Цитаты Шрилы Прабхупады

Поскольку обыкновенный человек не может управлять умом и чувствами, он должен искать покровительства великой души или великого преданного Господа и стараться так или иначе заслужить его благосклонность. Тогда его жизнь станет совершенной. Чтобы достичь высшей ступени духовного совершенства, недостаточно просто следовать религиозным принципам и исполнять все ритуалы. Обыкновенному человеку обязательно нужен духовный учитель и, если он будет искренне, с верой действовать, выполняя все его указания, он непременно достигнет совершенства.

Из комментария Шрилы Прабхупады к «Шримад-Бхагаватам», 3.22.6

Брахмачари хорош для жизни в целибате, но тот, кто следует целибату в присутствии красивой и услужливой жены, лучше брахмачари.

Из письма Шрилы Прабхупады Хамсадуте — Лос-Анджелес, 12 января 1968 года

Трипурари: Я думаю, что в Аргентине убивают животных больше, чем где-либо ещё в мире.

Прабхупада: Самые греховные.

Ади-кешава: Такова их национальная индустрия, убой скота.

Прабхупада: Это стало национальной индустрией и в Африке.

Хари-шаури: И в Австралии…

Прабхупада: Австралия.

Хари-шаури: …Новая Зеландия.

Прабхупада: Поэтому мир страдает: так много греховной деятельности. Самый большой грех — это убийство коров, которым они и занимаются. Они не знают, к чему это приведёт. Вот такие у них мозги: наполненные испражнениями. Необходима тщательная реконструкция. Этим мы и занимаемся. Иначе эти испражнения никак не вычистить.

Шрила Прабхупада, беседа в комнате — Маяпур, 19 февраля 1977 года

Если вы действительно хотите превратить это новое место в Новый Вриндаван, то советую вам не делать его сильно модернизированным. Но поскольку вы — американские юноши, сделайте его подходящим для ваших минимальных нужд. Не создавайте чрезмерную роскошь, к которой так привыкли европейцы и американцы. Лучше жить там без современных удобств. Но жить естественной здоровой жизнью для практики Сознания Кришны. Эта деревня может стать идеалом, в котором люди живут просто и мыслят возвышенно. Для простой жизни у нас должно быть достаточно земли для выращивания культур и выпаса коров. Если зерна и молока достаточно, то экономическая проблема решена… На самом деле счастливая жизнь доступна на духовном уровне, поэтому мы должны сохранить то драгоценное время, которое мы тратим на материальную деятельность, и посвятить его Сознанию Кришны. Но в то же время, поскольку мы должны поддерживать тело и душу вместе для выполнения своей миссии, у нас должно быть достаточно (без расточительства) пищи, то есть зерна, фруктов и молока. Поэтому, если вы сможете устроить в этом месте идеальную жизнь, а его жители станут идеальными людьми, сознающими Кришну, то думаю, что в этой части вашей страны привлекутся многие философски мыслящие люди и обретут благо. Основным принципом нашей жизни во Вриндаване будет содержание коров. Если мы сможем содержать коров и выращивать необходимые продукты питания, то мы покажем новый образ жизни вашим соотечественникам — полностью духовную жизнь в здоровой атмосфере и в божественном сознании.

Шрила Прабхупада, письмо — 14 июня 1968 года

Отсутствие духовного образования и духовного просветления вынуждает человека проходить через рождения, смерти, старости и болезни. Можно произносить очень высокопарные и глупые речи, но это не остановит природные процессы: джанма-мр̣тйу-джара̄-вйа̄дхи [Б.-г. 13.9]. Поэтому любое образование, не объясняющее то, как остановить смерть, является не более чем пустыми разговорами.

Из лекции Шрилы Прабхупады — 25 июля 1975 года

Я постоянно говорю: «Бог благословил вас во всех отношениях». По крайней мере присутствует предварительное условие для общения с Богом. Потому что Кришна говорит: чатур-видха̄ бхаджанте ма̄м̇ сукр̣тино ’рджуна [Б.-г. 7.16]. И они принимают сознание Кришны. Это говорит о том, что они благочестивы. А результатом сукр̣ти, благочестия, является джанмаиш́варйа-ш́рута-ш́рӣ [Ш.Б. 1.8.26]. Джанма — рождение в хорошей семье. Аиш́варйа, богатство. И образование с красотой. Всё это есть в Америке. Каждый мальчик и девочка хорошо образованны, квалифицированы, творческие личности. Поэтому они принимают сознание Кришны.

Шрила Прабхупада, беседа — 20 февраля 1974 года

С помощью Своих разнообразных энергий Бог творит невозможное. Возьмём, к примеру, меня. Я поехал в Соединённые Штаты, неизвестную страну, без друзей и какой-либо надежды, с идеей, что: [смеётся] «Я должен отправиться туда и проповедовать», и с ожиданием, что: «Как только я попрошу их отказаться от всех этих привычек, они попросят меня уехать». [Смеётся]. Так что несмотря на неопределённость и неясность ситуации, я отправился туда, просто полагаясь на своего духовного учителя и Кришну, с одной лишь надеждой: «Покуда есть желание, то всего можно достичь. В противном случае нет никакой надежды. Я иду туда без какой-то надежды, просто ради эксперимента. Мои духовные братья потерпели неудачу. Но ничего, Гуру Махарадж попросил меня. И в начале я ничего не предпринимал для этого. Пусть же я сделаю это в старости». К удивлению, я достиг успеха. Дело началось с сорока рупий, а сейчас у нас четыре крора. Где вы найдёте такое дело в материальном мире, чтобы человек начал с сорока рупий и за десять лет получил четыре крора? И не только деньги, но и славу и признание.

Шрила Прабхупада, беседа в комнате — Йоханнесбург, 17 октября 1975 года

Кришна может изменить всё что угодно, поэтому мы поклоняемся Ему как величайшему Учёному. Человек, умеющий плавать, может держаться на поверхности воды. Если человек обладает такой силой, то что уж говорить о Боге. Рамачандра может заставить камни плавать. Это вопрос искусности. Искусство — проявление энергии интеллекта. Мы можем видеть интеллект во всём, и поскольку Господь знает искусство всего, то может изменить всё что угодно, а мы не можем.

Из письма Шрилы Прабхупады Рупануге — Токио, 3 мая 1972 года

Арий — это тот, кто движется вперёд. И к чему он движется? К пониманию изначальной причины творения, Богу.

Из лекции Шрилы Прабхупады по «Бхагавад-гите», 16.7 — Токио, 27 января 1975 года

Но они бескомпромиссны. Коммунисты являются заклятыми врагами капиталистов. Вся их философия направлена против Бога и капитализма. Так что если Америка станет сознающей Кришну и будет сражаться, то у неё будет сила вместе с благословениями Бога. Они выйдут победителями. Схватка продолжается. Мы не можем остановиться. Но если американские люди примут сознание Кришны и будут сражаться с коммунистами, то выйдут победителями. Тогда с угрозой коммунистического движения будет покончено. Мы хотим этого. Мы хотим, чтобы с этими демоническими коммунистами было покончено.

Шрила Прабхупада, беседа в комнате — Маяпур, 4 апреля 1975 года

Это направление мысли, а именно сознание Кришны, сознание Бога, является совершенно новым в западном мире или даже во всём мире. У людей в целом очень смутное представление о сознании Бога. Когда я впервые приехал в вашу страну, в Нью-Йорк, то обнаружил, что все пропитаны идеей о том, что Бог мёртв. Теперь постепенно люди начинают понимать, что Бог не только не умер, но фактически сопровождает нас на каждом шагу. Если мы квалифицированы, то это вполне возможно — увидеть Бога лицом к лицу.

Из письма Шрилы Прабхупады Мадхуканте — Бомбей, 16 ноября 1970 года

Глупые люди не знают, до чего опасна жизнь в этом мире, если не следовать наставлениям Кришны. Движение сознания Кришны было основано именно для того, чтобы каждый человек, практикуя сознание Кришны, мог избежать рискованного материального существования. Сознание Кришны не является делом нашего выбора: хочу — принимаю, не хочу — не принимаю. Сознание Кришны должен принять каждый. Если мы не сделаем этого, мы сильно рискуем. Всё объясняется в «Бхагавад-гите». Поэтому, чтобы узнать, как избавиться от мучительного материального существования, прежде всего нужно изучить «Бхагавад-гиту как она есть». Затем, поняв «Бхагавад-гиту», человек может изучать «Шримад-Бхагаватам», а ещё на более высокой ступени, — «Чайтанья-чаритамриту». Мы предлагаем эти бесценные книги всему миру, чтобы люди могли изучить их и стать счастливыми, освободившись от полного страданий обусловленного существования.

