Читать  

Цитаты Шрилы Прабхупады

Из личной ежедневной рассылки Е. С. Бхакти Викаши Свами. Эти цитаты также публикуются на Telegram-канале @SP_RU.

Как удовлетворить Господа

Господь очень доволен Своим преданным, который, общаясь с другими людьми, проявляет терпение, милосердие, дружелюбие и беспристрастие.

Перевод Шрилы Прабхупады «Шримад-Бхагаватам», 4.11.13 (стих произносит Сваямбхува Ману)

 

Высадка на Луну

Др. Патель: Я слышал, что человек мог сначала высадиться на Луну, а затем…

Прабхупада: Никто не высаживался. Это всё обман.

Утренняя прогулка — Бомбей, 3 ноября 1975 года

 

Защита от ядерной катастрофы

Вы спросили меня о том, сможет ли ядерная катастрофа повлиять на Движение Санкиртаны. Нет, ничто не может остановить Движение Санкиртаны, поскольку Сам Бог, Господь Чайтанья, желает, чтобы в каждом городе и деревне были слышны Его Святые Имена. Демоны не могут разрушить эту планету независимо от воли Кришны. Ничто не происходит без Его разрешения. Если Кришна хочет убить кого-то, то никто не сможет спасти этого человека, а если Кришна хочет спасти кого-то, то никто не сможет убить эту личность. С нашей стороны мы просто должны решительно выполнять свою миссию, несмотря на оппозиционные силы, демонов, ядерную войну или что-то ещё. В конечном счёте вся вселенная разрушается по воле Кришны, но преданное служение вечно, и оно является единственным способом спасти себя от катастрофы. Мы можем проповедовать по всему миру о том, что единственным способом спасения от коллективного и индивидуального разрушения является воспевание Харе Кришна. Если вкратце, то материальный мир является очень опасным и ненадёжным местом, поэтому мы всегда должны повторять Харе Кришна и искать прибежище у Кришны.

Из письма Шрилы Прабхупады Макханлалу — Маяпур, 22 июня 1973 года

 

«Продвинутая цивилизация»: брак двух мужчин

Парамахамса: У них также есть заповедь: «Не прелюбодействуй».

Прабхупада: Да, и они очень искусны в нарушении этой заповеди. Такова их «продвинутая цивилизация». Сейчас они сочетают браком мужчин и принимают гомосексуалистов, так какой смысл во всех этих священнослужителях?

Утренняя прогулка — Перт, 13 мая 1975 года

 

Шрила Прабхупада о своих замечательных книгах

Тамал Кришна: «Нектар преданности» — замечательная книга.

Шрила Прабхупада: Каждая книга замечательна: «Учение Господа Чайтаньи», «Нектар преданности». Человек станет сознающим Кришну, начав читать любую из них.

16 февраля 1977 года

 

Идеальный пример Господа Чайтаньи

Как идеальный учитель, ачарья, Он очень строго соблюдал все правила, касавшиеся повседневных обязанностей санньяси. Помимо того что Он был воплощением Бога, Господь обладал качествами идеального человека, и Его поведение было безупречным. Действуя как ачарья, Он был грознее молнии и нежнее розы.

В том, что касалось дисциплины и соблюдения принципов санньясы, Господь не шёл на компромиссы. Он знал, что царь — великий преданный, но отказался встретиться с ним лишь потому, что тот имел дело с деньгами. Этим Господь явил пример правильного поведения трансценденталиста. Трансценденталист не нуждается в деньгах и женщинах и должен избегать всего, что с ними связано.

Из введения Шрилы Прабхупады к «Шримад-Бхагаватам»

 

Кришна-према-прадайа те

Понять Кришну очень, очень сложно. Из многих миллионов людей лишь один пытается сделать свою жизнь успешной. И из многих таких успешных людей, йататам апи сиддханам, тот, кто обрёл сиддхи, может… он может понять Кришну. Итак, чтобы понять Кришну… Прежде всего, мы не можем понять Кришну. Тогда что… О какой любви к Нему мы можем говорить? Если вы не знаете кого-то, то как вы можете любить эту личность? Любовь очень, очень далека. Но Чайтанья Махапрабху настолько добр, что раздаёт кришна-прему: «Кто угодно, возьмите. Подходите и берите». Кришна-према-прадайа те.

