Цитаты Шрилы Прабхупады

Моя единственная заслуга в том, что я представил «Бхагавад-гиту как она есть» без каких-либо домыслов или интерпретаций, поэтому впервые в мировой истории люди принимают её и живут в соответствии с ее принципами.

Из письма Шрилы Прабхупады Тулси — Бомбей, 18 декабря 1975 года

Духовная жизнь подразумевает добровольное совершение какой-либо аскезы во имя познания Бога. Вот почему мы настаиваем, чтобы наши инициированные ученики отказались от недозволенного секса, мясоедения, азартных игр и одурманивающих средств. Без этих ограничений никакая «йогическая медитация» или так называемая духовная наука не будет истинной. Это просто сделка между обманщиком и обманутыми.

Из книги Шрилы Прабхупады «Наука самоосознания», глава: «Святые и мошенники»

Мы уверены в том, кто такой Бог, как зовут Его отца, как зовут Его Самого, знаем где Он живёт — всё. Асамшайам, без сомнения! Целиком и полностью. Мы уверены, что идем к Кришне, домой, обратно к Богу. В этом нет никаких сомнений.

Из лекции Шрилы Прабхупады по «Бхагавад-гите», 7.1 — Лондон, 9 марта 1975 года

В Двенадцатой песни «Бхагаватам» предсказано, что в век Кали браки будут заключаться только на основе полового влечения; если физическая близость приносит юноше и девушке удовольствие, они вступают в брак, а когда половые отношения перестают удовлетворять супругов, они расстаются. Такой брак нельзя даже назвать браком. Подобные отношения мужчины и женщины мало чем отличаются от отношений кошек и собак. Поэтому дети, рождающиеся в век Кали, тоже не являются людьми в полном смысле этого слова. Человеком имеет право называться только тот, кто родился дважды. Сначала ребенок появляется на свет в семье благочестивых родителей, а затем духовный учитель и Веды дают ему второе рождение. Первые мать и отец создают условия для появления ребенка на свет, после чего духовный учитель и Веды становятся его вторым отцом и матерью. В ведическом обществе, где браки заключались с целью рождения детей, все мужчины и женщины обладали духовным знанием, и когда они вступали в брак, чтобы произвести на свет ребёнка, всё очень тщательно продумывалось и совершалось на научной основе.

Из комментария Шрилы Прабхупады к «Шримад-Бхагаватам», 3.24.15

Наш процесс является не академическим, а чисто духовным.

Из книги «Шрила Прабхупада лиламрита», 7-5 — Сиэтл, 1968 год

Священников интересуют только деньги. Они принадлежат не к высшему сословию, а к самому низшему. В этом причина упадка христианства. Священники не могут говорить прямо. Есть недвусмысленная заповедь: «Не убий!» Но люди пристрастились к убийству, и священники не решаются проповедовать эту заповедь, как она есть. Теперь они даже освящают браки между мужчинами, не говоря уже обо всём прочем. Священники читают проповеди о возможности браков между мужчинами. Какая деградация! Прежде никто не осмеливался выступать с подобными идеями, по крайней мере, за пределами Америки. Никому даже в голову не приходило, что мужчина может быть женат на мужчине. Что это такое? И священники поддерживают этот разврат! Вы знаете об этом? Каков же уровень их морали?

Из книги Шрилы Прабхупады «Путешествие вглубь себя», 6.5

Участники Движения сознания Кришны, проповедующие славу святого имени Нараяны, Кришны, должны всегда помнить, кем они были до того, как присоединились к нашему Движению, и чего достигли теперь. Мы были на самом дне жизни: ели мясо, пили вино и распутничали, а теперь нам выпало счастье повторять мантру Харе Кришна. Мы должны ценить этот великий дар. По милости Господа мы открываем все больше новых центров — так давайте же использовать их для того, чтобы вместе повторять святое имя Господа и служить Ему. Необходимо сознавать разницу между нашим прошлым и настоящим и всегда быть настороже, чтобы не пасть снова и не утратить своего возвышенного положения.

Из комментария Шрилы Прабхупады к «Шримад-Бхагаватам», 6.2.34

Людям неведомо, что вся их деятельность — это тяжкий труд ради получения мизерных плодов. Даже зарабатывая миллионы долларов, человек не в состоянии съесть в миллионы раз больше, чем тот, кто зарабатывает десять долларов, как не в состоянии он увеличить в миллионы раз и свою сексуальную потенцию. Это ему не под силу. Он может зарабатывать в миллионы раз больше кого-то, но его способность к пищеварению или совокуплению останется прежней; она не увеличится в миллионы раз. Это наглядно свидетельствует о том, что наша способность получать удовольствия крайне ограничена. И потому резонно задать себе вопрос: «Стоит ли трудиться в поте лица, стремясь заработать миллионы долларов? Стоит ли попусту растрачивать свою жизнь; не лучше ли использовать свое время на то, чтобы постичь Бога и обрести тем самым смысл жизни?» Человек, если он довольствуется самым необходимым для поддержания тела, имеет достаточно времени, чтобы развивать в себе сознание Кришны. Тот же, кто попусту растрачивает отпущенное ему драгоценное время, есть не кто иной как мудха, негодяй или осел.

Из книги Шрилы Прабхупады «Путь к совершенству»

Прабхупада: Люди думают, что «Эти люди в сознании Кришны, люди Харе Кришна, они убегают». Как называют тех, кто уходит от жизни?

Преданный: Эскапист (тот, кто стремится уйти от действительности, жизненных проблем).

Прабхупада: Мы не убегаем. Мы практически заняты настоящей деятельностью. Парам дриштва нивартате [Бг, 2.59]. Хотя люди видят, что мы не работаем, мы не ходим на завод, на шахту, мы не ходим много куда ещё, или занимаемся другой деятельностью. Мы не становимся юристами, инженерами. Они говорят, что мы уходим. Нет, вы видите, что мы всегда заняты, мы заняты двадцать четыре часа в сутки. Я — старый человек, восьмидесяти лет. Тем не менее, я занят. Я путешествую по всему миру, пишу книги по ночам, беседую с посетителями, и ещё много всего. Вы можете видеть. И как же мы убегаем? Мы — самые ответственные работники. Так в чём же разница? Разница в том, что все люди заняты чувственными наслаждениями; а мы заняты для удовлетворения Кришны.

Из лекции Шрилы Прабхупады по «Бхагавад-гите», 7.2 — Лондон, 10 марта 1975 года

Кришна — не только для индусов, но Кришна явился в Индостане. Поэтому долг всех индусов в первую очередь познать Кришну. И они также сознательны. Каждый индус знает Кришну. Каждый индус отмечает Джанмаштами, день рождения Кришны. Но они не очень серьезны, чтобы понять Кришну, как последователи. Так и христиане: они признают, что они христиане, но они не следуют христианским заповедям. Подобным образом поступают индусы. Никто не следует наставлениям Кришны.

Из беседы Шрилы Прабхупады — Лондон, 9 марта 1975 года

Если та преданность, с которой мы поклоняемся Богу, не устремляется в нашем сердце к стопам Его преданных, то в этом нет никакой ценности, и мы живем напрасно.

