Цитаты Шрилы Прабхупады

В наших планах нет создания бомб для каких-то целей. За попытками взорвать скотобойню лежит то же самое сознание, что и за мясоедением. Подобные вещи не остановят людей от убийства животных без надобности. Лишь обучение людей науке сознания Кришны поможет им автоматически развить все хорошие качества. Йасйасти бхактир бхагавати акинчана сарваир гунаис татра самасате сурах. А у непреданных не будет никаких хороших качеств, даже если они будут вегетарианцами. Харав абхактасйа куто махад-гуна мано-ратхенасати дхавато бахих [ШБ 5.18.12].

Из письма Шрилы Прабхупады — 26 мая 1976 года

Прабхупада: Как тебя зовут?

Преданный: [подсказывает ребёнку] Бхакти даса.

Ребёнок: Бхакти даса.

Прабхупада: О! Ты не знаешь своё имя? Спрашивашь своего отца? [Смех]. Ты не знаешь, как тебя зовут? Спрашиваешь своего отца, как тебя зовут?

Ребёнок: Нет, я не помню.

Прабхупада: О, ты не помнишь своё имя? Я…

Бхагаван: Мы начали называть его Бхакти дасом лишь вчера. [Смех].

Прабхупада: О, спасибо вам большое. Очень хорошо. [Смеётся]. Превращается в вайшнава, очень хороший мальчик. Очень симпатичный. Не позволяйте ему отклоняться. В этом возрасте нужно быть осторожным, чтобы он не отклонялся. Сколько ему лет? 12?

Преданный: 11.

Прабхупада: 11. Всё, тот самый возраст: если с 12 до 15 лет мальчики будут получать плохое общение, то испортятся. Таков этот адский мир. Они идут в школу и становятся демонами.

Утренняя прогулка — Париж, 1 июня 1974 года

Существует место, полное вечного счастья. И жизнь должна быть посвящена его достижению, а не сражениям подобно кошкам и собакам. Это не очень похвально, таким образом вы рушите свою жизнь. Если кто-то участвует в противостоянии, подобно кошкам и собакам, то и сам становится кошкой или собакой. Законы природы очень строги. Поэтому мы должны быть очень осторожны, чтобы не уподобиться кошкам и собакам, но стать очень смиренными, смиреннее травы и терпеливее дерева. Аманина. Все хотят быть очень уважаемыми, престижными людьми, чтобы все их уважали. Такова наша материальная болезнь. «Я не хочу уважать тебя, но ты должен выражать мне почтение». Таково положение дел. Поэтому наша система заключается в том, чтобы обращаться к другому Вайшнаву как «прабху». «Сэр, вы прабху, вы господин». Мы обращаемся к кому-то, называя его «прабху», но внутри думаем: «Нет, ты не прабху. Я прабху. А ты слуга». Такой обман нам не поможет. Мы действительно должны верить в то, что он прабху. «Он — слуга Кришны, поэтому он мой прабху». Таково сознание Вайшнава. Гопи-бхартур пада-камалайор даса-даса-даса-дасанудаса. Тот на самом деле является прабху, кто хочет стать слугой слуги слуги слуги. Если человек ошибочно считает себя прабху, то вся его жизнь испорчена. Так что это слово «прабху» мы используем в нашем кругу, и это означает, что «я — ваш слуга, а вы — мой господин». Но это должно быть продемонстрировано на практике. Обучение всем этим вещам называется тапасьей.

Из лекции Шрилы Прабхупады — 23 октября 1976 года

Человек, гордящийся своим материальным положением, под влиянием гун страсти и невежества пытается наслаждаться в этом мире, ни в чём себя не ограничивая. Такого человека называют асуром, демоном. Демоничные по натуре люди не испытывают сострадания к несчастным животным и потому содержат многочисленные скотобойни. На санскрите подобная деятельность называется суна или химса, что значит «убийство живых существ». В Кали-югу из-за влияния гун страсти и невежества почти все люди стали асурами, или демонами, поэтому они так любят мясо и содержат бесчисленные скотобойни.

Сейчас, в век Кали, люди практически лишены милосердия, поэтому между людьми и целыми народами не прекращаются раздоры и войны. Люди не понимают, что, из-за того что они без всяких ограничений забивают животных, их самих будут убивать, как на бойне, во время больших войн. Это особенно хорошо видно на примере западных стран. На Западе правительства никак не ограничивают деятельность скотобоен, поэтому каждые пять-десять лет там вспыхивают войны, во время которых погибает огромное количество людей, убиваемых с еще большей жестокостью, чем животные. Иногда во время войны солдаты держат военнопленных в концентрационных лагерях, где их зверски убивают. Все это последствия неограниченного истребления животных на бойнях и во время охоты. Обуянные гордыней демоны не знают законов природы, законов Бога. Поэтому они без всяких ограничений убивают несчастных животных, не испытывая к ним никакой жалости. В Движении сознания Кришны убийство животных запрещено полностью. Стать полноправным членом этого Движения и быть принятым в ученики может только тот, кто обещает следовать четырем регулирующим принципам: не убивать животных, не употреблять одурманивающих средств, не вступать в недозволенные половые отношения и не играть в азартные игры. Движение сознания Кришны — единственная сила, способная противостоять греховной деятельности людей Кали-юги.

Комментарий Шрилы Прабхупады к «Шримад-Бхагаватам», 4.26.5

Шьямасундара: Я зачитаю вам некоторые из их предсказаний, очень ужасающие. Они говорят, что к 1980 году, через восемь лет, будут способны создать синтетическую жизнь в виде искусственных вирусов, которые будут использоваться для лечения некоторых видов генетических заболеваний. Искусственная жизнь. В течение восьми лет они смогут создать искусственную жизнь.

Прабхупада: И что это за искусственная жизнь?

Шьямасундара: Крошечные вирусы или живые организмы, очень маленькие. Но они заявляют что к 2000 году будут способны поддерживать…

Прабхупада: 2000 год!

Шьямасундара: Да, это будет через двадцать восемь лет. Они говорят, что смогут подвергнуть эмбрионы, или нерождённых детей, глубокой заморозке для подстраховки в случае ядерного холокоста и для межпланетной колонизации. Другими словами, они смогут отправить этих замороженных нерождённых младенцев на другие планеты, оборудовав космический корабль таким образом, чтобы они могли там родиться и вырасти. Ну и затем выйти наружу.

Прабхупада: Не тратьте время на этих негодяев.

Шьямасундара: У них будут фабрики по производству искусственных и механических детей, что позволит им взять под контроль большинство человеческих недостатков. Одноклеточная жизнь будет создана из химикатов, что стоят у них на полках. Они смогут создавать разумных животных для выполнения простой, низкой работы. А через 78 [80?] лет они смогут начать регенерировать…

Прабхупада: Так же как была Пан Американ, продававшая билеты на полёт на Чандралоку. Было доступно бронирование.

Атрея Риши: Прабхупада, возможно ли, что человек когда-либо сможет создать хотя бы одноклеточное живое существо?

Прабхупада: Даже если он создаст, то в чём его заслуга? Клетки и так уже существуют. Зачем их создавать?

Шьямасундара: Я думаю, что всё, что они делают, — так это создают условия, в которые джива сможет войти. Не так ли?

Прабхупада: Как бы они это ни выставляли, эти вещи уже существуют. Так что даже если они могут что-то создать, ксерокопировать, то в чём их заслуга?

Шьямасундара: Но тогда они возьмут это под контроль. Такова их…

Прабхупада: Нет никакого контроля, ведь вы начинаете действовать там, где вы ничего не контролируете. О каком контроле идёт речь?

Шьямасундара: «Отныне я хозяин. Я могу создать много, много Эйнштейнов».

Прабхупада: Но для начала сохраните жизнь Эйнштейну. Почему он умирает?

Шьямасундара: Это также есть в их плане.

Прабхупада: Это ещё одна глупость, что они планируют это.

Шьямасундара: Отсрочка смерти как минимум на пятьдесят лет…

Прабхупада: И в чём выгода? Через пятьдесят лет человеку придётся умереть. Остановите, остановите смерть, тогда можно будет отдать вам должное.

Шьямасундара: Они заявляют, что будут способны достать мозг кого-то наподобие Эйнштейна, когда этот человек умрёт, и поддерживать жизнь этого отделённого от тела мозга. Использовать его как компьютер.

Прабхупада: Хорошо. Что бы то ни было. [С отвращением] нет. Все негодяи и глупцы. Как будто бы вся суть в мозге. Что он из себя представляет? Это просто материальная субстанция, кусок материи.

Шьямасундара: Они даже близко не подобрались к этим вещам.

Прабхупада: И они никогда не подберутся.

Сварупа Дамодара: Большинство учёных занимается глубоким изучением, пытаясь найти что-то, и когда они приходят к каким-то очень начальным, базовым идеям, то начинают так сильно спекулировать на них [неразборчиво] …это и так далее. «К такому-то и такому-то времени я буду способен создать такую-то и такую-то вещь». Каждый учёный так поступает. Но в итоге это всё… это всегда…

Прабхупада: Провал.

