🡠 Читать

Цитаты Шрилы Прабхупады

Из личной ежедневной рассылки Е. С. Бхакти Викаши Свами. Эти цитаты также публикуются на Telegram-канале @SP_RU.

Это любовь

Ахаитуки, без всякой причины. «О Господь, я люблю Тебя, ведь Ты даёшь мне так много замечательных вещей. Ты выполняешь все [мои] распоряжения». Нет, речь не о таком виде любви. Никакого: «Ты  мне, я  тебе».

Этому учил Чайтанья Махапрабху: «Что бы Ты ни делал...» Ашлишйа ва пада-ратам пинашту мам [Ч.-ч., Антья, 20.47].

«Обнимешь ли Ты меня или наступишь Своей ногой... Как пожелаешь. Ты можешь разбить Моё сердце, не появляясь передо Мной,  это не имеет никакого значения. Всё равно Ты останешься Господом, которому Я поклоняюсь». Это любовь. «Со Своей стороны Господь может поступить как пожелает. Я ничего не хочу от Него взамен». Это любовь. Именно такая любовь желанна для Кришны.

Поэтому Он так любил гопи. В их любви нет и намёка на деловые отношения: «Дай мне то-то и то-то, и тогда я буду Тебя любить». [Смеётся]. Нет, это чистая, беспримесная любовь. Ахаитуки апратихата. «Апратихата» указывает на то, что ничто её не может остановить. Никаких препятствий. Если вы хотите любить Бога, то во всём мире не найдётся такого препятствия, которое могло бы вас остановить. Вам всего лишь необходимо развить в себе желание. «Кришна, я желаю Тебя». И всё. Тогда не будет и вопроса о каких-то препятствиях. В любых условиях вы будете усиливать свою любовь всё больше и больше. Ахаитуки апра...

И что служит причиной этому? Йайатма супрасидати. Если вы достигаете этого уровня, то чувствуете себя полностью удовлетворёнными. В противном случае  вы несчастны. Если вы сможете развить в себе непрерывную и беспричинную любовь к Богу, Кришне, то вы будете полностью удовлетворены. Никаким другим способом у вас это не получится. Это в ваших интересах. Это не в интересах Бога, — не так, что это Он желает вас. Это в ваших интересах. Если вы поступите иначе, то никогда не обретёте счастья. Это единственный путь. Сарва-дхарман паритйаджйа мам экам шаранам.

Из лекции Шрилы Прабхупады по «Шри Ишопанишад», Мантра 1 — Лос Анджелес, 3 мая 1970 года

 

Сделать свой ум настолько же хорошим, как и Вриндаван

Функции ума — размышлять, чувствовать и желать. Так ум принимает то, что в материальном отношении благоприятно, и отвергает неблагоприятное. Подобным образом устроено сознание большинства людей. Но когда ум ничего не принимает и не отвергает, а просто сосредоточен на лотосных стопах Кришны, такой ум становится Вриндаваном. Там, где Кришна, всегда присутствует Шримати Радхарани, гопи, пастушки́ и другие жители Вриндавана. Поэтому, как только мы привносим в свой ум Кришну, он становится тождествен Вриндавану. Иными словами, если наш ум полностью свободен от материальных желаний и целиком поглощён служением Верховной Личности Бога, мы всегда живём во Вриндаване, и нигде больше.

Комментарий Шрилы Прабхупады к «Шри Чайтанья-чаритамрите», Мадхья-лила, 13.137

 

Подчинитесь высшему авторитету — Кришне

Вы не сможете понять Кришну, упражняясь в философствовании и использовании своих чувств. Это невозможно. Кришна так велик, что не находится в рамках вашего чувственного опыта. Нет. Он может быть постигнут с помощью предания. Кришна поэтому рекомендует следующий процесс: сарва-дхарман паритйаджйа мам экам шаранам враджа [Б.-г. 18.66]. Так как мы заражены непослушанием, мы не принимаем ничей авторитет. Мы не хотим находиться в чьей-то власти. Такова наша болезнь. Мы говорим, что не хотим никому подчиняться, но природа так сильна, что она заставит нас подчиниться ей. Если вы находитесь на уровне чувств, то будете вынуждены признать власть природы. Вы не можете заявлять: «Я независим». Вы можете нести разную чушь: «Я не хочу никому подчиняться», но вы... Все находятся в чьей-то власти. Такова наша глупость. Мы находимся в чьей-то власти, но всё равно говорим, что не хотим принимать ничей авторитет. Это называется майя, иллюзия. Высшим авторитетом является Кришна. Если мы... В конце концов, мы должны принять кого-то в качестве авторитета. Так почему бы [не принять] высший авторитет, Кришну? Тогда ваша жизнь станет успешной. 

Из лекции Шрилы Прабхупады — Лос Анджелес, 20 июля 1971 года

 

Любовь цариц к Кришне

После того как все старшие царицы Господа Кришны поведали историю своего замужества, Рохини от имени шестнадцати тысяч остальных цариц рассказала, каким образом они стали женами Кришны.

— Дорогая царица, стремясь завоевать весь мир, Бхаумасура, где только мог, брал в плен прекрасных царевен и держал их в заточении в своем дворце. Когда Господь Кришна узнал о том, что мы находимся в плену у Бхаумасуры, Он сразился с ним и освободил нас. Господь Кришна убил Бхаумасуру и всех его воинов, и хотя Ему не нужна была ни одна жена, он внял нашим мольбам и взял всех нас в жены. Дорогая царица, наша единственная заслуга в том, что мы всегда думали о лотосоподобных стопах Господа Кришны, а как известно, медитация на лотосоподобные стопы Господа — это путь к освобождению из круговорота рождений и смертей. Дорогая Драупади, поверь, нам не нужны ни царства, ни империи, ни райские наслаждения. Мы не стремимся ни к материальному богатству, ни к совершенствам мистической йоги, и не мечтаем вознестись так высоко, как Господь Брахма. Мы не хотим ни одного из пяти видов освобождения: сарупья, салокья, саршти, самипья или сайуджья. Ничто из всего этого нас не привлекает. Единственное наше желание — жизнь за жизнью нести на своих головах пылинки с лотосоподобных стоп Господа Кришны. Богиня процветания тоже хочет носить эти пылинки на своей груди, благоухающей шафраном. Мы мечтаем только об одном: быть осенёнными пылью из-под лотосоподобных стоп Господа Кришны, который в облике юного пастушка проходит по земле Вриндавана. Все гопи, и другие обитатели Вриндавана, а также женщины из племён, издавна живущих на его земле, мечтают стать травой и соломой на улицах Вриндавана, чтобы по ним ступали лотосоподобные стопы Кришны. Дорогая царица, и мы тоже мечтаем только об этом.

Из книги Шрилы Прабхупады «Кришна. Верховная Личность Бога», глава 83: «Драупади встречается с царицами Кришны»

 

Преданное служение Кришне в разлуке

Когда Кришна уехал из Вриндавана в Матхуру, гопи не находили себе места от горя и провели остаток своих дней в слезах разлуки с Кришной. Это значит, что в каком-то смысле они никогда не расставались с Ним. Ведь помнить о Кришне — всё равно что общаться с Ним. Более того, випраламбха-сева — размышлять о Кришне в разлуке с Ним, как делал это Шри Чайтанья Махапрабху, — гораздо лучше непосредственного служения Кришне.

Итак, из всех преданных, развивших в себе беспримесную любовь к Кришне, самыми возвышенными являются гопи, а лучшая среди гопи — это Шримати Радхарани. Никто не в состоянии служить Господу лучше, чем служит Ему Шримати Радхарани.

Гопи Вриндавана были так сильно привязаны к Кришне, что не могли довольствоваться одним только танцем раса по ночам. Они и днём хотели быть рядом с Кришной и наслаждаться Его обществом. Когда Кришна вместе со Своими друзьями-пастушками и коровами уходил в лес, гопи оставались во Вриндаване, но их сердца устремлялись вслед за Ним. И поскольку сердца гопи были с Кришной, они общались с Ним, тоскуя о Нём в разлуке. Тому, как любить Кришну, глубоко переживая разлуку с Ним, учил Господь Чайтанья и Его последователи в цепи духовных учителей, начиная с шести Госвами. Даже находясь вдали от Кришны, мы можем, подобно гопи, общаться с Ним, переживая чувство разлуки. Божественный облик Кришны, Его качества, игры и окружение неотличны от Него Самого. Есть девять разных видов преданного служения.

Служа Кришне в разлуке, преданный достигает высшей ступени совершенства, на которой находятся гопи.

Преданные в Мадхва-гаудия-сампрадае должны всегда переживать состояние разлуки с Кришной, поклоняться Его божественному образу и обсуждать друг с другом Его трансцендентные наставления, Его игры, Его качества и окружение. Духовные учителя должны помочь преданным подняться на высшую ступень совершенства в преданном служении Господу. Служить Господу, постоянно переживая разлуку с Ним, — значит достичь совершенства в сознании Кришны.

Отрывки из книг Шрилы Прабхупады «Кришна. Верховная Личность Бога» и «Нектар наставлений»

 

Все виды взаимоотношений с Кришной

Если мы хотим любить Кришну как сына, Он готов стать нашим сыном. Арджуна считал Кришну своим другом, и Кришна действительно был его лучшим другом. Мы можем любить Кришну, следуя по стопам Арджуны или матушки Яшоды. Махараджа Парикшит просто слушал повествования о Кришне, и благодаря этому в нём пробудилась любовь к Господу. Для совершенного йога Кришна суть всё: прия, сута, сакха, гуру и т.д. Это настоящее бхакти. Если мы мечтаем о сыне, Кришна готов стать нашим сыном. Если мы мечтаем о возлюбленном, Кришна готов быть нашим возлюбленным. Если нам нужен друг, Кришна станет нашим другом. Мы можем быть связаны с Кришной любыми взаимоотношениями, которые существуют в материальном мире. В нас от природы заложена потребность любить, и Кришна всегда готов удовлетворить это наше стремление.

Из книги Шрилы Прабхупады «Учение Господа Капилы», глава 16, стихи 39-40

 

Чайтанья Махапрабху никогда не отсиживался во Вриндаване

Вы прилагаете такие большие усилия в своих попытках распространить сознание Кришны. Это не то, что примут сто процентов людей в мире. Это невозможно. Эи рупе брахманда бхрамите коно бхагйаван джива [Ч.-ч., 19.151]. Лишь удачливые личности будут способны принять его. Но мы не должны разочаровываться и думать: «Большая часть людей не примет сознание Кришны. Какой тогда смысл [в проповеди]? Лучше буду сидеть во Вриндаване и повторять мантру Харе Кришна». Нет, Чайтанья Махапрабху тоже проповедовал. Он никогда не отсиживался во Вриндаване. Он занимался тем же, чем и вы. Путешествовал по всей Индии и принимал связанные с этим трудности. Так что проповедь очень важна, и вы должны быть ей заняты. Это вам поможет. Каждый из вас должен быть чист в своей деятельности и проповедовать сознание Кришны, насколько это возможно. Если вы будете поддерживать чистоту, то ваша проповедь увенчается успехом и вы будете полны вдохновения. Таково наставление, данное нам вайшнавами.