Из лекции Шрилы Прабхупады по «Шримад-Бхагаватам», 3.25.30 — Бомбей, 30 ноября 1974 года

 

Примите милость Господа Чайтаньи и распространяйте её

Даже если мы станем великими йогами, то для этого нам придётся пройти через страдания, духкхалайам ашашватам. Таков этот мир. Для практики хатха-йоги необходим упорный труд. Это не так-то легко. Йоги думают, что у них есть могущество, но это подобно тому, как если вы захотите стать судьёй высшего ранга или премьер-министром: это не так просто. Придётся очень тяжело трудиться. Никто не занимает эти посты легко, подобно… [неразборчиво]. Нет, человек должен очень тяжело трудиться. Духкхалайам, вы будете вынуждены страдать. Если вы хотите занять какое-то высокое положение в материальном мире, будь то положение йога, карми или гьяни, то необходим тяжёлый труд. Но преданный не желает положения карми, гьяни или йога, поэтому для него всё вишвам пурнам сукхайате. Материальный мир для него становится счастливым местом. Вишвам пурнам сукхайате.

И это возможно по милости Чайтаньи Махапрабху. Это возможно. Поэтому Прабодхананда Сарасвати дал нам такое наставление: йат карунйа катакша вайбхававатам [Чайтанья-чандрамрита, 5]. По милости Чайтаньи Махапрабху возможно стать счастливым на сто процентов. Для этого даже не нужна Его полная милость. Если Чайтанья Махапрабху просто взглянет на кого-то, то мгновенно эта личность станет счастливой, подобно… [неразборчиво]. Примите милость Шри Чайтаньи Махапрабху и распространяйте её по всему миру. Это движение сознания Кришны.

Из лекции Шрилы Прабхупады на Кумбха-меле — Аллахабад, 13 января 1977 года

 

Единственное желание Господа Чайтаньи

Шри Чайтанья Махапрабху щедрее всех, поскольку Он желает только одного — сделать людей счастливыми. Его Движение санкиртаны специально предназначено для этой цели.

Из комментария Шрилы Прабхупады к «Шри Чайтанья-чаритамрите», Ади-лила, 9.45

 

Лучшая бенгальская сладость

Бахулашва: Шрила Прабхупада, на территорию кампуса приходят разные люди с маленькими тележками, продающие еду. Они получают разрешение на это. И мы думали завести небольшую тележку для продажи бенгальских сладостей.

Прабхупада: Да. Нашим делом не является продажа бенгальских сладостей. Мы не должны тратить на это время. Сделать его сознающим Кришну — вот наше занятие. Если этого можно достичь, продавая бенгальские сладости, то можно заняться продажей. А иначе это бесполезно. Вы всегда должны помнить об этом. Мы не продаём бенгальские сладости или что-то подобное, если это не связано с проповедью сознания Кришны. Вы должны держать это в голове.

Читсукхананда: Бенгальскими сладостями является «Чайтанья-чаритамрита», разные книги «Чайтанья-чаритамриты».

Прабхупада: Трипурари. Он так делает. [Посмеивается.] Он продаст «бенгальские сладости» и скажет: «Внутри вы найдёте ответы на все вопросы». Его главным занятием является продажа «Чайтанья-чаритамриты». Харе Кришна.

Утренняя прогулка — Сан Франциско, 17 июля 1975 года

 

К счастью, в нашем движении нет газет

Чайтанья Махапрабху наставлял Своих учеников: «Никогда не ешьте роскошную пищу. Не ведите праздные разговоры». Он запрещал обычные романы, литературу, газеты.

