Читать  

Цитаты Шрилы Прабхупады

Из личной ежедневной рассылки Е. С. Бхакти Викаши Свами. Эти цитаты также публикуются на Telegram-канале @SP_RU.

Варнашрама, секс для рождения хороших детей и варна-санкара

«Шримад-Бхагаватам», 7.11.13

Перевод:

Если человек прошел все очистительные обряды, начиная с гарбхадхана-самскары, если процесс его очищения не прерывался и сопровождался ведическими мантрами, если этого человека признал Господь Брахма, его именуют двиджей, дваждырожденным. Такие люди — брахманы, кшатрии и вайшьи, обретшие чистоту благодаря следованию семейным традициям и достойному поведению, — должны поклоняться Господу, изучать Веды и раздавать милостыню. Кроме того, они должны исполнять все обязанности, предписанные для четырех ашрамов [брахмачарьи, грихастхи, ванапрастхи и санньясы].

Комментарий:

Перечислив тридцать добродетелей, которыми должны обладать все люди, Нарада Муни начинает описывать обязанности четырех варн и четырех ашрамов. Названные тридцать добродетелей нужно воспитывать в каждом человеке, иначе его нельзя будет назвать человеком, а среди тех, кто достойны называться людьми, надо ввести систему варнашрамы. В соответствии с этой системой очищение человека начинается с его зачатия, то есть с обряда гарбхадхана, который сопровождается повторением определенных мантр, предназначенных для того, чтобы на свет появился хороший ребенок. Тот, кто вступает в половые отношения не ради удовольствия, а ради того, чтобы в чистом сознании зачинать детей, тоже считается брахмачари. Человек не должен тратить семя впустую, просто потакая своей плоти и тем самым нарушая ведические принципы. Однако ограничивать себя в сексе могут только те, в ком воспитаны тридцать упомянутых добродетелей; другие на это не способны. Если человек родился в семье двиджей, дваждырожденных, но не проходил очистительных обрядов, такого человека называют двиджа-бандху — родственником дваждырожденных. Смысл системы варнашрамы в том, чтобы общество состояло из добродетельных людей. Как объясняется в «Бхагавад-гите», когда женщины утрачивают чистоту, у них рождаются дети, именуемые варна-санкарой, а когда таких людей становится много, весь мир превращается в ад. Поэтому ведические писания снова и снова предостерегают людей от порождения такого потомства. Если жители страны — варна-санкара, ими невозможно как следует управлять, и никакие усилия парламента или других органов государственной власти не принесут этой стране мира и процветания.

 

Воспользуйся благом

Воспользуйся благом, которое приносят эти книги, это знание, этот прасадам и это воспевание. Будь счастлив и отправляйся к Кришне. Это так замечательно.

Из комментария Шрилы Прабхупады к «Джая Радха-Мадхава»

 

Защита коров очень важна

Господь Кришна говорит в «Бхагавад-гите» о важности го-ракшьи, защиты коров. Если за коровами хорошо ухаживают, то они непременно будут давать много молока. В Америке мы убедились в этом на своем опыте: на фермах нашего общества, где коровы чувствуют себя в безопасности, мы получаем предостаточно молока. Ни на одной другой ферме нет таких удоев, как на наших фермах; наши коровы дают так много молока, поскольку знают, что мы не собираемся их убивать. Это предписание Кришны — го-ракшья — исполнено глубокого смысла. Весь мир должен следовать наставлениям Кришны, который учит людей, как жить счастливо и ни в чем не знать нужды, просто выращивая злаки (аннад бхаванти бхутани) и заботясь о коровах (го-ракшйа). Крши-горакшйа-ваниджйам ваишйа-карма свабхаваджам [Б.-г. 18.44].

Из комментария Шрилы Прабхупады к «Шримад-Бхагаватам», 9.15.25

 

Мирское образование и практическое понимание духовной науки

Науку сознания Кришны, изложенную в «Бхагавад-гите», невозможно постичь, опираясь на мирское образование. Она откроется только тому, кому посчастливится встретить человека, обладающего чистым сознанием, и вступить в общение с ним. Человек, развивший в себе сознание Кришны, обладает практическим пониманием духовной науки, ибо находит удовлетворение в чистом преданном служении Господу. Применяя духовное знание на практике, человек достигает совершенства. Это знание укрепляет его веру, того же, кто обладает лишь теоретическим знанием, легко ввести в заблуждение или смутить кажущимися противоречиями. Только человек, способный применить духовное знание на практике, может всегда оставаться невозмутимым, так как он предался Кришне. Безучастный к мирскому знанию, он уже не принадлежит к этому миру. Мирское знание и умозрительные рассуждения, которые кто-то ценит на вес золота, для него не дороже булыжника или гальки.

Из комментария Шрилы Прабхупады к «Бхагавад-гите», 6.8

 

Несколько ценных наставлений Шрилы Прабхупады для грихастх

Упорядоченная семейная жизнь, основанная на предписаниях Вед, лучше безответственной греховной жизни. Если муж и жена, которых объединяет служение Кришне, мирно живут вместе, это замечательно. Но, если муж слишком сильно привязывается к жене и забывает о цели жизни, он вновь запутывается в последствиях материальной деятельности. Вот почему Шрила Рупа Госвами советует нам: анасактасйа вишайан (Бхакти-расамрита-синдху, 1.2.255). Если муж и жена не привязаны к сексуальным отношениям, они могут жить вместе, чтобы продвигаться по духовному пути. Муж должен заниматься преданным служением, а жена — хранить верность мужу и следовать предписаниям Вед. Такой союз можно только приветствовать. Но, если у мужа развивается слишком сильное половое влечение к жене, оба оказываются в очень опасном положении. Как правило, женщины очень сладострастны. Говорится даже, что у женщин половое желание в девять раз сильнее, чем у мужчин. Поэтому мужчина обязан всегда держать женщину в узде, исполняя ее желания, покупая ей украшения, вкусную еду и красивую одежду и следя за тем, чтобы она совершала религиозные обряды. Безусловно, у женщины должно быть несколько детей, чтобы она не беспокоила мужа. К сожалению, когда привязанность мужчины к женщине основана только на вожделении, их семейная жизнь становится постыдной и греховной.

Великий политик Чанакья Пандит говорил: бхарйа рупавати шатрух — «Красивая жена — это враг». Безусловно, в глазах своего мужа жена всегда красавица. Даже если другие не считают ее таковой, муж настолько привязан к ней, что она кажется ему очень красивой. Если муж считает жену очень красивой, это значит, что он слишком привязан к ней. Такого рода привязанность — проявление вожделения. Весь мир находится во власти двух гун материальной природы: раджо-гуны и тамо-гуны, страсти и невежества. Большинство женщин очень страстны и не слишком умны, поэтому мужчина должен всячески стараться не попасть под влияние их страсти и невежества. Занимаясь бхакти-йогой, преданным служением, мужчина может подняться на уровень гуны благости. Если муж, находящийся под влиянием гуны благости, способен держать в узде свою жену, на которую влияют гуны страсти и невежества, для нее это большое благо. Забыв о своей врожденной склонности к страсти и невежеству, женщина становится послушной и верной своему мужу, находящемуся в гуне благости. Такая жизнь всячески приветствуется. В этом случае разум мужчины и разум женщины будут прекрасно сотрудничать друг с другом, и они смогут вместе продвигаться по пути духовного самоосознания. Однако если муж попадает под власть жены и приносит в жертву свою благость, подчинившись влиянию страсти и невежества, тогда все его существование оскверняется.

Таким образом, семейная жизнь лучше безответственной греховной жизни, но, если, живя в семье, муж оказывается под властью жены, он снова начинает вести материалистический образ жизни, который все больше и больше порабощает его. Вот почему Веды рекомендуют мужчине по достижении определенного возраста оставить семейную жизнь и принять ванапрастху, а затем санньясу.

Из комментария Шрилы Прабхупады к «Шримад-Бхагаватам», 4.27.1

 

Варнашрама очень важна

Очень важно, чтобы человеческое общество было поделено на четыре сословия: брахманов, кшатриев, вайшьев и шудр. Из этого стиха видно, что, хотя Прахлада был совершенен во всех отношениях, он руководствовался наставлениями брахманов, исполнявших ведические ритуалы. Иначе говоря, общество должны возглавлять самые разумные люди, которые хорошо знают Веды и способны вдохновить других следовать ведическим принципам так, чтобы каждый достиг духовного совершенства и смог вернуться домой, к Богу.

Комментарий Шрилы Прабхупады к «Шримад-Бхагаватам», 7.10.24

 

Судить по поступкам, а не по обещаниям

«Ценность философского камня невозможно понять до тех пор, пока он не превратит железо в золото». Судить о человеке следует по его поступкам, а не по его обещаниям. Маха-бхагавата способен привести живое существо, влачащее отвратительное материальное существование, к служению Господу. Таков критерий, по которому можно распознать маха-бхагавату.

Из комментария Шрилы Прабхупады к «Шри Чайтанья-Чаритамрите», Мадхья-лила, 16.74

 

Почему по всему миру построены скотобойни?

Здесь говорится, что коровы были радостны, а вымя их — полным, и поэтому они орошали пастбища молоком. Разве эти создания не заслужили необходимого покровительства, чтобы жить беззаботно и иметь вдоволь травы на пастбищах? Почему человек считает себя вправе убивать коров во имя своих эгоистических целей? Почему он не может довольствоваться зерном, фруктами и молоком, из которых можно приготовить сотни и тысячи вкусных блюд? Почему по всему миру построены скотобойни для уничтожения невинных животных? Махараджа Парикшит, внук Махараджи Юдхиштхиры, путешествуя по своему огромному царству, увидел, как черный человек пытается убить корову. Царь немедленно задержал этого мясника и примерно наказал его. Разве царь или правитель не должен оберегать жизнь несчастных животных, неспособных защитить себя? Гуманно ли это? Разве животные не такие же граждане страны? Почему же тогда их организованно убивают на скотобойнях? Неужели в этом проявляется равенство, братство и ненасилие?

Из комментария Шрилы Прабхупады к «Шримад-Бхагаватам», 1.10.4

 

Истинное милосердие

бхактих кршне дайа дживешв
акунтха-джнанам атмани
йади сйад атмано бхуйад
апаваргас ту самсртех

Перевод:

Если живое существо разовьет в себе сознание Кришны, будет проявлять милосердие к другим и в совершенстве усвоит духовную науку самоосознания, оно тут же освободится из материального плена.