Из комментария Шрилы Прабхупады к «Шримад-Бхагаватам», 10.8.49

«Мы будем развивать нашу экономику ради всё большего и большего удовлетворения чувств». В этом заключается ошибка. Люди стремятся к этому. Ка̄масйа нендрийа-прӣтир джӣво джӣвета йа̄вата̄ [Ш.Б. 1.2.10]. Йа̄вад артха-прайоджанам. Столько денег, сколько нужно для своего поддержания, и всё. Как только мы улучшаем так называемый стандарт счастья за счёт удовлетворения чувств, начинаются проблемы. Это происходит по всему миру. Они хотят денег. Они не удовлетворены. «Больше денег. Больше денег. Больше денег». Зачем?

Если вы можете комфортно жить с определённым количеством денег, будьте удовлетворены этим. Зачем больше? В этом нет нужды, одни лишь беспокойства. Живите очень комфортно и продвигайтесь в сознании Кршны. Вот что необходимо.

Шрила Прабхупада, беседа в комнате с Вриндаваном Дэ — Вриндаван, 6 июля 1977 года

Шрила Прабхупада написал:

В 21 год я женился, моей жене было 11 лет, и она мне не нравилась. И поскольку в то время я был молодым человеком, образованным студентом колледжа, то хотел жениться снова, несмотря на наличие жены. Среди индусов можно брать более одной жены (конечно, сейчас закон изменился). И вот, когда всё уже было готово к браку с другой девушкой, мой великий отец, выдающийся преданный Господа, позвал меня и напутствовал следующими словами: «Мой дорогой мальчик, я понимаю, что ты пытаешься жениться снова, но советую тебе не делать этого. По милости Кришны твоя нынешняя жена не нравится тебе. Это поможет тебе не привязываться к жене и дому, и это поможет тебе в твоём будущем продвижении в Сознании Кришны». Я принял совет отца, и только благодаря его благословениям я никогда не был привязан ни к жене, ни к дому, что привело к моему полному освобождению от мирских привязанностей и полному посвящению себя Сознанию Кришны.

Из письма Шрилы Прабхупады Гаргамуни — Олстон, 5 мая 1968 года

Во многих ведических писаниях, таких как: «Агни-пурана», «Кали-сантарана упанишад», «Брихан нарадия пурана» и многих других, упоминается, что маха-мантра в особенности рекомендуется для осознания Бога в эту эпоху Кали. Харидас Тхакур ежедневно воспевал 3 лакха имён, это означает: 16 имён в мантре, 108×16 или 1,728 имён в каждом круге малы, и если разделить 300,000 на 1,728, то получится примерно 175 кругов на чётках ежедневно. А для нас трудно повторять даже 16 кругов! Вот почему Харидас Тхакур является «намачарьей». В «Чайтанья Чаритамрите» мы читаем о том, что и Господь Чайтанья, и Харидас Тхакур были постоянно поглощены воспеванием мантры Харе Кришна: Харе Кришна, Харе Кришна, Кришна Кришна, Харе Харе / Харе Рама Харе Рама Рама Рама Харе Харе.

Из письма Шрилы Прабхупады Йаджнешваре — Бомбей, 2 января 1972 года

Иногда даже такая освобождённая личность, как Арджуна, играет роль обусловленной души, чтобы продемонстрировать что-то важное. Точно так же Бхактивинода Тхакур какое-то время общался с имперсоналистами, а затем предстал в своём истинном облике чистого преданного. Так и Арджуна: вначале он действовал как обусловленная душа, а затем — как освобождённая. Так что тут нет ничего непонятного. Кришна и Его преданные иногда выступают в подобной роли, так же как Господь Будда, будучи воплощением Кришны, проповедовал философию пустоты. Это происходит с учётом места, аудитории, времени и т.д. В «Чайтанья-чаритамрите» говорится, что деятельность вайшнава не могут понять даже величайшие учёные. Поэтому мы должны во всём разобраться с помощью духовного учителя, выступающего как прозрачная среда. Нет никаких сомнений в том, что Бхактивинода Тхакур — это вечная энергия Господа Шри Чайтаньи Махапрабху. И что бы он ни делал, было в соответствии с временем, местом, обстоятельствами и т.д.

Из письма Шрилы Прабхупады Мадхусудане — 20 ноября 1968 года

Есть хорошая история о великом преданном Бали Махарадже. Бали Махарадж был очень могущественным царём, и он покорил все райские планеты. Поэтому обитатели райских планет обратились к Верховному Господу с просьбой спасти их: «Мы покорены демоническим царём Бали Махараджем». И Бали Махарадж… Кришна, приняв облик карлика, отправился к Бали Махараджу просить милостыню как мальчик-брахман. Он обратился к Бали Махараджу: «Я хочу кое-что от тебя. Ты — великий царь. Ты жертвуешь брахманам. Поэтому Мне нужно от тебя кое-что». И Бали Махарадж ответил: «Да, я дам Тебе. Чего Ты хочешь?» «Я хочу землю в три… столько земли, сколько смогут покрыть три подошвы Моих ног. Только и всего». Так как Он был мальчиком, то подошва Его ноги была не очень большой. Бали Махараджа сказал: «Но что Ты будешь делать с этим крохотным участком земли?» Господь ответил: «Этого будет достаточно для Меня. Если ты пообещаешь столько земли, сколько покроют три Моих шага, то Мне хватит этого». Бали Махарадж согласился, и тогда Господь Своими двумя шагами покрыл всю вселенную. Затем Он спросил: «Бали Махарадж, всё, что у тебя было, Я покрыл Своими двумя шагами. Куда Мне сделать Свой третий шаг?» Тогда Бали Махараджа понял, что это милость Верховного Господа. Он ответил: «Мой дорогой Господь, да, теперь я потерял всё. У меня ничего не осталось, только голова. Пожалуйста, наступи на неё». Господь, довольный им, предложил: «Бали Махарадж, чего ты хочешь от Меня?» «Ничего, я никогда ничего не ждал от Тебя. Я понял, что Ты хочешь от меня всего; поэтому я и предложил всё. Вот так. Я не хочу…» Тогда Господь произнёс: «Да, но у Меня есть что предложить тебе. Я стану твоим слугой и буду находиться у твоей двери». И Он остался навсегда… Точно так же как мы сидим здесь, и у двери может стоять какой-то швейцар. И Господь стал его швейцаром. Так Он ответил ему. Если мы предлагаем что-то Господу, — о, в ответ мы получим награду, увеличенную во много миллионов раз. Поэтому мы не должны ожидать чего-то. Господь всегда серьёзно относится к тому, чтобы ответить на служение слуги, Своего преданного. Преданных очень много. Этот преданный, Бали Махарадж, отдал всё ради служения Господу. Так он стал знаменитым царём. Сарва̄тма-снапане абхавад балир вайа̄саких̣.

Из лекции Шрилы Прабхупады по «Бхагавад-гите», 6.1-4 — Нью-Йорк, 2 сентября 1966 года

Йаджн̃а̄д бхавати парджанйах̣ [Б.-г. 3.14] [Тела всех существ зависят от злаков, которые растут благодаря дождям. Дожди выпадают, когда люди совершают ягью, а ягья рождается из выполнения предписанных Ведами обязанностей.]

Пусть они воспевают Харе Кришна, и тогда пани [вода] придёт сверху, а не с земли. В противном случае «Гита» ложна.

Шрила Прабхупада, беседа в комнате с Вриндаваном Дэ — Вриндаван, 6 июля 1977 года

Таким должно быть монархическое государство. Правящий царь должен быть благочестивым и храбрым преданным Господа, олицетворением страха для выскочек. Он должен оставить после себя прямого наследника, способного так же умело править своими безгрешными подданными. В современных демократических государствах все люди скатились до уровня шудр или ещё более низкого, а правит ими такой же, как они, человек, не имеющий понятия о требованиях, которые писания предъявляют к правителю. Поэтому вся атмосфера отравлена качествами шудр, проявляющимися в вожделении и жадности. Такие правители постоянно враждуют друг с другом. Кабинеты министров часто меняются из-за эгоизма партий и группировок. Все хотят пользоваться государственными средствами до самой смерти. Никто сам не отходит от политической деятельности, если его не заставляют сделать этого. Разве могут такие низкие люди принести благо народу? В результате повсюду процветают коррупция, интриги и лицемерие. Прежде чем получать какой-либо пост в государстве, человеку следовало бы узнать из «Шримад-Бхагаватам», какими должны быть идеальные правители.