Из лекции Шрилы Прабхупады по «Шримад-Бхагаватам», 7.6.7 — Вриндаван, 9 декабря 1975 года

 

Гопи описывают Кришну

«Дорогая подруга — вмешалась в разговор ещё одна гопи, — Кришна очень красноречив. Он непревзойдённый мастер слова и может говорить так красиво и сладко, что покорит сердце любой женщины. Кроме того, Он способен так очаровать женщин Своей чудесной улыбкой, что они тут же теряют голову и без колебаний отдают Ему свои сердца».

Из книги Шрилы Прабхупады «Кришна. Верховная Личность Бога», глава 65: «Господь Баларама посещает Вриндаван»

 

 

В центре находится Кришна

Прабхупада: Когда всё есть Кришна, то это жизнь во Вриндаване. Почему жизнь во Вриндаване столь возвышенна? Поскольку у них нет иного прибежища, кроме Кришны. Поэтому вся книга «Кришна» говорит только о Кришне. И больше ни о чём. Но эти игры [Кришны] очень разнообразны.

Хари-шаури: Она содержит девяносто глав. Это просто это капля в океане.

Прабхупада: На каждой странице в центре находится Кришна. И не только в книге «Кришна». Во всех наших книгах: «Шри Чайтанья-чаритамрита», «Бхагаватам», «Бхагавад-гита», «Нектар преданности» центром является Кришна. Это сознание Кришны. Таким же образом и в наших книгах центром является Кришна. Когда мы открываем храм, в центре также стоит Кришна.

Бомбей, 9 января 1977 года

 

Не сетуйте об отсутствии калпа-врикш во Вриндаване

Говинда вечно обитает во Вриндаване. В духовном по своей природе Вриндаване всё построено из философского камня, а коров называют сурабхи, ибо они дают неограниченное количество молока; все деревья там — деревья желаний, дарующие всё, чего только можно пожелать. Кришна во Вриндаване пасёт коров сурабхи, и Ему поклоняются сотни тысяч гопи, или пастушек, каждая из которых — богиня процветания. Подобно тому как царственную особу всегда сопровождает её свита, Кришна приходит в этот мир вместе со Своей обителью, Вриндаваном. Поскольку Вриндаван проявляется вместе с Кришной, он тоже остаётся недоступным влиянию материального мира. И преданные находят прибежище во Вриндаване в Индии, ибо он считается точным подобием изначального Вриндавана. Можно сокрушаться о том, что деревья там не являются калпа-врикшами, деревьями желаний, но во времена Госвами они были именно такими. Далеко не каждый может подойти к калпа-врикше и потребовать исполнения желаний; сначала нужно стать преданным. Госвами каждую ночь проводили под новым деревом, и эти деревья исполняли все их желания. Обычному человеку это кажется невероятным, но по мере духовного развития, он сможет осознать эти истины.

Из Введения Шрилы Прабхупады к «Шри Чайтанья-чаритамрите»

 

Привязанность должна быть перенесена на Кришну

Асакти, склонность привязываться к чему-то, нужно перенести на Кришну. Такова жизнь во Вриндаване. Во Вриндаване центром асакти является Кришна. Нанда Махарадж и Яшода испытывают асакти к Кришне. У юных девушек есть асакти к Кришне. У пастушков есть асакти к Кришне. Деревья обладают асакти к Кришне. У фруктов и цветов есть асакти к Кришне. Воды реки Ямуны обладают тем же. Таким образом, если мы поместим асакти [к Кришне] в центр, то сможем создать Вриндаван где угодно.

Шрила Прабхупада — 27 декабря 1975 года

 

Семьдесят пять процентов жизни в целибате

Поэтому ведическая цивилизация — это семьдесят пять процентов жизни в целибате. В жизни брахмачари связь с женщинами отсутствует. Ученичество. Жизнь ученика, если человек остаётся брахмачари, то он развивает решимость. Его разум становится способным впитать очень много всего. Поэтому в жизни брахмачари практикуется полный целибат, никаких связей с женщинами. Если до двадцати пяти лет человек не терял семени, то он становится очень крепким, сильным, таким образом закладывается фундамент хорошего здоровья на всю жизнь. Он становится таким умным, что мгновенно запоминает всё, что бы он ни услышал. Затем, после периода брахмачари, если человек не может продолжать следовать брахмачарье, наиштхика-брахмачари, то духовный учитель позволяет ему жениться. Это грихастха-ашрам. Когда человек подготовлен к сексуальной жизни, то он зачинает ребёнка, мальчика, и когда через двадцать пять лет ребёнок вырастет, отец сможет отойти от дел. Таким образом: брахмачари, грихастха, ванапрастха и санньяса.

Из лекции Шрилы Прабхупады по «Шримад-Бхагаватам», 2.3.19 — Лос Анджелес, 15 июня 1972 года

 

Совершенство наших желаний

Гопи, или девушки-пастушки, дружащие с Кришной, в предыдущих жизнях предавались суровому подвижничеству, чтобы получить Кришну в мужья. Подобным же образом, как говорит Шукадева Госвами в «Шримад-Бхагаватам», мальчики, играющие с Кришной, в прошлых жизнях прошли через суровую аскезу и налагали на себя немало епитимий, чтобы иметь возможность стать Его друзьями и играть с Ним. Таким образом, друзья, спутники и жёны Кришны  не обычные живые существа. Поскольку мы ничего не знаем о сознании Кришны, то не принимаем всерьёз игры Кришны, однако они невероятно возвышенны. В Сознании Кришны заключено совершенство наших желаний. Мы можем полностью удовлетворить все изначально присущие нам желания, находясь в сознании Кришны.

Из книги Шрилы Прабхупады «Раджа-Видья — Царь знания», глава 8

 

Детские игры Кришны — урок для философов

Порой матушка Яшода просила Кришну принести ей деревянную скамейку. Хотя скамейка была слишком тяжела для ребёнка, Кришна как-то умудрялся её донести. Иногда Махараджа Нанда, поклоняясь Нараяне, просил Кришну принести ему деревянные сандалии, и Кришна, с большим трудом водрузив сандалии Себе на голову, приносил их отцу. Когда Его просили поднять что-нибудь тяжёлое и Он не мог этого сделать, Он просто всплёскивал руками. Так, каждый день, каждую минуту Кришна был для Своих родителей неиссякаемым источником радости. Господь являл во Вриндаване Свои детские игры, чтобы показать великим философам и мудрецам, которые ищут Абсолютную Истину, как Верховная Абсолютная Истина, Верховная Личность Бога, покоряется желаниям Своих чистых преданных и стремится их исполнить.

Из книги Шрилы Прабхупады «Кришна. Верховная Личность Бога», глава 11: «Гибель демонов Ватсасуры и Бакасуры»

 

 

Старое лучше современного

Процесс следующий: мы должны придерживаться предшествующих ачарьев. Такова ведическая система. Кришна сказал в самом начале этой главы: эвам парампара-праптам имам раджаршайо видух [Б.-г., 4.2].

Нам не нужно проводить никаких исследований, [чтобы получить] новое понимание. Даже вопроса не стоит о современном понимании. Мы все следуем старинному, древнему пониманию. Даже если взять обычный уровень: еда, сон, совокупление и оборона, — что тут нового? Это не является чем-то новым. И прежде все живые существа так же ели, спали, вступали в сексуальные отношения и оборонялись. Главным занятием является… Ничего не модернизируется. Вы можете сказать, что привнесли улучшения, но суть остаётся той же, та же старая система. Никто не может [её] изменить. Люди всё так же умирают, джанма-мритью-джара-вьядхи [Б.-г., 13.9]. Устройство мира то же, что и раньше. Все рождаются, растут, болеют и умирают. Может ли современная система остановить это? Могут ли приверженцы современного подхода сказать: «Теперь вам не нужно есть и спать», или: «Вам не нужно заниматься сексом», или: «Вам не нужно обороняться»? Нет. Всё происходит так же, как и раньше. «Старое вино в новой бутылке». Так же, джанма-мритью-джара-вьядхи, Кришна произнёс это пять тысяч лет назад… Это настоящая проблема: джанма-мритью-джара-вьядхи-духкха-дошанударшанам. Эта проблема остаётся и по сей день. 

Так что бессмысленно говорить про какие-то новые времена, новые пути, новые вещи. Нет ничего нового и современного. Всё происходит так же, как и в прежние времена. Если мы систематически следуем предыдущим ачарьям, старой системе, как советует Кришна… Кришна не говорит: «Современное». Он рассказал «Бхагавад-гиту» пять тысяч лет назад. Тем не менее Он говорил: пурва пурватараих, пурватамаих. Эвам парампара-праптам имам раджаршайо видух [Б.-г., 4.2]. Это разум. Мы должны принять настоящую истину и следовать ей. На неё не влияет то, современная эпоха сейчас или эпоха прошлая. Это не ведический подход. Прежнее устройство мира действует и по сей день, во всех сферах. Солнце тоже старое. И оно восходит так же, как и в былые времена. Луна также восходит. Года и сезоны сменяют друг друга. Всё продолжается. Почему бы нам не принять систему ведического знания, самую древнюю из всех представленных на Земле? Это разум.

Из лекции Шрилы Прабхупады по «Бхагавад-гите», 4.15 — Бомбей, 4 апреля 1974 года

 

Коммунисты выйдут победителями

Будет борьба. Таково предсказание великого политика. Будет война между коммунистами и анти-коммунистами. Сейчас существуют две партии. И анти-коммунисты будут повержены. Коммунисты выйдут победителями.

Шрила Прабхупада — Лондон, 15 августа 1971 года

 

Какую пользу людям приносит распространение книг

Поскольку Движение сознания Кришны распространяется всё шире и шире, люди покупают наши книги о Кришне. Движимые любопытством, они говорят: «Кто такой Кришна? Дайте-ка, я загляну в книгу». Они видят на обложке изображение Радхи и Кришны, а открыв книгу, увидят ещё больше. В этой книге собрано много молитв, прославляющих Господа. Так кто-то услышит о Кришне, кто-то прочтёт о Нем, и, если этим людям повезёт, они обретут сознание Кришны и будут поклоняться Божеству.

