Цитаты Шрилы Прабхупады

Бхакти — это отношения между хозяином и слугой. Обязанностью слуги является служение хозяину, а хозяин обеспечивает слугу всем необходимым.

Из книги Шрилы Прабхупады «Молитвы царицы Кунти», глава 6

Перевод стиха:

Чтобы избавиться от вожделения, надо твёрдо решить не идти на поводу у своих чувств. Подобно этому, чтобы победить гнев, надо перестать завидовать другим, чтобы избавиться от жадности, надо обсуждать пагубные последствия накопительства, а чтобы избавиться от страха, надо размышлять об истине.

Комментарий:

Шрила Вишванатха Чакраварти Тхакур объясняет, как победить вожделение, проявляющееся в стремлении к чувственным удовольствиям. Невозможно избавиться от мыслей о женщинах, ибо думать о них естественно: просто идя по улице, мы видим множество женщин. Однако если человек твёрдо решил не жить с женщиной, то даже при виде женщины он не будет испытывать вожделение. Тому, кто полон решимости хранить целомудрие, совсем нетрудно победить похоть. В связи с этим приводится такой пример: человек может быть голоден, но, если он принял твёрдое решение в определённый день поститься, ему нетрудно будет совладать с голодом и жаждой.

Шрила Прабхупада, «Шримад-Бхагаватам», 7.15.22, стих и комментарий

И хотя общаться с преданными необходимо, нужно знать, как строить свои отношения с различными вайшнавами. Садху, святой, должен быть свят во всём, в том числе и в своём поведении (са̄дхавах̣ сад-а̄ча̄ра̄х̣). Тот, чьё поведение не безупречно, — еще не совсем садху. Вайшнав, садху, должен всегда вести себя достойно. Шрила Вишванатха Чакраварти Тхакур говорит, что человека, получившего вайшнавское посвящение, следует почитать подобающим образом, то есть служить ему и воздавать хвалу. Однако если он не обладает должными качествами, то общаться с ним не следует.

Из комментария Шрилы Прабхупады к «Шримад-Бхагаватам», 7.7.30-31

Перевод стиха:

По-настоящему образованный человек трудится, чтобы зарабатывать ровно столько, сколько нужно для удовлетворения насущных потребностей, и живёт среди людей, не привязываясь к семейным делам, хотя внешне действует так, как будто он к ним очень привязан.

Комментарий:

В этом тексте дается описание идеального семьянина. Когда Шри Чайтанья Махапрабху спросил Рамананду Рая, в чём заключается смысл жизни, тот стал давать различные ответы, основанные на священных писаниях, и в конце концов сказал, что, кем бы человек ни был — брахманом, шудрой, санньяси или кем-то ещё, — он может оставаться на своём месте, но при этом ему следует вопрошать о цели жизни (атха̄то брахма-джиджн̃а̄са̄). Именно в этом заключается предназначение человеческой жизни. Если мы используем дар человеческой жизни не по назначению, уделяя непомерно много времени удовлетворению своих животных потребностей — потребностей в еде, сне, сексе и самозащите — и если мы не пытаемся вырваться из когтей майи, заставляющей нас непрестанно рождаться, болеть, стареть и умирать, нам придётся понести наказание и вновь родиться среди представителей низших видов жизни и эволюционировать согласно законам природы. Пракр̣тех̣ крийама̄н̣а̄ни гун̣аих̣ карма̄н̣и сарваш́ах̣. Всецело находясь во власти материальной природы, живое существо вынуждено вновь подниматься из низших видов жизни в высшие, чтобы в конце концов еще раз родиться человеком и снова получить возможность освободиться из плена материи. Но мудрый человек узнаёт из шастр и от гуру, что все мы — вечные живые существа, которые из-за соприкосновения с гунами материальной природы оказались во власти её законов и теперь вынуждены терпеть всевозможные трудности. Поняв это, человек делает вывод, что, раз ему довелось родиться человеком, он не должен стремиться к ненужным приобретениям: вместо этого ему следует жить скромно и довольствоваться только самым необходимым. Безусловно, каждому нужны средства к существованию, и в шастрах объясняется, как, в зависимости от своей варны и ашрама, человек должен получать эти средства. Человеку надлежит довольствоваться тем, что мы получаем, следуя предписаниям шастр. Искренний преданный Господа не стремится накопить всё больше и больше денег; он просто пытается найти какой-нибудь способ зарабатывать себе на жизнь, и Кришна помогает ему в этом. Так что заработать себе на жизнь — не проблема. Подлинная проблема в том, чтобы найти способ освободиться от рабства рождения, смерти и старости. Вместо того чтобы придумывать себе новые искусственные потребности, человек должен стремиться к этой свободе. Таков главный принцип ведической культуры. Следует довольствоваться теми средствами, что мы получаем без особых усилий. Нынешний материалистический образ жизни — полная противоположность образу жизни идеального общества. Те, кто выдаёт себя за лидеров в современном мире, каждый день изобретают что-нибудь такое, от чего жизнь людей становится ещё сложнее и люди всё больше запутываются в сетях рождения, смерти, старости и болезней.

Шрила Прабхупада, «Шримад-Бхагаватам», 7.14.5, стих и комментарий

Существует книга «Евангелие Водолея», в которой говорится, что Господь Иисус Христос жил в храме Джаганнатхи. Если бы он не был Его преданным, как он мог жить там; как власти могли позволить жить там человеку, не являющемуся преданным? Из этой книги следует, что Господь Иисус Христос жил там, имея тесные отношения со священнослужителями.

Из письма Шрилы Прабхупады Хаягриве — Нью-Йорк, 31 июля 1969 года

Бхава-грахи джанардана. Бхава. Личность Бога принимает во внимание вашу умственную… Не совсем умственную — вашу духовную привлечённость, то, насколько вы привлечены. Это влечение — самое главное. Как я уже несколько раз объяснял на этой встрече — са ваи пумсам паро дхармо йато бхактир адхокшадже. Что является религией высшего сорта? Каждый скажет: «Моя система религии лучше вашей». Это вполне естественно. Индус скажет: «О, я лучше, чем христианин». Христианин скажет: «Я лучше индуса». Но «Бхагаватам» говорит, что не это критерий религии. «Бхагаватам» говорит: са ваи пумсам паро дхармо йато бхактир адхокшадже.

Та религия является лучшей, с помощью которой человек развивает любовь к Богу. Вот и всё. Проверка заключается в том, насколько вы развили любовь к Богу. Бхава-грахи джанардана. В ведической литературе говорится, что Бог, Кришна, просто принимает вашу бхаву, или ваше положение, то, насколько вы развили в себе влечение к Богу, или Кришне. Это принимается во внимание. Он не принимает во внимание, что: «О, ты очень богат. Ты очень красив и состоятелен», или: «Ты очень беден и некрасив». Это не имеет значения. Единственное, что имеет значение — насколько сильно вы любите Бога. И тогда ваша жизнь будет успешной.

Из лекции Шрилы Прабхупады по «Шримад-Бхагаватам», 7.9.12 — Монреаль, 19 августа 1968 года

Я столько раз путешествовал по всему миру. Поскольку там нет варнашрама-дхармы, люди настолько распущенны. Это было доказано на практике. Я свидетель. Так что, покуда личность не поднимется на уровень варнашрама-дхармы, она не считается человеком.

Из лекции Шрилы Прабхупады по «Шримад-Бхагаватам», 1.2.8 — Вриндаван, 19 октября 1972 года

Красота Шри Кришны привлекла зрение Господа Чайтаньи Махапрабху, пение Кришны и звук Его флейты приковали к себе слух Господа Чайтаньи, трансцендентное благоухание лотосных стоп Кришны приковало к себе Его обоняние, трансцендентная сладость Кришны привлекла Его вкус, а прикосновение Кришны — Его осязание. Так каждое из пяти чувств Шри Чайтаньи Махапрабху было привлечено одним из качеств Господа Кришны.