Из комментария Шрилы Прабхупады к «Шримад-Бхагаватам», 1.12.18

[Шрила Прабхупада] заметил, что в Америке «всех учат быть безответственными».

Из книги «Искусство духовной жизни» Джадурани д.д., стр. 150

Вначале могут быть неудачи. Это вполне естественно. Когда ребёнок учится стоять, то он может упасть. Но это не значит, что нужно отказаться от этой идеи. Нужно продолжать. Придёт время, когда он достигнет совершенства. Так и мы не должны бросать свои попытки служить Всевышнему. Вначале всё может быть далёким от совершенства, но нужно продолжать держаться процесса, и со временем вы станете совершенными, сознающими Кришну.

Из лекции Шрилы Прабхупады по «Бхагавад-гите», 3.31-43 — Лос-Анджелес, 1 января 1969 года

Квалификацией гуру является постижение Кришны в совершенстве. Достичь этой квалификации не очень сложно. Но поскольку мы негодяи, то не пытаемся обрести её. Эта квалификация очень проста. Кто может понять Кришну? Кришна — не дешёвая вещь. Он уже сказал: йатата̄м апи сиддха̄на̄м̇ каш́чин ветти ма̄м̇ таттватах̣ [Б.-г. 7.3]. [Из многих тысяч людей едва ли один стремится к совершенству, а из достигших совершенства едва ли один воистину познал Меня]. Так что это непросто. Но это очень легко, если вы примете метод, самый простой метод. И что это за самый простой метод? Очень легко: не говорите никакой ерунды, но просто повторяйте то, что сказал Кришна. Вот и всё. Много раз мне приписывали заслуги за всё то, что я сделал. Да, я сделал много всего замечательного. Но какова причина этого? Потому что я не негодяй. Я говорю то, что сказал Кришна, вот и всё. Очень просто. Каждый может это сделать. Не только я; любой из вас, вы можете это делать. Просто говорите то, что… что сказал Кришна. Вот и всё. Не добавляйте ничего и не меняйте. Иначе вы станете негодяями, в тот же момент.

Так что если вы не хотите стать негодяем — если вы хотите стать маха̄тмой — тогда вы принимаете то, что говорит Кришна, и проповедуете это. Кришна говорит: маттах̣ паратарам̇ на̄нйат [Б.-г. 7.7] — «Нет более высшего авторитета, чем Я». И вы повторяете это. Вы говорите: ва̄судевах̣ сарвам ити — «Кришна является причиной всех причин». Понимаете вы или нет, если вы просто берёте слова Кришны и повторяете их, то становитесь маха̄тмой. Стать маха̄тмой несложно. Но эти дура̄тмы, негодяи, говорят не так, как Кришна. Поэтому они не маха̄тмы; они все дура̄тмы. Поэтому процесс таков: если вы хотите продвигаться в сознании Кришны, то вам нужно найти гуру, являющегося маха̄тмой.

Из лекции Шрилы Прабхупады по «Шримад-Бхагаватам», 1.5.29 — Вриндаван, 10 августа 1974 года

Вы очень хорошо исполняете свои обязанности. С этим нет проблем. Но если, выполняя свои обязанности, вы не прогрессируете в сознании Кришны, то это просто пустая трата времени.

Из лекции Шрилы Прабхупады по «Нектару преданности» — Бомбей, 6 января 1973 года

Во Вриндаване все чистые преданные в своих молитвах взывают к милости Шримати Радхарани, энергии наслаждения Господа Кришны. Она — милосердное женское начало верховного целого, совершенное воплощение качеств, присущих женской природе. Поэтому искреннему преданному нетрудно заслужить милость Радхарани, а когда Она представляет такого преданного Господу Кришне, Он немедленно принимает его в Своё окружение.

Из комментария Шрилы Прабхупады к «Шримад-Бхагаватам», 2.3.23

Радхарани нельзя считать отделённой от Кришны. Она тоже Кришна, ибо между энергией и её источником нет разницы. Без энергии её источник не имеет смысла, так же как без источника не может быть энергии. Подобно этому, Кришна без Радхи не имеет смысла, как нет смысла в Радхе без Кришны. Вот почему вайшнавы прежде всего выражают почтение и поклоняются внутренней энергии наслаждения Верховного Господа и говорят о Господе и Его энергии как о Радхе-Кришне. Точно так же те, кто поклоняется Нараяне, сначала произносят имя Лакшми — Лакшми-Нараяна, а те, кто поклоняется Господу Раме, сначала произносят имя Ситы. В любом случае, будь то Сита-Рама, Радха-Кришна или Лакшми-Нараяна, энергия всегда упоминается первой.

Из введения Шрилы Прабхупады к «Шри Чайтанья-чаритамрите»

Майявади, имперсоналисты, также подвергают себя суровым аскезам, чтобы стать едиными со Всевышним. Любой… Я уже привёл… Карми, гьяни, йоги, политики и все остальные — у каждого из них есть какая-то цель. Многие богатые люди кончают жизнь самоубийством. Так что это возможно… Таков итог непреданного. Он может достичь определённого положения, воображая, что эта позиция — самая лучшая. Так же как и мы пытаемся достичь высшего положения — стать спутниками Кришны, жить с преданными. И у нас, и у непреданных есть определённая цель. Но преданные никогда не падут, а непреданных ожидает падение. Если преданный случайно падёт, по воле случая — не так, как непреданные, — Кришна снова подхватит его. Такова наука сознания Кришны. Положение преданного стабильно. К примеру, если взять моё положение: обычный карми должен будет пройти через много трудностей, чтобы получить всю эту недвижимость по всему миру, деньги и всё остальное.

Шрила Прабхупада — Бомбей, 18 апреля 1977 года

Сейчас Шрила Прабхупада хочет основать отделение Сознания Кришны в Горакхпурском университете в Горакхпуре. Это очень солидный университет, и доктор Рао (Рамананда) вместе с Киртананандой Махараджем и другими в настоящее время пытаются создать такую программу. Идея заключается в том, чтобы студенты могли приезжать туда и получать степень доктора философии в Сознании Кришны, а затем отправляться преподавать в колледжи, школы и храмы по всему миру. Его Божественная Милость с большим энтузиазмом относится к этой программе; если бы программа была признана американскими колледжами, миллионы людей могли бы обучаться Сознанию Кришны как своей специальности!

Цитата Шрилы Прабхупады из письма Аравинды — 17 ноября 1970 года

Истина не может быть создана мною. Истина — это истина. Огонь горячий. Такова истина. Если я воображаю, что огонь холодный, разве это философия? Кто не знает, что такое истина, тот воображает или создаёт истину. Как Вивекананда или Рамакришна, говорящие: «йата мата тата патха — вы сами можете создать свою истину». Это и происходит. Хиппи изобретают свою истину. Но истина не может быть изобретена. Истина — это истина. Она называется абсолютной истиной. Не относительной истиной, а абсолютной. Вы можете сфабриковать относительную истину, но абсолютная истина одна, как говорит «Бхагавата». На кого направлена медитация? Кто является объектом поклонения? Абсолютная истина. Они не обладают знанием об абсолюте. Всё, что они знают, — это относительная истина.

Шрила Прабхупада, беседа о философе Кьеркегоре

Каким бы ни был успех, он обусловлен нашей чистотой, следованием принципам чистоты. Вначале вы должны стать искренними и чистыми, и тогда станет возможным духовное продвижение.

Из письма Аравинды Сатсварупе — 28 ноября 1970 года

Наивысшим развитием понимания сознания Кришны является способность донести до любого человека истину так, чтобы он отреагировал на неё положительно.

Из письма Шрилы Прабхупады Санкаршане — декабрь 1972 года

Прабхупада: Кто поймёт эту философию?

Тамал Кришна: Теперь, благодаря вашим книгам, её может понять весь мир.

Прабхупада: Конечно, мы предприняли такую попытку.

Тамал Кришна: Люди пишут, что теперь, получив ваши книги, они впервые почувствовали себя по-настоящему живыми. Люди так пишут. ББТ получает так много писем с благодарностями за то, что вы дали людям эти книги. Такие письма приходят на разных языках. Люди испытывают благодарность.

Прабхупада: Да, много раз в аэропортах люди подходили и лично благодарили меня. Много раз.

Тамал Кришна: Люди стремятся подойти к вам.