Комментарий:

Употребленные в этом стихе слова дайа дживешу, «милосердие к другим живым существам», указывают, что человек, стремящийся постичь свою духовную природу, должен проявлять милосердие к другим существам. Это значит, что, достигнув совершенства и осознав себя вечным слугой Кришны, мы должны нести это знание людям. Такая проповедь — проявление истинного милосердия по отношению к живым существам. Другие виды благотворительности приносят временные блага нашему телу, но, поскольку живое существо суть душа, истинно милосердным к нему будет лишь тот, кто откроет ему знание о его духовной природе. Как сказал Чайтанья Махапрабху, дживера ‘сварупа’ хайа — кршнера ‘нитйа-даса’ — «По своей природе каждое живое существо является слугой Кришны». Мы должны сами постичь эту истину и объяснять ее другим. Если человек, осознавший себя вечным слугой Кришны, не проповедует, его знание несовершенно.

«Шримад-Бхагаватам», 4.29.1б

 

Слава «Шримад-Бхагаватам» и его распространение

Самый легкий и прямой путь к Кришне — это «Шримад-Бхагаватам». Ӣшварах садйо хрдй аварудхйате ’тра кртибхих шушрӯшубхис тат-кшанат (Бхаг., 1.1.2). Если хотя бы отчасти переключить внимание человека на Кришну или на деятельность в сознании Кришны, это сразу позволит ему достичь высшего совершенства жизни. Такова цель Движения сознания Кришны. Локасйаджанато видвамш чакре сатвата-самхитам (Бхаг., 1.7.6). Поскольку обыкновенным людям неведом секрет успеха, Шрила Вьясадева, из сострадания к несчастным душам, живущим в материальном мире, особенно в век Кали, дал нам «Шримад-Бхагаватам». Шрӣмад-бхагаватам пуранам амалам йад ваишнаванам прийам (Бхаг., 12.13.18). Для вайшнавов, которые достигли сравнительно высокого духовного уровня, либо уже обрели полное знание о славе и энергиях Господа, «Шримад-Бхагаватам» — это самое любимое из всех ведических писаний. Рано или поздно нам придется сменить свое тело (татха дехантара- праптих). И если мы равнодушны к «Бхагавад-гите» и «Шримад-Бхагаватам», то неизвестно, каким будет наше следующее тело. Но тот, кто придерживается этих двух книг — «Бхагавад-гиты» и «Шримад-Бхагаватам», — в следующей жизни непременно получит возможность общаться с Кришной (тйактва дехам пунар джанма наити мам эти со ’рджуна). Поэтому те, кто распространяет по всему миру «Шримад-Бхагаватам», приносят огромное благо теологам, философам, трансценденталистам и йогам (йогинам апи сарвешам), а также обычным людям.

Из комментария Шрилы Прабхупады к «Шримад-Бхагаватам», 10.12.7-11

 

Пришло время принять новогоднее решение

Вйавасайатмика будхих, твердая решимость. Твердая решимость. Если вы разовьете подобную решимость: «Все, что я услышал от своего гуру, представителя Кришны, я должен исполнить. Меня не беспокоит, комфортно мне или нет. Для меня это самое главное». Тогда ваша жизнь совершенна.

Из лекции Шрилы Прабхупады по «Шримад-Бхагаватам», 1.8.48 — Маяпур, 28 октября 1974 года

 

Радха-кунда и Нарака-кунда

В 1934 году мой Гуру Махараджа останавливался на Радха-кунде и обсуждал там Упанишады. Он регулярно обсуждал Упанишады. А бабаджи… На Радха-кунде много бабаджи. Вначале они пришли. «К нам пришел сам Бхактисиддханта Сарасвати Тхакур, великий ученый и основатель Гаудия Матха». Они пришли из любопытства. А когда увидели, что он обсуждает Упанишады, они перестали приходить. Мой Гуру Махараджа сказал: «Эти люди живут не на Радха-кунде. Они живут на Нарака-кунде». Я сам это слышал.

[Нарака означает «ад».]

Из лекции Шрилы Прабхупады по «Шримад-Бхагаватам», 6.3.20-23 — Горакпур, 14 февраля 1971 года

 

Кришна — не персонаж комикса

Суть в том, что изображения должны быть реалистичными. Не нужно делать Кришну персонажем комикса. Идеи хиппи тоже не подходят. Твоя техника должна быть реалистичной. Тогда будет хорошо.

Из письма Шрилы Прабхупады Мадхусудане — Лондон, 18 августа 1971 года

 

 

Собачья жизнь недурна

Собачья жизнь недурна, если у собаки есть хороший хозяин. Поэтому мы решили стать собакой Кришны, [смех] лучшего из хозяев. А хозяин говорит: ахам твам сарва-папебхйо мокшайишйами ма шучах [Бг, 18.66] «Я дам тебе защиту». Так почему бы не стать собакой Кришны?

Шрила Прабхупада, утренняя прогулка — Лос-Анджелес, 31 декабря 1973 года

 

Лучший подарок для тех, кого мы любим

Любовь к Богу — не обыкновенный дар. Рупа Госвами поклонялся Чайтанье Махапрабху за то, что Он раздавал любовь к Богу, кришна-прему, всем без исключения. Прославляя Господа Чайтанью, Рупа Госвами называл Его маха-ваданйа, самым великодушным воплощением Господа, ибо Он щедро раздавал людям любовь к Богу, которую мудрецы обретают только после многих и многих жизней. Кришна-према, сознание Кришны — это самый драгоценный дар, который мы можем принести тем, кого действительно любим.

Из комментария Шрилы Прабхупады к «Шримад-Бхагаватам», 3.23.8

 

Согласитесь понять метод и следуйте ему тщательно

Если следовать нашему методу сознания Кришны с решимостью и энтузиазмом, можно автоматически сосредоточить свое тело, ум и душу на лотосных стопах Господа Кришны, и тогда мы сможем с легкостью переносить любые колебания материальной природы, любые трудности и проблемы. Но прежде необходимо согласиться понять метод и следовать ему тщательно. Это необходимо. Если я думаю, что знаю что-то, это уровень ума — принимать-отвергать. Всякое знание, полученное на уровне ума, ненадежно и опасно, в любой момент его можно отвергнуть. 

Из письма Шрилы Прабхупады Бхагаватананде — Нью-Йорк, 8 июля 1972 года

 

Подъем Говардханы как тест на божественность

Ачьютананда: В Индии многие свами объявляют себя Кришной. Как их разоблачить?

Прабхупада: Хм? Многие свами…?

Преданный: Объявляют себя Кришной. Как их разоблачить?

Прабхупада: Пусть они докажут, что являются Кришной. Только глупцы согласятся с этим. Если вы разумны, попросите их: «Сначала подними холм Говардхану, потом называй себя Кришной. В противном случае, ты просто негодяй. Получи по лицу!» [Смех] Таков наш подход. Мы не считаем этих негодяев Кришной. Сперва мы хотим проверить, что это Кришна. Почему мы должны считать какого-то негодяя Кришной, если он не доказал, что он Кришна? Кришна поднял холм Говардхану, когда Ему было семь лет. Что он такого сделал, что мы должны признать в нем Кришну? Не будьте глупцами. Сперва пусть докажет, что он Кришна. Проверьте его. Затем признавайте.

Из лекции Шрилы Прабхупады по «Шримад-Бхагаватам», 5.5.3 — Хайдарабад, 15 апреля 1975 года

 

Жизнь во Вриндаване

Во Вриндаване мальчики-пастушки играют с Кришной как с равным. Они не знают, что Кришна — Бог. Они знают только, как любить Кришну и всё. Там никто не думает: «Кришна более велик, чем другие мальчики-пастушки, потому что они обычные живые существа». Там никто так не считает. Кришна Сам хочет этого. Таков процесс поклонения на Голоке Вриндаване. Просто Кришна является центром, а все обитатели Вриндавана любят Кришну и знать не хотят ничего, кроме Кришны. Такова жизнь во Вриндаване. Каждый знает: «Кришна — мой самый близкий друг». Кто-то думает: «Кришна — мой сын». Кто-то: «Кришна — мой господин». А кто-то: «Кришна — мой возлюбленный». Но в центре всегда только Кришна. Коровы, телята, друзья, гопи и мальчики-пастушки, отец Кришны Нанда Махараджа, мать Кришны Яшомати и... Для всех Кришна в центре: «Как порадовать Кришну?» Такова жизнь во Вриндаване. Если мы будем следовать по стопам жителей Вриндавана в том, как любить Кришну, наша жизнь увенчается успехом.

Шрила Прабхупада, лекция перед отъездом из Лондона — 12 марта 1975 года

 

Кришна похитил одежды у незамужних гопи

Если даже обычные йоги, занимаясь медитацией, могут научиться узнавать мысли и желания других людей, то, уж конечно, Кришне не составляло труда узнать, о чем мечтают гопи. Он тут же собрал всю одежду девушек, влез на стоявшее рядом дерево и, улыбаясь, заговорил с ними.

«Милые гопи, — сказал Он, — подходите ко Мне по одной и просите вернуть вашу одежду. Я говорю серьезно. Я не собираюсь шутить с вами, ибо знаю, что вы устали, целый месяц храня обеты и поклоняясь богине Катьяяни. Прошу, не подходите все вместе. Я хочу видеть каждую из вас во всей красе, ведь у вас такие тонкие талии. Я прошу вас подходить по одной, так исполните же Мою просьбу».

Когда находившиеся в воде девушки услышали эти шутливые слова, они стали переглядываться и улыбаться. Они были очень рады услышать просьбу Кришны, ибо уже были влюблены в Него. Гопи робко глядели друг на друга, но не смели выйти из воды, так как были нагими. Долго находясь в воде, девушки замерзли и дрожали от холода, но веселые, шутливые слова Говинды наполнили их сердца великой радостью. Они ответили: «О Кришна, не шути так с нами. Мы ничем не заслужили подобного обращения. Ты такой достойный юноша, ведь Ты — сын Махараджи Нанды, и Ты очень дорог нам. Но Ты не должен так шутить с нами, ведь мы стоим в воде и уже дрожим от холода. Верни же нашу одежду, не мучай нас». Они продолжали говорить, смиренно взывая к Кришне: «Дорогой Шьямасундара, мы — Твои вечные слуги. Мы готовы без колебаний исполнить любое Твое повеление, ибо считаем это своим религиозным долгом. Но это Твое приказание невыполнимо, и если Ты будешь настаивать на нем, то нам, конечно, придется пойти к Махарадже Нанде и пожаловаться на Тебя. Если же Махараджа Нанда ничего не предпримет, мы расскажем о Твоем возмутительном поведении царю Камсе».