Из комментария Шрилы Прабхупады к «Шри Чайтанья-чаритамрите», Антья-лила, 15.8

Все наши болезни связаны с внешним телом. Хотя нам и приходится некоторое время страдать от телесных неудобств, особенно в пожилом возрасте, но если мы осознаем Бога, то не будем испытывать этих страданий. Поэтому самое лучшее — это постоянно воспевать святое имя Господа.

Из письма Шрилы Прабхупады мистеру Дамбергсу (старшему) — Нью-Йорк, 12 апреля 1967 года

Мы не запрещаем вам производить большие машины, но они должны использоваться для групп киртана, чтобы они ездили из деревни в деревню, а не для поездок в бордели и винные магазины. Тогда с вами будет покончено. Вы можете использовать это, все эти удобства. Микрофон должен использоваться для распространения сознания Кришны, а не для пустой болтовни. Так должно быть… Всё является хорошим, если используется ради хорошей цели. Нирбандхах̣ кр̣шн̣а-самбандхе йуктам̇ ваира̄гйам учйате. Мы не такие глупцы, чтобы говорить: «Этот микрофон, он материален. Мы не будем его трогать». Нет, мы не такие глупцы. Мы достаточно умны, чтобы пользоваться им.

Из лекции Шрилы Прабхупады — 25 июля 1975 года

Поскольку не все трудоустроены, то они изобрели машину, выполняющую работу за сто людей. То есть фактически сто человек остались без работы. Эта машина никак не улучшила ситуацию. Она лишь улучшила доход капиталистов. Но она не улучшила положение большинства людей. Нет. Они остаются безработными. Поэтому в западных странах из-за этих машин и промышленности из университетов сейчас выходят хиппи. Безработные. Тысячи и тысячи молодых парней и девушек. Девушки не предназначены для работы вовне. Девушки предназначены для работы внутри [семьи].

Из лекции Шрилы Прабхупады по «Бхагавад-гите», 2.32 — Лондон, 2 сентября 1973 года

Всему нужно обучаться из традиционной ведической литературы: устройству общества, экономическому развитию и другим вещам — всему. Всё это есть в «Бхагавад-гите». Все проблемы, чего бы вы ни хотели, если вы обратитесь к «Бхагавад-гите», то получите совершенный ответ.

Из лекции Шрилы Прабхупады по «Бхагавад-гите», 16.7 — Гонолулу, 3 февраля 1975 года

Это — сказочная страна детей, а там — сказочная страна взрослых. Дети играют день и ночь, не зная, что в будущем им придётся принять ответственность. Точно так же эти люди, которые не знают, что произойдёт после смерти, наслаждаются небоскрёбами: такова сказочная страна взрослых. Они безответственны, поэтому они убивают.

Они думают: «Что это за чушь: ведь я видел, что как только тело умирает, то со всем становится покончено». Точно так же, как дети. Они хотят и любят играть, они не любят ходить в школу и читать книги — это сказочная страна. Так же и эти люди не хотят узнать, в чём ценность жизни. Они просто хотят есть, пить, веселиться и наслаждаться сексом здесь и сейчас.

Утренняя прогулка — Беркли, 8 октября 1972 года

Современные войны между капиталистами и коммунистами возникают потому, что ни те ни другие не прислушиваются к совету Шрилы Рупы Госвами избегать атьяхары. Капиталисты сосредоточили в своих руках гораздо больше богатств, чем необходимо, а коммунисты, завидуя их процветанию, хотят национализировать все их деньги и собственность. К сожалению, коммунисты тоже не знают, что делать с богатствами и как правильно их распределять. Поэтому, когда богатства капиталистов попадают в руки коммунистов, проблемы так и остаются нерешёнными. В противоположность представлениям и капиталистов, и коммунистов идеология сознания Кришны утверждает, что все богатства принадлежат Кришне.

Из комментария Шрилы Прабхупады к «Нектару наставлений», стих 2

Прабхупада: Жителей джунглей нельзя назвать цивилизованными. Они подобны животным. В Индии мы говорим: джунгли хе, джунгли. А другие используют для этого слово «нецивилизованные». Арийцы — самые цивилизованные люди.

Доктор Патель: Но, сэр, в настоящее время арийская раса распространена по всему миру. Арийцы распространены по всему миру, от Южной Америки до…

Прабхупада: Они принадлежали к арийской семье. Европейцы также принадлежали к арийской семье, и индийцы, аравийцы, персы — все они принадлежали к арийской семье. Американцы тоже мигрировали из Европы. Они тоже арийцы. Но это в семейном плане. На самом деле арийцы — это те, чья цивилизация продвинута. Это и есть арийцы.

Утренняя прогулка — Бомбей, 21 ноября 1975 года

Прошло всего пять тысяч лет, а грешников уже больше — их три четверти, и одна четверть благочестивых людей; и количество грешников будет увеличиваться так, что постепенно благочестивые люди исчезнут.

Общая продолжительность Кали-юги составляет 432 000 лет. Это означает, что до окончания этой Кали-юги осталось 427 000 лет. И постепенно, по мере развития Кали-юги, продолжительность жизни людей, их память, милосердие, склонность к религии — в «Шримад-Бхагаватам» упоминаются восемь таких вещей — будут уменьшаться. На практике мы видим, что в настоящее время люди не очень сильны физически. Они худые и тощие. И не только в Индии — мы бедствуем, — но и в Европе и Америке я вижу то же самое. Европейцы и американцы уже не такие высокие и крепкие люди, очень… Таким образом уменьшается их телесная сила и память. Это также факт. Наша способность запоминать уже не такая острая. Люди становятся всё более и более тупыми. Больше не появляются блестящие учёные, философы, математики. Также все знают, что продолжительность жизни сокращается. В Индии средняя продолжительность жизни составляет тридцать лет. И она будет уменьшаться и дальше. И дхарма, чувство религиозности, тоже будет убывать, Ямараджа будет наказывать людей всё больше и больше. Ямараджа тут как тут.

Из лекции Шрилы Прабхупады по «Шримад-Бхагаватам», 6.2.3 — Вриндаван, 7 сентября 1975 года

Человек получил определённый тип тела по воле природы в соответствии с его качеством. Если вы хотите улучшить качество этого тела, то должны принять сознание Кришны.

Из лекции Шрилы Прабхупады по «Бхагавад-гите», 18.41 — Стокгольм, 7 сентября 1973 года

Поэтому вы должны быть очень, очень осторожны. Не ходите слушать майявади. Существует много майявади в одеждах вайшнавов.

Из лекции Шрилы Прабхупады по «Шримад-Бхагаватам», 1.7.8 — Вриндаван, 7 сентября 1976 года

Шри Чайтанья Махапрабху учил всех, что не следует слишком стремиться увидеть Господа. Вместо этого нужно чувствовать экстаз от разлуки с Ним. На самом деле испытывать разлуку с Господом лучше, чем пытаться увидеть Его воочию.

Из комментария Шрилы Прабхупады к «Шри Чайтанья-чаритамрите», Мадхья-лила, 1.56

Эти негодяи постоянно заняты просто ради майя-сукхи, временного счастья, бегают туда-сюда, чтобы построить стопятидесятиэтажный дом, и отдают на это деньги. Очень, очень заняты. Как мистер Бирла — он всегда занят, [у него] нет времени увидеть [вас]. Они не думают: «За каким счастьем я гонюсь?» Только в конце моей жизни [неразборчиво]. Как только я закрою глаза и покину это тело, со всеми созданными мною вещами будет покончено. Я не смогу вспомнить, вы не сможете вспомнить, что было в вашей прошлой жизни. Но вы вечны, татха дехантара-праптих [Б.-г. 2.13].