Прабхупада: В Японии у меня был такой случай. Один мальчик из Европы подошёл и сказал: «Откуда у вас столько знаний, сэр?» [Смеётся] Таков был его вопрос. В аэропорте Дели подходил какой-то джентльмен, индиец. Суть в том, что в этих книгах содержится знание.

Утренняя беседа — Вриндаван, 27 июня 1977 года

Желание удовлетворять свои чувства не должно приводить к тому, что под именем независимости я раздеваюсь догола и занимаюсь сексом на улице. Скоро вы увидите такую картину. В какой-то степени сейчас это уже можно наблюдать. И люди воспринимают это как свободу.

Такая «свобода» не очень хороша. Как только вы станете настолько «свободными», что начнёте заниматься сексом на улице, как кошки, собаки и свиньи, то в следующей жизни получите соответствующее тело. Природа даст вам хорошую возможность: «Хорошо, ты получил человеческую форму жизни ради осознания Бога, но использовал её неправильно. Теперь ты хочешь стать свиньёй? Пожалуйста, стань свиньёй». Как вы сможете этому воспрепятствовать? Есть ли какая-то наука, чтобы остановить это? После смерти тела с этой наукой и философией будет покончено. Вы окажетесь под контролем природы. И что вы будете делать? Природа заставит вас войти в утробу свиньи или собаки. Как вы сможете это остановить?

Из лекции Шрилы Прабхупады по «Шримад-Бхагаватам», 1.3.9 — Лос-Анджелес, 15 сентября 1972 года

Регулярно читая «Нектар преданности», или «Бхакти-расамрита-синдху», и пытаясь понять эту книгу, вы непосредственно общаетесь со Шрилой Рупой Госвами. А действуя в соответствии с ней, вы служите его лотосным стопам.

Из лекции Шрилы Прабхупады по «Нектару преданности» — Вриндаван, 20 октября 1972 года

Знающие преданные даже в бедах видят присутствие Верховного Господа.

Когда у преданного случается беда, он видит, что это Господь явился к нему в форме беды, чтобы избавить, очистить преданного от скверны материального мира. В материальном мире человек оказывается в разных ситуациях, и, когда к преданному приходит беда, он видит в этом лишь очередное проявление Господа. Тат те ’нукампа̄м̇ сусамӣкшама̄н̣ах̣ (Бхаг., 10.14.8). Преданный считает обрушившуюся на него беду великой милостью Господа, понимая, что благодаря ей он очищается от скверны. Теша̄м ахам̇ самуддхарта̄ мр̣тйу-сам̇са̄ра-са̄гара̄т (Б.-г., 12.7). Беда — это негативный способ вызволить преданного из материального мира, называемого мритью-самсарой, непрерывной чередой рождений и смертей. Чтобы спасти предавшуюся Ему душу из круговорота рождений и смертей, Господь очищает её от скверны, посылая ей небольшие несчастья. Непреданному этого не понять, но преданный видит это, поскольку обладает знанием (випаш́чит). Непреданного горе повергает в смятение, но преданный приветствует его как одно из проявлений Господа. Сарвам̇ кхалв идам̇ брахма. Преданный реально видит, что существует только Верховная Личность Бога — никого «второго» нет. Экам эва̄двитӣйам. Есть только Господь, являющий Себя посредством разных энергий.

Из комментария Шрилы Прабхупады к «Шримад-Бхагаватам», 10.2.28

Какова цель деятельности? Вы заводите машину, но если вы не знаете, куда ехать, то какой смысл заводить её? Просто тратите свою энергию и бензин. Разве это очень хорошее предложение: «Я не знаю, куда ехать, но это неважно, я просто завожу машину. Неважно, попаду я в аварию или нет»?

Шрила Прабхупада, беседа о философе Кьеркегоре

Я обучался этому в детстве. Ратха-ятра, служение Радха-Говинде, раздача прасада. Единственное, что я не делал раньше — это написание книг, которое я начал по приказу Гуру Махараджа. Всему остальному, что я принёс, я был обучен в детстве. Я просто подражал [взрослым].

Беседа о былых днях в Калькутте — Вриндаван, 1 июля 1977 года

Кришна счастлив. Я — неотъемлемая частичка Кришны, поэтому я тоже должен быть счастливым. Это естественно. Если мой отец чёрный, то и я буду чёрным. Если моя мать чёрная, то и я тоже чёрный. И наш отец, верховный отец Кришна, полон счастья. Разве настроение Кришны не очевидно? С какой бы стороны вы ни посмотрели, Кришна счастлив. Он не работает на фабрике, не трудится тяжело, изготавливая машины. Он просто играет на Своей флейте. Видите? И там также присутствует Радхарани. В этом заключена природа счастья.

Из лекции Шрилы Прабхупады по «Шримад-Бхагаватам», 7.9.8 — Гавайи, 21 марта 1969 года

Кришна является центром всех привязанностей всех живых существ.

Из книги Шрилы Прабхупады «Кришна»

Кришну называют Мадана-Моханом, ибо Он покоряет самого бога любви. Он известен как Мадана-Мохан ещё и потому, что принимает преданное служение девушек Враджа и благоволит к ним. Поправ гордыню бога любви, Господь становится новым богом любви и наслаждается танцем раса. А ещё Кришну называют Мадана-Моханом за Его способность завоёвывать умы женщин Своими пятью стрелами: формой, вкусом, запахом, звуком и касанием. На шее у Кришны жемчужное ожерелье, подобное веренице белых уток, а на голове у Него красуется павлинье перо, переливающееся всеми цветами радуги. Его жёлтые одежды подобны зарницам в небе, тогда как Сам Кришна похож на только что собравшуюся тучу. А гопи похожи на колосья в поле. Словно туча, проливающая дождь на поля, где колосятся злаки, Кришна орошает сердца гопи милостивым дождём Своих лил. Во время сезона дождей в небе действительно можно видеть и вереницы уток, и радугу. Кришна в образе вриндаванского пастушка непринуждённо расхаживает среди Своих друзей, а когда Он начинает играть на флейте, все живые существа, движущиеся и неподвижные, дрожат от восторга и из глаз у них льются слёзы.

Из книги Шрилы Прабхупады «Учение Шри Чайтаньи», глава 10 «Красота Кришны»

Шрила Прабхупада рассказывал, что он ещё в достаточно молодом возрасте стал очень крупным бизнесменом, распространяя лекарства, и захватил контроль над всей северной Индией. Его гороскоп говорил, что Шриле Прабхупаде было суждено стать таким же могущественным и богатым, как Бирла, и астрологи не могли понять, почему этого не произошло. Шрила Прабхупада сказал, что его Гуру Махарадж не позволил этому случиться. Он побудил Шрилу Прабхупаду вместо этого заняться духовной жизнью, и поэтому сейчас Шрила Прабхупада всемирно известен как духовный лидер, а не крупный бизнесмен. Его беспрецедентные организаторские способности теперь используются в служении Кришне: мы можем видеть на практике, как наш любимый Шрила Прабхупада «завоёвывает» весь мир.

Из письма Аравинды Сатсварупе — 28 ноября 1970 года

Кришна появляется в материальном мире в Своём изначальном вечном облике с двумя руками, в которых Он держит флейту. Он появляется в Своём вечном теле, не осквернённом материей. Но, хотя Господь нисходит в материальный мир в духовном теле и является повелителем вселенной, на первый взгляд может показаться, что Он рождается совсем как обыкновенное существо. И хотя тело Господа Кришны, в отличие от материального тела, не подвержено изменениям, кажется, будто Он растёт: из ребёнка превращается в подростка, а затем — в юношу. Но, что самое удивительное, Он всегда остается молодым. К тому времени, когда произошла битва на Курукшетре, у Кришны уже было много внуков, иначе говоря, по материальным меркам Он находился в преклонном возрасте. Тем не менее Он выглядел молодым человеком двадцати-двадцати пяти лет. Мы никогда не увидим изображений Кришны в старости, потому что, в отличие от нас, Он никогда не стареет, хотя и является самым старым во всём творении и во все времена — в прошлом, настоящем и будущем. Его тело и разум не стареют и не меняются. Отсюда ясно, почему, даже приходя в материальный мир, Господь остаётся нерождённым и почему Его разум и вечное трансцендентное тело, исполненное блаженства и знания, называют нетленными.