Из обсуждения Чарльза Дарвина в 1972 году

Как выглядит Вриндаван? Вриндаван — это там, где матушка Яшода, Нанда Махарадж, Радхарани, гопи, пастушки, Шридама, Судама, земля, вода, деревья, птицы, — все пытаются удовлетворить Кришну. Вот это Вриндаван. Вриндаван означает ничего… Когда Кришна покинул Вриндаван и отправился в Матхуру, все они как будто умерли. Таков Вриндаван. Таким же образом вы всегда можете жить во Вриндаване, на Вайкунтхе, если вы без ума от Кришны.

Из лекции Шрилы Прабхупады по «Шримад-Бхагаватам», 3.25.26 — Бомбей, 26 ноября 1974 года

Существует «Прартхана» — работа Нароттамы даса Тхакура. Ашрайа лаийа бхадже, кришна нахи таре тйадже: «Кришна не оставляет того, кто принял ашрайа, прибежище у преданного. Кришна принимает такого человека». Йасйа прасадад бхагават-прасадах… Если личность, дарующая прибежище, будет удовлетворена, то Кришна в тот же миг… Если он рекомендует глупца: «Кришна, вот, тут есть преданный», то Кришна в тот же миг примет этого глупца.

Не имеет значения, является ли рекомендуемый глупцом или негодяем. Он будет принят, поскольку представитель Кришны рекомендует его. Йасйа пра… Таков смысл йасйа прасадад бхагават-пра… Без рекомендации вы не попадёте в царство Кришны. Йасйа-прасадад на гатих куто 'пи. Если человек вызовет недовольство у представителя Кришны, то ему откажут во входе в царство Кришны, каким бы учёным или выдающимся в чём-то он ни был. В тот же миг его отвергнут.

Из лекции Шрилы Прабхупады по «Шримад-Бхагаватам», 6.1.21 — Индор, 12 декабря 1970 года

Как правило, мы находимся в иллюзии. Например, мы заявляем, что страна, в которой мы живём, принадлежит нам. Но эта страна существовала до того, как мы родились, и будет существовать после того, как мы умрём. До каких же пор мы будем заявлять, находясь в различных телах: «Это моя земля! Это моя страна!»? Какая глупость! Необходимо выйти из-под власти иллюзии. Мы должны знать, что, пока мы руководствуемся материалистическими представлениями о жизни, вся наша деятельность иллюзорна.

Из книги Шрилы Прабхупады «Сознание Кришны — Высшая система йоги»

В отличие от ариев, которые никогда не нарушают воли Кришны и не теряют веры в Кришну, неарии и другие демонические люди не следуют наставлениям «Бхагавад-гиты» и «Шримад-Бхагаватам». Это вызвано тем, что их приучили жить, услаждая свои чувства за счёт других живых существ. Нунам праматтах куруте викарма: единственное их занятие — в поисках удовольствий предаваться всевозможным порокам. Йад индрийа-притайа априноти: из-за своего стремления к чувственным наслаждениям они встают на путь греха. У них нет иных целей и занятий.

Из комментария Шрилы Прабхупады к «Шримад-Бхагаватам», 6.16.43

Чтобы внести ясность в этот вопрос, иногда приводят такой пример. Как известно, Господь находится и в сердце вора, и в сердце домохозяина. Сверхдуша в сердце вора подсказывает ему: «Пойди укради что-нибудь из того дома», — и в то же время владельцу дома Господь говорит: «Прими меры предосторожности, чтобы оградить себя от воров и грабителей!» Эти наставления, которые Господь даёт разным людям, могут показаться противоречивыми, однако не следует забывать, что Сверхдуша, Верховный Господь, всегда действует в соответствии с определенным замыслом, поэтому мы не должны искать в Его действиях противоречия. Лучше всего безоговорочно предаться Господу и, обретя Его покровительство, избавиться от всех тревог и страхов.

Из комментария Шрилы Прабхупады к «Шримад-Бхагаватам», 4.17.36

Господь Шива является пурушей, дающим жизнь этому материальному разнообразию, а Дурга является пракрити, рождающей это многобразие. Поэтому изначальные пракрити и пуруша представлены в виде шива-лингама и сосуда деви. Те, кто поклоняются шива-лингаму, знают, что нужно поклоняться ему и сосуду деви. Изначальный отец Кришна говорит: ахам биджа-прадах пита — «Я являюсь отцом, дающим семя». Сарва-йонишу каунтейа самбхаванти муртайо йах [Б.-г. 14.4]. Существует разнообразие форм жизни. Как происходит их зачатие? Кришна говорит: ахам биджа-прадах пита. Этот пита, отец — Господь Шива. Шива — это Кришна, который приходит в соприкосновение с пракрити для того, чтобы дать жизнь всем этим разнообразным формам жизни.

Из лекции Шрилы Прабхупады по «Шримад-Бхагаватам», 3.26.17 — Бомбей, 26 декабря 1974 года

Парвати, жена Шивы, никогда не жаловалась, но однажды посетовала на то, что хочет жить в доме, поскольку у неё его не было. Тогда Господь Шива, чтобы ублажить её, подарил ей золотой дом. Но перед тем как туда въехать, по обычаю, они провели церемонию открытия. Для этого пригласили многих риши. И после церемонии, согласно традиции, риши нужно вручить дар, или дакшину, — как правило, это деньги. Но у Шивы не было ни копейки, и единственной ценностью, которую он мог дать риши, был этот дом. Так что он отдал его им. И снова Парвати пришлось жить под деревом, но она уже больше никогда не жаловалась.

Слова Шрилы Прабхупады, процитированные в письме Аравинды Сатсварупе — 28 ноября 1970 года

В кругу чистых преданных никогда не услышишь разговоров на мирские темы — о политике, жизни общества и т. п. Чистые преданные беседуют только о качествах, воплощениях и деяниях Верховной Личности Бога. Они всегда прославляют Господа и поклоняются Ему с неослабным вниманием. Общаясь с чистыми преданными и смиренно внимая их беседам, даже тот, кто желает слиться с бытием Абсолютной Истины, со временем откажется от этого намерения и посвятит себя служению Господу Васудеве.

Перевод Шрилы Прабхупады «Шримад-Бхагаватам», 5.12.13

Отдав всю свою собственность на дело Господа, человек ничего не потеряет, более того, он обретёт то, о чём никогда даже не мог мечтать.

Из комментария Шрилы Прабхупады к «Шримад-Бхагаватам», 2.7.17

Допустим, я даю плотнику древесину, инструменты и зарплату. Он делает очень хороший, замечательный шкаф. Кому будет принадлежать этот шкаф — плотнику или человеку, предоставившему все ингредиенты? Кто будет им владеть? Плотник не может сказать: «Поскольку я превратил эту древесину в такой прекрасный шкаф, то он мой». Нет, он не твой. Таким же образом, кто поставляет ингредиенты, негодяй? Кришна. Кришна говорит: бхумир апо 'нало вайух кхам мано буддхир эва пракритир ме аштадха [Б.-г. 7.4]. «Это Моя собственность». Не вы создали эти море, землю, небо, огонь, воздух. Это творение не ваших рук. Вы можете преобразить эти материальные элементы, теджо-вари-мридам винимайах, смешивая и трансформируя. Вы берёте землю из-под ног, воду из моря, смешиваете их и помещаете в огонь. Получается кирпич. Затем вы выкладываете эти кирпичи и получается небоскрёб. Но, негодяй, откуда ты взял все эти ингредиенты, если заявляешь, что небоскрёб принадлежит тебе? Это разумный вопрос. Вы украли имущество Бога и теперь заявляете, что это ваша собственность. Таково знание. Те, кто находятся в иллюзии, не могут понять. Они думают: «Это моя собственность. Я украл эти земли Америки у красных индейцев. Теперь они мои». Но он не знает, что является вором. Он вор. Стена ева са учйате [Б.-г. 3.12]. В «Бхагавад-гите» говорится, что тот, кто присваивает собственность Бога и заявляет, что она принадлежит ему, является вором.

Из лекции Шрилы Прабхупады по «Шримад-Бхагаватам», 1.8.26 — Лос Анджелес, 18 апреля 1973 года

Прабхупада: Если вы представите эту систему варнашрамы, то она будет введена в действие. И больше никаких изменений, которые являются признаком негодяйского государства, демократии.

Тамала Кришна: Демонкратия.

Прабхупада: Демонкратия.

Хари-шаури: Демон-крейзи (игра слов в англ. языке: «democracy», «demon crazy». — Прим. ред.).

Прабхупада: Демон-крейзи [смех]. Демон и сумасшедший. Не только демон… Есть демоны, у которых с головой всё в порядке, но эти вдобавок ещё и умалишённые.

Тамала Кришна: [Смеётся] Демон-крейзи.

Прабхупада: И представьте эти замечательные книги школам, университетам, библиотекам. Без сомнения, литературы, подобной этой, нет ни у кого.

Тамала Кришна: Постепенно некоторые люди начинают понимать, что вы задумали, Шрила Прабхупада. Некоторые из этих больших демонов, в особенности в Америке, начинают понимать, что для них вы являетесь самой опасной личностью во всём мире.