Предположим, что в прошлой жизни я был царём, я был ещё одним Бирлой или слугой Бирлы. Предположим, я был Джавахарлалом Неру или Ганди. Какая мне сейчас от этого выгода? Кто-то выражает мне почтение, как Ганди или Джавахарлалу Неру? Даже я сам не знаю, что моему изображению или изваянию поклоняются. Я этого не знаю. Настолько глупые люди. Поэтому Прахлада Махараджа говорит: майа-сукхайа бхарам удвахато. Просто ради иллюзорного счастья вы создали гигантский спектакль цивилизации и прогресса материальной жизни.

Шрила Прабхупада, беседа о философе Кьеркегоре

Неру умер 27 мая 1964 года

Лесной пожар возникает автоматически, никто не разводит для этого огонь, и точно так же даже если вы пытаетесь жить в материальном мире очень мирно и ни с кем не ссориться, но это место настолько неприятно, что вы не сможете жить мирно ни в одном уголке этой вселенной.

Из лекции Шрилы Прабхупады по «Бхагавад-гите», 6.11-21 — Новый Вриндаван, 7 сентября 1972 года

Следует понимать, что Шри Чайтанья Махапрабху пел и танцевал под влиянием духовной энергии наслаждения. Шри Чайтанья Махапрабху не считал святое имя Господа материальным звуком, и любой чистый преданный также никогда не допустит подобной ошибки и не будет воспринимать пение мантры Харе Кришна как разновидность музицирования. Господь Чайтанья не пытался быть хозяином святого имени; напротив, Он учил нас служить хари-наме. Если человек поёт святое имя напоказ, не зная секрета успеха, это, возможно, благотворно повлияет на его печень, но не поможет достичь совершенства в пении святого имени.

Из комментария Шрилы Прабхупады к «Шри Чайтанья-чаритамрите», Ади-лила, 7.95-96

Лев считается царём леса. Тем не менее ему приходится трудиться. Не так что лев будет спать, а какое-нибудь животное придёт и скажет: «Мой дорогой лев, пожалуйста, открой свою пасть, и я в неё войду».

Из лекции Шрилы Прабхупады по «Шримад-Бхагаватам», 1.15.51 — Лос Анджелес, 28 декабря 1973 года

Существует 8400000 видов материальных тел. Это говорится не для них, но для нрилоке — тех, кто получил тело человека: им не подобает тяжко трудиться подобно свиньям и ослам, просто ради удовлетворения чувств, каштан каман. Какой в этом смысл? Вы должны быть умиротворены. Вы должны быть трезвомыслящими. Вы должны размышлять над тем, в чём ценность жизни.

Из лекции Шрилы Прабхупады по «Бхагавад-гите», 4.19 — Бомбей, 8 апреля 1974 года

Будьте удовлетворены дарами природы. Природа даст вам так много всего. Кришна уже дал вам зерно, фрукты, молоко. Вам не нужно есть мясо и открывать скотобойни. Будьте довольны тем же, чем и Кришна: патрам пушпам пхалам тойам йо ме бхактйа прайаччхати [Б.-г. 9.26].

Из лекции Шрилы Прабхупады по «Бхагавад-гите», 4.19 — Бомбей, 8 апреля 1974 года

Почему духовный учитель очень дорог Кришне? Потому что его беспокоит только одно: как сделать так, чтобы Кришна стал известен по всему миру. Вот и всё. У него нет амбиций, желания денег. Он лишь хочет знать и видеть, что все преданы Кришне и счастливы.

Из лекции Шрилы Прабхупады по «Шримад-Бхагаватам», 1.15.51 — Лос Анджелес, 28 декабря 1973 года

Мистер Фейл: Полагаете ли вы, что великие мистики прошлого действительно видели духовную искру, которую вы упоминали раньше?

Шрила Прабхупада: Что вы подразумеваете под словом «мистик»?

Мистер Фейл: Так называют людей, ощущающих иные измерения реальности.

Шрила Прабхупада: Мы не употребляем слово «мистик». Наша реальность — осознание Бога, которое приходит тогда, когда мы поднимаемся на духовный уровень. До тех пор пока мы придерживаемся телесной концепции жизни, мы понимаем только то, что относится к удовлетворению чувств, так как тело состоит из чувств. Когда мы поднимаемся над телесным уровнем и считаем ум центром деятельности чувств, то принимаем ум за конечную стадию самоосознания. Это уровень ума. С уровня ума можно подняться на уровень интеллекта, а с уровня интеллекта — на трансцендентный уровень. В конце концов мы можем подняться даже над трансцендентным уровнем и прийти к зрелому, духовному уровню. Таковы стадии осознания Бога. Однако в этот век люди очень низко пали, и потому шастры (писания) дают им особые рекомендации, позволяющие сразу подняться на духовный уровень с помощью повторения святых имён Бога: Харе Кришна, Харе Кришна, Кришна Кришна, Харе Харе / Харе Рама, Харе Рама, Рама Рама, Харе Харе. Эта чисто духовная практика может мгновенно привести нас к осознанию своей духовной сущности. И тогда процесс осознания Бога очень быстро увенчается успехом.

Из книги Шрилы Прабхупады «Наука самоосознания», глава 5

Если человек не обрёл внутреннего удовлетворения, он обречён на деградацию. Необходимо избавиться от вожделения, гнева, жадности, страха, скорби, иллюзии и гордыни, от пустых разговоров на мирские темы, от склонности к насилию, от четырёх видов материальных страданий и от трёх материальных качеств. В этом смысл человеческой жизни. Но тому, у кого нет веры в духовного учителя, неотличного от Шри Кришны, чтение шастр не принесёт никакой пользы. Ни в коем случае нельзя считать духовного учителя обыкновенным человеком, пусть даже его родственники думают о нём именно так. Медитация и другие виды аскетической практики имеют смысл только тогда, когда они помогают человеку развить сознание Кришны, в противном случае вся эта деятельность — пустая трата времени и сил. Того, кто не предан Господу, медитация и аскеза приводят к падению.

Шрила Прабхупада, «Шримад-Бхагаватам», краткое содержание главы 7.15

Тамала Кришна: В книге «Кришна» есть эпизод, где Господь Брахма крадёт всех телят и детей, и тогда Кришна отдаёт Себя вместо них. И Баларама удивляется: «Как это возможно, что все так привлекаются?» Ответ следующий: «Потому что это Кришна». И у нас есть эти книги. Люди автоматически привлекаются. Я не думаю, что их так же привлекают какие-то другие книги.

Прабхупада: Нет, о каких других книгах может идти речь? Один лишь вздор. Я прямо говорю — это чушь. Это не книги. Умственные спекуляции не могут быть книгой. Это мусор.

Тамала Кршна: Пища для ворон.

Прабхупада: [Смеётся] да. Это мусор. Тад-ваг-висарга-джаната… прагринита, тад вайаса-тиртхам: «Помои для ворон». Да. Ни один лебедь не прилетит туда. Это уже было объяснено. По крайней мере, Кришна освободил нас от чтения этого мусора. Нас не интересуют ни книги, ни газеты, ни что-то подобное. Мы избавились от всего этого. По крайней мере, я не хочу читать ничего другого, кроме «Бхагаваты».

Беседа в комнате — Вриндаван, 26 июня 1977 года

Природные явления имеют системный характер. В рамках нашего опыта мы не встречали ничего, что бы действовало в рамках какой-то системы, но не имело бы управляющего. Как они могут думать, что у этого большого мироздания нет управляющего? По крайней мере, ни один здравомыслящий человек не будет так думать — что это всё происходит автоматически, само по себе. Времена года сменяют друг друга в одно и то же время, солнце восходит вовремя, как и луна — всё происходит систематически; так как можно считать, что нет никакого управляющего, нет Бога? Это безумие. Стать атеистом — значит стать величайшим безумцем. Нет никакого смысла становиться атеистом. Тот, кто не может думать о верховном управляющем, является безумцем. Это не здравомыслящий человек. Как можно говорить такое? На каком опыте это основано? Всё происходит под каким-то контролем. Даже эта замечательная машина, компьютер, требует оператора. Как же можно тогда считать, что без оператора всё может происходить очень систематически? Это безумие. В этом нет никакого смысла.