Из комментария Шрилы Прабхупады к «Бхагавад-гите», 4.6

Тамал Кришна: Если вы прочтёте эту книгу, то неизбежно узнаете что-то о Кришне. Каждая страница посвящена Кришне, каждое слово. Один профессор жаловался, что проблема ваших книг в том, что вы везде говорите о Кришне. Даже когда в каком-то месте нет имени Кришны, вы его туда вставляете. [Смех].

Прабхупада: Кришна-фобия. [Смеётся]. Это моя идея. Пусть постоянно звучит: «Кришна, Кришна, Кришна». Кришна кришна кришна кришна кришна кришна кришна хе. Они хотят избежать этого [смеётся], а я им не позволяю.

Тамал Кришна: Тот репортёр в Бомбее жаловался, что у вас лишь одно на уме.

Прабхупада: Да. Они говорят: «Почему вы так много внимания уделяете Кришне?» Но это единственное занятие.

Отрывок беседы — Вриндаван, 27 мая 1977 года

Хридаянанда: [переводит] Можно ли достичь освобождения с помощью других религиозных…

Прабхупада: Кроме сознания Кришны нет другой религии. Все религии обманывают. Это… Мы обсуждали. Дхармах̣ проджджхита-каитавах̣: «Все ложные религии отвергнуты, выброшены вон».

Хридаянанда: [переводит] …другими словами, до вашего приезда сюда у человечества не было никакой возможности достичь освобождения?

Прабхупада: Это вы можете оценить сами. [Смех] Если я скажу это, то это будет самореклама. У вас есть разум. Вы можете оценить сами. Но я не принёс какую-то собственную выдумку. Я принёс «Бхагаватам» и «Бхагавад-гиту». И всё.

Каракас, 24 февраля 1975 года

Поскольку я очень тесно связан с этим пальцем, то даже небольшая боль в нём приносит мне очень много беспокойств. Так же и у нас есть очень тесная связь с Кришной, и мы пали. Поэтому Кришна тоже чувствует небольшую боль, и Он спускается сюда. Кришна чувствует боль. Так что становитесь сознающими Кришну. Тогда Кришна будет испытывать наслаждение.

Из лекции Шрилы Прабхупады по «Шримад-Бхагаватам», 1.7.7 — Вриндаван, 24 апреля 1975 года

Это ложное счастье: «Если я добуду деньги, то буду счастлив». Это неправда. Есть так много богатых людей. Мы видим это на практике. Вся европейская и американская цивилизация зиждется на идее «Пусть у нас будут деньги, и тогда мы будем счастливы». И никто не счастлив. Никто не счастлив, ни один человек. Очень большие, огромные здания, очень хорошие машины и дороги, но и вопроса не стоит о счастье. Постоянное беспокойство.

Шрила Прабхупада, беседа в комнате с Вриндаваном Дэ — Вриндаван, 6 июля 1977 года

Пан̣д̣итах̣ — тот, кто действительно учён и обрёл истинное духовное знание, не проводит различий между учёным бра̄хман̣ом и собакой или чан̣д̣а̄лом, поскольку знает, что и собака, и чан̣д̣а̄л, и учёный бра̄хман̣, и слон — живые существа. Но они носят разные одежды, поэтому пан̣д̣ита̄х̣ сама-дарш́инах̣. Если люди станут пан̣д̣итами, образованными, тогда прекратятся ссоры между пакистанцами и индусами, тем свами и этим свами; но люди не образованны, а школы и колледжи не дают им настоящего образования. Они уже дураки, а? Абодха-джа̄та, санскритское слово — абодха: «рождённые дураками и негодяями», и их делают еще большими дураками и негодяями. Раньше система образования заключалась в том, что дураков и негодяев просвещали, чтобы они могли осознать себя — таково образование. В наше же время так называемое образование просто делает этих дураков ещё глупее.

«Если ты родился в Америке, то должен думать вот так: ты — американец, западный человек». Он и так является дураком, приняв и отождествив себя с этим телом, но его обучают всё больше и больше сосредотачиваться на этой телесной концепции жизни. Это называется авидйа̄, это не видйа̄. Все эти школы и колледжи просто распространяют авидью, а не видью.

В настоящее время во всём мире нет ни одного учебного заведения, где бы давали настоящее образование.

Из обсуждения со Шрилой Прабхупадой философа Эдмунда Гуссерля

Правильным пониманием «Бхагавад-гиты» является то, как её понял Арджуна. Он пришёл к выводу, что должен выполнять свои предписанные обязанности не как материальный долг: ради жены, семьи, друзей, репутации, профессиональной целостности. Скорее он должен выполнять их как преданное служение, совершаемое ради Кришны. Это означает, что именно преданное служение важно, а не мои предписанные обязанности. Но из этого не следует, что поскольку предписанные обязанности не являются главной целью, то я должен отказаться от них и заняться чем-то другим, думая, что преданное служение может продолжаться при любых выбранных мною обстоятельствах. Кришна рекомендовал Арджуне оставаться тем, кем он был, не нарушать общественный порядок и не идти против собственной природы ради каких-то удобств. Наши предписанные обязанности не произвольны: начав деятельность в какой-то сфере и продвинувшись там, мы не должны менять её на что-то другое. Важным фактором является наша преданность: какая разница, чем я занимаюсь, если моя работа и энергия полностью посвящены Кришне?

Из письма Шрилы Прабхупады Мадхукаре — 4 января 1973 года

Прабхупада: Джая Кришна-Баларама. Кто обладает такой же силой, как и Баларама? Баларама может сделать всё с помощью Своей силы. Мы зависим от Него. Баларама может угодить каждому, и у Него есть огромная сила, чтобы сделать всё, что Он пожелает. Джая Кришна-Баларама.

Тамал Кришна: Шрила Прабхупада, вы говорите, что Баларама так силён, но Балараму сюда привели вы. Поэтому я думаю, что вы сильнее.

Беседа — Вриндаван, 30 июня 1977 года

Бог один, Он — личность, и это — Кришна. И мы следуем тому, что говорит Кришна.

Шрила Прабхупада, беседа — Вриндаван, 13 октября 1977 года

Кришна, в Своём духовном теле, наслаждается Своей же духовной энергией, и в этом заключается суть игр Радхи-Кришны. Понять эти игры способны лишь преданные, находящиеся на высоком духовном уровне. Не следует пытаться постичь энергии и лилы Радхи-Кришны с мирской точки зрения.

Многие люди ошибочно считают всё это материальным.

Из книги Шрилы Прабхупады «Учение Шри Чайтаньи», глава 31

Мы должны быть привязаны к садху так же, как мы привязаны к материальным наслаждениям, вот и всё. Допустим, я хочу выпить. Если вы так же будете сходить с ума по садху-санге, как вы сходите с ума без выпивки, то достигнете освобождения. Вам просто нужно перенаправить свою привязанность. Что уж говорить о выпивке: если даже курильщик не может покурить в течение часа, то у него пересыхает горло: «Дай мне биди. Дай мне биди». Если вы привяжетесь к садху так же, как вы привязались к биди, то это станет вашим освобождением.

Из лекции Шрилы Прабхупады по «Шримад-Бхагаватам», 3.25.24 — Бомбей, 24 ноября 1974 года

Мы не хотим освобождения. Мы хотим служить миссии Госвами в обществе чистых преданных. Прекращение рождений и смертей — не наша цель.

Шрила Прабхупада, беседа в комнате — Вриндаван, 14 октября 1977 года

Тамал Кришна: Доктор Капур был там сегодня утром. Я не присутствовал при его выступлении, но, по-видимому, он говорил о философии майявади, этот доктор О.Б.Л. Капур.

Гурукрипа: Он сказал, что всё состоит из молекул, а молекулы невидимы; поэтому на самом деле всё невидимо. Поэтому всё подобно сну; всё нереально. [Смех].

Бхагаван: Он проповедовал философию о том, что материальный мир ложен. Он поднимался и говорил, что на самом деле этого стола не существует. [Смеётся]. На самом деле ничего не существует. Он говорил, что стол состоит из молекул, а молекулы невидимы. Поэтому стол тоже невидим.

Тамал Кришна: Это результат всех его многолетних исследований ради написания книги. Он стал майявади. Или, по крайней мере, его… Мадхава даса, наш Мадхава даса, он встал и одержал полную победу над ним.

Гурукрипа: Если всё невидимо, то и он должен стать невидимым.

Тамал Кришна: Ачьютананда Махарадж сказал, что тогда кто-нибудь должен был встать и сказать: «Если всё это сон, то тогда зачем вы говорите? Зачем вы вообще открываете рот? Ваши слова также являются сном, так почему бы вам тогда просто не сесть?»