Из книги Шрилы Прабхупады «Молитвы Царицы Кунти», глава 18 «Избавление от невежества и страданий»

 

Противоречивый Прабхупада абсолютно прав

Он сел за свой стол, глядя на двух санньяси: Хамсадуту, сидящего слева, и Акшаянанду, сидящего справа. Сначала Прабхупада обратился к Хамсадуте: «Ты — санньяси. Почему ты проводишь здесь столько времени? У тебя есть автобус, и ты должен проповедовать. Титул «санньяси» означает, что теперь ты должен проповедовать по всему миру. Почему ты должен думать о том, чтобы стать здесь президентом? На самом деле санньяси не должен оставаться в одном месте больше, чем на три дня. У тебя есть автобус, и если его колёса прекратили крутиться, это значит, что проповедь тоже остановилась». Прабхупада привёл Хамсадуте пример индийских железных дорог: «У них есть девиз: «Колёса должны вращаться всегда». И задача каждого работника, будь то машинист поезда, кочегар или клерк в офисе, состоит в том, чтобы внести свой вклад для того, чтобы колёса поездов никогда не прекращали крутиться. Если колёса прекращают крутиться, дело останавливается». Так что Прабхупада дал Хамсадуте наказ, что его автобус никогда не должен останавливаться. «И всё же, — сказал он, — Храм — это ниргуна (место, где нет материальных гун), так что ты можешь оставаться здесь больше, чем на три дня, это разрешено. Но только если у тебя здесь есть дела».

Затем Прабхупада повернулся к Акшаянанде Свами: «С этого момента ты должен оставаться здесь, во Вриндаване, и никогда не покидать его до тех пор, пока я не скажу. Ты должен остаться и заниматься управлением».

Мы все посмотрели друг на друга и засмеялись. Прабхупада настолько замечательный, что может дать два внешне противоречивых наставления и всё же при этом быть абсолютно правым.

Хари Шаури даса, «Трансцендентный дневник», том 4, глава 5 «Шри Вриндавана-дхама»

 

Цитата Мадхвачарьи

Человек не должен углубляться в чтение ненужной литературы или обращать внимание на мудрствования так называемых философов, бесполезные в духовном отношении. Не следует также принимать учеников в угоду моде или из тщеславия. К таким псевдописаниям нужно относиться безразлично, не выступая ни за, ни против них, и не зарабатывать себе на жизнь объяснением шастр. Санньяси должен быть равнодушен ко всему мирскому и, полностью укрывшись под сенью лотосных стоп Господа, всегда искать возможности для духовного развития.

Приводится в комментарии Шрилы Прабхупады к «Шримад-Бхагаватам», 7.13.7

 

Окружённые атмосферой Кришны

Тем или иным способом вы должны привлечь свой ум к лотосным стопам Кришны. Поэтому существует так много способов сделать это. Шраванам киртанам вишнох: слушание о Кришне, повторение о Кришне, размышление о Кришне, поклонение Кришне, разговоры о Кришне, писать о Кришне, продавать книги о Кришне, вкушение Кришна-прасада. Таким образом, вы кришнаизируетесь. Кришна окружает вас со всех сторон. Это — Сознание Кришны. Это называется бхакти-йога. Это называется бхакти. Тем или иным способом вы становитесь окружёнными атмосферой Кришны. Это — Сознание Кришны.

Из лекции Шрилы Прабхупады по «Бхагавад-гите», 7.1 — Мельбурн, 29 июня 1974 года

 

Жертвуйте пятьдесят процентов

Таким же образом семейная жизнь, те, кто… Йаджна-дана. Дана означает благотворительность. Грихастхи — те, кто ведут семейную жизнь с женой и детьми, ожидается, что они будут жертвовать, насколько это возможно. Это также служение.

Предположим, в месяц вы зарабатываете тысячу долларов. В соответствии с наставлениями Вед, вы должны жертвовать пятьдесят процентов своего дохода. Вы должны отдавать на благотворительность пятьсот долларов. Двадцать пять процентов вы должны потратить на семью, а оставшиеся двадцать пять процентов, так как вы семейный человек, то можете положить их на счёт в банке, чтобы воспользоваться ими в случае какой-то непредвиденной ситуации. Таково предписание. Предположим, вы зарабатываете тысячу долларов в месяц. Вы должны жертвовать на служение Богу пятьдесят процентов, а двадцать пять процентов вы должны потратить на свою семью  тех, кто от вас зависит. И оставшиеся двадцать пять процентов вы можете положить на счёт в банке, чтобы… Такова суть. 

Таким образом, йаджна-да̄на — это тоже жертвоприношение. Йаджна-дана и тапах. Тапах — значит "аскеза". Предназначение учеников — совершать жертвоприношение, а предназначение грихастх, домохозяев, — делать пожертвования. Что касается нас, то наше предназначение, как и подобает саннйаси, — совершать тапасью, аскезу.

Из лекции Шрилы Прабхупады по «Бхагавад-гите», 4.24-34 — Нью-Йорк, 12 августа 1966 года

 

Такова преданность

Кришна-бхакта ничего не хочет. Кришна-бхакта не хочет даже Кришну. Он желает лишь служение Кришне. И всё. «Зачем мне беспокоить Кришну? Кришна занят Своими делами. Пусть Он продолжит танцевать с гопи. Я просто буду служить Ему. И всё. Зачем я должен желать Кришну? Зачем мне беспокоить Его?» Такова преданность.

Из лекции Шрилы Прабхупады по «Нектару преданности» — Бомбей, 6 января 1973 года

 

Бесполезные законы

Сейчас, в эпоху демократии, государственные законы принимаются голосованием. Каждый день власти принимают какой-нибудь новый закон. Но поскольку законы, созданные обусловленными душами, являются всего лишь порождением их несовершенных умов, они не приносят людям облегчения.

Из комментария Шрилы Прабхупады к «Шримад-Бхагаватам», 4.20.15

 

Демоническая культура — хиппи и убийцы под именем религии

Такова их культура — хиппи и убийцы под именем религии. Это их культура. И аборты. Поскольку отсутствует [настоящая] культура, то в результате мы получаем аборты, убийства и бомбёжки, вся атмосфера становится ужасной. Такова ваша культура. Противостояние между католиками и протестантами, бомбёжки. Люди находятся в постоянном ужасе. Они не могут выйти на улицу. Такова ваша культура. А просить подаяние считается чем-то плохим. Держать всё население в состоянии страха — это очень хорошо, а если кто-то смиренно просит подаяние — то это плохо. Такова ваша культура. Ведический подход позволяет брахмачари просить подаяние для того, чтобы обучиться смирению, а не попрошайничеству. Имея даже очень высокое происхождение, они практикуют это. Это не является попрошайничеством. Идея в том, чтобы обучиться тому, как быть смиренным и кротким. Христос сказал: «Бог доступен смиренным и кротким». Это не попрошайничество. Вы не знаете, что это за культура. У вас своя культура, демоническая культура, направленная на то, чтобы убивать даже своих собственных детей. Как вы сможете понять эту [ведическую] культуру?

Беседа в комнате — Калькутта, 4 февраля 1977 года

 

 

Освобождение путём постижения Дурги

Когда человек постигает Дургу должным образом, он мгновенно получает освобождение, так как изначально Дурга является духовной энергией, хладини-шакти. По её милости человек может очень легко постичь Верховную Личность Бога.

Из примечания Шрилы Прабхупады к «Шримад-Бхагаватам», 10.1

 

Учёные — я открыто называю их негодяями

Устройство каждой планеты отлично. Они этого не знают. Эти негодяи, их считают за учёных, и они просто делают следующее заключение: «Каждая планета полна пыли и камней». Если там пыль и камни, то почему мы получаем от солнца так много тепла, а от луны исходит приятное успокаивающее сияние? Эти негодяи, они не знают. И их считают учёными. Я открыто называю их негодяями, это просто сборище негодяев. Они никогда не летали на Луну. Они не знают, каково положение различных планет. Я хочу сказать, что они просто обманывают людей для получения хорошей зарплаты. Вот и всё. И всё это под вывеской: «Я — учёный».

Из лекции Шрилы Прабхупады по «Шримад-Бхагаватам», 5.5.10-13 — Вриндаван, 1 ноября 1976 года

 

Опасность и чистота в браке

Перевод и комментарий Шрилы Прабхупады, «Шримад-Бхагаватам», 3.31.42

Перевод: Женщина должна считать своего мужа, дом и детей западней внешней энергии Господа, которая таит в себе смерть, подобно призывным песням охотника, таящим в себе смерть для оленя.

Комментарий: В этих стихах Господь Капила говорит, что не только женщина для мужчины является воротами в ад, но и мужчина для женщины. Все зависит от привязанности. Мужчину привлекает в женщине её служение, красота и многие другие достоинства, а женщина привязывается к мужчине потому, что он обеспечивает её уютным домом, дарит ей украшения, наряды и детей. Все дело в характере привязанности, которую они испытывают друг к другу. Пока в основе взаимной привязанности мужчины и женщины лежит стремление к чувственным наслаждениям, женщина представляет опасность для мужчины, а мужчина — для женщины. Но, если они перенесут свою привязанность на Кришну и разовьют в себе сознание Кришны, их семейная жизнь принесет благо им обоим. Поэтому Шрила Рупа Госвами рекомендует:

ана̄сактасйа вишайа̄н
йатха̄рхам упайун̃джатах̣
нирбандхах̣ кр̣шн̣а-самбандхе
йуктам̇ ваира̄гйам учйате

(Бхакти-расамрита-синдху, 1.2.255)

Мужчина и женщина, сознающие Кришну, должны жить вместе как муж и жена только для того, чтобы исполнять свои обязанности в служении Кришне. Если дети, жена, муж — все члены семьи будут служить Кришне, то они избавятся от всех своих телесных (или материальных) привязанностей. Поскольку связующим звеном в их отношениях друг с другом является Кришна, их сознание остается чистым и они застрахованы от возможности пасть на дно материальной жизни.

 

Ведическая система идеальна — даже для понимания секса

Прабхупада: Когда вы больше занимаетесь сексом, то лишаетесь силы зачать мальчика. Если мужчина менее сильный, рождается девочка. Если мужчина силён, рождается мальчик. Такова ведическая система. В нашей стране, в [неразборчиво], женщин меньше, поскольку мужчины там очень крепкие и сильные. Если мужских выделений больше, то рождается мальчик; если преобладают женские выделения, то появляется девочка. Итак, если женщины будут очень легко доступными, то мужчины будут слабыми. И кого он тогда сможет зачать? Он зачнёт девочку, так как потерял свою силу. Иногда мужчина становится импотентом. Так много разводов. Если вы не ограничиваете сексуальную жизнь, то будет много разводов. И это то, что происходит,  импотенция, отсутствие брака, увеличение женской популяции. Но они не знают, как всё это происходит, как можно управлять человеческой психологией. Идеальной системой является ведическая система.

Обсуждение со Шьямасундарой дасом Зигмунда Фрейда

 

Единственный способ удовлетворить Кришну

Господу можно угодить только смирением и готовностью служить Ему. Чем больше мы служим Господу, следуя наставлениям духовного учителя, тем далее продвигаемся по пути, ведущему к Богу. Мы не вправе требовать от Господа милости или благосклонности за своё служение. Он волен принять или отвергнуть его. Единственное, чем можно угодить Господу,  это стремлением служить Ему.