К счастью, в нашем движении нет газет. Вы можете удивиться: «Как же так: в современный век эти европейцы и американцы не проявляют никакого интереса к газетам?» В их стране, если человек не получит газету, то это что-то невообразимое. Это сродни кошмару. В западных странах газеты так популярны. Существует очень много газет, и каждая выходит три-четыре раза. И они их продают. Но эти американские юноши, пришедшие к сознанию Кришны, отказываются от газет. Больше никаких газет. Там нет кришна-катхи, поэтому им не нравится читать газеты. Это называется бхактих парешанубхаво вирактир анйатра сйат [ШБ 11.2.42]. Таков тест. Мы не в курсе ежедневных событий. Это… Это не имеет значения: газеты — это пустая трата времени. Лучше почитать такие книги, как «Шримад-Бхагаватам», «Бхагавад-гита». От этого вы получите благо. Зачем вам тратить впустую драгоценное время своей жизни?

Из лекции Шрилы Прабхупады по «Шримад-Бхагаватам», 3.25.12 — Бомбей, 12 ноября 1974 года

 

Избавление от низких склонностей

Чтобы достичь освобождения, человеку нужно избавиться от следующих качеств: вожделения, гнева, недозволенных желаний, алчности и иллюзии. Чтобы избавиться от гнева, необходимо научиться прощать. Чтобы избавиться от недозволенных желаний, не следует строить планов. С помощью духовной культуры можно одолеть сон. Желания и жадность можно победить только терпимостью. Правильно питаясь, можно избежать беспокойств, причиняемых различными болезнями. Овладев собой, можно избавиться от неоправданных надежд, а деньги можно сберечь, избегая нежелательного общения. Практикуя йогу, можно избавиться от голода, а мирскую суетность можно победить, развивая знание о бренности жизни. Головокружение можно преодолеть, если подняться, а ложные аргументы можно опровергнуть, установив истину. От болтливости можно избавиться серьёзностью и молчанием, а храбростью можно победить страх. Совершенное знание можно обрести благодаря самосовершенствованию. Чтобы действительно встать на путь освобождения, человек должен избавиться от вожделения, жадности, гнева, сонливости и т. д.

Из комментария Шрилы Прабхупады к «Шримад-Бхагаватам», 1.9.27

 

Взрыв скотобойни

В наших планах нет создания бомб для каких-то целей. За попытками взорвать скотобойню лежит то же самое сознание, что и за мясоедением. Подобные вещи не остановят людей от убийства животных без надобности. Лишь обучение людей науке сознания Кришны поможет им автоматически развить все хорошие качества. Йасйасти бхактир бхагавати акинчана сарваир гунаис татра самасате сурах. А у непреданных не будет никаких хороших качеств, даже если они будут вегетарианцами. Харав абхактасйа куто махад-гуна мано-ратхенасати дхавато бахих [ШБ 5.18.12].

Из письма Шрилы Прабхупады — 26 мая 1976 года

 

Мальчики идут в школу и становятся демонами

Прабхупада: Как тебя зовут?

Преданный: [подсказывает ребёнку] Бхакти даса.

Ребёнок: Бхакти даса.

Прабхупада: О! Ты не знаешь своё имя? Спрашивашь своего отца? [Смех]. Ты не знаешь, как тебя зовут? Спрашиваешь своего отца, как тебя зовут?

Ребёнок: Нет, я не помню.

Прабхупада: О, ты не помнишь своё имя? Я…

Бхагаван: Мы начали называть его Бхакти дасом лишь вчера. [Смех].

Прабхупада: О, спасибо вам большое. Очень хорошо. [Смеётся]. Превращается в вайшнава, очень хороший мальчик. Очень симпатичный. Не позволяйте ему отклоняться. В этом возрасте нужно быть осторожным, чтобы он не отклонялся. Сколько ему лет? 12?

Преданный: 11.

Прабхупада: 11. Всё, тот самый возраст: если с 12 до 15 лет мальчики будут получать плохое общение, то испортятся. Таков этот адский мир. Они идут в школу и становятся демонами.