Шрила Прабхупада из обсуждения с Хаягривой дасом философии Джона Дьюи

Это революционное движение является бельмом на глазу у многих, поскольку если оно станет успешным, то лишит положения многих так называемых филантропов. Существует экономическая теория: плохие деньги вытесняют хорошие деньги. Поэтому, когда хорошие деньги отсутствуют на рынке, появляются плохие деньги. В «Бхагаватам» приводится пример, что в сезон дождей, когда небо покрыто облаками, светлячки становятся очень заметными. Светлячки.

Но когда небо ясное и светит луна, то в светлячках нет никакого смысла. В мире так много светлячков, поскольку настоящее знание скрыто. Они не знают. Они забыли, кто такой Кришна, поэтому все эти негодяйские светлячки занимают видные места.

Но это движение рассеивает тучи и выводит на свет луну, шрейах-кайрава-чандрика-витаранам.

Из лекции Шрилы Прабхупады по «Шримад-Бхагаватам», 6.1.44 — Сурат, 26 декабря 1970 года

Нрисимхадева явился, чтобы убедить атеиста [смех], что не существует никакого [sic] Бога. Это лживая пропаганда, что никто не видел Бога. Каждый видел Бога. Преданный видит Его в своём сердце, в храме, везде. А атеист видит, когда он… когда часы, стрелки на часах прекращают свой ход. Понимаете? Прахлада Махараджа видел Нрисимхадева всегда, постоянно. Махабхагавата. Преманджана-ччхурита-бхакти-вилочанена сантах садаива хридайешу вилокайанти [Б.-с. 5.38]. Те, кто развил любовь к Богу, прему, преманджана-ччхурита… Когда на глаза человеку наносят мазь для улучшения ясности зрения. Так и когда наши глаза будут умащены бальзамом любви к Божеству, то мы будем способны увидеть Бога этими глазами.

Из лекции Шрилы Прабхупады на Нрисимха-чатурдаши, день явления Господа Нрисимхадева — Бостон, 1 мая 1969 года

Чанакья Пандит сказал: айушах кшана эко 'пи на лабхйах сварна-котибхих… Сварна означает золотые монеты, а коти — десять миллионов. Итак, предположим, сегодня 6 декабря. Сейчас семь часов утра. Всё, этот момент, семь часов утра 6 декабря, прошёл. Можете ли вы вернуть его, заплатив один крор [десять миллионов] золотых монет? Хм? «Позвольте мне снова вернуть семь часов утра 6 декабря 1975 года?» Нет. Этот момент ушёл навсегда. Поэтому поймите ценность этого: вы не можете вернуть даже мгновение своей жизни, даже заплатив миллионы и миллионы долларов. Как ценно время, просто посчитайте. Поэтому Чанакья Пандит [сказал], са чет нирартхакам нитах ка но ханис тато 'дхика. Только представьте, какой вы неудачник, если вы тратите своё время, такое ценное время, впустую.

Из лекции Шрилы Прабхупады по «Шримад-Бхагаватам», 7.6.4 — Вриндаван, 6 декабря 1975 года

Преданный (2): По какому пути движется Индия? В сторону капиталистов или коммунистов?

Прабхупада: У Индии нет… не было таких идей. Они заимствуют идеи. Идея Индии — самоосознание. Жить очень простой жизнью — как брахманы, кшатрии, вайшьи, шудры. Брахманы ведут простой образ жизни, становятся очень учёными, чисты характером, продвинуты в духовной жизни — это идеальный класс. А кшатрии должны быть царями. Они раздают землю по номинальному налогу, а вайшьи используют землю для возделывания и содержания коров. А шудры занимаются ткачеством, кузнечным делом, золотым делом и другими необходимыми для жизни занятиями. Таким образом, всё общество упрощается, и центральным моментом становится то, как стать продвинутым в сознании Кришны с помощью сотрудничества. Такова цивилизация Индии. Здесь нет вопроса об индустрии промышленности. Угра-карма. Она осуждается в «Бхагавад-гите» как угра-карма, тяжёлый труд ради средств к существованию. Эта индустрия означает, что бедный рабочий класс вынужден очень тяжело работать, а огромная прибыль уходит к главам-капиталистам. У них дюжина автомобилей, роскошные дома, никакой работы, только вино и женщины, вот и всё. И всё это продолжается. А другие люди смотрят на это: «Нет никакого разделения по классам: ни настоящего брахмана, ни кшатрия, ни вайшьи. А этот начальник так наслаждается. У него так много машин. У него такая хорошая квартира. А почему не у меня?» Идёт борьба. Такова реальная картина. Наш ведический совет состоит в том, чтобы сделать жизнь очень простой. У вас должны быть средства к существованию. Держите своё тело и душу вместе. Итак, в соответствии с качествами, гуна-карма-вибхагашах [Б.-г. 4.13], должно быть разделение, а затем простая жизнь. Настоящая цель — это там абхйарчйа: как стать сознающим Кришну.

Утренняя прогулка — Вриндаван, 9 апреля 1976 года

Прахлада Махараджа — авторитет в преданном служении Господу, поскольку его отец был убит Господом Нрисимхадевой, показавшим таким образом, что даже отец должен быть устранён с пути преданного служения, если он становится помехой на этом пути.

Из комментария Шрилы Прабхупады к «Шримад-Бхагаватам», 1.12.25

Пока мы не отправимся на духовные планеты, спастись от смерти будет невозможно.

Из книги Шрилы Прабхупады «За пределами рождения и смерти»

Высшим совершенством сознания Кришны является отказ от материальных представлений о жизни.

Из комментария Шрилы Прабхупады к «Бхагавад-гите», 2.41

Те, кто упивается нектарным посланием Господа Кришны, возлюбленного преданных, освобождаются от порочных представлений о том, что целью жизни являются материальные наслаждения, и возвращаются обратно к Богу, к Его [Верховного Господа] лотосным стопам.

Перевод Шрилы Прабхупады «Шримад-Бхагаватам», 2.3.37

Настоящая любовь возможна только с Кришной.

Из книги Шрилы Прабхупады «В поисках просветления»

Что касается участи Дамодары — нам очень жаль, но мы всегда должны ожидать, что некоторые из слабых воинов могут пасть в борьбе, ведущейся против великой Майи, внешней энергии Кришны. В материальном мире сексуальное влечение невероятно сильно. Но в духовном мире всё иначе. Из «Шримад-Бхагаватам» мы знаем, что противоположный пол, а именно представительницы женского пола, на Вайкунтхе во много раз прекраснее, чем на райских планетах. Но их бёдра и привлекательные улыбки не возбуждают сексуальную страсть в мужчинах-преданных. Планеты Вайкунтхи утопают в роскоши, но всё равно все её жители заняты трансцендентным любовным служением Господу. Влияние Майи преодолеть очень трудно, но тот, кто утвердился в сознании Кришны, не может стать жертвой Майи. В любом случае мы не можем прекратить борьбу с Майей, как и не можем ожидать, что все наши воины останутся невредимыми. Вы знаете, что сын Арджуны Абхиманью был убит в битве, в которой участвовал Бхишмадева. Искренне сражайтесь на стороне Кришны, и победа будет за вами.

Из письма Шрилы Прабхупады Брахмананде — Сан-Франциско, 21 декабря 1967 года

Я изучал практически. Ведический подход к простой жизни является лучшим. Если вы не примете его, то запутаетесь в материальных желаниях. И этому не будет конца. Западная цивилизация гонится за чувственными наслаждениями, но этому нет конца и края. Их психология заключается в том, что постоянно нужно что-то новое. И они вносят изменения — «изменения, изменения, изменения». И этому нет предела.