Услышав эти слова, Кришна ответил: «Милые гопи, если вы считаете себя Моими вечными слугами, всегда готовыми исполнять Мои приказания, прошу, подходите сюда по одной и с улыбкой на лице забирайте свою одежду. Если вы не сделаете этого и пожалуетесь Моему отцу, Меня это нисколько не испугает, ибо Я знаю, что отец Мой стар и ничего Мне не сделает».

Когда гопи увидели, как решителен и настойчив Кришна, им ничего не оставалось, как исполнить Его повеление. Одна за другой они выходили из воды, но будучи совершенно нагими, старались скрыть свою наготу, прикрывая левой рукой низ живота. Они дрожали всем телом. Девушки были очень невинны и чисты, и Господь Кришна остался доволен ими. Так все юные гопи, просившие богиню Катьяяни о том, чтобы выйти замуж за Кришну, достигли того, о чем мечтали. 

Из книги Шрилы Прабхупады «Кришна. Верховная Личность Бога», глава 22

 

Бессмысленная болтовня и другие бессмысленные дела

Другим препятствием на пути духовного развития является праджалпа, бессмысленная болтовня. Стоит нам собраться с друзьями, как мы тотчас принимаемся болтать, напоминая квакающих лягушек. Если нам необходимо говорить, то говорить следует о Движении сознания Кришны. Те, кто не участвует в Движении сознания Кришны, прочитывают кипы газет, журналов и книг, решают кроссворды и занимаются множеством других бессмысленных дел. Так люди понапрасну тратят свое драгоценное время и энергию. В странах Запада пожилые люди, выйдя на пенсию, играют в карты, ловят рыбу, смотрят телевизор и ведут споры о бесполезных социально-политических программах. Эти и подобные им пустые занятия также относятся к категории праджалпы. Разумному человеку, стремящемуся обрести сознание Кришны, никогда не следует заниматься такого рода деятельностью.

Из комментария Шрилы Прабхупады ко второму стиху «Нектара наставлений»

 

Вырваться на волю из сотворенной иллюзией тюрьмы семейной жизни

Грихастха — это человек, который живет с семьей, женой и детьми, но истинной целью его жизни является сознание Кришны. Поэтому Веды призывают людей быть грихастхами, а не грихамедхи. Грихастха стремится вырваться на волю из сотворенной иллюзией тюрьмы семейной жизни и, вернувшись к Кришне, обрести свою настоящую семью, тогда как грихамедхи жизнь за жизнью заковывает себя в кандалы семейных привязанностей и навеки остается в темнице майи.

Из комментария Шрилы Прабхупады к «Шримад-Бхагаватам», 3.30.8

 

Анна-прасана

Часто преданные просят меня провести церемонию анна-прасаны для их ребенка. Как правило они приносят немного риса, сваренного на молоке, который я должен ложечкой положить ребенку в рот.

Но анна-прасана — это нечто большее. Те, кто не знает или не может провести традиционные ритуалы, могут проводить анна-прасану, пригласив вайшнавов и проведя киртан, а затем сытно покормив этих вайшнавов.

Кроме того, я буду проводить анна-прасану только для тех преданных, которые не едят ничего, кроме кришна-прасада и которые дадут обет кормить своего ребенка только кришна-прасадом.

Бхакти Викаша Свами

 

Приводите доказательства из Вед, тогда ваши слова будут иметь вес

… без ссылки на ведические писания ваши слова не имеют веса. Шрути-прамана, такова Ведическая культура, шрути-прамана. Вы должны опираться на шрути. В «Чайтанья-чаритамрите» вы обнаружите, что когда бы Шри Чайтанья Махапрабху ни говорил, Он сразу подтверждал Свои слова цитатой из Вед, шрути-прамана. Тогда ваши слова имеют вес.

Из лекции Шрилы Прабхупады — Тегеран, 12 августа 1976 года

 

Величайшее оскорбление; и оставаться во Вриндаване не более трех дней

Дхама-апарадха. Величайшее оскорбление — жить во Вриндаване и заниматься незаконным сексом. Запрещено вступать в недозволенные половые отношения, принимать одурманивающие средства, играть в азартные игры, употреблять в пищу мясо.

Но во Вриндаване эти греховные действия становятся наиболее оскорбительными. В других местах их можно простить, но здесь это величайшее оскорбление. Во Вриндавана-дхаме последствия любой деятельности проявляются в 100 раз сильнее.

Если вы совершаете преданное служение, то ваша преданность возрастет стократно. В других местах, если вы служите на 1%, то это лишь 1%. Если же вы служите на 1% во Вриндаване, то это становится 100%. Точно так же, если здесь вы занимаетесь греховной деятельностью на 1%, это будет 100%. Все действия во Вриндаване усиливаются стократно, так что лучше увеличивать преданное служение, чем материальную деятельность. Таков Вриндаван. Если, например, вы делаете ставки один к ста. Вы хотите выиграть или проиграть? Что вам нужно — стократный выигрыш или стократный проигрыш?

Выигрыш, не так ли? Если человек проживет в святом месте один-два дня, занимаясь преданным служением, оно увеличится в 100 раз. Поэтому обычным людям не рекомендуется оставаться в святом месте больше трех дней.

Поскольку они привыкли заниматься греховной деятельностью, ведь так? Стоит им немного привыкнуть, как они начинают грешить. Так что лучше не оставайтесь здесь больше трех дней. Уезжайте.

В течение трех дней человек может оставаться чистым, а на четвертый день проявляется скверна.

Шрила Прабхупада — Вриндаван, 11 февраля 1974 года

 

Самое мучительное положение

Когда Господь Чайтанья спросил Рамананду Рая, что для человека является самым мучительным, Рамананда Рай ответил, что мучительнее всего разлука с чистым преданным. Иначе говоря, если в обществе нет преданных Господа, люди очень сильно страдают и общение друг с другом причиняет им боль. В «Шримад-Бхагаватам» (3.30.6–7) сказано, что самым тягостным следует считать положение человека, не имеющего возможности общаться с чистыми преданными и пытающегося обрести счастье в общении, дружбе и любви, которые лишены сознания Кришны. В «Брихад-Бхагаватамрите» (1.5.54) утверждается, что общение с чистыми преданными более желанно, чем сама жизнь, и что в разлуке с ними невозможно даже секунду быть счастливым.

«Учение Шри Чайтаньи», глава 32: «Заключение»

 

Воспевание для защиты

Да защитит нас восхваление божественных имен, образов, качеств и атрибутов Верховной Личности Бога от влияния зловещих планет, от метеоров, от завистников, змей, скорпионов, а также от тигров, волков и других хищников. Да послужит оно нам защитой от призраков, от материальных стихий (земли, воды, огня и воздуха), от молний и от последствий наших прошлых грехов. Мы всегда страшимся того, что угрожает нашему благополучию. Так пусть же восхваление Господа [повторение Харе Кришна маха-мантры] разрушит все препятствия на нашем пути.

«Шримад-Бхагаватам», 6.8.27-28

 

Тюрьма семейной жизни

Шримад-Бхагаватам, 3.30.8

Перевод:

Свое сердце и чувства он отдает женщине, которая околдовывает его чарами майи. Он наслаждается ее объятиями и беседами наедине с ней, а лепет маленьких детей приводит его в восторг.

Комментарий:

Для вечного живого существа семейная жизнь в царстве майи является тюрьмой. В тюрьме узников заковывают в кандалы и сажают за решетку. Точно так же обусловленная душа закована в кандалы своей привязанности к чарам женской красоты, к объятиям, к любовным беседам в уединенном месте и к милому лепету своих малышей. Околдованное этим, живое существо забывает о своей истинной сущности.

 

Описание танца раса из книги «Кришна», глава 33

Некоторые гопи, устав от танца, положили руки на плечи Шри Кришне. Их прически пришли в беспорядок, и украшавшие их цветы попадали на землю. Когда девушки положили руки на плечи Кришне, их опьянил аромат Его тела, украшенного лотосами, другими душистыми цветами и сандалом. Гопи неудержимо влекло к Кришне, и они стали целовать Его. Некоторые девушки прижимались щекой к Его щеке, и Кришна в поцелуе перекладывал из Своих уст в их уста бетель, который они с радостью принимали, тем самым еще более возвышаясь духовно.

...

После долгих танцев и пения гопи устали. Шри Кришна танцевал рядом с ними, и, чтобы прогнать усталость, девушки брали Его руку и клали на свою вздымающуюся грудь.

 

Кришна наслаждается с гопи

[Гопи сказали:] «О друг страждущих, просим Тебя, возложи руку на нашу пылающую грудь и наши головы, ибо мы все предались Тебе как Твои вечные служанки. Если же Ты думаешь, что Твои лотосоподобные ладони превратятся в пепел, коснувшись нашей пылающей груди, уверяем Тебя, что они почувствуют не боль, а удовольствие, подобно тому как цветок лотоса, нежный и хрупкий, наслаждается палящим жаром солнца».

Услышав страстную мольбу гопи, Верховный Господь улыбнулся. Поскольку Кришна относился к девушкам с большой теплотой, Он стал обнимать и целовать их, как они того желали, хотя, будучи самодостаточным, не испытывал вожделения. Когда Кришна, улыбаясь, смотрел на гопи, их лица становились во сто крат прекраснее. Находясь среди них и наслаждаясь их обществом, Он был похож на полную луну, окруженную миллионами сияющих звезд.

Верховный Господь проходил по лесу Вриндавана, окруженный сотнями гопи и украшенный многоцветной гирляндой из лесных цветов. Он пел иногда один, а иногда вместе с гопи. Так Господь и гопи дошли до песчаного берега Ямуны, где росли лилии и лотосы и царила прохлада. Все вокруг было объято божественной негой. Гопи и Кришна шли вдоль берега, и Кришна порой обнимал гопи за талию, гладил по голове или касался рукой ее груди. Они старались ущипнуть друг друга, шутили и переглядывались, испытывая ни с чем не сравнимую радость. Когда Кришна касался тел гопи, их желание обнять Его становилось еще сильнее. Они были счастливы, участвуя в этих лилах.

Из книги Шрилы Прабхупады «Кришна. Верховная Личность Бога», глава 29: «Танец раса. Пролог»

 

Самые важные игры Кришны

Однако самые важные из бесчисленных игр Кришны — это игры, которые Он вершит в образе человека: Его детские забавы во Вриндаване, танец с гопи, лилы с Пандавами на поле битвы Курукшетра, а также лилы в Матхуре и Двараке. А из всех лил Кришны в образе человека самыми важными являются те, в которых Он выступает в роли юного пастушка, играющего на флейте. Даже частичное проявление Его игр, проходящих на Голоке — в Гокуле, Матхуре и Дваравати (Двараке), — способно затопить всю вселенную любовью к Богу. Прекрасные качества Кришны могут привлечь каждого.