Из книги Шрилы Прабхупады «Кришна. Верховная Личность Бога», глава 58: «Кришна женится на пяти царевнах»

 

Осквернённые приглашения

Перевод и комментарий Шрилы Прабхупады, «Шри Чайтанья-чаритамрита», Антья-лила, 6.279

Перевод: Когда он принимает приглашение от человека, осквернённого материальной гуной страсти, то от этого оскверняется ум как у приглашающего, так и у принимающего приглашение.

Комментарий: Шрила Бхактивинода Тхакур говорит о трех видах приглашений: в гуне благости, в гуне страсти и в гуне невежества. Приглашение от чистого преданного относится к гуне благости; приглашение от благочестивого, но имеющего материальные привязанности человека относится к гуне страсти, а приглашение от человека очень грешного относится к гуне невежества.

 

Как куйоги становятся суйогами

Стоит спящему живому существу услышать могучий голос чистого преданного, как оно тут же вспоминает о своих вечных взаимоотношениях с Господом, до этого полностью забытых.

Вот почему обусловленной душе так важно слушать чистого преданного, который полностью предался лотосным стопам Господа, избавился от всех материальных желаний, оставил все попытки обрести знание с помощью философских размышлений и вышел из-под оскверняющего влияния гун материальной природы. Все мы куйоги, поскольку служим материальному миру, забыв о своих вечных отношениях с Господом, о том, что мы — Его вечные любящие слуги. Наш долг — подняться над этим уровнем и стать суйогами, совершенными мистиками. А для этого необходимо слушать чистого преданного. Этот метод рекомендован во всех ведических писаниях, и его важность особенно подчеркивал Господь Чайтанья Махапрабху. Человек может не менять своего положения в обществе, но, если он будет слушать слова, исходящие из уст чистого преданного, он постепенно осознает свои взаимоотношения с Господом и, начав служить Ему с любовью и преданностью, поднимется на высшую ступень совершенства.

Из комментария Шрилы Прабхупады к «Шримад-Бхагаватам», 4.20.25

 

Сделайте свою жизнь успешной, вернувшись домой, обратно к Богу

Теперь вы все должны тщательно следовать этим четырём регулирующим принципам: (1) Отказ от мясоедения, (2) Отказ от незаконной сексуальной жизни, (3) Отказ от интоксикаций, (4) Отказ от азартных игр. Обязательно воспевайте минимум 16 кругов каждый день. Внимательно изучайте мои книги, выходите на санкиртану и будьте заняты поклонением Божеству в храме. Вы все — очень искренние юноши и девушки, и сейчас я вас прошу сделать свою жизнь успешной, вернувшись домой, обратно к Богу.

Из письма Шрилы Прабхупады сыновьям и дочерям — Лос Анджелес, 8 мая 1973 года

 

Мы непременно сможем увидеть Радху и Кришну в этой жизни

Преданный: …Если мы будем следовать Сознанию Кришны очень строго и очень серьёзно, допустим, всю оставшуюся часть своей жизни, то есть ли шанс, что мы сможем увидеть Радху и Кришну в этой жизни?

Прабхупада: Непременно. Вы читаете «Бхагавад-гиту»?

Преданный: Да.

Прабхупада: В ней утверждается: «Если вы просто поймёте Кришну, то вернётесь домой». Джанма карма ча ме дивйам [Б.-г., 4.9]. Таково утверждение. Если вы просто поймёте то, как Кришна рождается, как Он уходит, почему Он приходит, какова Его миссия, если вы сможете это понять, то будете подходящим кандидатом на возвращение домой. И это объясняется на протяжении всей «Бхагавад-гиты». Попытайтесь понять. Тогда это вам гарантировано. В чём сложность? А если вы думаете: «Кришна — обычный человек, как мы», то это конец. Они не понимают Кришну. [Джапа]. Если вы просто примете эти слова с верой, васудевах сарвам ити [Б.-г., 7.19]: «Всё есть Кришна», тогда ваше знание совершенно.

Утренняя прогулка по пляжу Вайкики — Гонолулу, 28 мая 1975 года

 

Пробудитесь к окончательному решению

Нарада продолжал: О безгрешный! Последствия кармической деятельности невозможно нейтрализовать с помощью другой деятельности, если она не проникнута сознанием Кришны. Любая деятельность такого рода порождена невежеством. Сменив кошмарный сон на болезненную галлюцинацию, мы не почувствуем облегчения. Избавиться от сна можно, только проснувшись. Подобно этому, наша жизнь в материальном мире является результатом нашего невежества и иллюзии. Не разбудив в себе дремлющее сознание Кришны, мы не сможем стряхнуть с себя этот сон. Чтобы окончательно разрешить все свои проблемы, мы должны пробудить в себе сознание Кришны.

Перевод Шрилы Прабхупады «Шримад-Бхагаватам», стих 4.29.34

 

Цивилизация приходит в упадок, а преданные находятся под защитой Святого Имени

Мне понятны твои беспокойства о том, что цивилизация приходит в упадок. Да, по мере развития Кали-юги город будет становиться всё более и более опасным местом. Всё будет очень сильно ухудшаться. Современная цивилизация невероятно развращена, и чем больше грехов будет совершаться, тем с большим количеством проблем люди будут вынуждены столкнуться согласно законам природы. Однако наше дело — просто принять прибежище у Харе Кришна Маха-мантры и молиться Святому Имени о защите. Нас не затронет всё то, что должно произойти. Кришна обеспечит нас всем необходимым для нашей деятельности. Будьте уверены в этом: преданный будет под защитой Святого Имени. Остальным придётся страдать в грядущие дни.

Из письма Шрилы Прабхупады Курушрештхе — Бхактиведанта Мэнор, 23 июля 1973 года

 

Из-за безбожия люди опускаются ниже животных

Прабхупада: Сейчас священнослужители поддерживают гомосексуализм. Я был удивлён. Они собираются принять резолюцию о возможности брака между двумя мужчинами. Человеческое общество так сильно деградировало. Это поразительно. Мир так сильно деградирует, даже ниже уровня животных. Животные не поддерживают гомосексуализм. У них нет сексуальных отношений между двумя мужскими особями. Они стали ещё ниже животных. Люди опустились ещё ниже животных. И всё это — из-за безбожия.

Беседа с ДжиБиСи — Лос Анджелес, 25 мая 1972 года

 

Никогда больше не быть разочарованным и несчастным

Предавшись Кришне, человек найдет высший объект своей любви, Бога. Любовь к Богу есть в каждом, подобно огню в незажженной спичке, но она сокрыта. Однако если человек тем или иным образом развивает в себе дремлющую любовь к Богу и Кришна становится для него высшим объектом поклонения, высшим другом, высшим господином или высшим возлюбленным, то он никогда больше не испытает разочарования и не будет несчастным.

Из книги Шрилы Прабхупады «Наука самоосознания», глава 8: «На пути к духовному миру». Основано на письме от 30 апреля 1973 года

 

Несмотря на все наши материальные удобства и научные достижения

Атеисты заявляют, что если мы хотим быть счастливыми, нужно заработать деньги, чтобы у нас было больше еды и материальных наслаждений. Однако, несмотря на все наши материальные удобства и научные достижения, мы не смогли остановить страдания, причиняемые рождением, смертью, старостью и болезнями.

Шрила Прабхупада, цитата из журнала «Обратно к Богу» № 2 — 12 ноября 1966 года

 

Обсуждение брака

Прабхупада: Я женился, моей жене было одиннадцать лет.

Радха-валлабха: Однако Вы были ответственны.

Прабхупада: В Индии все ответственны. До сих пор индийская культура такова.

Радха-валлабха: Когда они соглашаются в таком юном возрасте, им всё равно приходится ждать до тех пор, пока они подрастут, верно?

Прабхупада: Да. Как правило, девочки достигают половой зрелости в четырнадцать лет, тринадцать лет. В Индии, так как там тропический климат… Я думаю, что в Западных странах они достигают половой зрелости не ранее пятнадцати, шестнадцати лет. Итак, хотя девочку выдают замуж до полового созревания, ей не позволяется появляться в доме мужа до момента, когда она достигнет половой зрелости. Прежде, да и в наше время, после достижения половой зрелости проводилась другая, вторая свадьба. И тогда муж с женой живут вместе.

Радха-валлабха: Существует ли минимальный возраст для мужчины?

Прабхупада: Нет. Минимальный возраст, как правило, означает то, что муж должен быть старше жены по крайней мере на пять лет.

Радха-валлабха: Какова максимальная разница в возрасте, которая может быть? Какое наибольшее различие в годах может быть?

Прабхупада: У мужчины нет предела. Даже восьмидесятилетний старик может жениться на шестнадцатилетней девушке. [Смех.]

Радха-валлабха: У одного преданного была двенадцатилетняя дочь, и он хотел выдать её замуж за двадцатишестилетнего мужчину, но при этом он думал, что это слишком большая разница.

Прабхупада: Да. Это слишком большая разница. Обычно это восемь, десять лет.

Радха-валлабха: Лучше — это восемь или десять лет.

Прабхупада: Это здоровая ситуация. И ни в коем случае… Девушка не должна быть старше парня. Это совсем не хорошо.

Беседа в комнате — Маяпур, 27 февраля 1977 года

 

Санньяса Шрилы Прабхупады

Преданный: …Лишившись этой независимости, можем ли мы попросить Кришну, чтобы Он заставил нас предаться Ему, в соответствии с нашей обусловленностью?

Прабхупада: Да, вы можете Его попросить. И иногда Он заставляет. Он помещает вас в такие обстоятельства, где у вас нет другого выхода, кроме как предаться Кришне. Да. Это особая благосклонность. Это особая милость. Да. Мой духовный учитель хотел, чтобы я проповедовал, и мне эта идея не понравилась, но он заставил меня. Да. Таков мой практический опыт. У меня не было ни малейшего желания принимать санньясу и проповедовать, но мой духовный учитель желал этого. Я не склонен к этому, но он меня заставил. Это также было. Это особая благосклонность. Когда он заставлял меня, я думал: «Что происходит? Что это такое? Я совершаю ошибку, или что это?» Я был сбит с толку. Но немного погодя я смог понять, что по отношению ко мне была проявлена невероятная милость. Итак, если Кришна кого-то заставляет предаться, то это великая милость. Как правило, Он так не поступает. Он может сделать так в отношении того, кто очень искренен в служении Кришне, но при этом всё ещё имеет незначительные желания материального наслаждения. В таком случае Кришна поступает следующим образом: «Этот глупец не знает, что материальные вещи никогда не сделают его счастливым, и при этом он искренне пытается снискать Мою благосклонность. Он глупец. Поэтому, какими бы незначительными возможностями для материального наслаждения он ни обладал, Я их разрушу. И тогда ему ничего не останется, кроме как предаться Мне». Об этом сказано в «Шримад-Бхагаватам». Йасйахам анугрхнами харишйе тад-дханам шанаих. Кришна говорит: «Если Я проявляю к кому-то особую благосклонность, то превращаю такого человека в бедняка. Я отбираю у него все возможности наслаждать чувства». Понимаете? Это утверждается в «Шримад-Бхагаватам». Поскольку в материальном мире все пытаются стать счастливыми, заработав побольше денег с помощью бизнеса, службы, тем или иным способом. Но в особых случаях Кришна делает так, что бизнес или служба становятся неудачными. Вам нравится это? [Смеётся.] И в этот момент человеку не остаётся ничего, кроме как предаться Кришне. Понимаете? Но иногда, когда нас постигает неудача в бизнесе, попытке заработать деньги, мы огорчаемся, думая: «О, Кришна так жесток со мной, я не могу в это поверить». Но это Его милость, особая благосклонность. Вы должны понимать это таким образом. Да.