Из лекции Шрилы Прабхупады по «Шримад-Бхагаватам», 2.1.1-5 — Вриндаван, 28 июня 1977 года

Если Кришна, Бог, хочет кого-то убить, то никто не сможет защитить этого человека. А если Бог хочет защитить кого-то, то никто не сможет убить эту личность.

Из лекции Шрилы Прабхупады по «Шри Чайтанья-чаритамрите», Мадхья-лила, 25.29 — Сан Франциско, 21 января 1967 года

Иногда между духовными братьями могут возникнуть небольшие разногласия, такое происходит даже среди освобожденных душ. Но важно то, что каждый должен заниматься служением Кришне под руководством духовного учителя.

Из письма Шрилы Прабхупады бхакте Ральфу — 7 января 1976 года

Существует английская пословица: «Жена Цезаря должна быть вне подозрений». Любой человек, занимающий должность учителя, должен быть вне подозрений. В начале мы принимаем учителя. Мы не принимаем того, у кого сомнительная репутация. Как в этом случае он может быть учителем? И поэтому люди могут спросить, не подозреваемся ли мы в чём-то. «Нет, я не вне подозрений, но я несу послание, которое вне подозрений. Поэтому я также вне подозрений». Посыльный, доставляющий вам 400 долларов, не является богачом, но он приносит вам 400 долларов. Таково наше положение. Поэтому мы говорим: эвам парампара-праптам [Б.-г. 4.2]. Я могу быть негодяем, но это не важно: поскольку я несу послание, которое не является негодяйским, следовательно, я квалифицирован. Это наша… Мы не говорим никакой чуши, потому что мы не говорим ничего, что не было бы сказано Кришной или такими авторитетами, как Вьясадева. Такова наша позиция. Не учите людей ничему, кроме того, чему учит Кришна. Кришна говорит: «Предайтесь Мне». Мы говорим: «Предайтесь Кришне».

Шрила Прабхупада из обсуждения Гегеля

Эти храмы подобны оазису в пустыне для обусловленных душ, чтобы утолить жажду своего стремления к настоящему счастью.

Из письма Шрилы Прабхупады Кширодакашайи — Калькутта, 29 января 1973 года

Мои дорогие Йогешвара, Гурудаса, Дигвиджая, Лесли, Ивонна, Джьотирмайи, Пол, Притхадеви, Пурнананда, Том, Лена, Дхананджая, Инга, Мандакини, Тиртхапада, Тривикрама, Ямуна и Джая Хари.

Пожалуйста, примите мои благословения. Я очень благодарю всех вас за вашу открытку в связи с Акшая Тритией. В этот день началась Сатья-юга. Сатья-юга — это эпоха, в которую люди не знали ничего, кроме Абсолютной Истины, или Верховной Личности Бога.

В «Шримад-Бхагаватам» мы начинаем чтение с принесения поклонов Верховной Истине: сатьям парам дхимахи [ШБ 1.1.1], поэтому те, кто строго следуют «Бхагаватам» или находятся в сознании Кришны, на самом деле живут в Сатья-югу.

Из письма Шрилы Прабхупады преданным в Лондоне — Лос Анджелес, 21 мая 1970 года

Клеопатра. Вы слышали историю греков. Она была очень красива, и она покорила многих великих воинов. Так что красота иногда может покорить даже самого великого человека, но это не значит, что красота может покорить Бога. Покорить Бога может бхакти. Если вы продвинулись в преданном служении, тогда вы можете покорить Бога. Так же, как гопи.

Из лекции Шрилы Прабхупады — 2 февраля 1968 года

В настоящее время слово «религия» было принесено в жертву на алтарь материальным интересам. Совсем как низшие животные, люди сейчас больше озабочены вопросами еды, сна, самосохранения и чувственных удовольствий. В основном они стараются, насколько это возможно, избегать разговоров на духовные темы или, по крайней мере, не вдаваться в подробности.

В наши дни даже от видных политических деятелей можно услышать, что голодному человеку не нужны ни Бог, ни религия. Возглавляемые такими материалистами, обыкновенные люди постепенно опускаются на уровень животных, которые лишены духовного понимания и не знают ничего, кроме собственного материального тела и окружающего мира.

Поэтому, если мы хотим, чтобы к людям вернулось здравомыслие, нам сейчас необходимо хоть что-нибудь узнать об Абсолютной Истине. Разумные лидеры общества должны направлять свои усилия не только на улучшение условий еды, сна, самосохранения и удовлетворения материальных чувств. Правителям, которые думают, что голодному человеку нет дела до Бога и религии, нужно настойчиво объяснять, что люди во всём мире страдают от духовного голода и что сейчас, больше, чем когда-либо, человек нуждается в понимании того, кто такой Бог и что такое религия.

Из книги Шрилы Прабхупады «Послание Бога», введение

Что-то упало в воду, в реку. Вы не можете увидеть то, что упало в реку, взбаламутив воду. Просто постойте спокойно некоторое время. Как только вода успокоится, вы увидите вещи такими, какие они есть. Поэтому если наш энтузиазм угаснет, тогда лучше сесть в любом подходящем храме и воспевать Харе Кришна. Не стоит разочаровываться.

В конце концов, мы совершаем так много ошибок — такова человеческая природа. Ошибки присущи человеческой природе. Это не проблема. Но постарайтесь исправить их со спокойной головой.

Из лекции Шрилы Прабхупады — 27 января 1973 года

«Знание», которым обладают обыкновенные люди, — это всегда знание в гуне тьмы, или невежества, ибо каждое обусловленное живое существо рождается в этой гуне. Тот, кто не обрел знания, изучая священные писания или слушая сведущих людей, обладает знанием лишь о том, что связано с телом. Он и не думает о том, чтобы действовать в соответствии с писаниями. Его Богом являются деньги, а знание для него сводится к удовлетворению потребностей тела. Такое знание никак не связано с Абсолютной Истиной. Оно мало чем отличается от знания, которым обладают обычные животные: это знание о том, как есть, спать, защищаться и совокупляться. Подобное знание здесь названо порождением гуны тьмы. Иными словами, знание о вечной душе, существующей вне и помимо материального тела, называют знанием в гуне благости, знание, порождающее множество разнообразных теорий и доктрин, основанных на логике и сомнительных гипотезах, является знанием в гуне страсти, а знание, служащее единственной цели — окружить комфортом материальное тело, — это знание в гуне невежества.

Из комментария Шрилы Прабхупады к «Бхагавад-гите», 18.22

Комментарий к стиху 49: Спасение падших душ не сводится к избавлению их от телесных недугов, хотя, разумеется, болезни человека проходят сами собой, когда он освобождается от оков материальной природы. Гопала Чапала стремился к избавлению лишь от причиняемых проказой телесных мук, но Шри Чайтанья, хотя и внял его искренней мольбе, хотел, чтобы тот понял, в чём заключается истинная причина всех страданий.

Стих 50: Услышав это, Чайтанья Махапрабху сильно разгневался и стал отчитывать Гопалу Чапалу.

Стих 51: «О грешник, завистник чистых преданных, не жди от Меня прощения! Напротив, Я сделаю так, что эти черви будут пожирать тебя много миллионов лет».

Комментарий к стиху 51: Здесь следует заметить, что причина всех наших страданий в материальном мире, особенно болезней, заключена в нашей прежней греховной деятельности. Из всех грехов самыми тяжкими являются действия, направленные против чистого преданного, которые совершаются из чувства зависти. Шри Чайтанья Махапрабху хотел, чтобы Гопала Чапала понял, в чём заключалась причина его страданий. Любой, кто причиняет беспокойства чистому преданному, проповедующему святое имя, будет наказан так же сурово, как Гопала Чапала. Таково обещание Шри Чайтаньи Махапрабху. Как будет сказано ниже, тот, кто оскорбляет чистого преданного, никогда не удовлетворит Чайтанью Махапрабху, пока не раскается в содеянном и не загладит свою вину.