Беседа — Маяпур, 25 февраля 1977 года

Прабхупада часто говорил, что те, кто не принимали сознание Кришны, были «просто негодяями». Он сказал, что мы должны сделать нагрудные значки с надписью «П.Н.», и при встрече с человеком, не верящим в Бога или Кришну, мы можем давать ему этот значок и говорить: «Вот, теперь вы П.Н.». Иногда Шрила Прабхупада обращался к кому-то как «Человек П.Н.». Таков был наш сленг.

Из книги «Встреча со Шрилой Прабхупадой» Сатсварупы даса Госвами

В Индии, даже в глухих деревнях, индусы мирно ладили с мусульманами, и между ними завязывались дружеские отношения. Младшие называли всех старших в деревне чача (дядя), а родственников — дада (брат). По случаю праздников и обрядов индусы и мусульмане даже приглашали друг друга к себе домой. Еще пятьдесят-шестьдесят лет назад отношения между индусами и мусульманами были дружескими. До этого времени между ними не было никаких столкновений — даже во времена мусульманского правления в Индии. Индо-мусульманские конфликты начались с подачи гнусных политиков, в особенности иностранных правителей, и ситуация постепенно настолько осложнилась, что Индия была разделена на Индию и Пакистан. К счастью, сближение не только индусов и мусульман, но и всех народов и наций вполне возможно на прочной основе любви к Богу с помощью Движения Харе Кришна.

Комментарий Шрилы Прабхупады к «Шри Чайтанья-чаритамрите», Ади-лила, 17.148

Каждое мгновение мы страдаем и всё равно считаем себя очень счастливыми. В этом наша неудача, ведь человеческая жизнь предназначена для ответа на вопросы: «Какова природа моей жизни? Почему я страдаю?» И для ответа на эти вопросы Кришна дал нам так много ведических произведений: четыре Веды, Пураны, Упанишады, «Веданта-сутру», «Бхагавад-гиту», «Рамаяну», «Махабхарату». У нас достаточно источников знания, сокровищниц мудрости, но нам нет до них дела. Мы заняты чтением газет. Мы находим время и тратим его на чтение газеты, кучи газет, но на чтение «Бхагавад-гиты» или «Веданта-сутры» у нас нет времени. В этом наша неудача.

Из лекции Шрилы Прабхупады по «Шримад-Бхагаватам», 3.25.41 — Бомбей, 9 декабря 1974 года

Мой Гуру Махарадж описан как рупануга-вируддха-апасиддханта-дхванта-харине. Он строго следовал принципу рупануги. Принцип рупануги, наставление Шрилы Рупы Госвами в «Бхакти-расамрита-синдху»: «Так или иначе займите людей в сознании Кришны». Йена тена пракарена манах кришне нивешает, сарве видхи-нишедха сйур этайор эва кинкарах.

К примеру, как в Европе и Америке, некоторые из наших «друзей» критикуют меня, говоря: «Свами Махарадж не делает этого и того». Мы всё делаем, но нашим главным занятием является развитие склонности в людях к сознанию Кришны. В этом секрет. Вы должны расположить их. И тогда, даже если есть какие-то недочёты на уровне правил и предписаний, то это не имеет значения. Рупа Госвами говорит: сарве видхи-нишедха сйур этайор эва кинкарах. Прежде всего мы должны сознавать Кришну, тем или иным способом, который нужно отыскать. Его можно менять в зависимости от страны, климата и других обстоятельств. Мы должны смотреть на результат: становятся ли люди сознающими Кришну. Вот чего мы хотим. Нам нужно это. И уже после этого мы говорим о правилах: не делай этого, мы это не делаем. Вначале мы сталкиваемся со множеством трудностей, поскольку их поведение и культура — всё прямо противоположно. Всё наоборот. Как вы можете ожидать того, что всё будет по правилам? Это невозможно. Мы должны отыскать способ сделать человека сознающим Кришну. Это моя первостепенная задача. И в этом состоит секрет.

Итак, Шрила Бхактисиддханта Сарасвати Госвами строго следовал Рупе Госвами. К примеру, Бхактисиддханта Сарасвати Госвами ввёл то, что санньяси должны выезжать просить пожертвования на автомобиле. На автомобиле! Они должны жить в роскошных зданиях. И если в этот век мы будем следовать этому принципу рупануги… Шрила Рупа Госвами жил под деревом, и если мы скажем, что должны имитировать это… Во Вриндаване уже много бабаджи, которые занимаются имитацией: носят клочок ткани, но при этом занимаются всевозможными глупостями. Поэтому не нужно имитировать. Необходимо что-то настоящее. И какова же цель Госвами? Они говорят: йена тена пракарена манах кришне. Прежде всего так или иначе займите человека в сознании Кришны. Таков подарок моего Гуру Махараджа. Он начал с того, что нет необходимости отправляться во Вриндаван и подражать Госвами. Живите в больших, огромных городах, в громадных роскошных домах, но проповедуйте сознание Кришны. Люди смогут понять. Дайте людям шанс, чтобы они поняли сознание Кришны…

Он [Шрила Сарасвати Тхакур] открыл много центров. Так же, в больших городах. И мы действуем подобным образом. Поскольку мы строго следуем принципам Рупы Госвами, рупануге, то так или иначе в итоге достигаем большого успеха. Движение сознания Кришны должно развиваться в соответствии с принципом рупануги.

Из лекции Шрилы Прабхупады по «Шримад-Бхагаватам» — Калькутта, март 1972 года

Попытайтесь получить милость Кришны через ученическую преемственность, Чайтанью Махапрабху. Тогда вы всё поймёте. Йасйа деве пара бхактир йатха деве татха гурау [Ш.-у. 6.23]. Таков процесс, ведический процесс. Человек должен иметь непоколебимую веру в Бога и духовного учителя. Не прыгайте через духовного учителя напрямую к Богу. Это будет провалом. Вы должны действовать через гуру. Мы празднуем церемонию Вьяса-пуджи, празднование дня явления нашего Гуру Махараджа. Почему? Мы не можем понять Кришну без духовного учителя. Это будет мошенничеством. Если кто-то хочет постичь Кришну, перепрыгнув через духовного учителя, то такой человек в тот же момент становится мошенником. Поэтому Чайтанья Махапрабху говорит: гуру-кришна-крипайа пайа бхакти-лата-биджа [Ч.-ч. Мадхья 19.151]. Таково предписание Вед. Тад виддхи пранипатена парипрашнена севайа [Б.-г. 4.34]. Никто не сможет понять Кришну, не действуя через Его самого близкого слугу. В этом смысл Вьяса-пуджи. Вы не можете превзойти гуру. Если вы считаете, что теперь стали очень учёными и продвинутыми, поэтому можно отбросить духовного учителя и понять Кришну, то это полная чушь. Таково значение этой церемонии Вьяса-пуджи. Мы всегда должны молиться: йасйа прасадад бхагават-прасадах. Йасйа прасадад, только по милости духовного учителя мы можем обрести милость Кришны. В этом суть Вьяса-пуджи — предложение поклонов системе парампары.

Из лекции Шрилы Прабхупады на день явления Его Божественной Милости Бхактисиддханты Сарасвати Госвами Прабхупады — Атланта, 2 марта 1975 года

Если вы действительно хотите отправиться на Луну, то существует ясный процесс. Давно, полагаю, в 1960-х годах, я написал книгу «Лёгкое путешествие на другие планеты».

И один джентльмен сказал мне:

— Сэр, ваша книга «Лёгкое путешествие»… Мы должны туда отправиться?

— Да, мы должны.

— И после я смогу вернуться обратно?

— Нет, нет и речи о возвращении [смеётся].

И он ответил:

— А какой тогда смысл в этом путешествии?

Это означает то, что он хочет отправиться туда лишь ради чувственного наслаждения. Он хочет отправиться на Луну или любую другую планету, вернуться и хвастаться перед друзьями: «Посмотрите, я побывал там» [смех].

На самом деле он не хочет отправиться туда, да и возможности для этого у него нет, но он хочет наслаждать свои чувства. «Я должен отправиться туда, вернуться и, широко расправив грудь, говорить всем: «Я побывал на Луне».

Из лекции Шрилы Прабхупады по «Шримад-Бхагаватам», 1.2.21 — Лос-Анджелес, 24 августа 1972 года

Если вы будете регулярно писать, то прочитанное станет реальностью.

Из письма Шрилы Прабхупады — 21 января 1972 года

Читайте, воспевайте и проповедуйте настолько много, насколько это возможно. Это наша жизнь и душа.