Утренняя прогулка — Париж, 1 июня 1974 года

 

Я — ваш слуга, вы — мой господин

Существует место, полное вечного счастья. И жизнь должна быть посвящена его достижению, а не сражениям подобно кошкам и собакам. Это не очень похвально, таким образом вы рушите свою жизнь. Если кто-то участвует в противостоянии, подобно кошкам и собакам, то и сам становится кошкой или собакой. Законы природы очень строги. Поэтому мы должны быть очень осторожны, чтобы не уподобиться кошкам и собакам, но стать очень смиренными, смиреннее травы и терпеливее дерева. Аманина. Все хотят быть очень уважаемыми, престижными людьми, чтобы все их уважали. Такова наша материальная болезнь. «Я не хочу уважать тебя, но ты должен выражать мне почтение». Таково положение дел. Поэтому наша система заключается в том, чтобы обращаться к другому Вайшнаву как «прабху». «Сэр, вы прабху, вы господин». Мы обращаемся к кому-то, называя его «прабху», но внутри думаем: «Нет, ты не прабху. Я прабху. А ты слуга». Такой обман нам не поможет. Мы действительно должны верить в то, что он прабху. «Он — слуга Кришны, поэтому он мой прабху». Таково сознание Вайшнава. Гопи-бхартур пада-камалайор даса-даса-даса-дасанудаса. Тот на самом деле является прабху, кто хочет стать слугой слуги слуги слуги. Если человек ошибочно считает себя прабху, то вся его жизнь испорчена. Так что это слово «прабху» мы используем в нашем кругу, и это означает, что «я — ваш слуга, а вы — мой господин». Но это должно быть продемонстрировано на практике. Обучение всем этим вещам называется тапасьей.

Из лекции Шрилы Прабхупады — 23 октября 1976 года

 

Настоящая причина войны — жестокость к животным. Решение этой проблемы

Человек, гордящийся своим материальным положением, под влиянием гун страсти и невежества пытается наслаждаться в этом мире, ни в чём себя не ограничивая. Такого человека называют асуром, демоном. Демоничные по натуре люди не испытывают сострадания к несчастным животным и потому содержат многочисленные скотобойни. На санскрите подобная деятельность называется суна или химса, что значит «убийство живых существ». В Кали-югу из-за влияния гун страсти и невежества почти все люди стали асурами, или демонами, поэтому они так любят мясо и содержат бесчисленные скотобойни.

Сейчас, в век Кали, люди практически лишены милосердия, поэтому между людьми и целыми народами не прекращаются раздоры и войны. Люди не понимают, что, из-за того что они без всяких ограничений забивают животных, их самих будут убивать, как на бойне, во время больших войн. Это особенно хорошо видно на примере западных стран. На Западе правительства никак не ограничивают деятельность скотобоен, поэтому каждые пять-десять лет там вспыхивают войны, во время которых погибает огромное количество людей, убиваемых с еще большей жестокостью, чем животные. Иногда во время войны солдаты держат военнопленных в концентрационных лагерях, где их зверски убивают. Все это последствия неограниченного истребления животных на бойнях и во время охоты. Обуянные гордыней демоны не знают законов природы, законов Бога. Поэтому они без всяких ограничений убивают несчастных животных, не испытывая к ним никакой жалости. В Движении сознания Кришны убийство животных запрещено полностью. Стать полноправным членом этого Движения и быть принятым в ученики может только тот, кто обещает следовать четырем регулирующим принципам: не убивать животных, не употреблять одурманивающих средств, не вступать в недозволенные половые отношения и не играть в азартные игры. Движение сознания Кришны — единственная сила, способная противостоять греховной деятельности людей Кали-юги.

Комментарий Шрилы Прабхупады к «Шримад-Бхагаватам», 4.26.5

 

Предсказания из 70-х

Шьямасундара: Я зачитаю вам некоторые из их предсказаний, очень ужасающие. Они говорят, что к 1980 году, через восемь лет, будут способны создать синтетическую жизнь в виде искусственных вирусов, которые будут использоваться для лечения некоторых видов генетических заболеваний. Искусственная жизнь. В течение восьми лет они смогут создать искусственную жизнь.