Шрила Прабхупада, «Шри Чайтанья-чаритамрита», Ади-лила, 17.49-51, стихи и комментарии

…Ты должен вдохновлять учеников читать наши книги в течение всего дня, как можно больше, и помогать им понять эти книги, вдохновлять изучать темы с разных точек зрения.

Если мы будем таким образом постоянно занимать наши языки в служении Господу: обсуждать Его философию или повторять Харе Кришна, Кришна Сам откроет нам Себя; таким образом, мы должны понять, как всё делать правильно.

Сейчас у нас появилось так много учеников и так много храмов, но я боюсь, что если мы будем продолжать расширяться так же сильно, то ослабнем и постепенно суть будет утеряна. Так же как с молоком. Чтобы обмануть покупателя, мы можем разбавлять молоко водой всё больше и больше, но в итоге у нас не останется молока.

Лучше кипятить молоко прямо сейчас, очень энергично, и сделать его густым и сладким. Это лучшее решение. Так что давайте сосредоточимся на очень тщательном обучении наших преданных философии сознания Кришны на основе наших книг, записей, постоянных обсуждений. Обучайте их истинным вещам различными способами.

Из письма Шрилы Прабхупады Хамсадуте — Лос Анджелес, 22 июня 1972 года

Покуда человек не сможет найти личность, поднявшуюся над четырьмя недостатками обусловленной души, он не должен принимать советы и становиться жертвой материальных условий. Лучше всего — следовать советам и наставлениям Шри Кришны или Его достойного представителя. Тогда человек будет поистине счастлив и в этой, и в следующей жизни.

Из комментария Шрилы Прабхупады к «Шримад-Бхагаватам», 5.14.26

Тандера чарана-севи-бхакта-сане васа. Давайте следовать по стопам ачарьев, Госвами, и жить вместе как искренние, серьёзные преданные. Тогда наша жизнь увенчается успехом. Это не очень трудно. Бхакта-сане васа. Тандера чаране. Мы должны жить вместе как преданные и следовать по стопам ачарьев. Не нужно ничего выдумывать, иначе всё будет испорчено. Просто пытайтесь следовать. Они защитят и дадут своё покровительство.

Из лекции Шрилы Прабхупады по «Нектару преданности» — Вриндаван, 13 ноября 1972 года

В цивилизованном человеческом обществе всегда существует какая-то религиозная система. И она предназначена для осознания Бога. Религия — это закон, данный Богом. Цивилизованные люди пытаются понять Бога и Его законы. Это называется религией. Разницей между собакой и мной является то, что я могу попытаться понять Бога и каково моё положение, а собака не может этого сделать. Собака является животным, а они не могут это понять. В этом различие между человеком и собакой. Если мы отвергнем религию, или метод осознания Бога и наших отношений с Ним, то тогда мы останемся собаками. Мы будем псами, а не людьми. В текущий момент так называемое человеческое общество, цивилизованное человеческое общество, отказывается от идеи Бога, понимания Бога, в особенности коммунисты. Они открыто провозглашают: «Мы не верим в Бога». А другие люди, — те, кто не являются коммунистами, на словах выражают поддержку, говоря: «Да, мы верим в Бога», но на самом деле они не верят.

Беседа в комнате Шрилы Прабхупады с журналистом — Мельбурн, 19 мая 1975 года

Тот, кто просто держит дома изображение Шри Чайтаньи Махапрабху и повторяет Харе Кришна, без особого труда сможет понять Бога. Каждый может воспользоваться этим простым методом. Не требуется никаких затрат, на это нет налога, необязательно строить огромные церкви или храмы. Кто угодно может сесть где угодно — у дороги или под деревом, повторять мантру Харе Кришна и поклоняться Богу.

Из книги Шрилы Прабхупады «Наука самоосознания», глава 5

Наше изначальное призвание — доставлять Кришне удовольствие. В духовном мире, например, Кришна наслаждается, а гопи, божественные пасту́шки, делают все, чтобы дарить Кришне блаженство. Это и есть бхакти.

Из книги Шрилы Прабхупады «Молитвы царицы Кунти», глава 6

«Шримад-Бхагаватам» — это повествование о Личности Бога и таких преданных Господа, как Пандавы. Повествование о Личности Бога и Его преданных само по себе абсолютно, и, таким образом, слушать его с преданностью — значит общаться с Господом и Его постоянными спутниками. Слушая «Шримад-Бхагаватам», мы вступаем в непрерывное общение с Господом, и таким образом можно достичь высшего совершенства жизни, то есть возвратиться домой, обратно к Богу.

Комментарий Шрилы Прабхупады к «Шримад-Бхагаватам», 1.15.51

«Если жена нецеломудренна и друг — обманщик, или шатхам…» Шатхам означает двуличие, когда друг не очень искренен. Внешне он ведёт себя как очень хороший друг, но внутри он что-то замыслил. Душта бхарйа шатхам митрам — такой лицемерный друг и нецеломудренная жена, и бхритйаш чоттара-дайаках, спорящий с хозяином слуга, и са-сарпе ча грихе васах, если в вашей комнате находится змея… Конечно, в этих больших зданиях из цемента змей нет, но в коттеджах, хижинах из глины и земли иногда можно встретить змей. И Чанакья Пандит говорит: «Если вы живёте с душта бхарйа или с лицемерным другом, со слугой, который с вами спорит, или со змеёй, то вас ожидает смерть. Вы будете обмануты» (душта бхарйа шатхам митрам бхритйаш чоттара-дайаках са-сарпе ча грихе васо мритйур эва на самшайах).

Из лекции Шрилы Прабхупады по «Шримад-Бхагаватам», 5.6.4 — Вриндаван, 26 ноября 1976 года

Откуда произошла обезьяна, почему существует так много видов жизни, как…? Что они знают? Ничего. Это всё блеф, неясные объяснения, происходящие под именем науки.

Беседа в комнате — Вриндаван, 7 сентября 1976 года

Где бы мы ни обнаружили человека, с исключительным успехом распространяющего культ бхакти, следует понимать, что он получил особые полномочия от Господа Вишну или Господа Кришны. Это подтверждается в «Чайтанья-чаритамрите» (Антья, 7.11): кр̣шн̣а-ш́акти вина̄ нахе та̄ра правартана — поведать людям о славе святого имени Господа способен только тот, кого Господь наделил особым могуществом. Поэтому человек, который критикует такого проповедника или ищет в нём недостатки, наносит оскорбление Самому Господу Вишну и подлежит наказанию. Ни вайшнавская одежда, ни тилак или мала не смогут уберечь от гнева Господа того, кто осмелился оскорбить Его чистого преданного. В шастрах можно найти очень много примеров, подтверждающих это.

Из комментария Шрилы Прабхупады к «Шримад-Бхагаватам», 4.19.37

Преданный должен избегать общения с теми, чей характер не соответствует идеалам вайшнава; даже если человек является вайшнавом, преданным Кришны, но его поведение отклоняется от принятых норм, то его общества следует избегать. Итак, преданный должен постоянно держать ум и чувства под контролем, неукоснительно следовать всем правилам и предписаниям и поддерживать дружеские отношения с людьми, придерживающимися тех же стандартов.