Из письма Шрилы Прабхупады — 21 января 1972 года

И снова выборы, как будто бы они качественно что-то изменят. Они остаются… Люди позволяют лидерам оставаться негодяями; с помощью выборов вместо одного негодяя теперь другой негодяй будет что-то улучшать. Это… «Мы будем голосовать, но при этом позволять им оставаться негодяями». Так что… Это описано в «Бхагаватам»: шва-вид-варахоштра-кхараих самстутах пурушах пашух [ШБ 2.3.19]. Население является шва-вид-варахоштра, и они голосуют за другого большого пашу. Вот и всё. Именно это и происходит. Такова демократия. Избиратели являются пашу, выбирающими другого большого пашу. Вот что происходит. Негодяи не знают, что если вместо тигра они выберут льва, то в чем будет разница? Лишь в названии. Раньше президентом был тигр, а сейчас им стал лев. Оба они — животные. Но где люди, человеческие живые существа? Вот что происходит. И поскольку они пашу, шва-вид-вараха, то они счастливы: «Теперь мы выбрали льва, а тигра сместили. Теперь тут лев». Таково положение дел.

Шрила Прабхупада, из беседы — Бомбей, 19 апреля 1977 года

Только Господь Нитьянанда обладает отличительной функцией гуру. Нитьянанда является слугой Бога, служа Гаурасундаре с помощью особого метода благоговейного вручения Себя как слуги. Он неотличен от Шри Баларамы в Кришна-лиле. Шри Баларама — не приятель Кришны, а Его уважаемый старший брат. Индивидуальные души находятся под руководством Нитьянанды. Они получают служение Шри Гаурасундаре или Кришне из Его рук. Нитьянанда — высший источник дживы, и джива является энергией Нитьянанды. Нитьянанда и Его спутники составляют одну из пяти групп спутников Господа Чайтаньи, чьей отличительной особенностью является функция гуру. Но Нитьянанда не наставляет непосредственно в сокровенном служении Кришне. Шримати Радхика является гуру внутреннего круга слуг Кришны. Шримати [Радха], однако, принимает подношения в служении лишь от тех душ, к кому в особенности благоволит Нитьянанда и которых Он считает квалифицированными служить Ей. Таким образом, существует очень тесная связь между деятельностью Нитьянанды и Шримати Радхарани.

Шрила Бхактисиддханта Сарасвати Тхакур, из журнала «Гармонист»

Когда Господь Нитьянанда вернулся в Бенгалию, чтобы проповедовать учение бхакти, любви к Богу, Он стал путешествовать по всей стране. Преследуя две цели — распространить учение бхакти и усмирить безбожников, — Господь Нитьянанда, самый преданный слуга Господа, обходил всю Бенгалию.

Господь Кришна приходит в этот мир в каждую югу ради того, чтобы спасти преданных и уничтожить непреданных. У Его преданных тоже есть две похожих миссии: проповедовать учение бхакти, сознания Кришны, и разбивать доводы всевозможных агностиков и демонов-атеистов. Нитьянанда Прабху исполнял волю Господа Шри Чайтаньи Махапрабху, и те, кто строго следует по стопам Нитьянанды Прабху, делают то же самое, что и Он.

Перевод и комментарий Шрилы Прабхупады, «Шри Чайтанья-чаритамрита», Антья-лила, 3.148-149

Ответ на твой вопрос о том, как Вишну может появиться из ноздри Брахмы, следующий: Вишну пронизывает всё, поэтому Он может появиться из любого места. Он появляется из колонны как Нрисимхадева. И кто-то может задаться вопросом: как Вишну может появиться из колонны? Но Он действительно вышел из неё. Он всемогущ и обладает непостижимыми энергиями, поэтому Он может появиться из любого места, как Ему заблагорассудится. Когда Господь явился как маленький вепрь из ноздри Брахмы, то стал расти всё больше и больше, пока не стал гигантским вепрем. Такова непостижимая энергия Верховного Господа. Однако это не означает, что ноздря Брахмы является местом рождения Вишну. Солнце встаёт на восточном горизонте. Но это не означает, что восточный небосклон является местом рождения солнца. Надеюсь, что вы поймёте трансцендентные явление и уход трансцендентной Личности Бога с этой точки зрения. Поэтому в «Бхагавад-гите» утверждается, что любой, понявший трансцендентные явление, уход и деяния Кришны, мгновенно получает освобождение после оставления нынешнего тела.

Из письма Шрилы Прабхупады — неизвестное место, неизвестная дата

Цари и военачальники были обязаны находиться впереди сражающихся воинов. Таковы были правила ведения настоящего боя. Цари и военачальники не были похожи на современных так называемых президентов и министров обороны. Они не оставались дома, предоставляя несчастным воинам или наёмникам сражаться друг с другом. Может быть, это и согласуется с правилами нынешней демократии, но в те времена, когда господствовала истинная монархия, цари не были трусами, которых избирают, не принимая во внимание их качеств.

Из комментария Шрилы Прабхупады к «Шримад-Бхагаватам», 1.9.36

Лейтенант Мози (офицер полиции Чикаго): Как я понял, у вашего духовного лидера были какие-то идеи о том, как снизить преступность, каким образом можно это сделать. Я мог бы задать вопросы после того, как он выскажет свои идеи.

Прабхупада: Это не идея, это факт: кто-то очень благочестив, а кто-то очень злобен. В чём отличие? В том, что у одного сердце чисто, а у другого полно грязи. Если вы держите людей в грязном состоянии, то будут преступления. Это признак того, что в целом люди нечисты. Поэтому вы обязаны очистить это грязное, болезненное состояние. И тогда всё будет хорошо. Наш невероятно простой процесс заключается в том, чтобы собираться вместе и воспевать Святое Имя Бога. Тогда все нечистые вещи уйдут. Поэтому если вы хотите покончить с преступностью, то должны организовать массовую санкиртану. Таково наше движение. Собирайте настолько много людей, насколько это возможно, и вместе воспевайте Святые Имена Бога. Тогда всё будет хорошо.

Из беседы со Шрилой Прабхупадой — 8 июля 1976 года

Итак, эти юноши и девушки поклоняются Кришне и становятся преданными. Каков признак преданного? Признак заключается в том, что преданные больше не заинтересованы в материальном наслаждении. Таков преданный. Бхактих парешанубхаво вирактир анйатра сйат [ШБ. 11.2.42].

Поэтому эти юные юноши и девушки не идут в кино. Не курят, не посещают рестораны и клубы. Почему? Виракти! Не хотят этого! Что уж говорить про местные реалии: мы находимся в бедной стране, но в Европе и Америке всё доступно и очень дёшево. Но они не заинтересованы этими вещами. Их интерес заключается в том, чтобы сидеть на полу, без всяких стульев, и следовать тому, что я скажу. Им даже не хватает еды. Я не могу обеспечить едой в соответствии с их нормой. Но всё равно… Почему? Потому что они не стремятся к материальному счастью. Это проверка, тест. Бхактих парешанубхаво вирактир анйатра сйат. Когда у человека появится отвращение к материальному наслаждению, то вы узнаете об этом, или он об этом узнает. Человек сам может понять, насколько он продвинулся в духовной жизни. Духовная жизнь не означает то, что санньяси курит и пьёт чай, галлон чая. Это не духовная жизнь. Он должен испытывать отвращение. Так что эта дхарма, или духовная жизнь, означает то, что больше нет интереса к материальной деятельности; интерес должен быть лишь в отношении понимания Верховного Господа и служения Ему. Это духовная жизнь.

Из лекции Шрилы Прабхупады по «Шримад-Бхагаватам», 3.25.1 — Бомбей, 1 ноября 1974 года

До сих пор большинство населения Индии обладает сознанием Кришны, оно ещё не утеряно. Люди верят в следующее рождение, следующую жизнь и прошлую. Они верят в Бога, Кришну. Люди удовлетворены этим. Но современным лидерам это не нравится. Лидеры хотят одурачить людей, чтобы они работали как ослы ради куска еды.

Из лекции Шрилы Прабхупады — 29 марта 1974 года

Вы просто предъявляете карту в любом месте и получаете товар. Не нужно платить. Ваши счета будут оплачены банком. Такова система… С помощью карты «Банка Америки» в любом их отделении я сразу же могу получить от 100 до 5000 долларов. У меня есть эта карта… уважаемые клиенты… Да, идея в том, что вы сможете раскидываться деньгами направо и налево. Чем больше вы тратите денег, тем больше они производят товаров для потребления. Такова политика, и это печально. Тена тйактена бхунджитха: «Не используйте больше отведённого вам». И всё. Но они создают искусственный спрос, и он оплачивается искусственными деньгами. Государство выпускает деньги и заявляет: «Это пятьсот фунтов или пять тысяч рупий», но на деле это всего лишь бумага.

Утренняя прогулка — Бомбей, 17 апреля 1974 года

Но, несмотря на это, Мой ум очистился, ибо Я общался с Адвайтой Ачарьей, который является Самим Господом, Верховной Личностью.

Ему нет равных в том, что касается понимания смысла богооткровенных писаний и преданного служения Господу Кришне. Поэтому Его и называют Адвайта Ачарья.

Он настолько велик, что по Своей милости способен превратить в преданных Кришны даже мясоедов [млеччх]. Кто до конца может понять силу Его преданности?