Бхавананда: Он сказал: «Если всё невидимо, то как насчёт того, чтобы я взял этот невидимый стул и разбил его о твою невидимую голову?»

Тамал Кришна: [Смеётся] Доктор Капур — это действительно нечто.

Прабхупада: Он стал майявади.

Тамал Кришна: Да, Шрила Прабхупада. [Смех] Это возможно? Звучит возможным, не так ли? Да.

Гурукрипа: Он сказал, что до встречи с Его Божественной Милостью Шрилой Бхактисиддхантой он был майявади. Но сейчас он по-прежнему остаётся майявади.

Тамал Кришна: Ну, он отказался от своей… Он стал частью группы Нитай-Гаура-Радхе-Шьям. Насколько искренним он может быть, сделав это? В любом случае никто не воспринял его всерьёз.

Беседа в комнате — Вриндаван, 14 октября 1977 года

Служение означает, что вы должны выполнять приказы хозяина. Это и есть служение. В противном случае это просто выдумки ума. На самом деле слуга должен спрашивать: «Как я могу вам служить?» И когда хозяин приказывает: «Служи мне так-то и так-то», то вы делаете это, — таково служение. А если вы придумываете себе служение, то это не служение. Это ваше чувственное наслаждение. Йасйа праса̄да̄д бхагават-праса̄дах̣. Вы должны понять, что его удовлетворит. Если он хочет стакан воды, а вы принесёте стакан вкусного молока, то вы можете сказать: «Молоко лучше воды, поэтому возьмите его». Но это не служение. Он хочет воды, и вы даёте ему воду. Не выдумывайте чего-то «более лучшего».

Из лекции Шрилы Прабхупады по «Бхагавад-гите», 15.15 — Новый Маяпур, Франция, 5 августа 1976 года

Трансценденталисты не интересуются мирскими беседами. Они для них очень отвратительны. Трансценденталисты избегают тех, кто болтает всякую ерунду, обсуждая мирские новости. Шри Чайтанья Махапрабху советовал Своим ученикам: гра̄мйа-катха̄ на̄ кахибе [Ч.-ч. Антья 6.236]. Гра̄мйа-катха̄. Гра̄мйа означает «относящееся к деревне, обществу, окрестностям». Людям интересна гра̄мйа-катха̄. Гра̄ма, от гра̄ма, гра̄мйа. Как газеты. Эти газеты полны гра̄мйа-катхи. В них нет никакого духовного понимания. Всё её содержимое… В наших газетах, как правило, четыре или пять, иногда десять страниц, но в США у них толстенные газеты, полные гра̄мйа-катхи. Было подсчитано, что для печати однодневного тиража газеты «Нью-Йорк Таймс» требуется убить огромное количество деревьев. И сейчас дефицит бумаги. Почему? Потому что они убивают деревья и делают эти газеты, полные гра̄мйа-катхи. В этом нет никакой пользы. Но они получают прибыль.

Из лекции Шрилы Прабхупады по «Шримад-Бхагаватам», 3.25.12 — Бомбей, 12 ноября 1974 года

Инициация означает начало, — это не так, что сразу после инициации человек становится совершенным.

Шрила Прабхупада на лекции перед инициацией — Новый Вриндаван, 4 июня 1969 года

Мне очень приятно слышать, что вы так уверенно продвигаетесь в сознании Кришны. Если вы будете продолжать в том же духе и строго следовать четырём регулирующим принципам, ежедневно повторяя по меньшей мере шестнадцать кругов на чётках, то, без сомнения, в конце этой жизни вы сможете вернуться домой, к Богу.

Из письма Шрилы Прабхупады Амогхе — Бомбей, 26 декабря 1972 года

Преданный (2): Шрила Прабхупада, может ли движение сознания Кришны изменить природу Кали-юги?

Прабхупада: Конечно. Конечно. Подобно тому, как если бушует эпидемия, а вы вакцинируетесь, то болезнь вас не коснётся. Точно так же у Кали-юги так много недостатков, но если вы остаётесь в сознании Кришны, то эти недостатки не коснутся вас, потому что вы станете трансцендентными.

Мельбурн, 30 июня 1974 года

Семьдесят пять человек будут жить за счёт двадцати пяти, грихастх. В ведической цивилизации общество делится на четыре класса: брахмачари, грихастхи, ванапрастхи и санньяси. Предположим, в деревне или в каком-то месте живут сто человек. Общество делится на четыре ашрама: брахмачари, грихастхи, ванапрастхи… Это материальный расчёт. Допустим, если мы возьмём сто человек, то семьдесят пять человек должны считаться брахмачари, ванапрастхами и санньяси. Значит, эти семьдесят пять человек будут жить за счёт двадцати пяти, грихастх. Грихастха должен жертвовать брахмачари, ванапрастхам и санньяси. Только посмотрите, какой хороший коммунизм. Двадцать пять процентов зарабатывают и поддерживают семьдесят пять.

Из лекции Шрилы Прабхупады по «Шримад-Бхагаватам», 3.25.8 — Бомбей, 8 ноября 1974 года

Господь нисходит, чтобы принести облегчение преданным Своим присутствием, поскольку преданные всегда стремятся увидеть Его. Паритра̄н̣а̄йа са̄дхӯна̄м̇. И так же: вина̄ш́а̄йа ча душкр̣та̄м, чтобы уничтожить демонов. Так что… Для уничтожения, для убийства вам требуется оружие. Оружие Кришны — сударш́ана-чакра. У Господа Ра̄мачандры — лук и стрелы. Каково оружие Шри Чайтаньи Махапрабху? Са̄н̇гопа̄н̇га̄стра-па̄ршадам. Его спутники являются Его оружием, астрой. Потому что в Кали-югу люди настолько падшие, что даже если они и демоны, то — демоны третьего или четвёртого класса. [Смех]

Поэтому их не нужно убивать. Они уже убиты. Они и так мертвы: их образ жизни, атмосфера, в которой они живут. Мы видим так много демонов. Зачем их убивать? Они уже убиты. В них нет жизни. Поэтому процесс убийства в Кали-югу заключается в том, чтобы уничтожить их демонические наклонности. А как этого достичь? Распространяя движение Харе Кришна. Это и есть астра. А иначе, убить их не… Лишить их жизни не так уж и трудно. Достаточно одной пощёчины. Больше ничего и не нужно. Поскольку Кришна абсолютен, то когда Он приходит, чтобы убить или защитить — результат один и тот же. Если Он убивает какого-то демона, то таким образом Он защищает его. Кришна останавливает его дальнейшую демоническую деятельность, чтобы демон не накликал на себя ещё большую беду. Поэтому, когда Кришна убивает демона, то на самом деле Он спасает его. Абсолют; таков Абсолют. Либо Он защищает Своего преданного, либо убивает демона, но результат один и тот же. Поэтому Его называют Абсолютом.

Из лекции Шрилы Прабхупады по «Бхагавад-гите», 7.2 — Лондон, 10 марта 1975 года

Кришна — верховный творец всего. Он — ан̣д̣а̄нтара-стха-парама̄н̣у-чайа̄нтара-стхам̇ [Б.-с. 5.35]. Он сознаёт всё, абхиджн̃ах̣.

ӣш́варах̣ сарва-бхӯта̄на̄м̇
хр̣д-деш́е ’рджуна тишт̣хати

[Б.-г. 18.61]

Он знает всё, даже содержимое вашего сердца; о чём вы думаете, что планируете. Это невозможно скрыть от Кришны. Такова наша глупость, что мы пытаемся что-то сделать скрытно. Вы можете скрыть что-то от моих глаз, глаз друзей, но вы не можете скрыть от глаз Кришны. Он — упадрашт̣а̄нуманта̄ [Б.-г. 13.23]. Это объясняется в «Бхагавад-гите». Упадрашт̣а̄: Он всегда наблюдает за тем, что вы делаете. Вы не можете обхитрить Кришну; это невозможно.

ӣш́варах̣ сарва-бхӯта̄на̄м̇
хр̣д-деш́е ’рджуна тишт̣хати

[Б.-г. 18.61]

Поэтому те, кто стремятся стать сознающими Кришну, искренними преданными Кришны, не должны пытаться хитрить. Кришна знает всё.

Из лекции Шрилы Прабхупады по «Бхагавад-гите», 4.4 — Вриндаван, 12 февраля 1974 года

Я уверяю вас, что если вы будете следовать регулирующим принципам: воспевать 16 кругов, строго соблюдать запреты, общаться с чистыми преданными, а также заботиться о Божествах в храме, то все ваши проблемы будут очень легко решены. Пожалуйста, попробуйте всё это хотя бы в течение месяца и посмотрите на результат.