Из книги Шрилы Прабхупады «Учение Шри Чайтаньи», глава 9: «Достояния Кришны»

 

Совершенство человеческой цивилизации через защиту коров

Прогрессивная человеческая цивилизация опирается на брахманическую культуру, сознание Бога и защиту коров. Всякое развитие экономики государства с помощью ремесел, коммерции, сельского хозяйства и промышленности необходимо использовать в полном соответствии с указанными выше принципами, в противном случае это так называемое экономическое развитие ведет к деградации. Защищать коров — значит питать брахманическую культуру, которая ведет к сознанию Бога. Именно так достигается совершенство человеческой цивилизации.

Из комментария Шрилы Прабхупады к «Шримад-Бхагаватам», 1.19.3

 

Проповедь на буйволиной повозке

В письме от Махамсы Свами содержался отчет о деятельности в Хайдерабаде, где быстрыми темпами строится еще один храм. Рабочие уже начали возводить купол. На этот проект расходуется около 75 000 рупий в месяц, которые преданные собирают в Южной Индии. Махамса также сообщил о том, что на язык телегу переведены четыре маленьких книги — «Шри Ишопанишад», «Раджавидья», «Совершенство йоги» и «Бесценные дары».

Шрила Прабхупада был чрезвычайно счастлив узнать о группе санкиртаны, путешествующей на повозке, запряженной буйволами. Махамса писал: «Эта группа (состоящая всего из трех преданных) со второй попытки достигла большого успеха. Они собрали много риса, раздавали прасад и маленькие книги, проводили вечерние программы и каждый день спали под новым деревом. Они полны энтузиазма в своем служении. Им нравится такая проповедь. Сейчас я купил для них переносную звуковую установку и другое оборудование, а также выделил им еще одного преданного, и сразу направил их в большое путешествие на повозке до самого Маяпура!»

Прабхупада с энтузиазмом отвечал: «Естественно преданные санкиртаны, путешествующие на повозке с буйволами, испытывают блаженство. Это миссия Господа Чайтаньи. Господь Чайтанья сам странствовал по всей Индии в течение шести лет. Он просто проводил киртан и раздавал прасад. Господь Чайтанья никогда не учил простых людей философии. Когда он встречался с большими учеными, такими как Сарвабхаума Бхаттачарья, он говорил о философии, но для простых людей Он только проводил киртан и раздавал прасад. Продолжайте эту программу, это приносит большую радость Господу Чайтанье».

Из книги Хари Шаури даса «Трансцендентный Дневник. Путешествие с Его Божественной Милостью А. Ч. Бхактиведантой Свами Прабхупадой»

 

Все категории людей могут слушать о Кришне

В этом мире есть три категории людей: освобожденные души, те, кто пытается обрести освобождение, и те, кто запутался в чувственных наслаждениях. Те, кто уже освобожден, повторяют и слушают святое имя Господа, прекрасно зная, что прославление Господа — это единственный способ оставаться на трансцендентном уровне. Те, кто пытается освободиться, то есть относится ко второй категории, могут считать повторение и слушание святого имени Господа методом, позволяющим обрести освобождение, и они тоже будут получать трансцендентное удовольствие, повторяя святое имя Господа. Что же касается карми и тех, кто потворствует прихотям своих чувств, то и они могут с удовольствием слушать о деяниях Господа, например, о том, как Он участвовал в сражении на Курукшетре и танцевал с гопи во Вриндаване.

Из дополнительного замечания Шрилы Прабхупады к «Шримад-Бхагаватам», 10.1.69

 

Написание книг и смирение Шрилы Прабхупады

Он спросил Джорджа [Харрисона], читает ли он его книги. Джордж ответил, что читает «Источник вечного наслаждения». «Мукунда принес мне несколько книг, но там столько всего, что я просто не представляю, как можно все это прочитать. И тем более не могу понять, как можно все это написать».

Шрила Прабхупада был признателен за его оценку. «Иногда люди спрашивают, как может один человек написать столько книг. Но это милость Кришны, — сказал он смиренно. — В противном случае это невозможно. Для человека это невозможно».

Из книги Хари Шаури даса «Трансцендентный Дневник. Путешествие с Его Божественной Милостью А. Ч. Бхактиведантой Свами Прабхупадой»

 

Нама-санкиртана — высшее блаженство

таттва-васту — кришна, кришна-бхакти, према-рупа
нама-санкиртана — саба ананда-сварупа

Абсолютная Истина — это Шри Кришна, и искреннюю преданность Ему, проявляющуюся в чистой любви, можно обрести благодаря совместному пению святого имени, которое несет в себе высшее блаженство.

«Шри Чайтанья-чаритамрита», Ади-лила, 1.96

 

Ведическая система

Кришна был пастушком и со своими друзьями, другими пастушками, целый день пас коров. Такова была система. Потому что люди в то время были полностью удовлетворены землей и коровами. В этом средство решения всех экономических проблем. У них не было промышленности, они не были чьими-то слугами. Продовольственная проблема решалась просто: они получали урожай с земли и молоко от коров. Итак, Кришна обычно отправлялся на пастбище, а гопи дома… Они были девушками или женщинами. Женщинам и девушкам не позволялось работать.

Это ведическая система. Они должны находиться у себя дома под ​​защитой отца, мужа или взрослых сыновей. Они никуда не выходили. Они находились дома. Но Кришна был, скажем, в милях, на пастбище, а гопи дома размышляли: «О, стопы Кришны такие мягкие».

Из лекции Шрилы Прабхупады — Сиэтл, 30 сентября 1968 года

 

Кришна беспристрастен

Кришна всех видит одинаково. Эта картина, Кришна, Он обнимает телёнка. Он обнимает не только гопи, но также теленка и коров. Сама-даршинах. Для Кришны гопи, теленок, коровы или любой во Вриндаване, кто служит Ему, они все для Него равны. Кто-то хочет служить Кришне как теленок, кто-то хочет служить Кришне как корова, кто-то хочет служить Кришне как гопи, кто-то хочет служить Кришне как мальчик-пастушок, кто-то хочет служить Кришне как Его отец, кто-то хочет служить Кришне как Его мама. Это различные вкусы, различные отношения. Каждое существо имеет свой вкус, понимание как любить Кришну. Но в центре находится любовь к Кришне. Кришна со Своей стороны отвечает взаимностью. Он не различает: «Это гопи, красивая девушка. Поэтому Я должен любить ее сильнее, чем теленка». Нет. Кришна беспристрастен.

Из лекции Шрилы Прабхупады по «Бхагавад-гите», 1.44 — Лондон, 31 июля 1973 года

 

Общайтесь с продвинутыми преданными, возвысьтесь над уровнем неофита

Вы должны очиститься. Процесс очищения и есть преданное служение. Чем больше вы заняты в преданном служении, тем больше ваши чувства очищаются. И когда вы избавитесь от каких-либо отождествлений, вы сможете служить Кришне. Это обучение. Вайдхи-бхакти означает обучение. Истинное бхакти, пара-бхакти — это рагануга-бхакти. Мы должны прийти к рагануга-бхакти, пройдя вайдхи-бхакти. В материальном мире, если мы не пытаемся прогрессировать в преданном служении, если мы просто следуем наставлениям шастр и не идем дальше... Следование шастрам предписано, это необходимо. Без следования шастрам вы не сможете достичь этого уровня. Но если мы просто следуем шастрам и не пытаемся совершенствоваться... Следование шастрам — это каништха-адхикара, низший уровень преданного служения.

арчайам эва харайе
пуджам йах шраддхайехате
на тад-бхактешу чанйешу
са бхактах пракритах смритах

Обычно люди приходят в этот храм, они очень преданы Божеству. Они выражают почтение, предлагают цветы и другие предметы, следуют предписаниям, совершают обход. Это хорошо для начала, но вы должны двигаться дальше. Необходимо понять, кто в действительности является бхактой, кто является... На тад-бхактешу чанйешу. Нужно приносить благо другим. Это мадхйама-адхикари. Если я довольствуюсь регулирующими принципами поклонения Божеству в храме и следую им каждый день и при этом я не думаю ни о чем другом, тогда са бхактах пракритах смритах. Пракрита означает "на материальном уровне". Такой преданный может пасть в любой момент, т.к. он находится на уровне пракрита. А пракрита означает гунамайи, пракрити. Она очень сильна. Так что любой преданный может пасть, если он остается пракрита-бхактой. Поэтому необходимо подняться на уровень мадхйама-адхикари. Здесь сказано: сва-нирмитешу нирвишто бхункте бхутешу тад-гунан. В действительности мы не наслаждаемся. Мы наслаждаемся взаимодействием трех гун материальной природы. И мы думаем... Мой Гуру Махарадж называл это облизыванием банки с медом. Это не мед. Нужно открыть банку и попробовать мед, тогда вы ощутите вкус. Это продвижение в духовном знании.

сатам прасанган мама вирйа-самвидо
бхаванти хрт-карна-расайанах катхах
[ШБ 3.25.25]

Поэтому если мы не общаемся с продвинутыми преданными, уттама-адхикари, если мы просто хотим оставаться на низшей ступени преданного служения, мы не прогрессируем. Мы будем просто наслаждаться на материальном уровне, не выходя на духовный.

Из лекции Шрилы Прабхупады по «Шримад-Бхагаватам», 1.2.33 — Вриндаван, 12 ноября 1972 года

 

Радха и Кришна танцуют на языке у преданного

Господь и Его святое имя неотличны друг от друга, поэтому, когда преданный повторяет мантру Харе Кришна, Кришна и Его внутренняя энергия танцуют у него на языке.

Из комментария Шрилы Прабхупады к «Бхагавад-гите», 12.8

 

Читай, пиши, воспевай и проповедуй

Все вы должны внимательнейшим образом изучить все наши книги, чтобы в случае необходимости своими словами изложить их смысл. Кроме того, я был бы очень доволен, если бы ты писал статьи для журнала «Обратно к Богу». Если ты будешь регулярно писать, то будешь лучше понимать прочитанное сам. Как можно больше читай, повторяй мантру и проповедуй. 