Перевод Шрилы Прабхупады «Шри Чайтанья-чаритамриты», Антья-лила, 7.17-19

И они [Санатана и Рупа] разделили деньги следующим образом: 50% Богу… Сколько бы они ни накопили, 50% откладывали для Бога или служения Богу. «Богу» означает «служение Богу». Богу не нужны ваши деньги. [Смеётся]. Он разбирается в том, как их зарабатывать. Ему ничего не нужно. Это в наших интересах — дать что-то Ему. Это выгодно нам. Итак, он отложил 50% сбережений для Бога, 25% — родственникам, членам семьи и 25% оставил на хранение деревенскому банкиру на случай непредвиденных расходов.

Такова была система. На примере великих мудрецов и ачарьев мы можем видеть, что сколько бы мы ни заработали… В соответствии с «Бхагавад-гитой», в которой сказано: йаджнартхат кармано 'нйатра, сколько бы ты ни заработал, йат кароши йадж джухоши — плоды вашего труда необходимо предложить Верховному Господу. И если нет возможности предложить Господу всё, то по крайней мере нужно предлагать 50% своего дохода Богу. Такой пример нам подают ачарьи. Так что 50% Богу, 25%… Конечно, родственники ожидают от отца или главы семьи какой-то подарок. Они ожидают что-то. Но в соответствии с этим примером ачарьев на подарки выделяли 25%, а не так что все заработанные деньги отдавали семье и в итоге к Богу человек приходил с пустыми руками. Йе йатха мам прападйанте тамс татхаива бхаджами ахам. Если Бог спросит вас: «Что ты пожертвовал Мне? Сейчас ты пришёл ко Мне», «Ничего, Сэр. Я пожертвовал всё на благо своей семьи. Моей семье» — это не хорошо. Это не йаджна. Йаджна — это… Если вы не можете отдельно потратить свои деньги на служение Богу, то тогда можно занять себя в служении Богу и потратить деньги на это служение. Не отдавайте свои деньги другим людям, но потратьте себя ради Бога. Это приведёт вас к совершенству. Йаджнартхат кармано 'нйатра.

Из лекции Шрилы Прабхупады по «Бхагавад-гите», 3.8-11 — Нью-Йорк, 20 мая 1966 года

бхагавад-бхакти-хинасйа
джатих шастрам джапас тапах
апранасйева дехасйа
манданам лока-ранджанам

Если человек чужд преданному служению, то его знатное происхождение, знание священных писаний, все аскетические подвиги, которые он совершил, и ведические мантры, которые он произнёс, сродни украшениям на мертвеце, которого наряжают, чтобы потешить толпу.

«Хари-бхакти-судходайа», 3.11, процитировано в «Шри Чайтанья-чаритамрите», Мадхья-лила, 19.75

Прабхупада: Занятием является пунах пунаш чарвита-чарвананам: те же секс, еда, сон, оборона, но с какими-то улучшениями. Даже на райских планетах; куда бы вы ни отправились, столкнётесь с тем же: просто… К примеру, если сравнить эту страну и Европу, то уровень жизни отличается, хотя занятия людей остаются теми же. И… Когда они улучшают уровень жизни, то думают: «Теперь мы продвинулись». А что по поводу вашей смерти? [В сторону] стой. Курица умирает, так же как и вы. В чём ваше продвижение? Они не могут на это ответить. Они не могут решить истинную проблему. Просто уровень жизни становится немного выше, а они считают это успехом. И западная цивилизация влияет на остальные части мира — вдохновляя их улучшать уровень жизни. Нет никакого улучшения, это майя. Но они думают: «Это движение вперёд».

Пушта Кришна: Прогресс.

Прабхупада: Да, прогресс. Прогресс заключается в том, что у них появились автомобили и они продвинулись в том, чтобы быстрее умереть. Таков их прогресс. В любой момент они могут умереть. Чем быстрее человек едет на машине, 70 миль в час, тем выше риск умереть в любой момент. Вот такой прогресс.

Утренняя прогулка — Маврикий, 3 октября 1975 года

Движение сознания Кришны обучает их всегда быть занятыми в служении Кришне, 24 часа в сутки, поэтому они осознают свою природу. Они утвердились в своём истинном «я». Таково мукти, освобождение. А карми, гьяни и йоги не заняты в соответствии со своей изначальной природой. Они лишь пытаются постичь её. Таким образом, все ученики движения сознания Кришны являются освобождёнными личностями, действуя как таковые. Поэтому все должны присоединиться к этому движению и немедленно стать освобождёнными. Проповедуйте подобным образом. Попытайтесь понять и проповедуйте.

Из обсуждения со Шрилой Прабхупадой философа Кьеркегора

Когда душа покидает тело, то что с ним происходит? Оно больше не имеет ценности, просто кусок плоти. Как автомобиль: покуда он ездит, то стоит один лакх. А когда он больше не может ездить, то становится кучей железа, меди и других материалов. Кому он теперь нужен? От него избавляются. То же самое и в случае с телом, оно не имеет ценности. Оно ценно, покуда душа находится в нём.

Из лекции Шрилы Прабхупады по «Бхагавад-гите», 2.11 — Отель «Империал», Дели, 25 марта 1976 года

Индумадхана Маллик. Он был инженером, медиком и учёным. И, конечно же, занимался врачебной практикой. Также он был великим учёным. Выдающимся учёным: он получил инженерное и медицинское образование, окончил магистратуру и получил учёную степень доктора философии. А позже он сошёл с ума и бегал голым по улице, напротив дома моего тестя. Что он теперь из себя представлял? Тот же самый человек, так глубоко изучивший различные отрасли знания… Но после того как он сошёл с ума, кому до него есть дело? Так что это… Любой, кто находится под влиянием материальной энергии, подобен ему. Хотя он является неотъемлемой частичкой Кришны, но он безумен.

пишачи паиле йена мати-ччханна хайа
майа-граста дживера се дасау
[Према-виварта 1]

[Когда живое существо обусловлено материальной природой, то оно подобно человеку, захваченному призраком.]

Как только человек сходит с ума, то с ним покончено. Что бы он ни говорил, будет безумно. Это не имеет никакой важности. Таково сумасшествие. Основной принцип — это безумие.

Беседа в комнате — Бхуванешвар, 2 февраля 1977 года

В особенности чрезвычайно опасно движение коммунистов, они создают больших животных. Они и так животные, а их движение создаёт больших животных. Поэтому я обращаюсь к Америке, которая обращает на это внимание и противостоит движению коммунистов. Ему можно противостоять, это противостояние длится с незапамятных времён. Дева асура, девасура, битва между полубогами и демонами. Такая же битва происходит и сейчас под другим именем: «Коммунисты и капиталисты». Но капиталисты тоже демоны на 80, 90 процентов, поскольку не знают науку о Боге. Это демонично. Так что в вашей стране есть хорошая возможность исправить их демонические принципы. И тогда они обретут силу сражаться с другими демонами.

Из лекции Шрилы Прабхупады по «Шри Чайтанья-чаритамрите», Ади-лила, 1.11 — Маяпур, 4 апреля 1975 года

Эти негодяи не знают, что связаны по рукам и ногам законами природы, но пытаются создать какие-то решения. К примеру, этот географ создаёт какие-то решения и потом внезапно умирает. А затем другой негодяй занимает его место, чтобы предложить свои решения. Проблема остаётся, а они сменяют друг друга. Они приходят и уходят. Наполеон выдвинул свои решения, Гитлер выдвинул свои решения, Ганди выдвинул свои решения, но когда Наполеону предложили лошадиную мочу вместо воды, то он уже не мог ничего решать. Когда Ганди был застрелен, то он тоже уже не мог ничего решать. И они были лидерами, пытавшимися изменить мир. Но что они могли сделать? Каждый из них находится в тисках неумолимых законов природы. Им придётся подчиниться природе. Что они могут создать? Они зависимы. Никто не знает, где Гитлер. Такой большой человек, но никто не в курсе, спрятался он или наложил на себя руки.

Утренняя прогулка — Перт, 17 мая 1975 года

Таков изъян движения Ганди. Он читал «Бхагавад-гиту», но при этом никогда не говорил и не советовал поклоняться Кришне. Это недостаток его образования. Вместо этого он отрицал существование Кришны: «Я не верю в то, что когда-то была такая личность, как Кришна».

Утренняя прогулка — Ахмедабад, 29 сентября 1975 года

Выдержка из эссе «Кто такой Бог и где Он?», опубликованная в газете «Хариджан» 22 июня 1947 года: «Поскольку Бог вездесущ, то Он находится в каждом живом существе, и потому любого можно назвать Его воплощением. Но это нас никуда не приведёт. Рама, Кришна и т.д. названы воплощениями Бога, поскольку мы приписываем им божественные качества. В реальности они являются плодом человеческого воображения» — автор Махатма Ганди (1869-1948).

Мохандас Карамчанд («Махатма») Ганди был застрелен 30 января 1948 года

В обществе сознания Кришны у нас есть эта церемония: если юноша и девушка хотят пожениться, то я помогаю в этом. И сегодняшняя церемония бракосочетания основана на этом принципе. Но жених и невеста должны знать, что этот брак не предназначен для чувственных наслаждений. Он предназначен для очищения своей жизни. Поэтому нет даже и речи о разводе. Не стоит и вопрос о разлучении. Если вы склонны к этому, то не нужно вступать в семейную жизнь. Наш первый принцип заключается в том, чтобы стать сознающими Кришну, а всё остальное второстепенно. Путрартхе крийате бхарйа. Если вы сможете воспитать хороших детей, сознающих Кришну, то это будет величайшим служением человеческому обществу. Человеческое общество находится в опасности, поскольку производит детей, подобных кошкам и собакам.

