитарным. Руководством по управлению подданными им служили такие писания, как «Ману-самхита» и другие авторитетные труды великих мудрецов. В те времена общество не нуждалось в сводах законов, которые под вывеской демократии создают недалекие люди. Подавляющее большинство людей в обществе не отличается особым разумом и не знает, что является для них истинным благом. В этом люди похожи на детей, не ведающих, что для них хорошо, а что плохо. Умудрённый жизнью отец направляет своих несмышленых детей на стезю добродетели, и народ, в массе своей похожий на детей, нуждается в аналогичном руководстве. Законы государства всеобщего благоденствия уже собраны в «Ману-самхите» и других ведических писаниях. Образованные брахманы обычно давали царю советы, опираясь на эти признанные книги знания, с учетом конкретных обстоятельств места и времени. Брахманы не находились в материальной зависимости от царя и потому не боялись давать ему указания, основанные на законах священных писаний. Эта система просуществовала вплоть до времени правления Махараджи Чандрагупты, чьим премьер-министром был брахман Чанакья, не получавший за свои труды никакой платы.

Из комментария Шрилы Прабхупады к «Шримад-Бхагаватам», 2.7.9

 

Шрила Прабхупада устраняет камни преткновения

Ты упомянул, что на твоём пути находится много камней преткновения, но их на самом деле нет: если ты примешь моё руководство, то я немедленно раскидаю все эти камни. Одним ударом своей ноги я могу уничтожить все эти камни преткновения.

Из письма Шрилы Прабхупады Кришна дасу — 9 сентября 1972 года

 

Вайшнавы и убийство животных

В так называемом цивилизованном обществе иногда организуются кампании против жестокого обращения с животными, но в то же время никому не приходит в голову закрыть бойни. Вайшнав не таков. Вайшнав не только не поддерживает убийство животных на бойнях, но и не причиняет боли ни одному живому существу.

Из «Нектара преданности» Шрилы Прабхупады

 

Кришна не прощает оскорблений в адрес вайшнава

Вайшнав строго придерживается принципа быть смиреннее травинки и терпеливее дерева, не ожидать к себе почтения и всегда быть готовым выразить почтение другим. Вайшнав занят только тем, что воспевает Верховного Господа и говорит о Нём — ничто другое его не интересует. Харидас Тхакур был живым воплощением этого главного принципа вайшнавизма.

Вместе с тем Кришна не прощает оскорблений или поношений в адрес вайшнавов. К примеру, Махараджа Прахлада подвергался гонениям со стороны своего отца, Хираньякашипу. И хотя сам он терпел, Кришна не мог стерпеть этого и явился в образе Нрисимхадевы, чтобы убить Хираньякашипу. Подобно этому, хотя Шрила Харидас Тхакур спокойно отнёсся к оскорблению, нанесённому ему Гопалой Чакраварти, Кришна не мог оставаться безучастным. Господь немедленно покарал Гопалу Чакраварти, наслав на него проказу. В Своих наставлениях касательно многочисленных правил и предписаний для вайшнавов, которые Шри Чайтанья Махапрабху дал Шриле Рупе Госвами, Он очень ярко описал последствия оскорблений лотосных стоп вайшнавов. Йади ваишн̣ава-апара̄дха ут̣хе ха̄тӣ ма̄та̄ (Мадхья, 19.156). Хулу или поношения вайшнава Он назвал величайшим оскорблением и сравнил его с бешеным слоном. Когда бешеный слон врывается в сад, он растаптывает все лианы и цветы и валит деревья. Подобно этому, если преданный, который должным образом занимается преданным служением, наносит оскорбление лотосным стопам своего духовного учителя или другого вайшнава, всё его служение перечёркивается.

Из комментария Шрилы Прабхупады к «Шри Чайтанья-чаритамрите», Антья-лила, 3.213

 

Кришна приходит, беспокоясь о нас

Кришна пребывает в сильном беспокойстве, поскольку мы, являясь Его сыновьями, страдаем. Мы являемся неотъемлемыми частями Кришны. Наши страдания причиняют Ему боль. Это естественно. Если сын страдает от какого-то недуга, то и отец также страдает: «Как же вылечить сына?» Сын может и не отдавать себе в этом отчёт, но его отец страдает, даже хотя сам он и не болеет. Аналогично и Кришна… Он является отцом всех живых существ. Ахам̇ бӣджа-прадах̣ пита̄. Слова Кришны. Это не мои слова, это говорит Кришна. Сарва-йонишу каунтейа [Б.-г. 14.4]: «Все различные формы жизни», самбхаванти, ахам̇ бӣджа-прадах̣ пита̄. Кришна является отцом всех, и Он очень сильно переживает за нас, чтобы вернуть обратно. Поэтому Он приказывает: «Негодяй, зачем ты создал так много разных “измов”? Просто предайся Мне. Я защищу тебя. Просто предайся». Сарва-дхарма̄н паритйаджйа ма̄м экам̇ ш́аран̣ам̇ враджа [Б.-г. 18.66]. Он приходит ради этой цели.

Из лекции Шрилы Прабхупады по «Шримад-Бхагаватам», 3.26.18 — Бомбей, 27 декабря 1974 года

 

Сладкий Кришна

Сок сахарного тростника сладок. Если его сгустить, то он превратится в патоку, если его сгустить ещё больше — в сахар, а при дальнейшей концентрации получаются конфеты. И когда сладость сгущается ещё больше — о, это Кришна! Кришна — наивысшая степень сладости.

Шрила Прабхупада, беседа о философии Эдмунда Гуссерля

 

Кришна привлекается Своей собственной красотой

То, как Кришна привлекается собственной красотой, описано в «Лалита-мадхаве» (8.34). Увидев Своё собственное изображение, Кришна воскликнул: «Какая великолепная картина! Она притягивает Меня так же, как Радхарани».

Из «Учения Господа Чайтаньи» Шрилы Прабхупады

 
 
[1]   [2]   [3]   [4]   [5]   [6]   [7]   [8]   [9]   [10]   [11]   [12]   [13]   [14]   ...   [24]   [25]   [26]   [27]   [28]   [29]   [30]   [31]