Прабхупада: И что это за искусственная жизнь?

Шьямасундара: Крошечные вирусы или живые организмы, очень маленькие. Но они заявляют что к 2000 году будут способны поддерживать…

Прабхупада: 2000 год!

Шьямасундара: Да, это будет через двадцать восемь лет. Они говорят, что смогут подвергнуть эмбрионы, или нерождённых детей, глубокой заморозке для подстраховки в случае ядерного холокоста и для межпланетной колонизации. Другими словами, они смогут отправить этих замороженных нерождённых младенцев на другие планеты, оборудовав космический корабль таким образом, чтобы они могли там родиться и вырасти. Ну и затем выйти наружу.

Прабхупада: Не тратьте время на этих негодяев.

Шьямасундара: У них будут фабрики по производству искусственных и механических детей, что позволит им взять под контроль большинство человеческих недостатков. Одноклеточная жизнь будет создана из химикатов, что стоят у них на полках. Они смогут создавать разумных животных для выполнения простой, низкой работы. А через 78 [80?] лет они смогут начать регенерировать…

Прабхупада: Так же как была Пан Американ, продававшая билеты на полёт на Чандралоку. Было доступно бронирование.

Атрея Риши: Прабхупада, возможно ли, что человек когда-либо сможет создать хотя бы одноклеточное живое существо?

Прабхупада: Даже если он создаст, то в чём его заслуга? Клетки и так уже существуют. Зачем их создавать?

Шьямасундара: Я думаю, что всё, что они делают, — так это создают условия, в которые джива сможет войти. Не так ли?

Прабхупада: Как бы они это ни выставляли, эти вещи уже существуют. Так что даже если они могут что-то создать, ксерокопировать, то в чём их заслуга?

Шьямасундара: Но тогда они возьмут это под контроль. Такова их…

Прабхупада: Нет никакого контроля, ведь вы начинаете действовать там, где вы ничего не контролируете. О каком контроле идёт речь?

Шьямасундара: «Отныне я хозяин. Я могу создать много, много Эйнштейнов».

Прабхупада: Но для начала сохраните жизнь Эйнштейну. Почему он умирает?

Шьямасундара: Это также есть в их плане.

Прабхупада: Это ещё одна глупость, что они планируют это.

Шьямасундара: Отсрочка смерти как минимум на пятьдесят лет…

Прабхупада: И в чём выгода? Через пятьдесят лет человеку придётся умереть. Остановите, остановите смерть, тогда можно будет отдать вам должное.

Шьямасундара: Они заявляют, что будут способны достать мозг кого-то наподобие Эйнштейна, когда этот человек умрёт, и поддерживать жизнь этого отделённого от тела мозга. Использовать его как компьютер.

Прабхупада: Хорошо. Что бы то ни было. [С отвращением] нет. Все негодяи и глупцы. Как будто бы вся суть в мозге. Что он из себя представляет? Это просто материальная субстанция, кусок материи.

Шьямасундара: Они даже близко не подобрались к этим вещам.

Прабхупада: И они никогда не подберутся.

Сварупа Дамодара: Большинство учёных занимается глубоким изучением, пытаясь найти что-то, и когда они приходят к каким-то очень начальным, базовым идеям, то начинают так сильно спекулировать на них [неразборчиво] …это и так далее. «К такому-то и такому-то времени я буду способен создать такую-то и такую-то вещь». Каждый учёный так поступает. Но в итоге это всё… это всегда…

Прабхупада: Провал.