Из письма Шрилы Прабхупады Хридаянанде от 6 января 1976 года

 

Цивилизация негодяев, цивилизация свиней

Что это за цивилизация негодяев, что целый день: «Где деньги? Где деньги? Где деньги? Где деньги? Где деньги?» Абсолютно все. Быть занятым означает: «Где деньги? Где деньги?» Подобно борову, он занят: «Где испражнения? Где испражнения? Где испражнения? Где испражнения? Где испражнения?» Это не цивилизация. Если вы подобно борову всегда заняты: «Где испражнения?», то что это у вас за цивилизация? Весь рабочий день, ночь, ночную смену, дневную смену, целый день так же, как и боров. Получить деньги, а затем пить вино, есть мясо и делать все бессмысленные вещи. Это их цивилизация.

Шрила Прабхупада — Найроби, 28 октября 1975 года

 

Два способа, чтобы стать великими преданными

Мы можем начать испытывать подобное блаженство, следуя предписанным методам преданного служения. Глядя на Божество, мы сможем постепенно осознать, как Кришна улыбается, играет на флейте и наслаждается обществом Шримати Радхарани. Затем мы также должны слушать о Кришне. Эти два процесса будут усиливаться так, что мы сами собой станем великими преданными, аниччхато ме гатим анвим прайункте. Без сомнения это научный метод. Не что-то выдуманное.

Из лекции Шрилы Прабхупады по «Шримад-Бхагаватам», 3.25.36 — Бомбей, 5 декабря 1974 года

 

Женщина должна стать рабыней

Женщины объявляют себя «независимыми». Они ходят от одного мужчины к другому и просят: «Пожалуйста, дай мне кров. Дай мне ребенка». И это независимость? Хм? Одна американка сказала: «В Индии с женщинами обходятся как с рабынями. Мы против этого». Я ответил ей, что лучше стать рабыней одного человека, чем быть рабыней сотен. [Смех]. Женщина должна стать рабыней. Но вместо того, чтобы быть рабыней множества мужчин, лучше довольствоваться своим положением рабыни одного мужчины. Такой ответ заставил ее замолчать.

Согласно нашей ведической цивилизации: нари-рупам пати-вратам: «Красота женщины в ее покорности мужу». Красота именно в этом, а не во внешней привлекательности. Ведическая цивилизация — это когда женщина научилась быть рабыней своего мужа. Кокиланам сваро рупам. Кукушка — черная птица, но почему люди любят ее? Из-за сладкого голоса. Кокиланам сваро рупам видйа-рупам курупанам (Чанакья Пандит). Мужчина может быть уродливым, черным, но если он ученый, все будут его уважать. И нари-рупам пати-вратам. А красота женщины в том, насколько она преданна и покорна мужу.

Шрила Прабхупада, утренняя прогулка — Маяпур, 19 марта 1976 года

 

Читайте “Прартхану” Нароттама даса Тхакура

Нароттама дас Тхакур говорит: гауда мандала бхуми, йеба джане чинтамани тара хой враджабхуме васа. Тот, кто понимает гауда мандала бхуми в Бенгалии — это Навадвипа, Навадвипа-чандра, Шри Чайтанья Махапрабху — тот, кто понимает духовную ценность этой земли, живет во Враджабхуми, Вриндаване. Не существует никакой разницы между Вриндаваном и Гаура-мандала-бхуми. Таков вывод шастр. Гауда-мандала-бхуми йена джане чинтамани таро хой враджабхуме васа [Шрила Нароттама дас Тхакур].

Читайте «Прартхану» Нароттама даса Тхакура, «Прартхану» Бхактивиноды Тхакура. Они очень, очень ценны для прогресса в духовном понимании, особенно «Прартхана» Нароттама даса Тхакура. Так что, читая их, понимая их, мы можем с легкостью понять Кришну. В противном случае понять Кришну очень, очень сложно.

Из лекции Шрилы Прабхупады по «Шри Чайтанья-чаритамрите», Ади-лила, 7.2 — Маяпур, 2 марта 1974 года

 

Нет защиты коров — нет непосредственной защиты Господа

Господь — покровитель коров и брахманической культуры. В тюрьмах заключенные находятся не под покровительством царя, а под присмотром его сурового представителя, так же и общество, не покровительствующее коровам и брахманической культуре, не находится под непосредственным покровительством Господа.

Из комментария Шрилы Прабхупады к «Шримад-Бхагаватам», 1.14.34

 

Открытие Вриндавана; воспринимать все как духовное

Подлинный Вриндаван открывается только тому, кто не ищет удовольствий в материальном мире. «Когда же ум мой очистится от мирских желаний и я смогу увидеть Вриндаван?» — спрашивает один великий преданный. Чем больше мы развиваем в себе сознание Кришны и чем дальше продвигаемся по этому пути, тем в большей степени нам открывается духовная природа. 

Из комментария Шрилы Прабхупады к «Шри Чайтанья-чаритамрите», Ади-лила, Введение

 

Сельское хозяйство для поддержания себя

Заниматься сельским хозяйством из коммерческих соображений не выгодно. Вы должны заниматься сельским хозяйством для поддержания себя. Выращивайте продукты питания. Выращивайте собственную одежду. Нет необходимости в финансовой помощи извне. Получайте достаточно злаков — риса, дала, пшеницы, овощей, молока и сахара. И все. Больше ничего не нужно. Из этих пяти, шести пунктов состоит ваша экономическая свобода. Заниматься сельским хозяйством нужно ради этого, а не для того, чтобы торговать. В противном случае вы потерпите неудачу. Прежде всего обеспечьте себя едой в достаточном количестве. Вам нужны силы, только ради этого. Но не ради торговли.

Шрила Прабхупада, утренняя прогулка — Найроби, 28 октября 1975 года

 

Навсегда потерянное время и время, использованное на вечное благо

Время — прошлое, настоящее и будущее — называется калой. Завтра настоящее станет прошлым, а будущее — настоящим. Но эти прошлое, настоящее и будущее относятся только к телу, мы же принадлежим вечности. Поэтому нужно думать о том, как достичь вечности. Человек — существо с развитым сознанием и потому не должен тратить свою жизнь на удовлетворение животных потребностей в еде, сне, сексе и самообороне. Он должен посвятить свое время поискам пути, ведущего к вечной жизни. Говорится, что солнце ежеминутно, ежечасно, ежедневно сокращает нашу жизнь, но время, которое мы посвящаем повествованиям об Уттама-шлоке, то есть повествованиям о Господе, у нас никто не отнимет. Время, проведенное в храме Сознания Кришны, не может быть отнято. Это записывается в наш актив, это — наш плюс, а не минус. Время нашей жизни, если иметь в виду тело, может быть отнято у нас, и как бы ни старался человек сохранить его, это никому не удастся. Но солнце не может отнять у нас духовных знаний, полученных в сознании Кришны. Они останутся с нами, невзирая ни на что.

Повторение маха-мантры Харе Кришна, Харе Кришна, Кришна Кришна, Харе Харе / Харе Рама, Харе Рама, Рама Рама, Харе Харе — несложный процесс. Время, которое это займет, не будет потеряно в отличие от времени, потраченного на удовлетворение потребностей тела. Пятьдесят лет назад я был молодым человеком, но это время ушло, и его не вернуть. Однако духовные знания, полученные от моего духовного учителя, невозможно отнять и они останутся со мной даже тогда, когда я покину это тело, и если они были совершенны в этой жизни, то приведут меня в вечную обитель.

Из книги Шрилы Прабхупады «Легкое путешествие на другие планеты», глава 2: «Разнообразие планетных систем»

 

Мы не можем понять, как все происходит

Я родился в одной семье, мой Гуру Махараджа в другой. Кто знал, что я приму у него прибежище? Кто знал, что я приеду в Америку? Кто знал, что вы, американские юноши, придете ко мне? Все это произошло по воле Кришны. Мы не можем этого понять.

Шрила Прабхупада, в День ухода Бхактисиддханты Сарасвати — Лос-Анджелес, 9 декабря 1968 года

 

Школы-бойни

Не портите своих детей. Откровенно говоря, современная система образования без каких-либо знаний о Бхагаване и не только в Индии, везде, практически представляет из себя бойню.

Шрила Прабхупада, лекция в пандале — Нью-Дели, 20 ноября 1971 года

 

Просто трудитесь

Вы не можете увидеть Кришну. У вас могут быть глаза, большие глаза, но вы не можете увидеть Кришну. Вы должны удовлетворить Его. Деятельность, которая приносит удовлетворение, называется бхакти. Бхакти. Бхакти означает деятельность, которая удовлетворяет Кришну. Без бхакти вы будете сидеть молча… Нет. «Нет, нет. Я воспеваю. Я не хочу никуда идти. Я занят». Это отговорка. Что вы будете повторять? Вы будете думать о деньгах и женщинах, больше ни о чем. Просто трудитесь. Идите продавать книги и трудитесь, не покладая рук. Это необходимо. Поэтому мы не позволяем этого. Мой Гуру Махарадж не позволял этого, и мы следуем тому же принципу: не позволять сидеть без дела. Нет. Вы должны трудиться. Это исправит вас.

Из лекции Шрилы Прабхупады по «Шримад-Бхагаватам», 7.9.53 — Вриндаван, 8 апреля 1976 года

 

Сознающие Кришну люди держат коров, а не других животных

Кришна на собственном примере учит, как обращаться с коровами. Он никогда не показывал примера убийства коров. Он поддерживал коров и телят. Даже обезьяны получали от Него масло. А земля на пастбище вся была пропитана коровьим молоком. Таков Кришна. И Он лично заботится. Так почему же преданные Кришны не должны этого делать? Дайте защиту коровам и используйте молоко. Это одна из статей сознания Кришны. Мы не держим свиней и собак, мы держим коров, потому что мы в сознании Кришны. Кришна не держал множество собак, как в наше время это делают большие, большие люди, которые держат собак. Кришна не делал этого. Если мы следуем наставлениям Кришны, тогда мы совершенны. Практический пример. Мы не выдумываем. Если мы просто следуем наставлениям Кришны, то тогда мы становимся совершенными.