Шрила Бхактисиддханта Сарасвати Тхакур

Брахмачари должен научиться есть ровно столько, сколько ему действительно необходимо; ему надлежит умело выполнять свои обязанности, непоколебимо верить в слова духовного учителя и шастр, владеть своими чувствами и стараться избегать общения с женщинами. Брахмачари ни в коем случае не должен жить вместе с женщинами; кроме того, ему не следует общаться с грихастхами и с теми, кто слишком привязан к женщинам. Брахмачари ни в коем случае не должен разговаривать с женщиной наедине. 

«Шримад-Бхагаватам», 7.12, краткое изложение

Репортер: Имеется ли нечто, когда мы можем получить некий посмертный опыт, пока мы еще живы?

Прабхупада: Будучи живыми, мы получили шанс понять Бога. Но если Вы не понимаете, то в следующей жизни Вы станете собакой.

Репортер: Собакой?

Прабхупада: Да. [смех]

Репортер: Почему собакой?

Прабхупада: Почему бы и нет? [смех] Предположим, если Бог говорит: «Вы станете собакой», как Вы можете этому воспрепятствовать?

Шрила Прабхупада — Лондон, 9 марта 1975 года

Ум, подобно пламени, необычайно восприимчив к многочисленным материальным желаниям, и любое беспокойство может вывести его из равновесия. Даже незначительное движение мысли способно вызвать перемены во всем сознании. Поэтому в Индии существует традиция, по которой тот, кто серьезно занимается йогой, остается брахмачари, то есть полностью воздерживается от половой жизни. Существует два типа брахмачари: те, кто навсегда отказывается от половой жизни, и грихастха-брахмачари, которые, имея жену, строго регулируют половые отношения в браке и не общаются с другими женщинами. Таким образом, полное воздержание от половой жизни или ограничение половых отношений в браке помогает человеку оградить свой ум от беспокойств. Однако вожделение может охватить ум даже того, кто дал обет воздержания. Поэтому в Индии человеку, практикующему традиционную йогу и давшему обет полного воздержания от половой жизни, запрещается оставаться наедине даже с собственной матерью, сестрой или дочерью. Ум настолько неустойчив, что малейший намек на чувственное удовольствие может привести его в смятение.

Из книги Шрилы Прабхупады «Совершенство йоги»

Есть простой прием, с помощью которого можно победить ум, — не обращать внимание на то, что он нам говорит. Ум постоянно требует: «Сделай это. Сделай то», — но мы должны научиться игнорировать его распоряжения. Нужно не подчиняться уму, а, наоборот, постепенно приучать его подчиняться душе. Шрила Бхактисиддханта Сарасвати Тхакур говорил, что очень полезно каждый день, рано утром и на ночь, хорошенько колотить свой ум башмаком. Тогда мы сможем обуздать его. Именно к этому призывают все шастры. Иначе мы обречены всю жизнь плясать под дудку своего ума. Еще один надежный способ обуздать ум — это служить Господу, неукоснительно выполняя указания духовного учителя. В этом случае ум сам будет подчиняться нам.

«Шримад-Бхагаватам», 5.11.17

«Нас всегда спасает дорога Шрилы Бхактисиддханты, поэтому продолжай прославлять духовных учителей, принадлежащих к цепи ученической преемственности, и жизнь твоя увенчается полным успехом».

Из письма Шрилы Прабхупады Ачьютананда Свами, цитата из книги «Песни ачарьев-вайшнавов»

Материальные желания, возникающие в уме, — это отбросы материального осквернения. Загрязняясь, живое существо сталкивается с великим множеством приемлемых и неприемлемых вещей, которые препятствуют самому существованию духовной личности. Из жизни в жизнь обусловленная душа попадает в ловушку многих приятных и неприятных вещей, которые иллюзорны и временны. Они накапливаются благодаря нашим реакциям на материальные желания, но когда мы посредством преданного служения вступаем в контакт с трансцендентным Господом посредством Его различных энергий, все материальные желания предстают перед нами в самом неприглядном виде, и разум живого существа умиротворяется, возвращаясь в свое естественное состояние.

Из комментария Шрилы Прабхупады к «Шримад-Бхагаватам», 1.15.29

…заключается в том, что они болтают глупости.

Из комментария Шрилы Прабхупады к «Шримад-Бхагаватам», 2.5.13

… если мы примем «Бхагавад-гиту» такой, как она есть, то нам больше не придётся менять тела. Тйактва дехам пунар джанма наити (Бг, 4.9). Нам не придётся снова испытывать муки рождения и смерти, ибо мы получим духовное тело (сач-чид-ананда-виграха [Бс, 5.1]) и будем счастливо жить вместе с Кришной, нашим вечным отцом. Кришна обеспечивает нас всем необходимым здесь и позаботится о нас там. Поэтому мы должны понять, что настоящее счастье можно обрести, только вернувшись домой, к Богу, где мы будем есть, пить и веселиться вместе с Кришной.

Шрила Прабхупада, «Учение Господа Капилы, сына Девахути»

Шрила Прабхупада сказал:

Посещая утренние и вечерние лекции, вы будете доставлять удовольствие Господу в своем сердце и получать наставления Господа изнутри.

Рассказано Джахнава Деви Даси, Srila Prabhupada Remembrances video, 29

Современная цивилизация добилась значительных успехов на поприще просвещения народных масс, но в результате этого люди только стали более несчастны, чем когда-либо прежде, потому что уделяют слишком много внимания материальному прогрессу и забыли о самом важном аспекте жизни — духовном.

… безбожная цивилизация, совершенствующая так называемое образование, более опасна, чем общество, в котором массы людей менее «образованны».

… современная цивилизация представляет собой такую же жалкую попытку хоть как-то облегчить непрекращающиеся страдания материального существования. Вся эта  деятельность направлена только на удовлетворение чувств. Но выше чувств стоит ум, выше ума — интеллект, а выше интеллекта — душа. Поэтому целью настоящего образования должно быть самоосознание, познание духовных ценностей души. Любое другое образование, не приводящее к пониманию природы своего «я», следует считать авидьей, невежеством. И культивировать его — значит опускаться в темнейшие области невежества.

Из комментария Шрилы Прабхупады на «Шри Ишопанишад»

О мой Господь, о Верховная Личность Бога, смогу ли я вновь стать слугой Твоих вечных слуг, избравших Твои лотосные стопы единственным прибежищем? О повелитель моей жизни, позволь мне снова служить так, чтобы ум мой всегда думал о Твоих трансцендентных качествах, слова воспевали Твои качества, а тело постоянно служило Твоей Милости!

КОММЕНТАРИЙ. Этот стих раскрывает суть жизни в преданном служении. Прежде всего нужно стать слугой слуги Господа (дасанудаса) . Как учил и показывал на собственном примере Шри Чайтанья Махапрабху, каждый должен всегда стремиться стать слугой слуги слуги Кришны, покровителя гопи (гопи-бхартух пада-камалайор даса-дасанудасах; ЧЧ, Мадхья, 13.80). Это значит, что необходимо принять духовного учителя, который принадлежит к преемственности духовных учителей, и потому сам является слугой слуги Господа. Затем под его руководством следует занять в служении Господу все три своих инструмента: тело, ум и речь. Тело должно быть занято физической деятельностью под руководством духовного учителя, ум — постоянным памятованием о Кришне, а речь — проповедью славы Господа. Жизнь того, кто таким образом посвящает всего себя любовному служению Господу, увенчается полным успехом.