Из обсуждения Чарльза Дарвина в 1972 году

 

Как можно всегда жить во Вриндаване

Как выглядит Вриндаван? Вриндаван — это там, где матушка Яшода, Нанда Махарадж, Радхарани, гопи, пастушки, Шридама, Судама, земля, вода, деревья, птицы, — все пытаются удовлетворить Кришну. Вот это Вриндаван. Вриндаван означает ничего… Когда Кришна покинул Вриндаван и отправился в Матхуру, все они как будто умерли. Таков Вриндаван. Таким же образом вы всегда можете жить во Вриндаване, на Вайкунтхе, если вы без ума от Кришны.

Из лекции Шрилы Прабхупады по «Шримад-Бхагаватам», 3.25.26 — Бомбей, 26 ноября 1974 года

 

Кришна принимает или отвергает в соответствии с тем, насколько удовлетворён гуру

Существует «Прартхана» — работа Нароттамы даса Тхакура. Ашрайа лаийа бхадже, кришна нахи таре тйадже: «Кришна не оставляет того, кто принял ашрайа, прибежище у преданного. Кришна принимает такого человека». Йасйа прасадад бхагават-прасадах… Если личность, дарующая прибежище, будет удовлетворена, то Кришна в тот же миг… Если он рекомендует глупца: «Кришна, вот, тут есть преданный», то Кришна в тот же миг примет этого глупца.

Не имеет значения, является ли рекомендуемый глупцом или негодяем. Он будет принят, поскольку представитель Кришны рекомендует его. Йасйа пра… Таков смысл йасйа прасадад бхагават-пра… Без рекомендации вы не попадёте в царство Кришны. Йасйа-прасадад на гатих куто 'пи. Если человек вызовет недовольство у представителя Кришны, то ему откажут во входе в царство Кришны, каким бы учёным или выдающимся в чём-то он ни был. В тот же миг его отвергнут.

Из лекции Шрилы Прабхупады по «Шримад-Бхагаватам», 6.1.21 — Индор, 12 декабря 1970 года

 

Заявление о том, что земля принадлежит нам

Как правило, мы находимся в иллюзии. Например, мы заявляем, что страна, в которой мы живём, принадлежит нам. Но эта страна существовала до того, как мы родились, и будет существовать после того, как мы умрём. До каких же пор мы будем заявлять, находясь в различных телах: «Это моя земля! Это моя страна!»? Какая глупость! Необходимо выйти из-под власти иллюзии. Мы должны знать, что, пока мы руководствуемся материалистическими представлениями о жизни, вся наша деятельность иллюзорна.

Из книги Шрилы Прабхупады «Сознание Кришны — Высшая система йоги»

 

Арии и неарии

В отличие от ариев, которые никогда не нарушают воли Кришны и не теряют веры в Кришну, неарии и другие демонические люди не следуют наставлениям «Бхагавад-гиты» и «Шримад-Бхагаватам». Это вызвано тем, что их приучили жить, услаждая свои чувства за счёт других живых существ. Нунам праматтах куруте викарма: единственное их занятие — в поисках удовольствий предаваться всевозможным порокам. Йад индрийа-притайа априноти: из-за своего стремления к чувственным наслаждениям они встают на путь греха. У них нет иных целей и занятий.

Из комментария Шрилы Прабхупады к «Шримад-Бхагаватам», 6.16.43

 

Противоречивые наставления

Чтобы внести ясность в этот вопрос, иногда приводят такой пример. Как известно, Господь находится и в сердце вора, и в сердце домохозяина. Сверхдуша в сердце вора подсказывает ему: «Пойди укради что-нибудь из того дома», — и в то же время владельцу дома Господь говорит: «Прими меры предосторожности, чтобы оградить себя от воров и грабителей!» Эти наставления, которые Господь даёт разным людям, могут показаться противоречивыми, однако не следует забывать, что Сверхдуша, Верховный Господь, всегда действует в соответствии с определенным замыслом, поэтому мы не должны искать в Его действиях противоречия. Лучше всего безоговорочно предаться Господу и, обретя Его покровительство, избавиться от всех тревог и страхов.