Из лекции Шрилы Прабхупады в день после Гаура Пурнимы — Гавайи, 5 марта 1969 года

 

Тренируйтесь, чтобы стать компульсивным певцом

Наши языки должны быть такими, чтобы никогда не останавливаться в воспевании славы Господа. Мы тренируемся, и однажды это станет реальностью. 

Из письма Шрилы Прабхупады Упендре — Калькутта, 5 февраля 1968 года

* Компульсивный — испытывающий непреодолимое влечение, пристрастие к чему-либо; обладающий навязчивой идеей — Прим. переводчика.

 

Наше поклонение Бхактивиноде Тхакуру в нынешнее время

Бхактивинода Тхакур был одним из ачарьев. И он оставил после себя много книг: «Чайтанья-шикшамриту», «Джайва Дхарму». Это очень важные книги. Они написаны на бенгали, санскрите. И множество песен. Он составил большое количество песенников. Песня «Эй нам гайа гаурачанд мадхура сваре» принадлежит его перу. И мы пытаемся представить книги Бхактивиноды Тхакура также и на английском языке. Постепенно вы получите их. Таково наше поклонение, наше служение Бхактивиноде Тхакуру в нынешнее время, поскольку он может благословить нас на прогресс в Сознании Кришны, не сопряженный ни с какими беспокойствами. Ачарья-упасана: просто благодаря благословениям ачарьи мы можем совершить стремительный прогресс.

Из лекции Шрилы Прабхупады на день явления Бхактивиноды Тхакура — Лондон, 3 сентября 1971 года

 

Аллах, Аллах, Аллах, Аллах

В 1977 году, для того, чтобы закончить храм в Бомбее, резчики по мрамору трудились 24 часа в сутки. Один старый рабочий-мусульманин занимался резьбой, и, не останавливаясь, повторял: «Аллах, Аллах, Аллах, Аллах», даже во время обеда. Сурабхи Махарадж рассказал Прабхупаде о том, как имя Аллаха было объектом непрестанной медитации этого рабочего. Прабхупада ответил: «Я хочу пойти и встретиться с ним!» Сурабхи Махарадж ответил: «Прабхупада, я могу привести его к Вам». Но Прабхупада сказал: «Я не хочу прерывать его. Я хочу пойти туда и встретиться с ним».

Из книги учениц Шрилы Прабхупады «Узы любви: Шрила Прабхупада и его дочери», стр. 11

 

На Харе Кришна нельзя наложить авторские права

Хотя я принёс это движение санкиртаны в западный мир, мы не можем наложить на него авторские права. Движение санкиртаны не является моим изобретением. Так что как мы можем претендовать на авторские права? Кроме того, ты можешь найти в моём предыдущем альбоме, что воспевание Харе Кришна продолжается с незапамятных времён. Так что на Харе Кришна нельзя наложить авторские права, хотя на мелодию, которую я пел со своими учениками, можно зарегистрировать авторские права. Я не возражаю против того, чтобы подписать это соглашение, но не пребывайте в иллюзии, думая, что на воспевание  Харе Кришна или движение Господа Чайтаньи можно наложить авторские права.

Из письма Шрилы Прабхупады Динешу — Новый Вриндаван, 10 июня 1969 года

 

Как преданные всегда могут быть в безопасности

«В наш век вражды и лицемерия единственный путь к спасению — это повторение святого имени Господа. Нет иного пути, нет иного пути, нет иного пути».

Если члены Общества сознания Кришны будут строго следовать этому наказу Шри Чайтаньи Махапрабху, то они всегда будут в безопасности.

Из комментария Шрилы Прабхупады к «Шримад-Бхагаватам», 6.3.24

 

Уровни реализации в воспевании

Наслаждение трансцендентной сладостью Кришна-киртана возможно только тогда, когда человек действительно продвинулся на пути к совершенству. Шрила Рупа Госвами говорил, что даже если бы он обладал миллионом ушей и миллиардом языков, то всё равно смог бы при повторении Харе Кришна мантры ощутить лишь малую часть наслаждения, которое оно содержит. В обусловленном состоянии мы повторяем Харе Кришна мантру формально, без привязанности, и пытаемся закончить свои круги как можно скорее. Иногда мы даже забываем повторять предписанное количество кругов. Но Харидас Тхакур даже на заключительной стадии своей жизни воспевал 300000 Имён, хотя Господь Чайтанья лично просил его не утруждать себя так сильно. Но Харидас Тхакур ответил, что продолжит эту практику до конца своей жизни. Таков пример трансцендентного вкуса. Поэтому, пожалуйста, повторяй очень искренне, погружая весь свой ум, и Кришна будет проливать на тебя Свои благословления всё больше и больше, в понимании этой тайны трансцендентной вибрации.

Из письма Шрилы Прабхупады Джаяпатаке — Гавайи, 11 марта 1969 года

 

Благочестивые дети

Эти дети, они танцуют, воспевают, играют на караталах. Всё это зачтётся им. Крта-пунйа-пунджах. Мы накапливаем результаты всех этих благочестивых действий. Это преданное служение так замечательно: что бы вы ни делали, даже самую малость, будет благочестиво. Пунйа-шравана-киртанах [ШБ 1.2.17].

Даже если вы ничего не делаете, просто слушаете, это также будет пуньей. Пунйа-шравана-киртанах. И если я буду говорить подобно попугаю, ничего не понимая, это не имеет значения. Всё равно это благочестиво. 

Пунйа-шравана-киртанах. Так или иначе… Эти дети, что они знают о Сознании Кришны? Но они становятся благочестивыми, чистыми. Тут накопят немного пуньи, там накопят немного пуньи — очень легко. Не нужно платить за это, не нужен опыт, образование. Ничего не нужно. Просто приходите сюда и присоединяйтесь к этому воспеванию и танцам. Даже ребёнок. Крта-пунйа-пунджах. Понемногу накапливая его, однажды он сможет играть с Кришной.

Из лекции Шрилы Прабхупады по «Шримад-Бхагаватам», 3.26.20 — Бомбей, 29 декабря 1974 года

 

Крах науки

Харикеша: Кажется, что в любом случае повальное увлечение наукой сходит на нет. Похоже, что оно затихает.

Прабхупада: Оно должно умереть. Сейчас учёные признают: «Что нам делать дальше? Мы блефовали разными способами, и каков будет наш следующий обман?». Их последним обманом был полёт на Луну, и всё провалилось. Каков будет следующий блеф? В этом их проблема, как сохранить своё высокое положение.

Харикеша: Им больше ничего не остаётся.

Прабхупада: Да. Они исчерпали все свои теории. И всё равно они ничего не могут сделать. Таково их положение.

Утренняя прогулка — Дурбан, 13 октября 1975 года

 

Кто самая выдающаяся из многих тысяч гопи?

Из «Брахма-самхиты» и «Сканда-пураны» мы узнаем, что Кришну всегда окружают тысячи богинь процветания. Все гопи — богини процветания.

В «Сканда-пуране» сказано, что из многих тысяч гопи 16 000 — самые выдающиеся, из этих 16 000 особенно выделяются 108, а из этих 108 наиболее знамениты восемь гопи. Среди них главные Радхарани и Чандравали, а лучшая из этих двоих — Радхарани.

Из книги Шрилы Прабхупады «Кришна. Верховная Личность Бога», глава 32: «Кришна возвращается к гопи»

 

Понимание гопи, присущее Вайкунтхе

Так же как Радхарани и гопи. Их положение одинаково, но гопи знают: «Радхарани поклоняется лучше, чем мы». Поэтому их единственным занятием является соединение Радхарани и Кришны. Таково понимание Вайкунтхи. Они не завидуют, думая: «Кришна так сильно любит Радхарани».

Из лекции Шрилы Прабхупады по «Шримад-Бхагаватам», 2.1.1 — Дели, 4 ноября 1973 года

 

Соревнование, в центре которого Кришна

Соревнование между любящими Кришну происходит даже в группе Шримати Радхарани. Это своего рода раса — соревноваться в любовной привязанности, сосредоточенной на Кришне.

Из письма Шрилы Прабхупады Брахмананде — Калькутта, 18 ноября 1967 года

 

Шрила Прабхупада идёт в кино

Наши ученики, сознающая Кришну личность, если его пригласят: «Пойдёмте в кино, там показывают хороший фильм!», — нет, он никогда туда не пойдёт. Он никогда не пойдёт [смеётся]. Поскольку он стал хам̇сой. Он не ворона, чтобы посещать подобные места. Почему? Что такое? Итак, хам̇са̄. Здесь говорится: тад ва̄йасам̇ тӣртхам уш́анти ма̄наса̄х̣. Они отвергают, отказываются. Уш́анти ма̄наса̄ на йатра хам̇са̄ нираманти уш́ик-кшайа̄х̣ [ШБ 1.5.10].

Со мной как-то произошла следующая история. В то время, конечно, я был домохозяином. Один мой друг ехал в кино со своей семьёй и по дороге увидел меня. Я был на улице, и он мгновенно остановил свою машину, сказав мне: «Поехали с нами. Мы едем в кино». Я отказался, ответив: «Даже если бы ты мне предложил за это тысячу долларов, я всё равно не пошёл бы в кино». Но он притащил меня. Он привёз меня к кинотеатру, но я не стал заходить внутрь. Я вернулся обратно. Понимаете? Потому что это было отвратительно.