Речь Шрилы Прабхупады на свадьбе Парамананды и Сатьябхамы — Монреаль, 22 июля 1968 года

Лучше покинуть это место как можно скорее и больше не возвращаться. Мы должны быть очень серьёзны в этом отношении. На днях меня спросили на радио: «Свамиджи, как тут можно привести всё в порядок?» Я ответил: «Вы не сможете это сделать. Вы должны покинуть это место. И речи нет о наведении порядка». И ведущий не был рад такому ответу. Если бы я обманул его, сказав: «О, сделайте это и то, займитесь благотворительной деятельностью, несите образование в массы, раздавайте еду», но нет! Вы не сможете тут устроиться. Единственный способ это сделать — покинуть это место. Таково предназначение человеческой формы жизни.

Вы можете выбраться отсюда с помощью сознания Кришны. Кришна говорит, что этот мир временный и является обителью страданий. Поскольку вы можете приспособиться к любым страдальческим условиям жизни. Таковы чары майи. Как, к примеру, собачья жизнь. Если кто-то спросит меня: «Хотели бы вы стать псом? Могу вам в этом помочь», то должен ли я принять это предложение? Почему нет? Поскольку я знаю, что собачья жизнь исполнена страданий. Но пёс удовлетворён. Его покупают, и он становится рабом, но это его очень радует. У него нет независимости, сидит на цепи и вечно служит какому-то человеку. Пёс настолько верен хозяину, что по его приказу может совершить даже дурной поступок. Но всё равно он ведёт жалкую жизнь, ведь он собака. Но он счастлив, думая: «О, какая замечательная жизнь». Это называется покрывающим аспектом майи, иллюзией. Любой, кто находится в самых жалких жизненных условиях, думает: «Я так счастлив». Спросите его: «Как ты?» «О, у меня всё очень хорошо. Замечательно».

Так что вы не сможете привести это место в порядок. Сознающий Кришну человек должен… Он знает, что единственным способом навести тут порядок является жизнь в сознании Кришны.

Утренняя прогулка у озера Стоу — Сан Франциско, 27 марта 1968 года

Век Кали очень опасен для человека. Жизнь дана человеку исключительно для самоосознания, но под влиянием этого опасного века люди совершенно забыли о цели своей жизни. Продолжительность жизни в этот век будет постепенно сокращаться, люди утратят память, возвышенные чувства, силу и свои лучшие качества. Перечень аномалий нашего века приводится в Двенадцатой песни этого произведения. Так что этот век очень труден для тех, кто хочет посвятить свою жизнь самоосознанию. Люди настолько заняты удовлетворением чувств, что полностью забыли о самоосознании. Не понимая, что эта краткая жизнь — лишь миг на нашем великом пути к самоосознанию, в своём безумии они откровенно говорят, что в самоосознании нет никакой надобности. Система образования направлена на удовлетворение чувств, и, если разумный человек задумается над этим, он поймёт, что детей нынешнего века намеренно отправляют на бойню так называемого образования. Поэтому просвещённым людям в эту эпоху надлежит быть осторожными, и если они хотят пересечь опасный океан Кали, то должны последовать примеру мудрецов Наймишараньи и принять Шри Суту Госвами или его истинного представителя в качестве капитана корабля. Этот корабль — послание Господа Шри Кришны в форме «Бхагавад-гиты» и «Шримад-Бхагаватам».

Комментарий Шрилы Прабхупады к «Шримад-Бхагаватам», 1.1.22

Прабхупада: Каннибалы убивают своего деда и пируют. Да, это большая забава — внуки убивают деда и пируют, зажарив его. Такую же идею продвигают коммунисты. Они хотят убить всех стариков в обществе. Это одна из теорий, выдвигаемых коммунистами. Поскольку старики ничего не производят. Только представьте, постепенно будут появляться подобные идеи. Так что лучше покинуть это место как можно скорее.

Утренняя прогулка у озера Стоу — Сан Франциско, 27 марта 1968 года

Прабхупада: Это не цивилизация. Технический прогресс — это не цивилизация. Это развитие угра-знания. А истинная цивилизация — это продвинуться в знании Брахмана. Если есть брахманы, то это прогресс. А у них нет прогресса, поскольку они не знают, что он из себя представляет.

Утренняя прогулка — Перт, 16 мая 1975 года

Таково движение сознания Кришны. Это очень научное и авторитетное движение. И оно не только авторитетное, но и принимается миллионами людей. По крайней мере в Индии много таких людей. Также и в западных странах люди принимают его, поскольку это научное движение. Они не глупцы и негодяи.

Из лекции Шрилы Прабхупады по «Бхагавад-гите», 2.9 — Окленд, 31 февраля 1973 года

Истинная дхарма — это сарва-дхарман паритйаджйа мам экам шаранам враджа [Б.-г., 18.66]. Такова дхарма. Все фальшивые виды дхармы — религия хинду, мусульманство, эта религия, та религия, — не являются дхармой. Поэтому здесь говорится: са ваи пумсам паро дхармах. Парах означает «верховная». И что это? Йато бхактир адхокшадже — та религия, в которой обучают тому, что нужно просто предаться Верховному Господу Кришне, является религией первого класса. Все другие религии являются фальшивыми. Это не религия.

Из лекции Шрилы Прабхупады по «Шримад-Бхагаватам», 1.2.6 — Калькутта, 26 февраля 1974 года

Поэтому я очень благодарен всем вам, юношам и девушкам, приехавшим сюда из Америки. Но не проявляйте несерьёзность. Будьте очень серьёзными. И я хочу попросить американцев ещё об одной вещи: Америка обладает хорошим потенциалом спасти мир, так что если вы будете успешно проповедовать в своей стране… Не все люди будут в этом заинтересованы, но определённую категорию людей в вашей стране вы сможете сделать сознающими Кришну, и это будет величайшим благом для всего мира. Но цель та же — пунар-джанма-джайайа, одержать победу над рождением, смертью и старостью. Это не сказка, это факт. Люди несерьёзны. Но вы можете обучить ваших людей, в противном случае всё человеческое общество в опасности. Они подобны животным.

Из лекции Шрилы Прабхупады по «Шри Чайтанья-чаритамрите», Ади-лила, 1.11 — Маяпур, 4 апреля 1975 года

В абсолютном мире нет таких различий как «я» или «он». Кришна и Его представители — это суть одно. Кришна может одновременно присутствовать в миллионе разных мест. Аналогично и духовный учитель может присутствовать где бы ученик ни пожелал. Духовный учитель — это принцип, а не тело. Подобно телевизионной картинке, которую можно видеть в тысяче разных мест, транслируя изначальное изображение.

Из письма Шрилы Прабхупады Малати — Олстон, 28 мая 1968 года

Вы должны быть идеальны в следовании правилам и предписаниям: рано вставать, ограничивать себя в еде и сне. Чем меньше человек заботится о материальных наслаждениях: еде, сексе и сне, тем больше он продвигается духовно. Если так называемый "преданный" живёт подобно свинье или собаке, то как он сможет проповедовать?

Из письма Шрилы Прабхупады — 26 января 1977 года

Служа духовному учителю, вы поддерживаете остроту своего оружия. И затем примите помощь от Кришны, слова духовного учителя — заточенное оружие, и йасйа прасадад бхагават… если духовный учитель доволен, то Кришна сразу же поможет. Он даст вам силу.

Предположим, у вас есть заточенный меч, но если у вас нет силы его использовать, то что вы будете делать с этим мечом? Кришна даст вам силу для сражения и убийства врагов. Всё это описано. Поэтому Чайтанья Махапрабху сказал: гуру-кришна-крипайа [Ч.-ч. Мадхья, 19.151], заточите своё оружие наставлениями духовного учителя, и затем Кришна даст вам силу, вы сможете победить.

Беседа в комнате — Гонолулу, 7 мая 1976 года

По словам Ману, великого автора свода гражданских и религиозных законов, даже убийцу животного нужно считать убийцей, потому что мясо животного не предназначено в пищу цивилизованным людям, чья основная обязанность — готовить себя к возвращению к Богу. Ману говорит, что убийство животного — это настоящий сговор группы грешников, и каждый из них должен быть наказан как убийца, подобно тому, как наказывают соучастников преступления, повинных в убийстве человека. Тот, кто дает разрешение на убийство животного или убивает животное, торгует мясом убитого животного, готовит пищу из мяса животного, занимается распределением этой пищи и, наконец, ест пищу, приготовленную из тела убитого животного, — убийца, и по закону природы должен понести наказание.

Из комментария Шрилы Прабхупады к «Шримад-Бхагаватам», 1.7.37

Проповедуйте, отталкиваясь от разделения общества на четыре уклада, так как без этого общество бесполезно и люди не могут быть счастливыми или даже просто иметь базовые жизненные потребности.