«Шримад-Бхагаватам», 6.11.24, перевод и комментарий Шрилы Прабхупады

Если человек снова встает на путь порока, попав под влияние тех, кто одержим желанием чувственных удовольствий, ищет любовных утех или потакает прихотям языка, он опять оказывается в аду.

Он утрачивает правдивость и чистоту, лишается милосердия, сосредоточенности, духовного разума, стыдливости, аскетичности, славы, терпимости и способности владеть умом и чувствами, удачливости и всех прочих добродетелей.

«Шримад-Бхагаватам», 3.31.32-33

Нужно всегда предлагать духовному учителю всё возможное. Следует повторять мантру Харе Кришна, по крайней мере, 16 кругов в день и следовать четырём регулирующим принципам, и тогда жизнь может стать совершенной. Всегда старайтесь помнить о Кришне во всей вашей деятельности, и постепенно Он поможет вам освободиться от всех материальных привязанностей жизни, и вместе с искренним желанием ваш путь домой, обратно к Богу, может быть беспрепятственным. Нужно всегда быть искренним, чтобы удовлетворять духовного учителя, следуя его наставлениям, и жизнь станет очень лёгкой.

Из письма Шрилы Прабхупады Джоан Филдс — Бхактиведанта Мэнор, 24 июля 1976 года

Нет духовного знания. Поэтому так называемый прогресс невежества принимается за прогресс цивилизации.

Шрила Прабхупада, утренняя прогулка — Даллас, 4 марта 1975 года

Шрила Прабхупада: Мои ученики в Обществе сознания Кришны следуют этим принципам: они готовят для Кришны, танцуют для Кришны, поют для Кришны, говорят для Кришны, путешествуют по всему миру для Кришны — всё для Кришны. Любой желающий может принять эти принципы. В чём трудность? Васудеве бхагавати бхакти-йогах прайоджитах [ШБ, 1.2.7]. И если вы практикуете сознание Кришны таким образом, результат будет «джанайатй ашу ваирагйам джнанам ча йад ахаитукам»: Очень скоро вы автоматически достигнете знания и отречения.

Из книги Шрилы Прабхупады «Dharma, the Way of Transcendence», глава 2: «Yes to Krsna, No to Illusion...»

… «Праджалпа» означает говорить глупости, болтать о вещах, которые не имеют никакого отношения к сознанию Кришны. Мы привыкли это делать. Мы должны избегать этого.

Из лекции Шрилы Прабхупады — Каракас, 25 февраля 1975 года

Для того, кто является преданным Господа, нет другого служения, кроме служения Господу. Такой человек — это садху. Все эти присутствующие здесь садху не говорят без необходимости. Преданному подобает говорить только о Кришне и воспевать Его имена. Ненужные разговоры приведут лишь к потере продолжительности жизни, без пользы. Именно поэтому Писания говорят: вачамши ваикунтха-гунануварнане.

Если вы говорите, это должно относиться к Господу, пребывающем на Вайкунтхе. Не о каких-то кино-актриссах. Шраванам киртанам вишнох. Если вы хотите услышать о ком-то, слушайте темы, связанные с Вишну. И если вы хотите поговорить о ком-то, говорите только об играх Господа. Шраванам киртанам вишнох.

Из лекции Шрилы Прабхупады по «Шримад-Бхагаватам», 6.1.58 — Бомбей, 19 августа 1975 года

Кришна обеспечивает всем необходимым многие миллионы живых существ, и, если все они захотят обрести сознание Кришны, любви к Богу хватит на всех, и всем хватит средств к существованию. Наше Движение сознания Кришны было основано силами одного человека, и никто не обеспечивал нас материально, но теперь мы распоряжаемся тысячами долларов по всему миру, и Движение растёт день ото дня. Так что о нехватке средств говорить не приходится.

Из комментария Шрилы Прабхупады на «Шри Чайтанья-чаритамриту», Ади-лила, 7.24

Если вы не следуете правилам и предписаниям, вы отправитесь в ад.

Из лекции Шрилы Прабхупады по «Бхагавад-гите», 13.4 — Майами, 27 февраля 1975 года

Прабхупада сказал: «Преданные во всем мире заняты величайшим служением Чайтанье Махапрабху. Ничто не может сравниться с их служением. А я всего лишь инструмент, чтобы давать вам наставления. На самом деле, вы все рождены, чтобы распространить Сознание Кришны по всему миру. Продолжайте всё больше и больше. Книги распространяются. Это наш большой успех. Я очень доволен».

Выдержка из письма Сатадханьи от ученика Шрилы Прабхупады 

Всегда помните Кришну, Который является Вашим самым дорогим другом, и всегда служите Ему просто чтобы угодить Ему, и Он даст Вам разум, как быть первоклассным преданным. Просто попробуйте узнать всё о Кришне, повторяйте Харе Кришна, и Вы будете великим проповедником нашего Движения Сознания Кришны.

Из письма Шрилы Прабхупады мистеру ДДД — 3 марта 1970 года

…когда Радхарани покинула поляну, на которой проходил танец раса, разгневанная тем, что Ей не было оказано особого внимания, Кришна, заметив Её отсутствие, очень опечалился. Считается, что абсолютного совершенства танец раса достигает именно благодаря присутствию Радхарани, и поэтому когда Она ушла, Кришна счёл, что танец раса прервался. Поэтому Он ушёл с поляны и отправился на поиски Радхарани. Не найдя Её нигде, Он очень огорчился. Таким образом, становится понятно, что Кришна не может наслаждаться Своей потенцией блаженства даже среди всех гопи, но в присутствии Радхарани Он всегда доволен.

Из книги Шрилы Прабхупады «Учение Господа Чайтаньи», глава 30: «Трансцендентные игры Радхи и Кришны»

Однажды Абхиманйу, так называемый муж Радхарани, возвращался к себе, не подозревая о том, что у него дома находится Кришна. При его приближении Кришна быстро переоделся, чтобы выглядеть в точности, как Абхиманйу, и, подойдя к Джатиле, матери Абхиманйу, сказал: «Матушка, Я — твой сын Абхиманйу; посмотри-ка, сюда направляется Кришна, переодетый в Мою одежду!» Джатила, мать Абхиманйу, сразу поверила Кришне, приняв Его за своего сына, и потому очень рассердилась на своего настоящего сына, возвращавшегося домой. Она стала гнать его от дверей, а он закричал: «Мама, мама! Что ты делаешь?» Наблюдая эту сцену, присутствовавшие при этом подруги Радхарани заулыбались, слегка обнажив зубы.