Из комментария Шрилы Прабхупады к «Шримад-Бхагаватам», 4.17.36

 

Кришна и Шива

Господь Шива является пурушей, дающим жизнь этому материальному разнообразию, а Дурга является пракрити, рождающей это многобразие. Поэтому изначальные пракрити и пуруша представлены в виде шива-лингама и сосуда деви. Те, кто поклоняются шива-лингаму, знают, что нужно поклоняться ему и сосуду деви. Изначальный отец Кришна говорит: ахам биджа-прадах пита — «Я являюсь отцом, дающим семя». Сарва-йонишу каунтейа самбхаванти муртайо йах [Б.-г. 14.4]. Существует разнообразие форм жизни. Как происходит их зачатие? Кришна говорит: ахам биджа-прадах пита. Этот пита, отец — Господь Шива. Шива — это Кришна, который приходит в соприкосновение с пракрити для того, чтобы дать жизнь всем этим разнообразным формам жизни.

Из лекции Шрилы Прабхупады по «Шримад-Бхагаватам», 3.26.17 — Бомбей, 26 декабря 1974 года

 

Дом Шивы и Парвати

Парвати, жена Шивы, никогда не жаловалась, но однажды посетовала на то, что хочет жить в доме, поскольку у неё его не было. Тогда Господь Шива, чтобы ублажить её, подарил ей золотой дом. Но перед тем как туда въехать, по обычаю, они провели церемонию открытия. Для этого пригласили многих риши. И после церемонии, согласно традиции, риши нужно вручить дар, или дакшину, — как правило, это деньги. Но у Шивы не было ни копейки, и единственной ценностью, которую он мог дать риши, был этот дом. Так что он отдал его им. И снова Парвати пришлось жить под деревом, но она уже больше никогда не жаловалась.

Слова Шрилы Прабхупады, процитированные в письме Аравинды Сатсварупе — 28 ноября 1970 года

 

В обществе чистых преданных

В кругу чистых преданных никогда не услышишь разговоров на мирские темы — о политике, жизни общества и т. п. Чистые преданные беседуют только о качествах, воплощениях и деяниях Верховной Личности Бога. Они всегда прославляют Господа и поклоняются Ему с неослабным вниманием. Общаясь с чистыми преданными и смиренно внимая их беседам, даже тот, кто желает слиться с бытием Абсолютной Истины, со временем откажется от этого намерения и посвятит себя служению Господу Васудеве.

Перевод Шрилы Прабхупады «Шримад-Бхагаватам», 5.12.13

 

Величайшее обретение

Отдав всю свою собственность на дело Господа, человек ничего не потеряет, более того, он обретёт то, о чём никогда даже не мог мечтать.

Из комментария Шрилы Прабхупады к «Шримад-Бхагаватам», 2.7.17

 

Воровство у Кришны

Допустим, я даю плотнику древесину, инструменты и зарплату. Он делает очень хороший, замечательный шкаф. Кому будет принадлежать этот шкаф — плотнику или человеку, предоставившему все ингредиенты? Кто будет им владеть? Плотник не может сказать: «Поскольку я превратил эту древесину в такой прекрасный шкаф, то он мой». Нет, он не твой. Таким же образом, кто поставляет ингредиенты, негодяй? Кришна. Кришна говорит: бхумир апо 'нало вайух кхам мано буддхир эва пракритир ме аштадха [Б.-г. 7.4]. «Это Моя собственность». Не вы создали эти море, землю, небо, огонь, воздух. Это творение не ваших рук. Вы можете преобразить эти материальные элементы, теджо-вари-мридам винимайах, смешивая и трансформируя. Вы берёте землю из-под ног, воду из моря, смешиваете их и помещаете в огонь. Получается кирпич. Затем вы выкладываете эти кирпичи и получается небоскрёб. Но, негодяй, откуда ты взял все эти ингредиенты, если заявляешь, что небоскрёб принадлежит тебе? Это разумный вопрос. Вы украли имущество Бога и теперь заявляете, что это ваша собственность. Таково знание. Те, кто находятся в иллюзии, не могут понять. Они думают: «Это моя собственность. Я украл эти земли Америки у красных индейцев. Теперь они мои». Но он не знает, что является вором. Он вор. Стена ева са учйате [Б.-г. 3.12]. В «Бхагавад-гите» говорится, что тот, кто присваивает собственность Бога и заявляет, что она принадлежит ему, является вором.