Шрила Прабхупада — Нью-Вриндаван, 27 июня 1976 года

 

Смирение Кришнадаса Кавираджи (на предстоящий день ухода)

Автор «Чайтанья-чаритамриты» представляет себя как: пуришера кита хайте муни сей лагхиштха (Чч, Ади 5.205): «Я ниже, чем червь в испражнениях». Пуришера кита хайте муни сей лагхиштха. Лагхиштха значит «ниже», «нижайший». Джагаи мадхаи хаите муни се папиштха (Чч, Ади 5.205). Джагай и Мадхай были пьяницами, охотниками за женщинами, поэтому они были грешниками. Чайтанья-чаритамрита кахе, говорит, что джагаи мадхаи хаите муни се папиштха. Хотя… Таков способ. Никто не считает себя очень большим человеком со своим собственным мнением. Это мошенничество. Поэтому мы должны думать подобным образом: «Я… В чём моя ценность?» Такова настоящая ученость: смирение и кротость. Никто не должен думать подобным образом: «Теперь я всё изучил. Я могу превзойти любого. Я стал выше всех правил и предписаний. Теперь я стал парамахамсой». Это мошенничество. Все должны думать: «Я глупец №1». Поэтому мы будем продолжать наши усилия, чтобы стать совершенными. Если мы думаем: «Теперь я стал совершенным, парамахамсой», тогда вы никогда не будете следовать духовным регулирующим принципам и падёте.

Из лекции Шрилы Прабхупады по «Бхагавад-гите», 1.43 — Лондон, 30 июля 1973 года

 

Почему весь мир погружен в хаос

Если вы становитесь лидером, так называемым лидером, лидером-негодяем, имея пристрастие к незаконному сексу, употреблению одурманивающих веществ и мясоедению, то вы грешны. А если вы греховны, то как можете вести за собой людей? Андха йатхандхаир упанийаманах [ШБ 7.5.31]. Слепец ведет за собой слепцов. Поэтому и решения нет. Почему весь мир погружен в хаос? Потому что все лидеры — грешники.

Из лекции Шрилы Прабхупады по «Бхагавад-гите», 4.3 — Бомбей, 23 марта 1974 года

 

Кто ребенок?

Того, кто совершенно ничего не знает о сознании Кришны, можно считать ребенком. Не важно, сколько ему лет. Это не зависит от возраста. Это зависит от знания. Так что не только младенцы, но и те, кто не сведущи в науке, также являются детьми. А тот, кто знает эту науку — человек взрослый.

Из лекции Шрилы Прабхупады по «Шримад-Бхагаватам», 7.6.1 — Монреаль, 12 июня 1968 года

 

Преданные муни

Преданных иногда называют муни. Слово муни означает «мыслитель». Преданный так же склонен к размышлениям, как непреданный — к спекулятивным рассуждениям. В отличие от спекулятивных рассуждений непреданных, мысли преданных всегда чисты. Господа Капилу и Шукадеву Госвами тоже называют муни, а Вьясадеву величают Махамуни. Преданному присваивают титул муни, «мыслителя», если он очистился от материальной скверны и постиг Верховную Личность Бога.

Из комментария Шрилы Прабхупады к «Шримад-Бхагаватам», 4.24.59

 

Читайте утром и вечером

Все преданные, которые желают что-то узнать, могут задать свои вопросы старшим членам Общества, но они могут адресовать все свои вопросы и мне… Я отвечаю на каждое письмо, которое получаю..., но лучше будет, если простые вопросы вы будете решать сами на ишта-гоштхи. Каждый из вас должен регулярно читать наши книги, по меньшей мере дважды в день, утром и вечером, и тогда ответы на все вопросы найдутся сами собой.

Из письма Шрилы Прабхупады Ранадхире от 24 января 1970 года

 

Шрила Прабхупада прославляет целомудренную жену

Пожалуйста, прими мои благословения и благословения Господа Кришны. Я получил твое письмо от 29 октября 1972 г. Я очень сожалею о потере твоей замечательной жены. Я всегда помню ее, так как она была добра ко мне, когда я посещал ваш дом. Она с такой любовью кормила меня, что я почувствовал сильную грусть, когда узнал, что ее больше нет в этом мире. Во всяком случае, она была благочестивой женщиной и покинула этот мир, оставив мужа и детей хорошо устроенными и счастливыми, поэтому ее смерть как целомудренной женщины является образцовой. Не сомневаюсь, что Господь Шри Кришна дарует ей мир и процветание в ее следующем рождении.

Из письма Шрилы Прабхупады Шри Кришна Пандиту — Вриндаван, 7 ноября 1972 года

 

Просвещение пробудившихся преданных

Господь провозглашает, что тех, кто всегда служит Ему с трансцендентной любовью, Он одаряет знанием о Себе и тем самым пробуждает в них привязанность к Себе. Пробудившееся в преданном божественное сознание целиком поглощает его, и он наслаждается духовным вкусом своих вечных отношений с Господом. Такое пробуждение даруется тому, кто благодаря преданному служению осознал трансцендентную природу Верховного Господа. Преданные знают, что Высшая Истина — это всецело духовная и всемогущая Личность, Единый Абсолют, обладающий трансцендентными чувствами. Он источник всего сущего. Такие чистые преданные, обладающие полным знанием о Кришне и всегда погруженные в сознание Кришны, раскрывают друг другу мысли и делятся своим пониманием, как это делают большие ученые, когда обмениваются взглядами и обсуждают результаты своих исследований. Беседы преданных о Кришне доставляют Ему удовольствие, и Он награждает их совершенным знанием.

Из комментария Шрилы Прабхупады к «Шри Чайтанья-чаритамрите», Ади-лила, 1.49

 

Как установить мир во всем мире

Пример дан Верховной Личностью Бога в том, что человеческая цивилизация будет прогрессировать только на основе брахманической культуры и защиты коров. Если есть отступление от брахманической культуры и если прекращается защита коров, то не будет больше мира во всем мире. Поэтому Он конкретно сказал: го-брахмана-хитая ча. Это Движение сознания Кришны предназначено для защиты брахманической культуры и коров. Так что, если эти два условия соблюдены, то мир во всем мире наступит сам собой.

Из лекции Шрилы Прабхупады — Лос-Анджелес, 4 декабря 1968 года

 

Все образованные — грешники

Сегодня все образованны, но тем не менее все они, большинство из них, девяносто девять процентов заняты в греховной деятельности: незаконных половых отношениях, мясоедении, интоксикациях, азартных играх. Это греховная деятельность, и, несмотря на повышение качества образования во всем мире, эти вещи происходят. Из-за этого они не могут понять Кришну. Кришну может понять тот, кто больше не занимается греховной деятельностью.

Шрила Прабхупада — Хайдарабад, 14 апреля 1975 года

 

Думать об играх Кришны во время повторения джапы

По поводу твоего первого вопроса: «Оскорбительно ли думать об играх Кришны во время повторения джапы?» Думаю, ты должен знать, что это не только не оскорбительно, но и весьма желательно. Нужно добиться, чтобы просто подумав о Кришне, мы тотчас видели перед собой всего Кришну, Его игры, Его облик, Его качества. То есть наш метод состоит в том, чтобы быть постоянно погруженными в размышления о Кришне. Если мы полны Кришны, то какие шансы будут у майи проникнуть в нас? Так что помнить игры Кришны — наша обязанность, наш долг. Если человек не способен помнить Кришну постоянно, пускай тогда постоянно слушает «Харе Кришна», и когда достигнет совершенства в этом искусстве, тогда будет постоянно помнить Кришну, Его деяния, Его качества и т.д.

Из письма Шрилы Прабхупады Шивананде от 4 декабря 1968 года

 

Обычный метод состоит в том, чтобы повторять и слушать, но если на память сама приходит Кришна-лила, это очень хорошо. Это должно происходить само собой. Не то что ты специально стараешься вспоминать.

Из письма Шрилы Прабхупады Прахладананде от 17 июня 1971 года

 

Распространять кришна-катху

Тем, кто действительно свободен, очень важно слушать повествования об играх Кришны. Это величайшая радость для человека, освободившегося из материального плена. А тем, кто стремится к освобождению, тоже следует слушать такие книги, как «Бхагавад-гита» и «Шримад-Бхагаватам», ибо это устранит все препятствия с пути к освобождению. «Бхагавад-гита» подготавливает человека к чтению «Шримад-Бхагаватам». Изучая «Бхагавад-гиту», можно осознать положение Господа Кришны и найти прибежище под сенью Его лотосных стоп. Тогда человек станет способен понять повествования о Кришне, собранные в «Шримад-Бхагаватам». Именно поэтому Господь Чайтанья велел Своим последователям проповедовать кришна-катху.

Кришна-катха — это повествования о Кришне. Есть два вида кришна-катхи: слова Самого Кришны и рассказы о Кришне. «Бхагавад-гита» представляет собой философское произведение, в котором науку о Боге излагает Сам Кришна. А «Шримад-Бхагаватам» это повествование о деяниях и божественных играх Кришны. Обе эти книги являются кришна-катхой

Господь Чайтанья велел распространять кришна-катху по всему миру, ибо, если обусловленные души, страдающие в материальном мире, будут слушать рассказы о Кришне, перед ними откроется прямой путь к освобождению. Цель данной книги прежде всего в том, чтобы побудить людей понять Кришну и рассказы о Нем, поскольку это позволит им освободиться из материального плена.

Из книги Шрилы Прабхупады «Кришна, Верховная Личность Бога», Введение

 

Ферма, ферма, ферма, ферма

Махамса: И он сказал очень хорошую вещь, Прабхупада. Он сказал: «Мы хотим в сельской местности всё улучшить до такой степени, что люди из городов начнут перебираться в деревни».

Прабхупада: Да. Это то, чего я хочу. Я… Всюду, куда бы я ни отправился и что бы ни говорил, эти негодяи… Есть столько земли, а эти негодяи ее не возделывают. И что они делают… Что это? Каменный уголь. Уголь. Они больше заинтересованы в этих кирпичах и камнях, чем в зеленых овощах. Такое вот правительство негодяев. Дайте им возможность. Мы знаем, как это сделать. Аннад бхаванти бхутани парджанйад анна-самбхавах йагьяд бхавати парджанйах [Бг 3.14]. Пусть они участвуют в киртане. Будет больше воды для полива, будет влажно, а затем производите корм для животных и продукты питания для себя. А животное дает вам молоко. Такова жизнь во Вриндаване. И они поглощены этим так называемым изобилием. Кришна принял рождение. Они приносят много хороших, замечательных продуктов, красиво одетые и украшенные. Это все описано. Утром мы читали. Как они были счастливы — жители Вриндавана с Кришной и коровами. Это то, что я хочу установить. Любыми средствами сделать это. Не беспокойтесь о больших, больших зданиях. В этом нет необходимости. Бесполезная трата времени. Производите. Сделайте всё поле зелёным. Посмотрите на это. Все экономические вопросы решены. И тогда вы питаетесь роскошно. Питайтесь роскошно. Животные счастливы. Даже если животное не дает молока; пусть оно просто ест, мочится и испражняется. Это приветствуется. В конце концов, после еды, они испражняются. Так что это полезно, не то что только молоко полезно. Даже испражнения полезны. Поэтому я постоянно прошу вас… Ферма, ферма, ферма, ферма… Это не моя программа, это программа Кришны. Аннад бхаванти бхутани [Бг 3.14]. Выращивайте овощи везде, повсюду. Вриндаван. Это не цивилизация автомобилей. Если он задумал что-то, то следует понимать, что он сможет осуществить этот план. Он будет в состоянии.