Из книги Шрилы Прабхупады «Нектар преданности»

Кришна не только воровал у соседей, но иногда еще и испражнялся и мочился в их чисто убранных домах. Если хозяину дома удавалось поймать Его, Кришна ругал его, говоря: «Ты — вор». Мало того, что Кришна воровал в детстве, Он и в юности выступал в роли искусного вора, привлекая к Себе девушек и наслаждаясь ими в танце раса. Таков Кришна. Но даже это не все: Он еще и применял насилие, убивая многочисленных демонов. Хотя мирские люди восхищаются непротивлением злу и тому подобными добродетелями, Бог, Абсолютная Истина, оставаясь неизменным, сохраняет благость в любой Своей деятельности, даже совершая, казалось бы, безнравственные поступки: воруя, убивая, применяя насилие. Кришна всегда чист, и Он всегда остается Высшей Абсолютной Истиной. Кришна может совершать любые действия, которые в материальной жизни считаются отвратительными, и все равно оставаться привлекательным. Вот почему Его именуют Кришной, «всепривлекающим». Такова основа трансцендентных любовных отношений и взаимного служения Кришны и Его бхакт. Видя прекрасное лицо Кришны, женщины Гокулы были настолько очарованы, что не могли Его ругать. Вместо того чтобы ругать Кришну, они начинали улыбаться и с удовольствием слушали о Его проказах. Это приносило гопи счастье, и Кришна наслаждался их счастьем. Кришну иногда называют Гопи-джана-валлабхой, потому что все время Он придумывал развлечения, чтобы порадовать гопи.

Из комментария Шрилы Прабхупады к «Шримад-Бхагаватам», 10.8.31

Есть два способа общения — с помощью вани и с помощью вапу. Вани означает слова, а вапу — физическое присутствие. Физическое присутствие иногда существенно, а иногда — нет, но вани продолжает существовать вечно. Поэтому мы должны воспользоваться вани, а не физическим присутствием.

Из заключительных слов Шрилы Прабхупады к «Шри Чайтанья-чаритамрите», Антья-лила

Деньги, потраченные для Кришны — для дворца Кришны, для храма Кришны, для поклонения Кришне, — это великолепно!

Шрила Прабхупада — Вриндаван, 8 октября 1977 года

Когда Кришна открыл рот, внутри Его мать увидела бесчисленные Вселенные. Это Кришна. Анор анийан махато махийан. Кришна находится во Вселенной, но в то же время миллионы Вселенных находятся в Его рту. Это объяснение «больше наибольшего и меньше наименьшего». Конечно, хотя мама Яшода увидела то, что показал ей Кришна, она не могла поверить в это, потому что она никогда не думала, что Кришна — это Верховная Личность Бога. Она всегда думала: «Он — мой маленький ребёнок». Вот и всё. «Я должна заботиться о Нём». Это называется родительскими чувствами — ватсалйа-раса.

Из журнала «Back to Godhead», март 2002 года, основано на лекции Шрилы Прабхупады от 29 ноября 1972 года

Чистый преданный всегда жаждет возможности лично общаться с Господом и служить Ему. В данным стихе это состояние описано с помощью очень метких сравнений. Птенец не может угомониться, пока его мать не прилетит и не покормит его; теленок не успокоится, пока ему не позволят напиться молока из материнского вымени, а верная и целомудренная жена, разлученная с мужем, не может быть счастлива, пока не вернулся ее любимый.

Из комментария Шрилы Прабхупады к «Шримад-Бхагаватам», 6.11.26 

Таким образом, если вы продвигаетесь в духовной жизни, то просто слушая об играх Кришны, вы будете испытывать экстаз и плакать. Таковы признаки. Кришна убивает демонов, Кришна танцует с гопи, Кришна играет с пастушками, Кришна куда-то идет. Это лила-смаранам. Чтение Книги о Кришне означает памятование о деяниях Кришны. Просто продолжайте читать Книгу о Кришне, повторяйте прочитанное; вы находитесь на совершенном трансцендентном уровне. Просто читайте наш «Нектар преданности».

Из лекции Шрилы Прабхупады по «Шримад-Бхагаватам», 7.7.28 — Момбасса, 11 сентября 1971 года

Истинная религия означает: «Бог существует; я существую. Бог — велик. Я зависим (от Него). Я должен соблюдать законы Бога». Это религия…

Истинная религия означает возродить наше сознание — мы говорим «Сознание Кришны», или сознание Бога — с помощью которого мы согласны соблюдать законы Бога…

Превосходная религия: «та, которая учит нас, как предаться Богу и любить Его».

Из лекции Шрилы Прабхупады по «Шримад-Бхагаватам», 1.1.2 — Каракас, 23 февраля 1975 года 

Уверяю тебя, что если ты будешь следовать регулирующим принципам, воспевая 16 кругов, строго соблюдая предписанные запреты, общаться с чистыми преданными и заботиться о храмовых Божествах, безусловно, все твои проблемы будут легко решены. Пожалуйста, попробуй это в течение, по крайней мере, одного месяца, и ты увидешь результат.

Из письма Шрилы Прабхупады Кулашекхару — Лос-Анджелес, 11 января 1970 года

Однажды в дверь дома Йашоды постучался старик-нищий. Увидев его, Кришна сказал Йашоде: «Мама, я не хочу приближаться к этому тощему страшилищу. Если Я подойду к нему, он упрячет Меня в свою торбу и унесет с собой!» Сказав это, чудное дитя, Кришна, посмотрел на мать, а нищий, стоявший в дверях, тщетно пытался скрыть Свою улыбку. Оставив свои попытки, он заулыбался во весь рот. В данном случае причиной смеха является Сам Кришна.

Из книги Шрилы Прабхупады «Нектар преданности»

… в «Падма-пуране»… описываются ритуалы, совершаемые в месяц Карттика (октябрь-ноябрь). В течение этого месяца во Вриндаване каждому рекомендуется ежедневно возносить молитву Господу Кришне в образе Дамодары. Дамодара — это Кришна — мальчик, которого мать Йашода связала веревкой. Дама означает «веревки», а удара — «живот». Рассерженная шалостями Кришны, Йашода обвязала Его поперек живота веревкой, и с тех пор Кришну называют Дамодарой. В течение месяца Карттики Дамодаре возносят такую молитву: «О Господь, Ты — Владыка всего сущего, дающий все благословения». Многие полубоги — Господь Брахма, Господь Шива и др. — также порой даруют благословения своим преданным. В частности, Господь Шива осыпал благословениями Равану, а Господь Брахма дал благословение Хиранйакашипу. Но сами Господь Шива и Господь Брахма зависят от благословений Господа Кришны, и потому Кришну называют Господином всех дающих благословления. Итак, Господь Кришна может дать своим преданным все, чего они желают, но несмотря на это в молитве преданного дальше говорится: «Я не прошу у Тебя ни материальных благ, ни даже освобождения. Единственное, что я хочу получить в награду от Тебя, — это возможность всегда размышлять о Твоем образе Дамодары, в котором я вижу Тебя сейчас. Ты так прекрасен и привлекателен, что в моем уме не осталось никаких других желаний, кроме желания созерцать этот дивный образ». В той же молитве есть и такие строки: «Дорогой Господь Дамодара, однажды Ты шаловливым ребенком играл в доме Нанды Махараджи и разбил горшок с простоквашей. За эту провинность мать Йашода решила наказать Тебя, привязав веревкой к ступе. Тогда Ты освободил сыновей Куверы — Налакувару и Манигриву, — которые в облике двух деревьев арджуна стояли во дворе Нанды Махараджи. Единственное, о чем я прошу Тебя, — чтобы Ты освободил меня также, как их — Своими милостивыми играми».