Из лекции Шрилы Прабхупады по «Шримад-Бхагаватам», 1.5.9-11 — Новый Вриндаван, 6 июня 1969 года

 

Четыре способа обречь себя на погибель

Чанакья Пандит сказал: душт̣а̄-бха̄рйа̄ — «Если жена душт̣а̄, — душт̣а̄-бха̄рйа̄ ш́ат̣хам̇ митрам̇, — и друг ш́ат̣хам̇, лицемер, говорит очень дружелюбно, но в уме строит какие-то планы…» Это называется ш́ат̣хам̇ митрам̇. Лицемер, ш́ат̣хам̇. Итак: «Если чья-то жена душт̣а̄, а друг лицемер, — душт̣а̄-бха̄рйа̄ ш́ат̣хам̇ митрам̇ бхр̣тйаш́ ча уттара да̄йаках̣, — и бхр̣тйа, слуга, не слушается, он спорит с хозяином…» Хозяин говорит: «Почему ты не сделал это?», а слуга отвечает: «О, я это и то…» Не должно быть никаких споров и возражений. Бхр̣тйа должен быть очень тихим, безмолвным. Тогда его можно назвать верным слугой. Иногда хозяин может злиться, но бхр̣тйа должен оставаться тихим. И тогда хозяин подобреет. Но если слуга отвечает на равных, то это очень плохо. Душт̣а̄-бха̄рйа̄ ш́ат̣хам̇ митрам̇ бхр̣тйаш́ ча уттара да̄йаках̣, са-сарпе ча гр̣хе ва̄сах̣ — «И если вы живёте в доме, где поселилась змея…» Если в вашей жизни присутствуют все эти вещи или одна из них, то мр̣тйур эва на сам̇ш́айах̣ — «Тогда вы обречены». Вы обречены. Ваша жизнь испорчена.

Из лекции Шрилы Прабхупады по «Шримад-Бхагаватам», 6.1.31 — Сан-Франциско, 16 июля 1975 года

 

Воры и мошенники в Сознании Кришны

В отношении твоего бизнеса, Кришна непременно поможет тебе в будущем, и Он уже сейчас помогает тебе. Мы хотим показать всему миру, что служение Кришне не является шаблонным и однобоким. Кришне можно служить, находясь в любом положении, при условии, что у человека есть желание служить Ему. Все могут служить Кришне и приблизиться к Нему: бизнесмены, адвокаты, учёные, художники, музыканты, философы, даже воры и мошенники. Кришна настолько добр. Просто нужно принять предписанный метод, позволяющий обратиться к Нему. Когда я говорю о ворах и мошенниках, я не имею в виду, что преданный Кришны также может быть вором и мошенником. Суть в том, что даже эти категории людей имеют право принять путь Сознания Кришны и возвысить свою жизнь. На самом деле, если воры или жулики примут Сознание Кришны, то они очень скоро станут святыми. Так же как Джагай и Мадхай. Они воровали и разбойничали, но после обретения милости Господа Нитьянанды стали первоклассными преданными. Сознание Кришны так прекрасно, что все могут достичь цели, и если человек просто согласится следовать предписанному методу, то очень скоро он станет святым.

Из письма Шрилы Прабхупады Гаргамуни — 11 ноября 1969 года

 

К чему стремится преданный

Человек, обладающий сознанием Кришны, стремится к тому, чтобы каждое мгновение его жизни было отдано служению Господу.

Из комментария Шрилы Прабхупады к «Бхагавад-гите», 6.17

 

Уверенность

Преданный думает: аваш́йа ракшибе кр̣шн̣а — «Кришна обязательно защитит меня и поможет мне успешно заниматься преданным служением». Вот что такое уверенность.

Из комментария Шрилы Прабхупады к «Нектару наставлений», текст 3

 

Моё подношение на Вьяса-пуджу Шриле Прабхупаде

нама ом вишну падайа кршна прештхайа бху-тале
шримате бхактиведанта-свамин ити намине
намас те сарасвате деве гаура-вани-прачарине
нирвишеша-шунйавади-пашчатйа-деша-тарине

Мой дорогой Шрила Прабхупада, в Вас — вся моя жизнь. Ваши наставления и миссия являются единственным смыслом моего существования. Несмотря на постоянную тревогу и переживания за судьбу Вашего Движения, я также чувствую всевозрастающий энтузиазм в служении Вашей миссии.

Прошу простить меня, я всё тяну и не могу завершить своё самое важное на текущий момент служение Вашей миссии — книгу о ней. Однако я всё так же неуклонно продолжаю писать её, и благодаря Вашей милости она скоро выйдет в свет — для Вашего удовольствия. После этого я смогу больше времени и внимания отдавать служению Вам в других направлениях. Я не хотел бы откладывать эти планы в долгий ящик — а потому стремлюсь хотя бы заложить прочную основу для их последующего осуществления. Пожалуйста, благословите меня.

Я могу надеяться, что Вы прольёте на меня свои благословления, лишь настолько, насколько способен осознать свою полную зависимость от них. О, Ваша Божественная Милость, Вы способны принять за вайшнава даже того, кто подобен вороне, и сделать из него прекрасного танцующего павлина. Все эти годы я жил только благодаря Вашей милости, чувствуя, что она ведёт меня по жизни. И сейчас, по Вашей милости, я испытываю постоянно расширяющийся энтузиазм — энтузиазм неуклонно идти вперёд и расти, всё выше и выше. Как в развитии своих духовных желаний, так и беря на себя всё больше служения в Вашей миссии.

Перспективы радужны, а возможности безграничны, однако майя с её соблазнами опасна как никогда. Много гораздо более великих личностей поддались влиянию майи даже после того, как они совершили столь удивительное и большое служение, что я навряд ли хоть когда-нибудь смогу его повторить. Шрила Прабхупада, Вы мой единственный защитник. Защитите меня от опасностей, которые безостановочно преследуют меня, и превратите меня в инструмент служения Вашей миссии по спасению других живых существ. Я припадаю к Вашим лотосным стопам.

Черпая вдохновение у автора «Хари-бхакти-калпа-латики», я могу утверждать: хоть я и неквалифицированный глупец, поддавшийся иллюзии ложного эго и ложного чувства собственничества, всё равно я пытаюсь служить Вам. Даже составляя это подношение, я, несомненно, умудрился нанести Вам оскорбления. О Шрила Прабхупада! О океан милости! Конечно, я жалок и достоин наказания. И я прошу простить мои оскорбления.

О Шрила Прабхупада! О безграничный океан милости! Я совершил так много грехов, вёл себя непочтительно по отношению к столь многим великим душам и сознательно пренебрегал Вашими наставлениями. Несмотря на то, что я изображал из себя Вашего ученика, в реальности у меня нет даже крошечной капли преданности Вам. О Шрила Прабхупада! Лишь по Вашей милости я могу очиститься от своих оскорблений.

О Шрила Прабхупада, у меня нет вкуса к слушанию о Вашей славе, поклонению Вашим лотосным стопам или медитации на Ваши вечные форму и игры. Я завидую Вашей славе и Вашим слугам. Я настолько бесстыжий. Когда я скажу Вам: «О господин, прошу Вас, будьте милостивы!», пожалуйста, простите меня.

О Шрила Прабхупада! Притворяясь, что использую своё тело, ум и речь в служении Вашим лотосным стопам, на деле я лишь непрерывно служил своим чувствам. В моём сердце — только эгоистичные желания. Поэтому я постоянно обманываю окружающих. Я — невежественный глупец, который считает себя большим мудрецом. О Шрила Прабхупада! О океан милости! Пожалуйста, вызволите меня из этого безумия.

О Шрила Прабхупада! Как следствие моих прошлых злодеяний, меня преследуют бесконечные страдания материального существования. Я — большой и крикливый глупец. Мой ум постоянно мечется между замешательством, возбуждением и разочарованием. Но Вы — безграничный океан трансцендентного блаженства. Вы устраняете страдания падших душ, являетесь защитником и отцом своих учеников и поддерживаете их во всём. И хотя Вы милостиво спасли меня, я неспособен служить Вам должным образом.

Единственное, что я могу сказать: «Прошёл ещё один год, и я всё ещё здесь».

Ваше милосердное, исполненное здравого смысла послание продолжает откликаться в моём сердце, подавляя эгоизм и глупость и вселяя веру, что я должен оставаться у Ваших лотосных стоп, иначе меня ждёт полный крах.

ами томара нитйа-даса таи кори эта аша
туми вина анйа гати наи

Желающий наконец-то стать Вашим достойным слугой, негодяй Бхакти Викаша Свами

 

Ограничение рождаемости, аборты и их последствия

В наше время даже законы государства поощряют людей предаваться наслаждениям. Во всем мире правительства одобряют подобную деятельность, осуществляя программы по ограничению рождаемости. Они обеспечивают женщин противозачаточными средствами и разрешают им обращаться в клиники, чтобы сделать аборт. Все это является результатом погони за чувственными наслаждениями. По сути дела, половые отношения нужны для того, чтобы зачинать благочестивое потомство, но, поскольку люди не способны владеть своими чувствами и в мире нет такого заведения, где их учили бы этому, бедняги становятся жертвами преступной, греховной деятельности, связанной с удовлетворением чувств, и после смерти их подвергают суровым наказаниям, которые описаны в этом разделе «Шримад-Бхагаватам».

Из комментария Шрилы Прабхупады к «Шримад-Бхагаватам», 3.30.21

 

Медитация перед Джанмаштами: ни с чем не сравнимая красота Кришны

Можно увидеть тело Кришны, океан вечной красоты юности, качающимся на волнах красоты. В звуке Его флейты слышится вихрь, и эти волны и этот вихрь заставляют сердца гопи трепетать подобно высохшим листьям на деревьях, и когда эти листья падают к лотосным стопам Кришны, они уже не бывают в силах подняться вновь. Нет красоты, которая могла бы сравниться с красотой Кришны, ибо никто не обладает красотой превосходящей или равной Его красоте. Поскольку Он является источником всех воплощений, включая и форму Нараяны, богиня процветания, которая никогда не расстается с Нараяной, покидает общество Нараяны и начинает совершать епитимьи, чтобы получить возможность общаться с Кришной. Таково величие ни с чем не сравнимой красоты Кришны, неистощимых приисков красоты. Именно из этой красоты берет начало все прекрасное.

Из книги Шрилы Прабхупады «Учение Господа Чайтаньи», глава 10: «Красота Кришны»

 

Кришна уничтожит демонов

Человек не должен участвовать в угра-карме, или бессмысленной деятельности ради удовлетворения своих чувств. Нӯнам̇ праматтах̣ куруте викарма йад индрийа-прӣтайа а̄пр̣н̣оти (Бхаг., 5.5.4). Люди стремятся к материальному счастью, просто чтобы испытать чувственные удовольствия. Ма̄йа̄-сукха̄йа бхарам удвахато вимӯд̣ха̄н (Бхаг., 7.9.42). Поэтому их всех называют вимудхами, нечестивцами. Не понимая важности Движения сознания Кришны, они попусту тратят свои силы в погоне за призрачным счастьем и при этом обвиняют невинных преданных в попытке промыть другим мозги. Демоны могут без всяких на то оснований обвинять проповедников Движения сознания Кришны, но Кришна заставит противоборствующих демонов воевать друг с другом, и все их военные силы и они сами будут уничтожены в этом сражении.