Шрила Прабхупада — Вриндаван, 27 мая 1977 года

 

Спасайте детей

В современном же обществе, которое живет отнюдь не по ведическим принципам и отличается крайней жестокостью, детей не обучают брахмачарье; вместо этого, под предлогом сдерживания роста населения, матерям объясняют, как убивать в утробе своих же детей. А если ребенок избежал этой участи, его воспитывают так, чтобы он стремился только к чувственным удовольствиям. Во всем мире люди теряют интерес к духовной жизни и не хотят достичь в ней совершенства. Современный человек живет, подобно кошке или собаке, и, упуская дарованную ему возможность, обрекает себя на то, чтобы вновь родиться среди низших из 8 400 000 видов жизни. Участники Движения сознания Кришны искренне стремятся помочь людям, научив их преданно служить Верховному Господу, ибо тот, кто служит Богу, избегает опасности вновь родиться среди животных. Как объяснил Махараджа Прахлада, бхагавата-дхарма состоит из шраванам киртанам вишнох смаранам пада-севанам арчанам ванданам дасйам сакхйам атма-ниведанам. В школах, колледжах, университетах, а также дома дети и молодые люди должны учиться слушать о Верховной Личности Бога. Иначе говоря, нужно учить их слушать наставления «Бхагавад-гиты», применять эти наставления в жизни и таким образом становиться стойкими преданными, которым уже не грозит падение до уровня животных.

Из комментария Шрилы Прабхупады к «Шримад-Бхагаватам», 7.6.1

 

Дружить с ним или бить его

Мой ум — мой друг, когда я могу его контролировать. Говорится, что когда мы просыпаемся и когда мы ложимся спать, мы должны ударить наш ум тапком тысячу раз. Когда ум говорит: «Зачем петь Харе Кришна? Почему бы не принять ЛСД?», то мы должны бить его тем же тапком. Однако, если мы всегда думаем о Кришне, то в наказании не будет необходимости. Ум станет нашим лучшим другом.

Транскрипция Вумапати Даса Брахмачари (Wallac Sheffey). Из лекций 5 и 17 сентября 1966 года «Back to Godhead», 1.1, 1966

 

Крепкое понимание философии

Да, твоя первейшая обязанность как санньяси и Джи-Би-Си состоит в том, чтобы читать мои книги. А иначе как ты будешь проповедовать? Чтобы сохранять устойчивость в сознании Кришны, необходимо крепкое понимание философии. Иначе останутся одни сантименты. Как только у тебя выдается хоть немного свободного времени, пожалуйста, читай мои книги. 

Из письма Шрилы Прабхупады Сатсварупе — Неллур, 5 января 1976 года

 

Неправильное британское правление в Индии

Прабхупада: Британцы хотели править по всей Индии, и они так рекламировали себя, по крайней мере, в Индии: «Мы делаем вас цивилизованными. До британского правления индийцы были грубыми, примитивными аборигенами». Это все. Такова их пропаганда. Вся пропаганда направлена на то, чтобы убедить индийцев: «Мы даем вам жизнь и цивилизацию. До этого вы не были даже человеком». Это их пропаганда.

Они принимают эту литературу, но датируют ее в пределах одной тысячи лет, тысячи пятисот лет. Даже этот негодяй, д-р Радхакришнан, он датирует «Бхагавад-гиту» двумя тысячами лет. Это все. Возможно, я первый человек, объявивший, что “Бхагавад-гита” была рассказана пять тысяч лет назад. Я первый человек. Все остальные так называемые ученые, они датируют ее двумя тысячами лет.

Была одна книга, английская книга в Индии, написанная одним негодяем, индийцем М. Гошем. В этой книге… То, чему учили в школах в наши дни. В книге говорится, что перед британским правлением Индия была отсталой во всех отношениях. Влияние сати… Сати был очень подробно описан.

Раньше даже мачеха Арджуны, Мадри, и он… и она умерла вместе со своим мужем. Такова была система. Жена добровольно умирала вместе с мужем. В дальнейшем такой преданной жены было не найти. Система же существовала, и в некоторых случаях они были вынуждены умирать. Так что, эти вещи были подробно объяснены в той книге, а британцы остановили обряд. Из этого следует, что «индусы были бескультурны. Британцы сделали их цивилизованными». Все было неправильно истолковано.

Существует скрытый смысл, но они его не объясняют. Они могут показать только темную сторону и доказать, что индийская цивилизация была очень грубой и примитивной, что она лишена какого-либо просвещения. Это была британская пропаганда. Даже во время «Национального Движения» они подкупили одну американку, и она написала книгу «Мать Индия». Она описала коррупционность всей индийской общественной деятельности, а Ганди назвал книгу «отчетом инспектора по канализации».

Эти британцы пытались поглотить массовую индийскую культуру администрированием, пытались распространить эту культуру. Нет, они хотели использовать Индию и доказать, что: «Наше правление в Индии…» Потому что они должны показать что-нибудь за пределами…

Брахмананда: Чтобы оправдать эксплуатацию.

Прабхупада: Да.

Они бы никому не позволили проникнуть в Индию для совершения торговли. И это является причиной двух крупных мировых войн. Реальной причиной является Индия. Так как немцы были очень умны. Это была разумная нация. Они хотели торговать с Индией. А британцы им не позволяли. В действительности британцы продавали товары, которые закупали в Германии и Японии, а если бы немцы решили торговать, то британцы очень сильно повысили бы таможенные пошлины.

Так что, немцы обиделись. Два раза они бились с… «Уничтожьте этих британцев — нацию лавочников». Да. Гитлер или император Вильгельм, кто-то из них, один из них, называл британцев «нацией лавочников». Почему нация лавочников должна главенствовать во всем мире? Убейте их. И действительно, именно немецкий народ убил британцев, британского льва. После Второй мировой войны…

Брахмананда: С Британией было покончено.

Прабхупада: Покончено. Организация объединенных наций давила на них: «Почему вы колонизируете? Зачем вам столько земли? Откажитесь». Их вынудили. И было великое «Национальное Движение» Ганди. Так что Организация объединенных наций давила: «Они хотят жить без вас. Почему вы силой остаетесь там?» Тем не менее, они бы не ушли.

Но когда солдаты стали присоединяться к «Национальному Движению», они ушли. «Сейчас мы не можем править». Для своей индустрии, для своей политической власти они совершили столько ужасного в Индии. Это великая история. Для продажи своих товаров из хлопка у ткачей в Индии отрезали этот палец так, чтобы они не могли ткать. Это есть в истории.

Шрила Прабхупада, утренняя прогулка — Лос-Анджелес, 21 апреля 1973 года

 

Здравомыслящий человек не падет

Здравомыслящий человек никогда не захочет пасть. В шастрах сказано, что мы не должны опускаться ниже того уровня, которого достигли. Высшей цели жизни человек может достичь, пока у него здоровое и сильное тело. Мы должны следить за тем, чтобы всегда быть здоровыми и сохранять стойкость ума и разума; тогда нам нетрудно будет увидеть, какой путь ведет к истинной цели жизни, а какой — к жизни, полной невзгод. Поступая таким образом, разумный человек научится отличать истинное от ложного и в конечном счете достигнет духовного совершенства.

Из комментария Шрилы Прабхупады к «Шримад-Бхагаватам», 7.6.5

 

Сильный половой инстинкт

Если мужчина не прошел подготовку брахмачари, он никогда не сможет довольствоваться одной женщиной. Как правило, мужчина хочет наслаждаться многими женщинами, и даже в самом конце жизни половой инстинкт так силен, что мужчина, каким бы старым он ни был, по-прежнему хочет наслаждаться обществом молодых девушек. Так сильное сексуальное желание приводит к тому, что живое существо все больше запутывается в сетях материальной жизни.

Из комментария Шрилы Прабхупады к «Шримад-Бхагаватам», 4.25.44

 

Основной принцип нашего Движения

Что касается усиления служения Кришне, Свами попросил меня сказать, что этот процесс воспевания, обсуждения славы Господа и распространения прасада является стандартным, и что эти составляющие являются лучшим средством для духовного прогресса и лучшим служением, которое вы можете предложить Кришне. Основной принцип нашего Движения состоит в том, чтобы люди приходили, пели, вкушали и обсуждали сознание Кришны.

Письмо Райарамы от 8 июня 1967 года

 

Обет, с помощью которого чувства всегда находятся под контролем

Если вы всегда задействуете ваши чувства в служении Кришне, то они уже находятся под контролем. Так же как ваш язык. Ваш язык просит: «Отправляйся в ресторан и съешь что-нибудь вкусное». Но если вы вайшнав, если у вас есть такой обет: «Я не буду позволять моему языку есть ничего кроме прасада», тогда он уже под контролем.

Из лекции Шрилы Прабхупады по «Бхагавад-гите», 1.43 — Лондон, 30 июля 1973 года

 

Почему Шриле Прабхупаде сопутствовал успех на Западе

Нара-Нараяна: Я думаю, что когда Вы прибыли в западный мир, никто не верил, что Вам будет сопутствовать успех. Но в действительности проповедь оказалась очень успешной.

Прабхупада: Я сам не верил в успех [смеется], что же говорить о других. Но так как я все сделал в правильной преемственности, то мне сопутствовал успех.

Шрила Прабхупада, утренняя прогулка — Лос-Анджелес, 12 декабря 1973 года

 

Понять Кришну, чтобы любить Его еще больше

Мы воистину должны понять Кришну. Простое внешнее понимание Кришны: «Кришна был рожден от отца и матери, Деваки и Васудевы, Он родился в Матхуре, а затем играл с гопи. После этого Он что-то там делал на поле битвы Курукшетра» означает, что не хватает знаний. Мы должны попытаться понять самаграм, насколько это возможно в полноте. Тогда наша преданность, наша любовь к Кришне будет возрастать.