Из книги Шрилы Прабхупады «Нектар преданности», глава 4

…если кто-то читает наши книги, то он примет это. Поэтому мы пытаемся опубликовать все наши книги на различных языках.

Из беседы Шрилы Прабхупады с профессором — Каракас, 19 февраля 1975 года

…Господа Шиву всегда сопровождает его материальная энергия (шактйа гхорайа). Mатериальная энергия — богиня Дурга, или богиня Кали всегда находится в подчинении у Господа Шивы. Богини Кали и Дурга служат ему, убивая асуров, демонов. Иногда Кали приходит в такую ярость, что начинает убивать всех асуров без разбора. На одном из самых известных изображений богини Кали ее шею украшает гирлянда из голов асуров, в левой руке богиня держит отрубленную голову, а в правой — огромную кхадгу, секиру, которой она убивает асуров. Великие войны символизируют деятельность Кали, уничтожающей асуров, и в действительности эти войны — дело её рук.

сршти-стхити-пралайа-садхана-шактир эка [Б.-с., 5.44]

Пытаясь умилостивить богиню Кали, или Дургу, асуры поклоняются ей, совершая пышные обряды, но, когда деятельность асуров переходит границы допустимого, терпение богини Кали иссякает, и она начинает убивать их без разбора. Не зная тайны энергии Господа Шивы, асуры предпочитают поклоняться богине Кали (Дурге) или Господу Шиве в надежде получить от них материальные блага. Как сказано в «Бхагавад-гите» (7.15), обладая демонической природой, они не хотят предаваться Кришне:

на мам душкртино мудхах

прападйанте нарадхамах

майайапахрта-джнана

асурам бхавам ашритах

На Господе Шиве лежат обязанности, выполнение которых сопряжено с большим риском, поскольку ему приходится пользоваться услугами энергии богини Кали (Дурги). На другом известном изображении богиня Кали нарисована стоящей на распростертом теле Господа Шивы. Это означает, что иногда Господу Шиве приходится бросаться под ноги богине Кали, чтобы заставить её прекратить уничтожение асуров. Поскольку Господь Шива повелевает могущественной материальной энергией (богиней Дургой), те, кто поклоняется Господу Шиве, становятся обладателями огромных материальных богатств…

И поскольку преданный не имеет никакой материальной собственности, власть богини Кали, или Дурги, не распространяется на него. Кроме того, в материальном мире Господь Шива повелевает тамо-гуной, гуной невежества. Говорится, что его энергия, богиня Дурга, держит всех живых существ во тьме невежества (йа деви сарва-бхутешу нидра-рупам самстхита). И Господь Брахма, и Господь Шива являются воплощениями Господа Вишну, но Господь Брахма творит вселенную, а Господь Шива разрушает ее с помощью своей материальной энергии — богини Кали, или Дурги…

Из комментария Шрилы Прабхупады к «Шримад-Бхагаватам», 4.24.18

Не поймите нас неправильно, будто мы пытаемся распространять индуизм. Индуизм — это вымышленный термин… Вы не найдёте это слово в ведической литературе… Это условность последнего времени. На самом деле, мы — последователи ведических принципов, наша система — варнашрама-дхарма, четыре варны и четыре ашрама. Варнашрама-дхарма применима везде. Чатур-варнйам майя сриштам гуна-карма-вибхагашах [Бг, 4.13]. Творение Бога… Как, например, солнце. Солнце — это творение Бога. Солнце видно повсюду. Это ни американское, и ни индийсое солнце. Нет. Солнце — одно и то же. Аналогично, чатур-варнйам, четыре сословия: брахманы, кшатрии, вайшьи и шудры, они везде. Это не является монополией Индии.

Из лекции Шрилы Прабхупады по «Нектару преданности» — Вриндаван, 27 октября 1972 года

…трансцендентность находится за пределами нашего ума, телесной и умственной деятельности, а также разума. Европейские философы и трансценденталисты не знают, на самом деле, что такое «трансцендентность». Они понимают, что это есть нечто, но они не знают, что это такое. Поэтому они размышляют своими несовершенными чувствами. Постепенно это становится сумасшествием.

Из беседы Шрилы Прабхупады с профессорами — Каракас, 19 февраля 1975 года

Парикшит Махараджа был императором всего мира. Не какой-то маленькой деревни или чего-то подобного. И в этой империи был порядок. Император был настолько могущественным, что никто не мог пойти против него. Раджье ча авикале. Авикале. Викала означает «раздробленный» или «разрушенный». Но его царство никогда не было раздроблено. Сейчас весь мир раздроблен. Существует множество независимых государств. То есть мир раздроблен на части. Раньше такого не было. Один мир, один царь, один Бог — Кришна. Одно Писание — Веды. Одна цивилизация — варнашрама-дхарма. Совершенная цивилизация, сознающая Бога. Счастливая цивилизация. Современная цивилизация раздроблена и разрушена. В прошлом такого не было.

Из лекции Шрилы Прабхупады по «Шримад-Бхагаватам», 2.4.2 — Лос-Анджелес, 26 июня 1972 года 

…смирение, конечно, хорошее качество, но смирение есть и у животного. Если вы перережете ему горло, он ничего не скажет. Но что должно быть целью жизни? Если мы забываем о цели жизни и просто станем смиренным, подобно ослу, является ли это очень хорошей квалификацией? Осёл очень смиренный. Вы нагружаете на него тонны груза, он не будет протестовать. Очень смиренный.

Из беседы Шрилы Прабхупады с профессорами — Каракас, 19 февраля 1975 года

…(таково было) положение Пандавов: хотя Кришна — Верховная Личность Бога, величайший среди великих, Он проводил всё Свое время с братьями-царевичами, привлеченный их преданностью, дружбой и любовью. Это доказывает величие преданного служения. Оно способно привлечь даже Верховную Личность Бога. Бог велик, но преданное служение превосходит даже Бога, так как привлекает Его Самого. Люди, не занятые преданным служением, никогда не смогут постичь величие преданного служения Господу.

Из книги Шрилы Прабхупады «Нектар преданности»

…если вы не можете ничего делать, просто придите и предложите свои поклоны: «Мой дорогой Господь Кришна, я так беден, настолько неудачен, я не могу делать все эти вещи, но я предлагаю свои смиренные поклоны Твоим лотосным стопам».

Из лекции Шрилы Прабхупады, Шри Вьясапуджа — Лондон, 22 августа 1973 года

Человек в материальном мире — всего лишь мертвое тело. Живое существо заключено в тело, но тело — это лишь внешняя оболочка, кожаный мешок, украшенный бородой и усами, покрытый маленькими волосками, с ногтями на пальцах и волосами на голове. А внутри этого мешка лишь мускулы, кости и кровь вместе с испражнениями, слизью, желчью и нечистым воздухом, где устраивают пиршества черви и другие паразиты. Заблуждаясь, глупая женщина считает это мертвое тело своим мужем, спутником жизни, любит его и дорожит им. И всё только потому, что она никогда не вдыхала нектарный аромат Твоих лотосных стоп.

Слова царицы Рукмини из книги Шрилы Прабхупады «Кришна, Верховная Личность Бога»

Шрила Прабхупада сказал, что современные наука и образование, как и религии Запада, являются «религиями мясоедов».