Из комментария Шрилы Прабхупады к «Шримад-Бхагаватам», 9.24.59

 

Послание Шрилы Прабхупады Америке

Богатство порой становится причиной падения даже самого Индры, хотя он — глава полубогов, а полубоги пребывают в гуне благости. Нечто похожее мы наблюдаем сейчас в Америке: американское общество всегда стремилось к материальному процветанию, не заботясь о воспитании достойных людей, а теперь американцы сетуют на рост преступности в стране и недоумевают, как общество могло стать таким неуправляемым, лишенным всяких законов. В Седьмой песни «Шримад-Бхагаватам» (5.31) сказано: на те видух̣ сва̄ртха-гатим̇ хи вишн̣ум — невежды не знают, что цель жизни — вернуться домой, к Богу. И каждый в отдельности, и все вместе они стремятся наслаждаться призрачными материальными благами и постепенно забывают обо всем, кроме вина и секса. Такое общество воспитывает людей, которые стоят еще ниже четвертого сословия. Это — варна-санкара (нежелательное население), и, согласно «Бхагавад-гите», если таких людей большинство, жизнь в обществе становится сущим адом. В таком обществе и живут сейчас американцы.

К счастью, в Америку пришло Движение сознания Кришны, и уже немало молодых людей приняли его всерьез. Этих удачливых юношей и девушек мы стараемся сделать безупречными людьми, обладающими истинными добродетелями, — людьми, которые не едят мяса, не распутничают, не употребляют одурманивающие средства и не играют в азартные игры. Если американцы действительно хотят остановить рост преступности в своей стране, они должны обратиться за помощью к нашему Движению и переустроить общество так, как учит «Бхагавад-гита», то есть разделить его на четыре класса: ча̄тур-варн̣йам̇ майа̄ ср̣шт̣ам̇ гун̣а-карма-вибха̄гаш́ах̣. Сейчас они воспитывают людей, которых нельзя отнести даже к четвертому классу, — так как же в этой ситуации можно избежать разгула преступности? В древние времена Господь Индра раскаивался в том, что выказал неуважение к своему духовному наставнику, Брихаспати. Так же и американцы должны раскаяться в том, что направили свое общество по ложному пути, и прислушаться к словам духовного учителя, представителя Кришны. Тогда Америка обретет долгожданное счастье и станет нацией идеальных людей, за которыми пойдет весь мир.

Из комментария Шрилы Прабхупады к «Шримад-Бхагаватам», 6.7.12

 

Воспользоваться «Бхакти-расамрита-синдху» Шрилы Рупы Госвами

Шрила Рупа Госвами составил «Бхакти-расамрита-синдху» (в нашем изложении — «Нектар преданности») как руководство для нас. И люди, участвующие в движении сознания Кришны, могут воспользоваться этой великой книгой, чтобы прочно утвердиться в сознании Кришны.

Шрила Прабхупада, из предисловия к книге «Нектар преданности»

 

Кришна и Баларама в лесу Вриндавана

Однажды Кришна в сопровождении других пастушков и Баларамы, погоняя коров и играя на флейте, вошел в лес Вриндавана, где было много цветов и сочной травы. Лес Вриндавана так же свят, как чистый ум преданного. Он всегда полон пчел, цветов и плодов. В лесу пели птицы, прозрачная вода озер прогоняла усталость, легкие ветерки, напоенные сладким ароматом цветов, освежали ум и тело. Войдя в лес, Кришна, Его друзья и Баларама увидели, как там чудесно, и захотели в полной мере насладиться дарами леса. Кришна увидел деревья, украшенные молодыми побегами и гнущиеся к земле под тяжестью плодов, — они как будто приветствовали Его, касаясь Его лотосоподобных стоп. Довольный поведением деревьев, плодов и цветов, Кришна улыбнулся, понимая, каково их желание.

Из книги Шрилы Прабхупады «Кришна. Верховная Личность Бога», глава 15: «Расправа над Дхенукасурой»

 

Проказники Кришна и Баларама

Все гопи, подруги Яшоды и Рохини, наслаждались детскими проказами Кришны и Баларамы во Вриндаване. Для того чтобы испытать еще большее духовное блаженство, женщины собирались вместе и отправлялись к Яшоде жаловаться на неугомонных мальчишек. Кришна сидел рядом с матушкой Яшодой, и старшие гопи принимались жаловаться на Него так, чтобы Он это слышал. Они говорили: «Дорогая Яшода, почему ты не приструнишь своего проказника Кришну? Каждое утро и каждый вечер, когда наступает время доить коров, Он вместе с Баларамой забирается в наши дома, отвязывает телят, и они выпивают у коров все молоко. Поэтому, когда мы приходим доить коров, у них уже нет молока и мы возвращаемся с пустыми кувшинами. Когда мы начинаем корить Кришну и Балараму за эти шалости, Они так мило улыбаются, что мы ничего не можем поделать. Кроме того, твои Кришна и Баларама забавляются тем, что крадут у нас йогурт и масло, где бы мы их ни хранили. Если же мы застаем Их врасплох, Они говорят: «Почему вы обвиняете Нас в воровстве? Вы что, думаете, у нас дома мало йогурта и масла?» Иногда они берут масло, йогурт и молоко и скармливают их обезьянам. Когда же обезьяны наедаются досыта и больше не хотят есть, мальчишки ворчат: «Это молоко, йогурт и масло никуда не годятся — даже обезьяны не хотят их есть». Тогда Они разбивают горшки и разбрасывают кругом черепки. Если мы прячем йогурт, масло и молоко в укромном, темном месте, твои Кришна и Баларама находят их в темноте благодаря сиянию надетых на Них украшений. А когда Они не могут найти спрятанные масло и йогурт, Они идут к нашим малышам и щиплют их, пока те не заплачут, а потом убегают. Если, опасаясь этих шалунов, мы подвешиваем горшки с маслом и йогуртом высоко под потолком, чтобы Они не могли их достать, Они стараются добраться до них, накладывая разные дощечки на ступу. А если и это не помогает, Они продырявливают горшки. Поэтому лучше сними со своих детей все украшения».

В ответ Яшода говорила: «Хорошо, я сниму с Кришны драгоценности, чтобы Он не увидел в темноте спрятанное масло». Но гопи тут же возражали: «Нет, нет, не делай этого. Что толку снимать с Него драгоценности? Мы не знаем, что это за мальчики, но даже без всяких украшений Они распространяют вокруг сияние и поэтому видят все даже в темноте». Тогда Яшода говорила: «Что ж, тогда как следует прячьте ваше масло и йогурт, чтобы Они не могли их достать». На это гопи отвечали: «Мы так и делаем, но, когда мы заняты хозяйственными делами, эти шалуны пробираются в наши дома и озорничают там. Бывает, что, если Им не удается украсть масло и йогурт, Они от досады мочатся или плюют на чисто вымытый пол. Ты только посмотри, как твой сын слушает наши жалобы! Целый день Он придумывает, как украсть у нас масло и йогурт, а сейчас сидит молча и спокойно, как послушный мальчик. Ты только посмотри на Его лицо!» Когда Яшода, уже решившая наказать сына, видела Его жалобное личико, она улыбалась и отказывалась от своего намерения.

Из книги Шрилы Прабхупады «Кришна. Верховная Личность Бога», глава 8: «Видение вселенской формы»

 

Страдания, которые живое существо испытывает в утробе матери

Здесь описаны страдания, которые живое существо испытывает в утробе матери. С одной стороны младенца во чреве матери жжет огонь пищеварения, а с другой он соприкасается с мочой, калом, кровью и слизью. По истечении семи месяцев к ребенку возвращается сознание, он начинает понимать, в каких ужасных условиях находится, и молит Господа об освобождении. Считая месяцы, оставшиеся ему до выхода на свободу, он с нетерпением ждет того дня, когда сможет выйти из своей темницы. Современные люди, мнящие себя цивилизованными, не задумываются о том, в каких ужасных условиях находится ребенок во чреве матери, и иногда, видя в нем помеху своим наслаждениям, пытаются убить его с помощью противозачаточных средств или аборта. Не придавая значения тем мукам, которые живое существо испытывает во чреве матери, такие люди как ни в чем не бывало наслаждаются материальной жизнью и пренебрегают теми возможностями, которые дало им рождение в человеческом теле.

Из комментария Шрилы Прабхупады к «Шримад-Бхагаватам», 3.31.17

 

Кришна возвращает Свой долг улыбкой

Преданное служение вызывает у Господа чувство глубокой благодарности. Есть много разных форм духовной деятельности, которой занимаются многочисленные трансценденталисты, но преданное служение занимает среди них особое место. Преданные ничего не просят у Господа в награду за свое служение. Даже когда Господь предлагает им самый великий дар — освобождение, — преданные отвергают его. Таким образом, Господь как бы оказывается в долгу у преданных, и единственное, что Ему остается, — это попытаться отблагодарить их за служение Своей вечно чарующей улыбкой. Озаренный улыбкой лик Господа приносит преданным бесконечное наслаждение и окрыляет их. А когда Господь видит, как радуются Его преданные, Он испытывает от этого еще большее удовольствие. Так Господь и Его преданные все время состязаются между собой, стараясь услужить друг другу и выразить друг другу свою признательность.

Комментарий Шрилы Прабхупады к «Шримад-Бхагаватам», 3.8.27

 

Приучить людей слушать исключительно кришна-катху

Даже человек, осужденный на вечные муки материального существования, может освободиться от своих оков, если согласится слушать кришна-катху и перестанет слушать все остальное. В век Кали слушание кришна-катхи является самым эффективным методом, позволяющим человеку избавиться от пагубной привязанности к семье и обрести вечную свободу. Век Кали наводнен грехом, и качества, присущие этому веку, все шире и шире распространяются среди людей, но, несмотря на это, те, кто слушает и пересказывает кришна-катху, получают возможность вернуться к Богу. Вот почему необходимо во что бы то ни стало приучить людей слушать исключительно кришна-катху, что принесет им избавление от всех страданий.

Из комментария Шрилы Прабхупады к «Шримад-Бхагаватам», 3.5.44

 

Лидеры, которым нет никакого дела до религиозных заповедей

Поощряя убийство коров и подрывая тем самым основы ведической культуры, они превратились в млеччх и яванов. Млеччхами называют тех, кто употребляет в пищу мясо, а яванами — тех, кто не следует ведическим принципам. К сожалению, подобные люди стоят сейчас у кормила власти. Можно ли надеяться на мир и процветание в такой стране? Глава государства, будь то царь или президент, должен быть представителем Верховной Личности Бога. Махараджа Юдхиштхира, принимая бразды правления Бхарата-варшей (как раньше называлась наша планета со всеми океанами и материками), заручился согласием таких непререкаемых авторитетов, как Бхишмадева и Господь Кришна, и правил он миром в соответствии с заповедями религии. Однако сейчас правительству нет никакого дела до религиозных заповедей. Когда законодательная власть находится в руках безбожников, принимаются даже те законы, которые противоречат принципам шастр. Если президент и министры соглашаются с этими законами, они переходят в разряд грешников.