Из письма Шрилы Прабхупады — 29 апреля 1974 года

Преданные не страдают от кожной болезни: чёрной, белой, коричневой, красной или какой бы то ни было. В материальном мире чёрный и белый являются противоположностью, но с духовной точки зрения чёрный и белый — это разнообразие. Таково верное понимание.

Из письма Шрилы Прабхупады Бхумате — Калькутта, 10 марта 1973 года

На одну из программ приехал на мотоцикле один бородатый американский антрополог, желающий послушать лекцию и киртан Прабхупады. Позднее американец рассказал ему, что приехал в Индию, чтобы изучать примитивные племена. Прабхупада назвал его затею пустой тратой времени.

«Зачем изучать примитивных людей? — возразил он антропологу. — Изучайте возвышенных». И поведал такую историю.

Один бедняк испёк початок кукурузы и начал выдергивать по одному зёрнышку и класть в рот. Так прошло несколько часов. Он занимался этим от нечего делать, чтобы скоротать время. Подобным образом изучать антропологию — значит убивать время.

«Не лучше ли, — спросил Прабхупада, — исследовать человека или группу людей, у которых есть чему поучиться?»

Из «Шрила Прабхупада-лиламриты»

Время не ждёт. Отмеряемое восходом и заходом солнца, оно будет потрачено впустую, если не использовать его по назначению — для познания духовных ценностей. Даже миг, потраченный впустую, невозможно вернуть ни за какие деньги.

Из комментария Шрилы Прабхупады к «Шримад-Бхагаватам», 2.3.17

Это советует Рупа Госвами. Авйартха калатвам. Вйартха означает «испорченный». Авйартха означает «неиспорченный». Авйартха кала. Он должен всегда думать: «А не трачу ли я своё время зря?»

Утренняя прогулка — Лос Анджелес, 5 января 1974 года

Если человек, возвысившись до гуны благости, становится филантропом и посвящает себя благотворительной деятельности, это мешает ему продвигаться по пути преданного служения.

Из краткого изложения Шрилы Прабхупады «Шримад-Бхагаватам», 7.15

Поскольку все мы личности, то иногда между преданными происходят разногласия. Когда ссорятся непреданные, то они не могут остановиться и в конце концов убивают друг друга. Но разногласия преданных не длятся долго, так как они улаживают отношения ради Кришны, ведь цель их деятельности одна и та же — служение Кришне.

Из письма Шрилы Прабхупады Бхумате — Калькутта, 10 марта 1973 года

Люди этой эпохи настолько деградировали, что, с одной стороны, запретили многоженство, но в то же время изобрели множество способов для того, чтобы наслаждаться сексом вне брака. Многие фирмы, рекламируя свои клубы и магазины, объявляют, что посетителей в них встретят девушки с обнаженным бюстом. Так женщины в современном обществе превратились в машины для наслаждений. Но в соответствии с предписаниями Вед, если мужчина хочет наслаждаться более чем одной женой (эту склонность порой обнаруживают представители высших сословий: брахманы, кшатрии и вайшьи, — а иногда и шудры), ему разрешается иметь несколько жён. Вступая в брак, мужчина берёт на себя все заботы о женщине и мирно живёт с ней, а не занимается развратом. Современные же мужчины предаются разврату, не сдерживаемые никакими ограничениями, и вместе с тем общество принимает закон, запрещающий мужчине иметь более одной жены. Это типичный признак демонического общества.

Из комментария Шрилы Прабхупады к «Шримад-Бхагаватам», 4.26.6

Др. Патель: Я считаю, что величайший урон Арийской цивилизации Индии был нанесён Маколеем, который внедрил британскую систему образования.

Прабхупада: Но почему вы приняли это? [Смех]. Почему вы приняли? Тогда почему вы не отказываетесь? Вы должны были отказаться.

Др. Патель: Ну, нас тогда тут не было, чтобы отказаться. Мы пришли уже после. Наши предки дали нам…

Прабхупада: Нет, вы можете… К примеру, как западные преданные, они исправляются. Их предки были пьяницами, охотниками за женщинами [смех], и они, будучи правнуками, исправляются. А мы, старики, не можем этого сделать.

Др. Патель: Я говорю о Маколее…

Прабхупада: Маколей может ввести вас в заблуждение, но почему вы должны ему верить?

Др. Патель: Он ввёл в заблуждение наших предков.

Прабхупада: Нет, а почему он должен вас вводить в заблуждение?

Др. Патель: Теперь мы их возглавим. Разве вы не ведёте их?

Прабхупада: Да, ваши предки могли быть введены в заблуждение, но почему вы снова повторяете ту же ошибку?

Др. Патель: Теперь мы исправили ошибку, и мы ведём их, мы будем ими руководить.

Прабхупада: Нет, это не факт. Эти юноши: европейцы, американцы, их вводили в заблуждение с самого начала их жизни, но каким образом сейчас они прогрессируют в духовном сознании? Суть в том, что мы не готовы принять свою собственную культуру.

Утренняя прогулка — Бомбей, 3 ноября 1975 года

Вам придётся либо отвергнуть слова Кришны, либо отвергнуть все эти так называмые научные исследования. Но мы придерживаемся Сознания Кришны. Мы не можем отвергнуть слова Кришны.

Из лекции Шрилы Прабхупады по «Шримад-Бхагаватам», 1.8.35 — Маяпур, 15 октября 1974 года

Эти негодяи должны понять, что они создали проблему из-за своей животной цивилизации, — она даже ниже, чем животная. Чувственным наслаждениям нет конца и края. Чувственное наслаждение, гомосексуализм — они это поддерживают. Только посмотрите. Взгляните только. По крайней мере в животном обществе нет гомосексуализма. Они создали гомосексуализм, а священники, религиозные лидеры это одобрили. Вы знали об этом?

Из беседы со Шрилой Прабхупадой — Лондон, 12 августа 1972 года

Человек, который в полной мере осознал Кришну как верховного повелителя, является гуру. Он гуру. В противном случае он не может им быть. Йеи кришна-таттва-ветта сеи гуру хайа [Ч.-ч., Мадхья, 8.128]. Кто может быть гуру? Гуру — это не что-то искусственное: «Гуру Махараджа», «этот Махарадж…», нет. Тот, кто твёрдо понял, что Кришна — изначальная причина всего, что Он — Верховная Личность; если никто не может поколебать его твёрдую веру в это, то такой человек — гуру. Иначе он не гуру. Гуру — это не что-то дешёвое. Будха бхава-саманвитах [Б.-г., 10.8]. Тот, кто понял, что Кришна — Верховная Личность Бога, верховный повелитель, поддерживающий всё сущее, Верховная Личность, Он есть всё, только Он, васудевах сарвам ити [Б.-г., 7.19] — такой человек является гуру. В противном случае, если он не понял Кришну, то он не гуру.

Поэтому Чайтанья Махапрабху подтверждает: йеи кришна-таттва-ветта сеи гуру хайа [Ч.-ч., Мадхья, 8.128]. Тот, кто осознал Кришну как верховного управляющего, Верховную Личность, поддерживающего всё сущее, высшего во всём, конечного, такой человек может стать гуру. Иначе не нужно пытаться стать гуру. Имперсоналисты и те, кто обладают половинным или частичным пониманием, не могут стать гуру. Такова формула Чайтаньи Махапрабху. Поэтому прежде всего попытайтесь понять Кришну. С этим пониманием вы сможете опровергнуть любые доводы, любые аргументы противников. А этих противников так много. И тогда вы — гуру. Иначе вы не сможете стать гуру. Гуру — это не какая-то мелочь или пустяк, что все становятся Гуру Махараджами, нет. Это не гуру.

Из лекции Шрилы Прабхупады по «Бхагавад-гите», 16.8 — Токио, 28 января 1975 года

Такова отличительная черта преданного: признательность за деятельность другого преданного. Это означает то, что преданный, действительно свободный от любого осквернения, не находит никаких недостатков в других преданных. Таков его признак. Он не думает о себе как о большом преданном или как о более великом преданном, чем другие. Он считает себя самым низшим. Как говорит Кавираджа Госвами, автор «Чайтанья-чаритамриты»: пуришера кита хаите муни се лагхиштха — «Я ниже насекомого в испражнениях». Джагай-мадхай хаите се муни папиштха — «Я более грешен, чем Джагай и Мадхай». Мора нама йеи лайа тара пунйа кшайа — «Любой, кто слышит моё имя, мгновенно теряет плоды своих благочестивых поступков». Так он предподносит себя. Это не подражание или обман. Он… Любой действительно продвинутый преданный ощущает себя подобным образом. Как говорил великий учёный, сэр Исаак Ньютон: «Я всего лишь собрал несколько песчинок из обширного океана знания». Да, он так говорил. И в действительности это факт. Всё безгранично. Поэтому никто не должен гордиться тем, что стал великим преданным. Все должны быть очень смиренными.