Рассказал Басу Гхош Прабху (Прабхупада сказал это лично мне и Брахмананде Прабху, который проживает в Вриндаване, на утренней прогулке во Вриндаване в сентябре 1975 года)

Кришна говорит в четырнадцатом стихе Седьмой главы «Бхагавад-гиты»: «Очень трудно преодолеть проблемы, представляемые законами материальной природы, но тот, кто предается Мне, преодолевает их». Поэтому мы обучаем сознанию Кришны, чтобы решить проблемы жизни. Это не сентиментальность или фанатизм или какая-то сектантская религия. Фактом является то, что если вы хотите решить проблемы жизни, вы должны обрести сознание Кришны. Нет другой альтернативы.

Из лекции Шрилы Прабхупады по «Бхагавад-гите», 7.14 — Гамбург, 8 сентября 1969 года

Майя настолько сильна, что если я сижу в уединенном месте, то я буду думать о деньгах и женщинах. Поэтому мы всегда должны жить вместе и повторять Харе Кришна, и спасти себя от опасности материального падения.

Из лекции Шрилы Прабхупады по «Бхагавад-гите», 16.11-12 — Гонолулу, 7 февраля 1975 года

Сделайте вещи очень упрощёнными. Тогда это будет привлекательно для всех. Поэтому это Движение сознания Кришны предназначено для создания очень упрощённых вещей. Принять Бога, принять ваше положение как слуги Бога, и служить Богу. Вот и всё, три слова.

Из беседы Шрилы Прабхупады — 21 февраля 1975 года

…если кто-то должен принять на себя ответственность за центр, он должен быть совершенно вне подозрений.

Из письма Шрилы Прабхупады Брахмананде — Сан-Франциско, 12 марта 1968 года

Истинный духовный учитель повторяет святые имена: Харе Кришна, Харе Кришна, Кришна Кришна, Харе Харе / Харе Рама, Харе Рама, Рама Рама, Харе Харе — и эта трансцендентная звуковая вибрация входит в ухо ученика. Если ученик следует по стопам своего духовного учителя и повторяет святые имена с тем же почтением, он, на самом деле, приходит к поклонению трансцендентному имени.

Из книги Шрилы Прабхупады «Учение Господа Чайтаньи»

Если мы следуем Кришне, мы не только воспеваем: Харе Кришна, Харе Кришна, Кришна Кришна, Харе Харе / Харе Рама, Харе Рама, Рама Рама, Харе Харе, но мы должны также следовать принципам, изложенным в «Бхагавад-гите». Это сделает нашу жизнь успешной. Практически, мы должны применить это, мы должны применить этот принцип. В противном случае, вся попытка будет неудачной.

Из лекции Шрилы Прабхупады по «Бхагавад-гите», 3.21-25 — Нью-Йорк, 30 мая 1966 года

… семейные люди, которым позволено в какой-то мере удовлетворять свою потребность в чувственных удовольствиях, делают это, придерживаясь строгих ограничений. Пристрастие к сексу, вину и мясу свойственно большинству людей, но семейный человек, следующий предписаниям шастр, ограничивает себя в половой жизни и других удовольствиях.

Из комментария Шрилы Прабхупады к «Бхагавад-гите как она есть», 4.26 

Я была с несколькими преданными в комнате Шрилы Прабхупады в нашем небольшом храме в Эдинбурге (Шотландия). Как только он сел, луч солнца проник в окно и осветил всю комнату. Шрила Прабхупада, взмахнув рукой, заметил: «Когда вы становитесь сознающими Кришну, это выглядит подобным образом».

Свати д.д. из журнала «Back to Godhead» 1978 года (см. также Гита, 5.16)

Человек, обладающий сознанием Кришны, не слишком заботится даже об удовлетворении потребностей своего тела. Он довольствуется тем, что само приходит к нему. Он никогда не берет взаймы и не попрошайничает, но честно трудится в меру своих сил и возможностей, и довольствуется тем, что заработано честным трудом. Поэтому он ни от кого не зависит. Он никогда не станет служить кому-либо, если это мешает его служению в сознании Кришны. Однако ради служения Господу он готов выполнять любую работу, оставаясь безразличным к проявлениям двойственности этого мира, таким, как жара и холод, счастье и страдания. Человек, обладающий сознанием Кришны, выше материальной двойственности, ибо он готов сделать всё, что необходимо для удовлетворения Кришны. Поэтому он одинаково встречает успех и неудачу. Эти признаки свидетельствуют о том, что человек обрел духовное знание.

Из комментария Шрилы Прабхупады к «Бхагавад-гите как она есть», 4.22 

Глупцы или неофиты в сознании Кришны, не усвоившие духовную науку, часто хотят прекратить всякую деятельность. Но Господь не одобрил желания Aрджуны оставить поле битвы и удалиться от дел. Нужно просто научиться действовать правильно. Не следует отходить от деятельности в сознании Кришны и, уединившись, изображать из себя человека, уже достигшего высот сознания Кришны. Гораздо лучше действовать ради Кришны.

Из комментария Шрилы Прабхупады к «Бхагавад-гите как она есть», 4.15 

Вайдхи-бхакти означает исполнение преданного служения, соблюдая регулирующие принципы. Без вайдхи-бхакти вы не можете перейти к рага-бхакти. Рага-бхакти является спонтанной. Это не требует никаких регулирующих принципов. Из любви, из чувства, кто хочет служить Кришне — это называется… Это гопи. Все жители Вриндавана не следовали регулирующим принципам. Но спонтанно они всегда готовы служить Богу, Кришне. Это называется рага-бхакти.

Подобно этому, мать заботится о своём ребёнке, малыше. Она не ходит в школу (учиться), как заботиться о ребёнке, но она заботится автоматически. Аналогичным образом, это автоматическое служение Кришне называется рага-бхакти. Это достигается путем видхи-бхакти с помощью практики.

Или, например, как это было раньше, вступление в брак детей — маленький мальчик, маленькая девочка. Но просто общаясь, девушка понимает, как служить мужу, а муж понимает, как обеспечить защиту жены, и, в основном, жизнь была очень приятной, счастливой. С самого начала она понимает: «Вот мой муж», и он знает: «Вот моя жена». По крайней мере, мы видели это у нас в Индии. Не может быть и речи о раздельном жительстве супругов. И не возникает вопроса о разводе. Любовь имеет место с самого начала. Имелась склонность, и тут же есть объект любви. У девушки есть муж, у мужа — жена. Поэтому любовь продолжается спонтанно.

Из лекции Шрилы Прабхупады по «Шримад-Бхагаватам», 3.26.41 — Бомбей, 16 января 1975 года

Без видхи-бхакти вы не можете достичь уровня рага-бхакти, хотя это и является нашей целью. Рагануга, рага-бхакти выполняется следованием по стопам преданных во Вриндаване. Это называется рага-бхакти. Личные спутники Кришны. Мы не можем стать непосредственно личным спутником Кришны, но следуя по стопам вечных спутников Кришны, мы можем прийти к стадии рага-бхакти.