Из комментария Шрилы Прабхупады к «Шри Чайтанья-чаритамрите», Мадхья-лила, 1.197

 

В конце жизни

Летя в самолете, невозможно помочь другим самолетам. Каждый должен заботиться о своем самолете, и если возникает какая-то опасность, один самолет не поможет другому в этих условиях. Аналогично этому, в конце жизни, когда человек должен вернуться домой, обратно к Богу, каждому приходится заботиться о себе, не рассчитывая на чью-либо постороннюю помощь. Помощь, однако, оказывают на земле, перед полетом. Подобно этому, духовный учитель, отец, мать, родственники, муж и другие могут оказывать помощь в течение жизни человека, но, пересекая море, он должен сам позаботиться о себе и использовать полученные ранее наставления.

Из комментария Шрилы Прабхупады к «Шримад-Бхагаватам», 1.15.50

 

Семейная жизнь и сознание Кришны

Отсутствие привязанности к жене, детям и дому вовсе не означает, что мы не должны испытывать к ним никаких чувств. Наши близкие — естественные объекты нашей любви. Но, когда они становятся помехой для духовного развития, от привязанности к ним необходимо избавиться. Метод сознания Кришны — лучший способ создания в доме благоприятной атмосферы. Если человек обладает сознанием Кришны, он может сделать свою семейную жизнь очень счастливой, так как метод сознания Кришны очень прост. Достаточно повторять: Харе Кришна, Харе Кришна, Кришна Кришна, Харе Харе/Харе Рама, Харе Рама, Рама Рама, Харе Харе, — питаться остатками пищи, предложенной Кришне, читать и обсуждать такие книги, как «Бхагавад-гита» и «Шримад-Бхагаватам», и поклоняться Божеству. Эти четыре вида деятельности сделают нас счастливыми. Мы также должны приобщать к ним членов своей семьи. Утром и вечером все домашние, собравшись вместе, могут петь: Харе Кришна, Харе Кришна, Кришна Кришна, Харе Харе/Харе Рама, Харе Рама, Рама Рама, Харе Харе. Если человеку удается, следуя четырем названным выше принципам, создать в семье обстановку, способствующую развитию сознания Кришны, ему не нужно уходить из дома и отрекаться от мира. Если же обстановка в семье неблагоприятна для духовного развития, то от семейной жизни следует отказаться. Ради того, чтобы постичь Кришну и служить Кришне, нужно пожертвовать всем, как это сделал Арджуна. Арджуна не хотел убивать своих родственников, но, когда он понял, что они мешают ему постичь Кришну, он последовал наставлениям Господа и вступил в сражение с ними. В любом случае мы не должны слишком привязываться к радостям и горестям семейной жизни, ибо в материальном мире нельзя быть ни полностью счастливым, ни абсолютно несчастным.

Из комментария Шрилы Прабхупады к «Бхагавад-гите», 13.8-12

 

Демоны выкачивают нефть

Парить в невесомости планетам позволяет их внутреннее устройство, и то, что в наше время демоны бурят землю, выкачивая из нее нефть, может пагубно отразиться на невесомости Земли.

Из комментария Шрилы Прабхупады к «Шримад-Бхагаватам», 2.7.1

 

Полон решимости не обременять свою жизнь лишними хлопотами

Разумный человек должен действовать в этом мире очень просто. Когда его друзья, дети, родители, братья или кто-то еще дают ему советы, он должен внешне соглашаться с ними — «Да, хорошо», — но внутренне ему следует быть полным решимости не обременять свою жизнь лишними хлопотами, которые будут мешать ему в достижении высшей цели.

Из перевода Шрилы Прабхупады «Шримад-Бхагаватам», 7.14.6

 

Современная цивилизация раздавливает всех, кроме преданных

До тех пор, пока человек не примет Сознание Кришны, вероятности того, что он будет спасён, нет. К примеру, мельница перемалывает все без исключения зёрна. Однако, если зерно примет прибежище у центра, оси мельницы, то оно не будет раздавлено. Аналогично, современная цивилизация такова, что каждый будет раздавлен. Но если вы примите прибежище у центра — Сознания Кришны, то вы будете в безопасности.

Шрила Прабхупада, беседа с профессором Регамей — Женева, 4 июня 1974 года

 

Что доставляет радость гуру

Если по милости Господа Чайтаньи и духовного учителя ученик достигает уровня чистого преданного служения, духовный учитель необычайно радуется этому. Гуру радуется не деньгам, которые приносит ему ученик, а его усердию в следовании всем правилам и его успеху в духовной жизни. Это доставляет духовному учителю такую большую радость, что он чувствует себя в долгу перед достигшим зрелости учеником.

Из комментария Шрилы Прабхупады к «Шри Чайтанья-чаритамрите», Ади-лила, 7.91

 

Воры и грабители в обличье родственников

«Шримад-Бхагаватам», 7.13.33:

Те, кого в материальном мире считают богатыми и могущественными людьми, всегда охвачены тревогой, ибо им не дают покоя государственные законы, воры и грабители, враги, родственники, животные, птицы, просители, неумолимое время и даже они сами. И потому их неотступно преследует страх.

Комментарий Шрилы Прабхупады:

Слово свасма̄т означает «от самого себя». Очень богатый человек боится даже себя: так велика его привязанность к деньгам. Он боится, что спрятал свои деньги недостаточно надежно или совершил еще какую-нибудь ошибку. Не говоря уже о правительстве с его подоходными налогами и о всевозможных ворах и грабителях, даже родственники богатого человека только и думают, как поживиться за его счет. Родственников иногда называют сва-джанака-дасйу, что означает «воры и грабители в обличье родственников». Поэтому нет никакого смысла зря тратить силы, стараясь накопить как можно больше денег. Подлинная обязанность человека — искать ответ на вопрос: «Кто я?». От человека требуется понять, в каком положении находятся обитатели материального мира и как можно вернуться домой, обратно к Богу.

 

Как муж и жена могут быть счастливы и успешно углублять свое сознание Кришны

«Шримад-Бхагаватам», 7.11.28:

Добродетельная женщина должна быть нежадной и удовлетворенной при любых обстоятельствах. Она должна умело вести домашние дела и хорошо знать законы религии. Она всегда должна быть внимательной и чистоплотной, а речь ее — приятной и правдивой. Так добродетельная женщина должна с любовью служить своему мужу, если он не падший.

Комментарий Шрилы Прабхупады:

Ягьявалкья, знаток законов религии, объясняет: а̄ш́уддхех̣ сампратикшйо хи маха̄па̄така-дӯшитах̣. Человек, который не прошел обрядов очищения, называемых даша-видха-самскара, осквернен последствиями своих тяжких грехов. С другой стороны, в «Бхагавад-гите» Господь говорит: на ма̄м̇ душкр̣тино мӯд̣ха̄х̣ прападйанте нара̄дхама̄х̣ — «Грешники, которые не вручают себя Мне, — низшие из людей». Слово нара̄дхама означает «тот, кто не предался». А Шри Чайтанья Махапрабху сказал: йеи бхадже сеи бад̣а, абхакта — хӣна, чха̄ра. Любой, кто преданно служит Верховной Личности Бога, безгрешен. Но те, кто не желает предаваться Господу, — падшие, жалкие существа. Добродетельной женщине не следует общаться с падшим мужем. Падший муж — это муж, который пристрастился к четырем основным видам греховной деятельности: недозволенному сексу, азартным играм, употреблению мясной пищи и одурманивающих веществ. Иначе говоря, если человек не предан Верховной Личности Бога, его следует считать падшим. Добродетельная женщина не обязана подчиняться распоряжениям такого мужа. Женщины не должны становиться рабынями нарадхам, низших из людей. Хотя у каждого из супругов есть свои обязанности, добродетельная жена не должна служить падшему мужу. Если муж — падший, женщине рекомендуется прекратить общение с ним. Однако отказ от общения с мужем вовсе не означает, что она должна снова выйти замуж, ибо это будет развратом. Если у добродетельной женщины, к несчастью, муж оказался падшим, она должна жить отдельно от него. И точно так же мужчина имеет право отделиться от жены, если она не имеет добродетелей, описанных в шастрах. Таким образом, в идеале муж должен быть чистым вайшнавом, а жена — добродетельной женщиной, обладающей всеми необходимыми для этого качествами. Тогда оба супруга будут счастливы и смогут успешно углублять свое сознание Кришны.

 

Милость Прахлады и Нрисимхи

Кришна — это Верховный Господь, изначальная личность. Махараджа Прахлада — наш гуру, а Кришна — Бог, которому мы поклоняемся. Шри Чайтанья Махапрабху сказал: гуру-кришна-прасаде пайа бхакти-лата-биджа. Если нам удастся снискать милость Махараджи Прахлады и Господа Нрисимхадевы, наша проповедь сознания Кришны будет необычайно успешной.

Из комментария Шрилы Прабхупады к «Шримад-Бхагаватам», 7.10.42

 

Почему преданные почитают Ханумана

Прахлада Махараджа сослался на Ханумана, вечного слугу Господа Рамачандры, который, подавая пример всем преданным, никогда не просил у Господа материальных благ. Он всегда был занят только служением Ему. Таково было великое бескорыстие Ханумана, за которое его по сей день почитают все преданные. Прахлада Махараджа тоже выразил ему свое почтение. Хануману принадлежит и другое знаменитое высказывание: «О Господь, если будет на то Твоя воля, Ты можешь дать мне освобождение от материального существования или возможность слиться с Твоим бытием, но мне этого не нужно. Даже после освобождения я не хочу ничего, что помешало бы мне по-прежнему служить Тебе как своему господину».

Из книги Шрилы Прабхупады «Нектар преданности»

 

Видение преданного

Мы слуги Кришны. Это означает, что мы больше не испытываем никаких беспокойств, так как принимаем Кришну своим защитником во всех обстоятельствах. Таким образом мы очень великодушно и терпеливо относимся к греховным поступкам других. И видя в них невинных жертв майи, мы пытаемся помочь им понять истинное положение вещей. 

Из письма Шрилы Прабхупады, 13 декабря 1972 года

 

Описание добродетельной женщины

Добродетельная женщина должна со вкусом одеваться и носить золотые украшения, чтобы доставлять удовольствие своему мужу. Всегда опрятная и привлекательная, она должна заботиться о чистоте и порядке в доме: подметать полы и мыть все водой и другими средствами. Она должна заботиться о домашней утвари, следить, чтобы в доме всегда стоял аромат благовоний и цветов, и с готовностью исполнять желания своего мужа. Скромная, правдивая, владеющая своими чувствами, она должна говорить с мужем ласково и с любовью служить ему, учитывая время и обстоятельства.

Перевод Шрилы Прабхупады «Шримад-Бхагаватам», 7.11.26–27

 
 
[1]   [2]   [3]   [4]   [5]   [6]   [7]   [8]   [9]   [10]   [11]   [12]   [13]   [14]   ...   [24]   [25]   [26]   [27]   [28]   [29]   [30]   [31]