тринад апи суничена / тарор апи сахишнуна
аманина манадена / киртанийах сада харих

Очень опасно, если человек считает, что очень продвинулся в преданности. Чайтанья Махапрабху сказал: гуру море муркха декхи' карила шасана — «Мой духовный учитель считал Меня великим глупцом. Поэтому он отругал Меня, чтобы Я не пытался читать Веданту. Он сказал Мне повторять Харе Кришна». Чайтанья Махапрабху представил Себя таким образом. Действительно ли Он муркха? Но таков продвинутый преданный. Такие преданные никогда не считают себя очень возвышенными и продвинутыми. Каков продвинутый преданный? Какую преданность мы можем предложить Кришне? Он безграничен. Он милостиво принимает наше небольшое служение. И всё. Не гордитесь тем, что стали великими преданными. Это является причиной падения.

Из лекции Шрилы Прабхупады по «Нектару преданности» — Вриндаван, 11 ноября 1972 года

Мы делимся посланием, с помощью которого любой сможет обрести счастье в этой и в следующей жизни.

Шрила Прабхупада — Париж, 20 июля 1972 года

Диктатура — это хорошо, если диктатор духовно высококвалифицирован.

Из пресс-конференции Шрилы Прабхупады — аэропорт Далласа, 28 июля 1975 года

Поэтому связи с женщинами, совместное проживание мужчин и женщин, не связанных узами брака, — всё это папа, греховная жизнь. Таков вердикт шастр. Также и стрийах суна. «Суна» означает убивать животных без нужды. К примеру, как это происходит в скотобойнях. Вы не можете поддерживать скотобойни в человеческом обществе и ожидать мира. Это невозможно. Каждое живое существо является сыном Бога. Даже убийство муравья запрещено, этим вы вызовете недовольство Бога. К примеру, у человека может быть пять сыновей, и один из них бесполезен, ничего не делает. Если более развитый сын скажет: «Мой дорогой отец, этот сын бесполезен. Позволь нам убить его и съесть», — он каннибал. Согласится ли отец с этим? Скажет ли он: «Да, конечно, этот сын бесполезен. Вы можете убить его и съесть»? В эту Кали-югу наступит время, когда люди действительно станут людоедами. К примеру, в Африке их можно найти уже сейчас.

Из лекции Шрилы Прабхупады — пандал в Дели, 20 ноября 1971 года

Хайхайа: Коммунисты выпроводили нас из университета в Мексике, потому что мы философски всегда их побеждали. Коммунистов очень легко победить с помощью этой философии.

Прабхупада: Да, мы должны это делать. Кто-то может протестовать, но что поделать? Мы обязаны говорить: «Сэр, равенства не может быть. Вы несёте чушь». Бросайте им вызов, пусть они докажут то, что равенство существует. О каком равноправии идёт речь? О чём вы говорите, где оно? Вы человек и пытаетесь жить очень комфортно. Но почему бы вам не обеспечить комфортную жизнь и другим живым существам? Почему вы посылаете их на бойню? О каком равноправии идёт речь?

Утренняя прогулка — Рим, 29 мая 1974 года

Если большинство голосует в пользу чего-то, то даже если мне это не нравится, то всё равно придётся это принять. Такова так называемая демократия. Мы это не принимаем. Мы подчиняемся духовному учителю.

Утренняя прогулка — Маяпур, 8 марта 1976 года

Тот, кто стоит в цепи духовных учителей, не может придумывать собственные правила поведения. Есть много так называемых вайшнавских школ, берущих начало от Чайтаньи Махапрабху, которые не придерживаются шастр и потому считаются апасампрадаями — сектами, отклонившимися от истинной сампрадаи. Вот названия некоторых из них: аула, баула, картабхаджа, неда, даравеша, шани, сахаджия, сакхибхеки, смарта, джата-гошани, ативади, чудадхари и гауранга-нагари. Чтобы строго следовать подлинной традиции, идущей от Господа Чайтаньи, нужно держаться в стороне от этих апасампрадай.

Комментарий Шрилы Прабхупады к «Шри Чайтанья-чаритамрите», Ади-лила, 7.48

Иногда мы бросаем вызов большим, видным учёным и другим личностям, и в чём наша сила? Я не учёный, как я могу бросать им вызов? Веда гайа. У нас есть доказательства из Вед. К примеру, так много людей считают, что Луна является первой планетой. Мы оспариваем это: «Нет, Луна является второй». В чём наша сила? Это ведическое знание. Мы не можем принять [точку зрения учёных]. Итак, веде гайа йанхара чарита. Ведическое знание так совершенно, что вы можете бросить вызов многим учёным. Да. Если что-то не в соответствии с ведическим знанием, то это… Мы не принимаем ничего подобного.

Из лекции Шрилы Прабхупады по «Шри Чайтанья-чаритамрите», Мадхья-лила, 20.105 — Нью-Йорк, 11 июля 1976 года

Пушта Кришна: Один преданный спросил Иисуса: «Как я должен молиться?» И Христос ответил:

«Отче наш, сущий на небесах!
Да святится имя Твоё;
Да придёт Царствие Твоё;
Да будет воля Твоя и на земле, как на небе;
Хлеб наш насущный дай нам на сей день;
И прости нам долги наши, как и мы прощаем должникам нашим;
И не введи нас в искушение, но избавь нас от лукавого.
Ибо Твоё есть Царство и сила и слава вовеки».

Прабхупада: Очень хорошая молитва. Очень хорошая.

Утренняя прогулка — Париж, 11 июня 1974 года

Уровень Вайшнава — это не что-то дешёвое; выше всех качеств. Поэтому Шрила Бхактисиддханта Сарасвати Тхакур ввёл [санньясу], но не для подражания Рупе Госвами. Рупа Госвами, Санатана, Госвами Вриндавана — все они парамахамсы. Но во Вриндаване вы найдёте так называемых бабаджи, в одежде подражающих Рупе Госвами, нося набедренные повязки, но при этом изо рта у них торчит биди. Что это за вздор? Рупа Госвами курил биди? [Смех]. Не только это, также во Вриндаване можно найти много «Руп Госвами», которые изготавливают биди. Видели их на Гопинатха Базаре? Они бесстыже торгуют там биди. Поэтому мой Гуру Махарадж ввёл это. Конечно, санньяса присутствует в вайшнавском… Все ачарьи были санньяси, но позже всё скатилось до уровня курильщиков биди и ганджи, подражающих Рупе Госвами. Поэтому для очищения Гуру Махарадж ввёл систему санньясы, ниже уровня парамахамс. Я не смогу стать парамахамсой, просто притворившись им.

Из лекции Шрилы Прабхупады по «Шримад-Бхагаватам», 1.8.41 — Маяпур, 21 октября 1974 года

Да, если в этом и есть моя заслуга, то, как ты написал, это то, что я пытался услышать слова своего духовного учителя Бхактисиддханты Сарасвати Госвами Махараджа и вовлечь свой язык в повторение тех же самых слов без каких-либо изменений. В действительности я самый недостойный слуга Его Божественной Милости, ведь я выполнил его наставление с задержкой в многие годы. Но лучше позже, чем никогда, и поэтому он милостиво послал мне так много юных сердец для сотрудничества со мной в этом великом движении.

Из письма Шрилы Прабхупады Киртанананде — Лос Анджелес, 6 мая 1970 года

В Лондоне он был на телевидении, и журналист… Прабхупада начал объяснять: «Общество без религии — это общество кошек и собак». Журналист спросил в ответ: «Вы хотите сказать, что все мы — кошки и собаки?» Прабхупада ответил: «Нет. Не только вы, весь мир».

Воспоминания о Шриле Прабхупаде Хансадуты даса

Самое важное — мы обязаны быть идеальными личностями, сознающими Кришну, и тогда уже мы сможем привлекать других. Это означает воспевание, чтение моих книг, выход на санкиртану, следование регулирующим принципам и поклонение Божеству. Любой, кто занимается этими видами деятельности, вне зависимости от совершённой им прежде греховной деятельности, автоматически будет продвигаться в духовном осознании. Это простой процесс, и если мы ему следуем, то станем идеальными. В противном случае, они станут жертвами женщин и богатства.

Из письма Шрилы Прабхупады Джаятиртхе — Бомбей, 1 мая 1974 года

Бойнями занимаются лишь недочеловеки… Убийцы животных не знают, что в следующей жизни их жертва получит тело, которое даст ей возможность убить их. Таков закон природы. В человеческом обществе убийцу приговаривают к смертной казни. Таковы законы государства. Пребывая в невежестве, люди не подозревают о том, что живут во вселенском государстве, которым управляет Верховный Господь. Все живые существа — дети Всевышнего, и Он не позволит безнаказанно убить даже муравья. Преступника ожидает неминуемая расплата. Поэтому тот, кто умерщвляет животных ради того, чтобы доставить наслаждение собственному языку, — самый невежественный из невежд. Человеку нет нужды убивать животных, поскольку Бог дал ему множество чудесных продуктов. Те, кто, несмотря на это, питаются мясом, очевидно, находятся в гуне невежества, и их будущее мрачно… Всё человеческое общество движется в неверном направлении, обрекая себя на деградацию.

Из комментария Шрилы Прабхупады к «Бхагавад-гите», 14.16