Из лекции Шрилы Прабхупады по «Шримад-Бхагаватам», 3.26.41, 16 января 1975 г., Бомбей

Наше Движение сознания Кришны является подлинным, освященным авторитетом истории, естественным для каждого живого существа и полностью духовным, поскольку основано на «Бхагавад-гите как она есть». Постепенно оно завоевывает все большую популярность в мире…

Из предисловия к «Бхагавад-гите как она есть»

Бхакти означает, что вы должны полностью занять ваши чувства, с бОльшим энтузиазмом, но это должно быть для Кришны. Вот и всё. Если вы хотите заняться бизнесом, делайте всё очень хорошо, но прибыль отдайте Кришне. Йат кароши йад ашнаси… курушва мад-арпанам [Бг, 9.27]. Кришна говорит: «Отдай это мне». Это бхакти. Ничего не нужно прекращать, однако вы не можете делать что-либо незаконное. Бхакти не означает, что вы можете делать что-то незаконное. Но в конечном итоге, что бы вы ни делали, если это для Кришны, это законно.

Из лекции Шрилы Прабхупады по «Шримад-Бхагаватам», 3.26.28 — Бомбей, 5 января 1975 года

Эти молитвы были предложены Рупой и Санатаной Госвами лотосным стопам Шри Чайтаньи Махапрабху по случаю их первой встречи.

джайа джайа шри-кришна-чаитанйа дайа-майа

патита-павана джайа, джайа махашайа

«Слава Шри Кришне Чайтанье Махапрабху, всемилостивейшему спасителю падших душ! Слава Верховной Личности!»

нича-джати, нича-санги, кари нича каджа

томара агрете прабху кахите васи ладжа

«О Господь, мы — ниже самых низких. Общаемся мы с такими же низкими людьми, как мы сами, и занимаемся низкими делами. Вот почему мы стыдимся назвать Тебе свои имена и чувствуем себя недостойными стоять перед Тобой».

мат-тулйо насти папатма  напарадхи ча кашчана

парихаре 'пи ладжджа ме  ким бруве пурушоттама

«Дорогой Господь, да будет Тебе известно, что нет больших грешников и богохульников, чем мы. Нам стыдно даже признаться в своих грехах. Нам трудно даже назвать свои грехи вслух, не говоря уже о том, чтобы отказаться от них!»

патита-павана-хету томара аватара

амма-ва-и джагате, патита нахи ара

«Ты воплотился ради спасения падших душ. Знай же, что на свете нет никого, кто пал бы так же низко, как мы».

джагаи-мадхаи дуи кариле уддхара

тахан уддхарите шрама нахила томара

«Ты спас братьев Джагая и Мадхая, но для этого Тебе не требовалось прилагать большие усилия».

брахмана-джати тара, нава-двипе гхара

нича-сева нахи каре, нахе ничера курпара

«Джагай и Мадхай принадлежали к касте брахманов и жили в святом месте, Навадвипе. Они никогда не служили падшим людям и не были орудием преступлений».

сабе эка доша тара, хайа папачара

папа-раши дахе намабхасеи томара

«У Джагая и Мадхая был только один недостаток — приверженность к греху. Но даже слабого отблеска Твоего святого имени достаточно, чтобы сжечь дотла самые ужаснейшие из грехов».

томара нама лана томара карила ниндана

сеи нама ха-ила тара муктира карана

«Оскорбляя Тебя, Джагай и Мадхай произнесли Твое святое имя. Благодаря этому им посчастливилось обрести освобождение».

джагаи-мадхаи хаите коти коти гуна

адхама патита папи ами дуи джана

«Мы в миллионы раз хуже Джагая и Мадхая. Мы опустились гораздо ниже их и еще больше, чем они, погрязли в грехе».

млеччха-джати, млеччха-севи, кари млеччха-карма

го-брахмана-дрохи-санге амара сангама

«Мы служим мясоедам и потому сами принадлежим к их касте. В самом деле, наши поступки мало чем отличаются от поступков мясоедов. Из-за постоянного общения с подобными людьми мы и сами стали ненавистниками коров и брахманов».

мора карма, мора хате-галайа бандхийа

ку-вишайа-виштха-гарте дийачхе пхелаийа

«Братья Сакар Маллик и Дабир Кхас искренне признали, что за свои чудовищные деяния они были связаны по рукам и ногам и брошены в яму, до краев наполненную экскрементами чувственных наслаждений».

ама уддхарите бали нахи три-бхуване

патита-павана туми — сабе тома вине

«Во всех трех мирах никому не под силу спасти нас, кроме Тебя, ибо Ты — единственный спаситель падших душ».

ама уддхарийа йади декхао ниджа-бала

'патита-павана' нама табе се сапхала

«Если Ты явишь Свое духовное могущество и вызволишь нас из плена материи, то, несомненно, оправдаешь Свое имя Патита-павана, “спаситель падших душ”».

сатйа эка бата кахон, шуна, дайа-майа

мо-вину дайара патра джагате на хайа

«О всемилостивый, позволь нам открыть Тебе правду. Пожалуйста, выслушай нас. Если во всех трех мирах кто-то нуждается в Твоей милости, то это мы».

море дайа кари' кара сва-дайа сапхала

акхила брахманда декхука томара дайа-бала

«Ниже нас пасть невозможно. Поэтому, если Ты проникнешься к нам состраданием, это будет наилучшим проявлением Твоего милосердия. Пусть вся вселенная увидит силу Твоей милости!»

на мриша парамартхам эва ме,  шрину виджнапанам экам агратах

йади ме на дайишйасе тада,  дайанийас тава натха дурлабхах

«Дорогой Господь, позволь нам сделать одно искреннее признание, которое исполнено глубокого смысла: если Ты откажешься пролить на нас Свою милость, Тебе будет очень трудно найти тех, кто нуждается в ней больше, чем мы».

апане айогйа декхи' мане пан кшобха

татхапи томара гуне упаджайа лобха

«Нас очень удручает то, что мы недостойны Твоей милости. В то же время, узнав о Твоих божественных добродетелях, мы чувствуем непреодолимое влечение к Тебе».

вамана йаичхе чанда дхарите чахе каре

таичхе эи ванчха мора утхайе антаре

«Поистине, наше желание приблизиться к Тебе подобно попыткам карлика достать луну. Хотя мы не заслуживаем Твоей милости, надежда обрести ее не угасает в нашем сердце».

бхавантам эванучаран нирантарах

прашанта-нихшеша-мано-ратхантарах

кадахам аикантика-нитйа-кинкарах

прахаршайишйами санатха-дживитам

«Беспрестанно служа Тебе, человек избавляется от всех материальных желаний и обретает полное умиротворение. Когда же я навеки займу место Твоего слуги и возрадуюсь тому, что у меня такой замечательный Господин?»

Из «Шри Чайтанья-Чаритамриты», Мадхья-лила, 1.188-206

Эта современная цивилизация так гордится своей независимостью, но на самом деле она очень сильно зависит от нефти. Если поставки нефти прекратятся, то что будут делать эти негодяи ученые? Они ничего не могут сделать. Пусть попробуют производить нефть в своих пробирках, достаточно нефти, чтобы их цивилизация не останавливалась.