Из комментария Шрилы Прабхупады к «Шримад-Бхагаватам», 3.29.17

Вы можете принять как должное, что непреданные или те, кто не в Сознании Кришны, в соответствии с нашим учением являются великими глупцами, даже несмотря на то, что они могут преподносить себя как йогов, философов, религиозных деятелей, профессионалов в медитации и так далее. Мы представляем научную программу Сознания Бога на основе высшего авторитета — «Бхагавад-гиты». Проповедник должен следовать четырём принципам. Во-первых, он должен быть полностью предан Кришне. Во-вторых, он должен быть в близких дружеских отношениях с преданными, пытаться возвысить обусловленных живых существ до уровня Сознания Кришны и избегать непреданных. Если вы столкнётесь с непреданным, желающим смиренно слушать, то можете проявить милость и возвысить его до Сознания Кришны. Но с непреданным, которого уже отравила змея общения со свами или йогами, являющимися на самом деле демонами, будет очень сложно иметь дело. Поэтому лучшим решением будет избегать их и не тратить своё время на их возвышение. Но человеку, который желает со смирением слушать нас, нужно дать шанс понять философию Сознания Кришны. Я очень обязан вам за выражение ваших добрых чувств в связи с моим скромным служением всем вам. Ваша оценка моего смиренного служения принята с благодарностью.

Из письма Шрилы Прабхупады Гурудасу — Лос Анджелес, 24 февраля 1968 года

Эти негодяи не знают. Они настолько неблагодарны. Они берут молоко у коровы, и когда оно заканчивается, то: «Хорошо, отправляем её на скотобойню». Как только он берёт молоко, то становится должником; и всё же он снова убивает. Он не понимает, как сильно он запутывается в своей карме.

Из лекции Шрилы Прабхупады по «Шримад-Бхагаватам», 1.8.49 — Маяпур, 29 октября 1974 года

Это движение сознания Кришны даёт людям возможность стать благочестивыми. Пунйа-шравана-киртанах. «Каким образом? У меня нет денег. Как я могу обрести благочестие? У меня нет возможности жертвовать. Я не могу принять омовение в Ганге, и…» Так много разных видов благочестивой деятельности. Тапаса брахмачарйена тйагена йамена нийамена [ШБ 6.1.13].

Есть много процессов для обретения благочестия. Шастра предписывает: «Делай то-то и то-то и станешь благочестивым». В Кали-югу люди утратили силы для обретения благочестия. Они настолько греховны. Но есть одно средство: просто приходите сюда и слушайте о Кришне. У вас есть уши, которые вам дал Кришна. Также Кришна дал вам язык. Вы можете говорить. К примеру, мы декламируем стихи. У вас есть язык, уши; вы можете слушать от осознавшей себя души и просто за счёт слушания сделать свою жизнь совершенной.

Из лекции Шрилы Прабхупады по «Шримад-Бхагаватам», 3.25.16 — Бомбей, 16 ноября 1974 года

Прабхупада: Они говорят, что людей не существовало ещё несколько миллионов лет назад, но мы утверждаем, что это не факт. Мы видим, что все другие виды живых существ существуют прямо сейчас наряду с людьми. Поэтому следует сделать вывод, что они существовали всегда. Человеческая жизнь существует всегда. Это наш первый выпад в его сторону. Он не может заявлять, что человеческой жизни раньше не существовало.

Шьямасундара: Но мы не видим, чтобы сейчас существовали динозавры.

Прабхупада: Вы не видите, поскольку ваши возможности сильно ограничены, но мы должны прийти к заключению, что если мы видим существование всех разнообразных видов в текущий момент, то они всегда существовали.

Шьямасундара: Но я не вижу всех…

Прабхупада: Вы не видите, поскольку у вас нет возможности видеть. Ваши чувства очень ограничены. Вы не видите. И ваша позиция не может быть принята лишь потому, что вы не видите. Так много людей говорят: «Я не вижу Бога». Это не обязывает нас принять их точку зрения: «О, большинство людей заявляет, что они не видят Бога. Тогда получается, что мы просто сумасшедшие, раз стремимся к Богу?»

Шьямасундара: Нет, но динозавры…

Прабхупада: Но вы не можете делать заявления лишь на основе отсутствия динозавров. А что насчёт всех других форм жизни?

Шьямасундара: Очень многие виды вымерли, в соответствии с…

Прабхупада: Я принимаю то, что многие вымерли, но эволюционный процесс означает то, что один вид вымирает и появляется другой. Человек происходит от обезьяны, но мы видим, что существуют одновременно и обезьяны и люди. Обезьяны не вымерли.

Шьямасундара: О, я помню, что когда мы с вами обсуждали это в последний раз, то вы сказали: «Тогда почему мы не наблюдаем, чтобы до сих пор от обезьян происходили люди?»

Прабхупада: Да.

Шьямасундара: «Почему мы не видим, чтобы какой-то человек родился от обезьяны?»

Прабхупада: Да.

Шьямасундара: «В соответствии с нашим опытом».

Прабхупада: Обезьяна существует, равно как и человек.

Шьямасундара: Вы сказали: «Если человек произошёл от обезьяны, то почему мы не видим, чтобы это происходило и сейчас?»

Прабхупада: Да, таков наш аргумент.

Шьямасундара: Итак, если вы принимаете то, что существует эволюция, то признаёте ли вы то, что тела изменяются вследствии изменения условий окружающей среды?

Прабхупада: Тела не меняются. Они уже существуют. Душа меняет тела, трансмигрируя из одного в другое.

Карандхара: Дарвин не признаёт то, что количество видов неизменно. Скорее, количество видов может варьироваться из-за естественного отбора. Но он не приводит никакой аксиомы того, что существует определённое количество видов, от которых происходят все остальные. Мы говорим, что, для начала, существуют 8,400,000 видов жизни.

Прабхупада: Если бы вы в самом начале привели список этих восьми миллионов видов, но ведь его у вас нет. Мы утверждаем, что эти виды неизменны. Но если вы говорите о своём расчёте количества видов, то, для начала, приведите нам список этих восьми миллионов, и уже затем заявляйте: «Этот список не полон».

Шьямасундара: Их идея состоит в том, что постоянно…

Прабхупада: Что бы это ни было в рамках этих восьми миллионов, но вы не можете привести нам этот список.

Шьямасундара: Они говорят, что постоянно появляются новые виды.

Прабхупада: Они не новые. Они существуют в рамках этих восьми миллионов. Ранее вы не могли найти их, а сейчас находите. Вы не можете привести нам полный список этих видов, в соответствии с вашей классификацией. Что это за эволюционный процесс, когда он начался и как он происходит? Вы не можете привести окончательный список. Таково ваше несовершенное знание. Вы просто воображаете. «Это может изменяться», «Есть вероятность этого», так или эдак. Вот и всё.

Беседа со Шьямасундарой дасом о Чарльзе Дарвине

Мы часто слышим о раса-лиле Кришны с пастушками Вриндавана. Эти игры нисколько не похожи на взаимоотношения обыкновенных живых существ, которые находятся в материальных телах. Раса-лилу можно назвать обменом эмоциями, происходящим между духовными телами. Понять это может только тот, кто обладает разумом, тогда как человек недалекий, не знающий, что такое настоящее счастье, ищет его в материальном мире. В Индии рассказывают притчу о глупце, который никогда не видел сахарного тростника. Ему сказали, что он сладок на вкус. «На что же он похож?» — спросил этот человек. «На бамбук», — ответили ему. И тогда глупец стал жевать бамбуковые палки. Разве мог он при этом ощутить сладость сахарного тростника? Так и мы, стремясь к счастью и наслаждениям, пытаемся обрести их, «пережевывая» свое материальное тело, и потому не испытываем ни счастья, ни наслаждения. Даже если порой нам удается ощутить что-то похожее на удовольствие, такое удовольствие нельзя назвать истинным, ибо оно скоротечно. Иногда нам кажется, будто в небе сверкнула молния, но на самом деле это был только отблеск, настоящая же молния где-то далеко. Подобно этому, не зная, что такое счастье, мы отвергаем истинное счастье и тщетно пытаемся найти счастье в материальном мире.