Из лекции Шрилы Прабхупады по «Бхагавад-гите», 7.1-3 — Ахмедабад, 14 декабря 1972 года

 

Профессиональные пение и танцы предназначены для низшего класса

Даже, скажем, сто лет назад, этот Гириш Чандра Гош хотел показать театральные постановки, имитирующие европейский театр, в которых играли бы мужчины и женщины. Он хотел пригласить актрису. Ни одна женщина не согласилась. Какая респектабельная девушка согласится танцевать на сцене? Такое невозможно. И это сто лет назад. Я расскажу о том, что произошло, скажем, около сорока лет назад. В одном из наших [неясно] мужчин, девушка должна была выйти замуж, а в Индии есть обычай, когда родственники жениха приходят к девушке и смотрят, все ли с ней в порядке. Затем родственники невесты идут, чтобы...

И вот они пришли на встречу с одной из дочерей моего друга. Дочь очень красива, дочь богача. Затем один из родственников жениха спросил: «Ты умеешь танцевать?» Такой вопрос был задан девушке: «Ты обучалась танцу и пению?» Она была дочерью моего друга, моего, того друга, Мукунды Маллика. Его старший брат был там. Он сильно разозлился: «Этот мошенник спрашивает нашу дочь, обучалась ли она танцу и пению». Она восприняла это как… Он воспринял это как оскорбление: «Дочь из респектабельной семьи должна обучаться танцу и пению?» Он сразу же возразил: «Нет, нет, нет, она не умеет танцевать и петь. Не в этом ее предназначение. Нам, конечно, нравится смотреть на то, как танцует и поет молодая девушка, но мы не можем учить этому членов нашей семьи. Мы смотрим на это вне дома. Вы не можете рассчитывать на то, что дочь семьи Маллик будет танцевать и петь. Нет. Он будет хорошо [?]».

Танцы? Пение? Что это за бред? В порядочной семье? Они предназначены для профессионала низшего класса. Заплатите и они станцуют. Или же отправляйтесь к проститутке. Она станцует. Он сказал: «Нам нравятся танцы, но это не означает, что члены нашей семьи должны делать это. Мы платим за это за пределами дома». Так что это искусство... А Гириш Чандра Гош так и не получил ответа ни от одного респектабельного семейства. Тогда пришлось взять несколько молодых проституток. Они стали впоследствии известными актрисами, Кусумкамали Даси, эта Даси... В наше время стало модным, чтобы аристократическая семья присоединялась к этому кино и портила свое имя. В противном случае это предназначалось для…, не порядочный мужчина.

Из беседы Шрилы Прабхупады — Лондон, 27 июля 1976 года

 

Из-за чего люди становятся атеистами

Например, в Библии есть утверждение: Бог создал эту вселенную. Это факт. Но современные образованные люди не принимают это, потому что там не объясняется КАК Бог создал это. В чем заключается процесс творения... Все это объясняется в «Шримад-Бхагаватам». Как было сотворено небо, как был сотворен воздух, как был сотворен огонь. Описывается весь процесс, постепенное развитие. Бог в действительности создал этот мир. Нет никаких сомнений в этом, но поскольку там это не было объяснено философски, современные образованные люди не принимают такое утверждение.

Из лекции Шрилы Прабхупады по «Бхагавад-гите», 3.1-5 — Лос-Анджелес, 20 декабря 1968 года

 

Демократия: глупцы и животные выбирают глупцов и животных

Если лидер совершенен, тогда и граждане будут совершенны. Если лидеры негодяи... Как в вашей стране, сейчас президента поймали. Только посмотрите. Столь возвышенный пост занимает личность, которую постоянно критикуют. Почему? «Жена Цезаря вне подозрений». Царь или президент, почему он должен быть вне подозрений? И если его будут подозревать, тогда он сразу же должен подать в отставку: «О, люди меня подозревают». Но эти негодяи не подадут в отставку.

Только посмотрите, насколько осквернены лидеры. Его обвиняют во многих вещах. Почему он? Все. Он слаб, поэтому его поймали. И всё. Он не такой уж идеальный дипломат. Иначе они не смогли бы его поймать. Так что лидеры должны быть совершенными. Поэтому в соответствии с ведической цивилизацией, по крайней мере три личности в обществе... Первая: священник или духовный учитель, который занят тем, что учит людей религиозности, он должен быть совершенным, вне подозрений. Подобным образом публичный лидер также должен быть вне подозрений. Брахман... Брахман означает также священник. Он должен быть вне подозрений. И царь должен быть вне подозрений. Тогда всё будет хорошо.

Но таких ограничений нет. В наши дни существуют дни голосования. Любой негодяй, если он так или иначе набирает голоса, тогда он получает высокий пост. Это также описано в «Шримад-Бхагаватам», что в Кали-югу не будет учитываться, кто достоин занимать высокий президентский пост или королевский трон. Просто так или иначе, правдой и неправдой, он займёт пост. Поэтому люди страдают.

Теперь же, при демократии, правительство создают люди, для людей. Поэтому если правительство выбирают люди, то вы выбираете вашего представителя. Если вы глупец, тогда вы выберете другого глупца. «Бхагавата» говорит: сва-вид-вараха уштра-кхараих самстутах пурушах пашух [ШБ 2.3.19]. Любой, кто не является преданным, преданным Кришны, тогда он может занимать высокий пост, но его прославляют какие-то люди, которые в точности подобны шва. Шва значит собака, и вид-вараха означает свиньи, поедающие испражнения.

Сва-вид-вараха. Вид-вараха. И уштра, что означает верблюд. И уштра кхараих. Кхара значит осел. Шва-вид-вараха-уштра кхараих. Если человек, который не является преданным, прославляем или он занимает высокое положение, тогда те, кто прославляют, личности, которые прославляют его — он должен находиться среди таких животных, как собака, верблюд, свинья и осел. Поэтому всё население подобно им, подобно собакам, верблюдам, ослам, вид-вараха, свиньям, которые поедают испражнения — всё население в настоящий момент.

Так что, он должен выбрать другое животное, которое также находится в этой категории. Потому что у него нет знания. Если вы боретесь за голоса верблюдов, за кого он будет голосовать? За другого большого верблюда, и всё. Если вы боретесь за голоса собак, за кого он будет голосовать? За другую большую собаку. Поэтому любой, кто не является преданным Бога, Кришны, является одним из этих животных. И если его прославляют, то следует понимать, что его прославляют какие-то из этих животных. Поэтому если он остается сва-вид-варахоштра-кхара, тогда он должен выбирать другого большого сва-вид-варахоштра-кхара. И как в государстве может сохраняться нормальная ситуация? Это невозможно.

Общество должно быть образованно для того, чтобы они не выбирали другую большую собаку или большого осла на высокий пост. Виновато общество. Сейчас торжествует демократия. Так почему вы должны жаловаться на такого и такого-то человека или президента? Вы выбрали его, и теперь вы находите в нём недостатки. Вы виноваты в том, что выбрали такого негодяя, сва-вид-варахоштра. Это очень верное заключение.

Из лекции Шрилы Прабхупады по «Шримад-Бхагаватам», 1.15.37 — Лос-Анджелес, 15 декабря 1973 года

 

Демоничная жизнь и ее последствия

В ведической культуре мясоедам дается рекомендация: «Не ешьте мясо, купленное с боен или с рынка». В действительности никогда в мире не было такого, чтобы поддерживались бойни. Это последнее изобретение. Время от времени мы общаемся с христианами, и когда мы спрашиваем: «Господь Христос говорит: “Не убий”, почему же вы убиваете?», они приводят доказательства, что «Христос тоже иногда ел мясо». Ладно, иногда Христос тоже ел мясо, но говорил ли Христос, чтобы вы держали огромные, огромные бойни и продолжали есть мясо? В этом даже нет здравого смысла. Христос может быть и ел. Иногда он… Если не было ничего..., ничего, пригодного в пищу, что вы можете поделать? Это другой вопрос. В случае большой нужды, если нет никакой другой еды кроме мяса… Это время грядет. В этот век, Кали-югу, постепенно количество зерна будет уменьшаться. Это утверждается в «Шримад-Бхагаватам», в Двенадцатой Песне. Не будет риса, пшеницы, молока, сахара. Человек должен будет есть мясо. Таковы будут условия. А возможно даже есть человеческую плоть. Эта греховная жизнь настолько деградирует, что все они станут все большими и большими грешниками. Тан ахам двишатах круран кшипамй аджасрам андхе-йонишу [Бг 16.19]. Демоны, грешники – законы природы помещают их в такие условия, что они станут еще большими демонами, так что они никогда не смогут понять, кто такой Бог. Это закон природы. Если вы хотите забыть Бога, тогда Бог поместит вас в такие условия, что вы никогда не поймете, кто такой Бог. Это демоническая жизнь. Это время грядет. В настоящий момент все же есть немного людей, которые интересуются тем, кто такой Бог. Арто артхарти джигьясу гьяни [Чч, Мадхья 24.95]. Но наступит время, когда не будет возможности и смысла понять Бога. Это последняя стадия Кали-юги, и в это время придет Калки Аватара, Калки Аватара придет. В это время не будет никакой проповеди сознания Бога, просто убийство. Просто убийство. Калки Аватара Своим мечом устроит резню. Затем снова наступит Сатья-юга. Снова придет золотой век.

Из лекции Шрилы Прабхупады по «Бхагавад-гите», 2.6 — Лондон, 6 августа 1973 года

 

Повторение “Харе Кришна” и “Кока-Кола”

В Бомбее есть так называемый негодяй, он говорит: «Повторение Харе Кришна мантры и повторение “Кока-Кола” это одно и то же». Такой вот негодяй. Он не знает, что это не вибрация материального мира. Тот, кто не знает, он думает: «В чем смысл подобного пения “Харе Кришна, Харе Кришна”?» Но они могут на практике видеть, как мы, воспевая день и ночь, не ведаем усталости, но при повторении любого другого материального имени вы почувствуете себя уставшими, повторив его три раза. Таково доказательство. Вы можете воспевать день и ночь и никогда не почувствуете усталости. Так что, эти люди, бедные люди, у них нет мозга, чтобы понять.

Из лекции Шрилы Прабхупады по «Шримад-Бхагаватам», 2.1.1-2 — Нью-Йорк, 6 апреля 1973 года

 

Проповедь личным примером

Таков наш стиль проповеди, что мы демонстрируем на своем примере, а не так, что мы проповедуем что-то, но делаем совершенно противоположное. Это называется обман и особенно происходит в религии. Мы не какие-то мошенники. И мы не какие-то так называемые святоши.

Из письма Шрилы Прабхупады Джаятиртхе — Бомбей, 20 ноября 1975 года

 
 
[1]   [2]   [3]   [4]   [5]   [6]   [7]   [8]   [9]   [10]   [11]   [12]   [13]   [14]   ...   [19]   [20]   [21]   [22]   [23]   [24]   [25]   [26]