Из письма Шрилы Прабхупады Кулашекхару — Лос-Анджелес, 11 января 1970 года

Это факт, что, служа духовному учителю, человек освобождается от материальной жизни и духовно прогрессирует. Лично я не сделал ничего выдающегося. Я просто служу своему духовному учителю, Шриле Бхактисиддханте Сарасвати Госвами Махараджу и всем ачарьям в цепи ученической преемственности. Если я и сделал что-то стоящее, так это то, что не изменил их учение. Я не добавил ничего от себя.

Из письма Шрилы Прабхупады — 16 мая 1974 года

Поскольку Кришна настолько милостив, то вам не позволят войти в царство Бога, если у вас есть хоть крупица привязанности к этому материальному миру. Вы должны быть полностью свободны.

Из лекции Шрилы Прабхупады по «Шримад-Бхагаватам», 5.5.1-2 — Вриндаван, 7 сентября 1975 года

Перевод:

«Теперь, пожалуйста, услышь от Меня о практике преданного служения. Преданным служением может заниматься любой человек, в любой стране, в любые эпохи и при любых обстоятельствах».

Комментарий:

Религию бхагавата-дхармы можно распространять при любых обстоятельствах, среди всех людей и во всех странах. Находится много завистников, которые обвиняют Движение сознания Кришны в том, что оно, дескать, нарушает строгие религиозные устои так называемого индуизма. На самом деле это не так. Шри Чайтанья Махапрабху подтверждает, что преданное служение Господу — религию бхагавата-дхармы, которая в наше время распространяется как Движение Харе Кришна, — можно проповедовать в любой стране, среди любых народов, в любых жизненных обстоятельствах и при любых условиях. В бхагавата-дхарме чистым преданным может стать любой, не только индиец. Чистый преданный выше брахмана, поэтому нет ничего предосудительного в том, чтобы давать священный шнур преданным в Европе, Америке, Австралии, Японии, Канаде и других странах. Иногда таких чистых преданных, которых принял Сам Шри Чайтанья Махапрабху, не пускают в отдельные храмы в Индии. А некоторые потомственные брахманы и госвами отказываются почитать прасад в храмах Международного общества сознания Кришны. На самом деле это противоречит наставлениям Шри Чайтаньи Махапрабху. На путь преданного служения могут встать жители любой страны, люди любого вероисповедания и любого цвета кожи. Исходя из этого стиха, истинные преданные и последователи Шри Чайтаньи Махапрабху должны признать в преданных из всех уголков земли чистых вайшнавов. Это нужно делать не слепо, а на основании фактов. Следует внимательно изучить, на каком уровне сознания Кришны они находятся, как поклоняются Божествам, как проводят санкиртану и Ратха-ятру. Приняв во внимание все это, завистники должны впредь воздерживаться от своих злобных нападок.

Шрила Прабхупада, «Шри Чайтанья-чаритамрита», Мадхья-лила, 25.120, стих и комментарий

Тамала Кришна: Это книга пера негодяев-учёных. Они описывают Солнечную систему в соответствии со своими бредовыми идеями. Солнечная система… Приводятся все вычисления. Они подсчитали, сколько весит каждая планета. [Смех]. Они даже не были там. Но говорят, что у каждой планеты есть луна. Вот одна из их цитат, показывающая, насколько они «научны»: «Плутон был открыт только в 1930 году, и пока мало что известно об этой отдалённой планете. Плутон намного меньше Нептуна и имеет диаметр, возможно, около…».

Прабхупада: «Возможно».

Тамала Кришна: «…в два раза меньше».

Прабхупада: «Возможно».

Тамала Кришна: «Орбита Плутона чрезвычайно эллиптична, а сутки длятся около 6109 часов. Возможно, там нет атмосферы, и нет известных лун».

Прабхупада: «Возможно». Их наука — это «возможно». Возможно, это наука; в противном случае это чепуха.

Обсуждение диаграммы Бху-мандалы — Вриндаван, 2 июля 1977 года

Когда вы хотите обратить христиан в сознание Кришны, то прежде всего вы сами должны понять философию сознания Кришны. Если вы попытаетесь обратить христиан в сознание Кришны без этого понимания, то это обернётся полным провалом. Мы не осуждаем ни одну религию, потому что в «Бхагаватам» говорится, что религиозный процесс, позволяющий достичь любви к Богу, является лучшим. Мы учим любви к Богу, а не какой-то конкретной религии. Наше движение сознания Кришны не является религиозным движением; это движение для очищения сердца.

Из письма Шрилы Прабхупады Ядунандане — Сан-Франциско, 13 апреля 1968 года

[Шукадева Госвами обращается к Махарадже Парикшиту]: Какой смысл в долгой жизни, если она проходит впустую и прожитые годы не прибавляют опыта? Лучше прожить один миг, но в полном сознании, ибо с этого момента начинаются поиски высшего блага жизни.

Шрила Шукадева Госвами объяснил Махарадже Парикшиту, как важно для любого цивилизованного человека повторять святое имя Господа. Чтобы воодушевить царя, которому оставалось жить всего семь дней, Шрила Шукадева Госвами сказал, что лучше прожить один миг, полностью сознавая необходимость достижения высшей цели, чем потратить впустую сотни лет, оставаясь глухим к проблемам жизни. Высшая цель жизни — достичь вечности, знания и блаженства. Те, кто сбит с толку внешними проявлениями материального мира и занимается удовлетворением своих животных потребностей, то есть живёт по принципу «ешь, пей, веселись», растрачивают жизнь впустую, не замечая, как пролетают драгоценные годы. Необходимо понять, что человеческая жизнь дарована обусловленной душе для того, чтобы она могла достичь успеха на духовном поприще, и самый простой путь, ведущий к нему, — это повторение святого имени Господа… Поэтому нужно посвятить свою жизнь прославлению Господа, тщательно избегая любых оскорблений святого имени. Такая деятельность, даже если она продолжается всего лишь миг, гораздо ценнее долгой жизни, проведённой в невежестве. Жизнь в невежестве подобна жизни дерева и других живых существ, которые могут тысячи лет влачить жалкое существование, не имея возможностей для духовного развития.

Шрила Прабхупада, «Шримад-Бхагаватам», 2.1.12, стих и комментарий

Грихастха вовсе не должен жить дома до самой смерти. Ступень ванапрастхи предшествует санньясе. В Движении сознания Кришны есть немало молодых пар, которые целиком посвятили себя служению Господу. Предполагается, что в свое время они станут ванапрастхами. Пройдя эту ступень, муж может принять санньясу, чтобы проповедовать. А жена, оставшись одна, может служить Божествам или заниматься любой другой деятельностью в Движении сознания Кришны.

Из комментария Шрилы Прабхупады к «Шри Чайтанья-чаритамрите», Мадхья-лила, 3.91

Вы можете всегда жить во Вриндаване, на Вайкунтхе, если вы сошли с ума по Кришне. Таково учение Чайтаньи Махапрабху. Он показал это на Своём примере. Когда Он был в Джаганнатха Пури, то сходил с ума днём и ночью. Последние двенадцать лет Его жизни прошли в безумии. Иногда Он падал в море, иногда ещё где-то; день и ночь Он вёл себя как безумный.

Из лекции Шрилы Прабхупады по «Шримад-Бхагаватам», 3.25.26 — Бомбей, 26 ноября 1974 года

Весь мир крутится вокруг потребностей жадного языка; ненасытность языка приводит в движение всю деятельность материального мира. В одном месте есть ресторан, в другом — чай, в третьем — биди, где-то — сигареты, где-то — мясоедство и пьянство, а причиной тому является этот язык. Если вы сможете взять свой язык под контроль и занять его в служении Богу, тогда вы сможете увидеть Бога. Таково наставление писаний. В первую очередь человек должен взять под контроль язык.

Шрила Прабхупада — Калькутта, 22 марта 1975 года

Есть английское выражение: «Если ты любишь меня, полюби мою собаку». Духовный учитель является «божественной собакой». Он — собака Бога, поэтому он — «божественная собака». Ему нужно поклоняться. Он — собака Бога, Его питомец. Поэтому если вы любите собаку, то вы любите Бога. Духовный учитель не будет заявлять: «Я — Бог», но это наш долг, ведь собака является питомцем… Здесь сказано: на ча тасман манушйешу. Вы должны любить эту собаку. Тогда вы достигнете совершенства. В этом секрет.