Из книги Шрилы Прабхупады «Наука самоосознания», глава 32: «Тесный мирок современной науки»

В Индии (люди говорят): «О, Васудева, мы знаем всё о Васудеве», «Харе Кришна, о, чему вы можете (нас) научить? Мы знаем всё». Это индийская болезнь. Потому что чем больше знаешь, тем меньше ценишь. Так как индусы знакомы с именем Васудевы, с именем Харе Кришна, они думают, что… 

В городах Европы и Америки эти юноши и девушки идут на санкиртану, а индусы говорят: «О, мы знаем всё об этом. Мы приехали сюда научиться есть мясо и пить вино». Такова ситуация.

И лидеры также ведут себя таким же образом: «Откажитесь от ведической культуры. Выбросьте». Лидеры открыто говорят: «Выбросьте шастры в воду. Нет больше шастр. Берите из промышленности и технологий, если вы хотите стать счастливыми, как и американцы и европейцы». Поэтому такие лидеры описаны в «Шримад-Бхагаватам» как андха. Андха означает слепой. Они не знают, как вести за собой людей, и что является целью жизни.

Из лекции Шрилы Прабхупады по «Шримад-Бхагаватам», 3.26.26 — Бомбей, 3 января 1975 года

Они хотят релаксации, гибкости. Это означает, что они пали, духовно пали.

Из беседы Шрилы Прабхупады — Бомбей, 3 января 1975 года

Так или иначе, изначально, мы все в сознании Кришны, чистые… Мы не можем установить, когда произошло это превращение. Нет необходимости исследовать, как мы пали в это материальное загрязнение. Но мы должны быть достаточно разумны, чтобы понимать, что мы пали. Как мы пали — вы можете отследить историю, но это очень трудно, потому что: анади карама-пхале, никто не может установить. Подобным образом, когда человек болен, он идет к врачу. Врач дает ему лекарство в зависимости от симптомов и диагноза. Не нужно узнавать историю, как он стал больным. Есть история, но ее невозможно проследить.

Из лекции Шрилы Прабхупады по «Шримад-Бхагаватам», 3.26.23-4 — Бомбей, 1 января 1975 года

Глупцы не видят, что материальное существование — это мучительный круговорот рождения и смерти, и потому не могут знать, что их ждет в следующей жизни. Эти глупые люди с их оскверненным материей сознанием вообразили, будто им позволено жить как угодно, не задумываясь о следующем рождении. Они не знают, что после смерти каждый получит за свои поступки определенное тело, относящееся к одному из 8 400 000 видов жизни. В «Бхагавад-гите» о таких людях сказано: душкритино мудхах. Непреданные — те, кто не обладает сознанием Кришны, — неизбежно совершают греховные поступки, и потому их называют мудхами, глупцами и негодяями. Они даже не знают, что их ждет в следующей жизни. Есть много существ, которые питаются чем попало: свиньи, например, едят испражнения, а крокодилы — мясо различных животных. И хотя люди видят это, они не понимают, что из-за своей нынешней привычки есть всё подряд им в следующей жизни тоже придется питаться всякой мерзостью. Вайшнав не хочет оказаться в таком ужасном положении и, чтобы избежать этой участи, преданно служит Господу.

«Шримад-Бхагаватам», 7.9.41

Когда я еду в Лос-Анжелес, я на Вайкунтхе. Когда я в Нью-Йорке, я на Вайкунтхе. Везде, где у нас есть храм, там Вайкунтха.

Шрила Прабхупада — Вриндаван, 28 мая 1977 года 

Шрила Вишванатха Чакраварти Тхакур приводит очень хороший пример. Когда человек горит жаждой обогащения, он не может остановиться, даже став миллионером или мультимиллионером. Поэтому он любыми способами старается получать все больше и больше денег. Нечто похожее свойственно и преданному. Преданный никогда не думает: «Это предел моего служения». Чем больше он служит Господу, тем сильнее становится его желание служить. Такова особенность преданного. Махараджа Амбариша, даже живя в семье, оставался чистым преданным, совершенным во всех отношениях: его ум и чувства всегда были заняты преданным служением (са ваи манах кришна-падаравиндайор вачамси ваикунтха-гунануварнане, ШБ, 9.4.18). Он черпал удовлетворение в себе самом, ибо все чувства занимал служением Господу (сарвопадхи-винирмуктам тат-паратвена нирмалам / хришикена хришикеша-севанам бхактир учйате, ЧЧ, Мадхья 19.170). Тем не менее, Махараджа Амбариша оставил дом и ушел в лес, чтобы полностью сосредоточить свой ум на лотосных стопах Кришны. В этом он был подобен дельцу, который, несмотря на достаток, всегда стремится заработать еще больше. Стремление как можно больше служить Господу делает человека очень возвышенным преданным и дает ему все большую свободу. Делец же, подвластный законам кармы, в погоне за деньгами лишь глубже увязает в трясине материального существования.

«Шримад-Бхагаватам», 9.5.27

Шрила Прабхупада сказал, что когда наши лидеры испытывают трудности, они должны приехать во Вриндаван, сесть, воспевать и читать, пока не придет решение.

Из письма Шрилы Прабхупады Упендре Дасу 

Каждому из нас надо постараться приобрести билет домой, к Богу. Плата за этот билет — горячее желание его приобрести, желание, которое непросто пробудить в себе, даже совершая благие дела в течение многих тысяч жизней. Со временем все отношения в этом мире разрываются, но отношения, однажды установленные с Личностью Бога в определенной расе, сохраняются вечно, даже когда материальный мир уходит в небытие.

«Шри Чайтанья-чаритамрита», Ади-лила, 1.56

Я очень рад узнать, что Вы вдохновлены писать, потому что нам нужно много разумных писателей, которые могут хорошо выражать нашу философию сознания Кришны, точно следуя трансцендентным словам и комментариям нашей необъятной Ведической литературы в соответствии с предыдущими ачарьями нашей Гаудия-вайшнава сампрадаи. И если Вы будете продолжать создавать и публиковать наши книги с устойчивым энтузиазмом и искренностью, Ваш успех в сознании Кришны гарантирован. Поэтому, чтобы сохранить свою духовную силу, необходимо строго соблюдать регулирующие принципы и в обязательном порядке ежедневно повторять как минимум шестнадцать кругов на четках. Практически, это имеет важное значение для понимания нашей философии для продвижения в сознании Кришны. И мы всегда должны избегать умственных спекуляций.

Из письма Шрилы Прабхупады Патита Уддхаране — Лос-Анджелес, 19 марта 1970 года

В начале могут быть некоторые сбои. Это вполне естественно. Когда ребенок пытается встать, он может упасть. Но это не значит, что он должен отказаться от самой идеи. Продолжай. Придет время, когда он станет совершенным. Поэтому мы не должны отказываться от нашего дела пытаться служить Всевышнему. Вы можете быть несовершенными в начале, но держитесь, и придет время, когда вы будете идеальными в сознании Кришны.

Из лекции Шрилы Прабхупады по «Бхагавад-гите» — Лос-Анджелес, 1 января 1969 года 

Даже если вы — пьяница, вы любите дегустировать вино, я должен рекомендовать вам, чтобы вы просто думали: «Этот вкус вина — это Кришна». Это сделает вас йогом. Это сделает вас величайшим йогом. Если вы просто думаете: «Я дегустирую вино. О, очень хороший вкус. Это Кришна».

Из лекции Шрилы Прабхупады по «Бхагавад-гите» — университет Уппсала, Стокгольм, 8 сентября 1973 года