Из книги Шрилы Прабхупады «На пути к Кришне», глава 1 «Дорога к счастью»

Храм означает, что люди должны приходить и обучаться науке Бога. Это храм. А не когда мы превращаем храм в бизнес. Храм должен давать духовное образовательное прибежище. Люди должны приходить и учиться тому, что такое духовная жизнь, кто такой Бог, каковы наши взаимоотношения с Ним.

Из лекции Шрилы Прабхупады по «Бхагавад-гите», 9.2 — Калькутта, 8 марта 1972 года

Даже если духовный учитель или старший ачарья готовы признать поражение, обязанностью ученика является проследить за тем, чтобы его духовный учитель и старшие не были повержены.

Беседа — Вриндаван, 11 марта 1972 года

«Шримад-Бхагаватам» является спелым, созревшим фруктом Ведического знания, а «Рамаяна», написанная Туласи дасом (также известная как «Рамачаритманаса»), лишь частично отражает «Шримад-Бхагаватам». Настоящей «Рамаяной» является «Рамаяна», изошедшая из-под пера Валмики. Туласи дас был преданным Господа Рамы, и он изложил свои мысли в своей книге «Рамаяна». Но настоящие изначальные мысли и идеи содержатся в «Шримад-Бхагаватам».

Из письма Шрилы Прабхупады профессору Котовскому — Москва, 24 июня 1971 года

О царь Парикшит, любой, кто слушает рассказы об играх Господа Рамачандры, в конечном счете избавится от болезни зависти и тем самым освободится из рабства кармы.

Перевод Шрилы Прабхупады «Шримад-Бхагаватам», 9.11.23

Это называется вйавасайатмика буддхих. Я могу быть несовершенным, но это не важно. Если я пытаюсь следовать наставлениям своего Гуру Махараджа, то становлюсь совершенным. Таков секрет. Йасйа деве пара бхактир йатха деве татха гурау. Если у человека есть сильная вера в Верховную Личность Бога и гуру, йатха деве татха гурау, то ему откроется смысл богооткровенных писаний. Это не вопрос образованности или эрудиции. Суть в вере в Кришну и гуру. Поэтому в «Чайтанья-чаритамрите» говорится: гуру-кришна-крипайа пайа бхакти-лата-биджа. Нигде не сказано, что это происходит за счёт образованности или учёности. Чайтанья Махапрабху говорит: гуру-кришна-крипайа, по милости гуру, по милости Кришны. Это вопрос милости. Образованность, богатство, состоятельность не важны. На пути бхакти-марга мы зависим от милости Господа. Поэтому мы должны стремиться обрести эту милость.

Из лекции Шрилы Прабхупады по «Шримад-Бхагаватам», 1.15.30 — Лос Анджелес, 8 декабря 1973 года

Поэтому самым важным является наличие истинного духовного учителя, служение ему и удовлетворение его, получение его милости. Иначе нет и речи о продвижении в сознании Кришны. Если духовный учитель не является чистым преданным Кришны, то у него не будет силы дать вам Кришну. Он просто является обманщиком и негодяем. Так что на самом деле из всех вышеперечисленных мною правил, предписаний и оскорблений самым важным, сутью, необходимой для поднятия на уровень чистого повторения Харе Кришна мантры, является наличие истинного духовного учителя, чистого преданного Кришны. Если у вас нет истинного духовного учителя, то вы можете вечно повторять Харе Кришна, но не будете способными продвинуться, потому что Кришна не открывает Себя таким образом. Он открывает Себя только тем преданным, которые предаются, служат и удовлетворяют Его чистых преданных.

Из письма Шрилы Прабхупады ученикам в Лондоне — июль 1969 года

Человеческая цивилизация начинается с уровня варнашрама-дхармы.

Из комментария Шрилы Прабхупады к «Бхагавад-гите», 2.31

Как только вы предлагаете себя в качестве слуги Кришне, для Его удовлетворения, и служите в соответствии с Его приказами, то мгновенно оказываетесь в духовном мире. Вы можете быть в материальном мире или духовном мире, в зависимости от вашего желания. Как пожелаете. Если вы хотите пребывать в духовном мире, то этот храм является духовным миром. Мы не находимся в Мельбурне. Этот храм не является частью Мельбурна. Это Вайкунтха. Это Вриндаван. Если вы будете заниматься служением в храме, служением Кришне, то не будете находиться в материальном мире.

Из лекции Шрилы Прабхупады по «Бхагавад-гите», 13.22-24 — 25 июня 1974 года

Прабхупада: …Пять вещей: отказ от незаконного секса, азартных игр, интоксикаций, мясоедения и воспевание шестнадцати кругов. Это очень тяжёлая задача?

Хамсадута: Нет.

Прабхупада: Тогда почему люди не принимают это?

Хамсадута: Они просто глупцы.

Прабхупада: Если, следуя этим пяти принципам, человек может быть спасён от всех проблем жизни… Но всё равно люди не принимают их. [Посмеивается]. Только посмотрите, насколько сильна майа. Даиви хи эша гунамайи мама майа дуратйайа [Б-г. 7.14].

Утренняя прогулка — Германия, 19 июня 1974 года

Слепые лидеры ведут всех в неверном направлении, но духовный учитель открывает людям глаза. Его квалификацией является представление вещей такими, какие они есть. Если вы обретёте истинного духовного учителя, то вы обретёте Бога. Удовлетворив его, вы сразу же сможете удовлетворить Бога. А если духовный учитель недоволен вами, то со всем будет покончено.

Слова Шрилы Прабхупады, процитированные в письме Аравинды Сатсварупе — 28 ноября 1970 года

Живое существо является вечно блаженной неотъемлемой частицей Господа, поэтому его естественное предназначение состоит в том, чтобы служить Господу. Человек же, находящийся во власти иллюзии, пытается стать счастливым, так или иначе служа собственным чувствам, однако чувственные наслаждения никогда не принесут ему счастья. Вместо того чтобы удовлетворять свои материальные чувства, он должен удовлетворять чувства Господа. Таково высшее совершенство жизни. Этого хочет и требует от нас Сам Господь, и каждый должен понять эту ключевую мысль «Бхагавад-гиты». Наше Движение сознания Кришны ставит своей целью донести эту истину до всех людей земли, и, поскольку мы передаём содержание «Бхагавад-гиты» как оно есть, без искажений, каждый, кто, изучая «Бхагавад-гиту», действительно стремится извлечь для себя благо, должен воспользоваться помощью, которую предлагает людям Движение сознания Кришны, чтобы понять содержание «Бхагавад-гиты» на практике, под непосредственным руководством Самого Господа.

Из предисловия Шрилы Прабхупады к «Бхагавад-гите»

Обсуждайте «Бхагаватам» каждый день, как можно больше. Всё будет прояснено, поскольку «Бхагавата» является сутью. Нигама-калпа-тарор галитам пхалам идам [ШБ 1.1.3]. И вьясадева-крита. Ким анйаих шастраих. Когда он осознал себя, то написал это. Маха-муни-крите. Чем больше мы читаем «Шримад-Бхагаватам», тем понятнее становится содержащееся там знание. Каждый стих трансцендентен.

Беседа в комнате — Вриндаван, 21 октября 1977 года

Пусть будет одна мантра для всего мира — маха-мантра. В наше время люди очень хотят иметь одно писание, одного Бога, одну религию, одно занятие. Пусть же будет писание, общее для всех — «Бхагавад-гита». Пусть же будет только один Бог для всего мира — Шри Кришна. Пусть будет только одна мантра — Харе Кришна, Харе Кришна, Кришна Кришна, Харе Харе / Харе Рама, Харе Рама, Рама Рама, Харе Харе. И пусть будет лишь одно дело — служение Верховной Личности Бога.

Из введения Шрилы Прабхупады к «Бхагавад-гите»