Шрила Прабхупада — Лос-Анджелес, 8 июня 1976 года

Движение сознания Кришны предназначено для деват, или преданных. Демоны не могут действовать в сознании Кришны, равно как и преданным чужда демоническая деятельность. Преданные не могут, подобно кошкам и собакам, все свои силы тратить на чувственные наслаждения. Такая деятельность не интересует человека, обладающего сознанием Кришны. Преданные работают только для того, чтобы обеспечить себя самым необходимым и быть способным к полноценной деятельности в сознании Кришны. Сознание Кришны — это цель, которой они посвящают своё время и силы. Тот, кто обрёл такое сознание, всегда, даже в момент смерти, помнит о Кришне и потому возвращается в Его обитель.

Из комментария Шрилы Прабхупады к «Шри Чайтанья-чаритамрите», Ади-лила, 3.91

Прабхупада принял сеанс массажа, немного прасада и лёг отдыхать на полчаса раньше обычного. К трём часам, когда машина заехала за ним, он был готов отправиться на фестиваль. Когда машина спустилась к Седьмой авеню, вдалеке мы смогли разглядеть наши колесницы, направляющиеся по Пятой авеню. Процессия растянулась на такое огромное расстояние, что, когда колесница Господа Джаганнатхи проезжала мимо одного перекрёстка, третья колесница пересекала перекрёсток, расположенный в квартале от первой. Все они были окружены огромными толпами преданных и зрителей.

Наша машина выехала на перекрёсток 34-й улицы и Пятой авеню, где Прабхупада ожидал прибытия колесниц. Взглянув на Пятую авеню, мы увидели поразительное зрелище. Процессия включала в себя три огромные ратхи; яркими цветными куполами вздымаясь в небо, они скользили вниз по бетонной дороге. Шестьсот преданных пели святые имена и танцевали в нескольких группах санкиртаны, прославлявших Господа Вселенной. Тысячи прохожих, среди которых было очень много индийцев, двигались вслед за ними по тротуарам. Прабхупада сказал, что его давняя мечта, наконец, осуществилась.

Из "Трансцендентного дневника" Хари Шаури прабху

Чистого преданного нисколько не привлекают мирские разговоры. Шри Чайтанья Махапрабху строго запретил Своим преданным беседовать на мирские темы. Гра̄мйа-ва̄рта̄ на̄ кахибе: преданному не подобает без особой необходимости слушать и пересказывать всякого рода светские новости, ибо это пустая трата времени. Вот один из главных признаков преданного: у него нет никаких других желаний, кроме желания служить Кришне, Верховной Личности Бога. Мы основали Общество сознания Кришны именно для того, чтобы дать людям возможность круглые сутки служить Господу и прославлять Его. Члены этого Общества занимаются практикой сознания Кришны с четырёх утра и до десяти вечера. Им просто некогда вести пустые разговоры о политических и прочих мирских новостях. Людей, которые интересуются политикой, и так много, преданные же заботятся только о том, чтобы искренне, добросовестно служить Кришне.

Из комментария Шрилы Прабхупады к «Шримад-Бхагаватам», 5.12.13

Нам не очень нравится эта так называемая демократия. В чём её ценность? Вокруг одни дураки и негодяи. Они голосуют за другого дурака и негодяя, и он становится премьер-министром или занимает ещё какой-то пост. Так же как… Есть много примеров тому. Для людей это не заканчивается ничем хорошим. Мы не за эту так называемую демократию, потому что эти люди не обучены. Если царь обучен… Таков был монархический строй.

Из лекции Шрилы Прабхупады по «Бхагавад-гите», 1.31 — Лондон, 24 июля 1973 года

Немецкая группа санкиртаны была очень энергична, преданные были очень сильной командой, и вот они стояли перед Прабхупадой. Шрила Прабхупада спросил: «Итак, что является самым главным?», и многие из них подняли руки: «Распространение книг, Шрила Прабхупада!» Прабхупада ответил: «Нет. Так что является главным?» Они немного опешили и затем предложили другие варианты: «Проповедь, Шрила Прабхупада!», «Воспевание!», всё равно оставаясь ошеломлёнными тем, что распространение книг не является самым главным. Тогда Прабхупада сказал: «Главным является то, что вы должны читать эти книги! Я написал эти книги для вас!» И Прабхупада упомянул, что будет не очень хорошо, если вы выйдете на распространение книг и на вопрос людей: «О чём эта книга?» вы будете отвечать: «Я не знаю, но это очень хорошая книга, и вы должны её взять».

Бхакти Чайтанья Свами, «Воспоминания о Шриле Прабхупаде № 73»

Вы всегда заняты в поклонении Божествам. Принесите красивую одежду. Вместо того чтобы одевать себя в красивую одежду, оденьте в неё Кришну. Тогда ваше желание красиво одеваться исчезнет. Парам̇ др̣шт̣ва̄ нивартате [Б.-г. 2.59]. Бхакта удовлетворён, когда Кришна очень красиво одет. Его не заботит собственная одежда. Таким образом эта нарядная жизнь идёт на убыль. Мы пытаемся очень красиво одеться, чтобы привлечь других. Но когда человек становится вайшнавом, его больше не интересует эта нарядная жизнь. Его интересует нарядная жизнь Кришны. Он заинтересован, парам̇ др̣шт̣ва̄ нивартате. Он удовлетворён.

Шрӣ-виграха̄ра̄дхана-нитйа-на̄на̄-ш́р̣н̇га̄ра-тан-мандира-ма̄рджана̄дау. Когда преданный видит, что Кришна очень красиво одет, Кришна очень красиво украшен гирляндой, драгоценностями, ш́рӣ-виграха̄ра̄дхана-нитйа-на̄на̄, ежедневно меняющимися, и храм очень чист, и Кришне предлагается чатур-видха-ш́рӣ-бхагават-праса̄да: чарвйа, чошйа, лехйа, пейа — различные виды прасада, то его жизнь становится счастливой — не наслаждаясь им, а предлагая Кришне.

Из лекции Шрилы Прабхупады по «Шримад-Бхагаватам», 3.26.5 — Бомбей, 17 декабря 1974 года

В этом слогане главная мысль — «На Бога уповаем»… Возникает тот же вопрос: «Кого вы имеете в виду под Богом и что вы подразумеваете под “уповаем”? Вы не знаете этого». Поэтому вы должны подробно объяснить, кто такой Бог и что значит полагаться, на основе наших книг. В нашей проповеди мы должны делать акцент на следующем: «Очень хорошо, что вы используете этот слоган: “На Бога уповаем”, но никто не имеет ясного представления о Боге и не знает, что значит уповать». В этих обстоятельствах вы должны научно подойти к изучению этого вопроса. Наша проповедь заключается в обучении тому, кто такой Бог и что такое полагаться на Него. Вы — видные люди страны, выступите с инициативой, попытайтесь понять это, открывайте школы и колледжи. Донесите до всех, кто такой Бог. И сделайте Америку сильной. Коммунисты проповедуют безбожие, и Америка должна проповедовать: «Нет, мы уповаем на Бога». Сейчас начнётся противостояние, не только в сфере политики, но во всех сферах жизни. Класс безбожников и класс людей, знающих Бога. Должна быть борьба.

Шрила Прабхупада на утренней прогулке — Лос-Анджелес, 18 декабря 1973 года

Тамала Кришна: Именно это делает ваши книги такими уникальными: другие могут обладать какими-то научными знаниями, но у вас столько опыта и реализаций, вложенных в эти книги, что это так привлекательно, что учёные с удовольствием читают эти комментарии.

Прабхупада: Учёные теоретизируют. Я говорю практически. Учёные хотят показать, насколько сильно их воображение. Вот и всё. И все они несут чушь, как Рамакришна. А моя позиция — дать людям практические советы, чтобы они смогли вырваться из этого гниющего состояния.

Шатадханья: Вы полны сострадания.

Прабхупада: Да. Я имею дело с реальностью. Я хочу утвердить реальность, а не что-то воображаемое. Что толку выдавать какие-то фантастические идеи, как этот негодяй Дарвин? Это всё негодяйство. Никакой практической ценности. Он написал тома книг, и люди принимают: «Человек произошёл от обезьяны». Но обезьяны существуют одновременно с людьми. Разве обезьяны вымерли? Вся эта теория фальшива от начала и до конца, но люди принимают её. Я никогда в это не верил.

Беседа — Вриндаван, 28 июня 1977 года