Из лекции Шрилы Прабхупады по «Шримад-Бхагаватам», 1.8.26 — Лос Анджелес, 18 апреля 1973 года

 

Варнашрама, демон-крейзи и самая опасная личность

Прабхупада: Если вы представите эту систему варнашрамы, то она будет введена в действие. И больше никаких изменений, которые являются признаком негодяйского государства, демократии.

Тамала Кришна: Демонкратия.

Прабхупада: Демонкратия.

Хари-шаури: Демон-крейзи (игра слов в англ. языке: «democracy», «demon crazy». — Прим. ред.).

Прабхупада: Демон-крейзи [смех]. Демон и сумасшедший. Не только демон… Есть демоны, у которых с головой всё в порядке, но эти вдобавок ещё и умалишённые.

Тамала Кришна: [Смеётся] Демон-крейзи.

Прабхупада: И представьте эти замечательные книги школам, университетам, библиотекам. Без сомнения, литературы, подобной этой, нет ни у кого.

Тамала Кришна: Постепенно некоторые люди начинают понимать, что вы задумали, Шрила Прабхупада. Некоторые из этих больших демонов, в особенности в Америке, начинают понимать, что для них вы являетесь самой опасной личностью во всём мире.

Беседа — Маяпур, 25 февраля 1977 года

 

П.Н. (Просто негодяи)

Прабхупада часто говорил, что те, кто не принимали сознание Кришны, были «просто негодяями». Он сказал, что мы должны сделать нагрудные значки с надписью «П.Н.», и при встрече с человеком, не верящим в Бога или Кришну, мы можем давать ему этот значок и говорить: «Вот, теперь вы П.Н.». Иногда Шрила Прабхупада обращался к кому-то как «Человек П.Н.». Таков был наш сленг.

Из книги «Встреча со Шрилой Прабхупадой» Сатсварупы даса Госвами

 

Объединение индусов и мусульман

В Индии, даже в глухих деревнях, индусы мирно ладили с мусульманами, и между ними завязывались дружеские отношения. Младшие называли всех старших в деревне чача (дядя), а родственников — дада (брат). По случаю праздников и обрядов индусы и мусульмане даже приглашали друг друга к себе домой. Еще пятьдесят-шестьдесят лет назад отношения между индусами и мусульманами были дружескими. До этого времени между ними не было никаких столкновений — даже во времена мусульманского правления в Индии. Индо-мусульманские конфликты начались с подачи гнусных политиков, в особенности иностранных правителей, и ситуация постепенно настолько осложнилась, что Индия была разделена на Индию и Пакистан. К счастью, сближение не только индусов и мусульман, но и всех народов и наций вполне возможно на прочной основе любви к Богу с помощью Движения Харе Кришна.

Комментарий Шрилы Прабхупады к «Шри Чайтанья-чаритамрите», Ади-лила, 17.148

 

Наша неудача: отсутствие времени на ведическую литературу

Каждое мгновение мы страдаем и всё равно считаем себя очень счастливыми. В этом наша неудача, ведь человеческая жизнь предназначена для ответа на вопросы: «Какова природа моей жизни? Почему я страдаю?» И для ответа на эти вопросы Кришна дал нам так много ведических произведений: четыре Веды, Пураны, Упанишады, «Веданта-сутру», «Бхагавад-гиту», «Рамаяну», «Махабхарату». У нас достаточно источников знания, сокровищниц мудрости, но нам нет до них дела. Мы заняты чтением газет. Мы находим время и тратим его на чтение газеты, кучи газет, но на чтение «Бхагавад-гиты» или «Веданта-сутры» у нас нет времени. В этом наша неудача.

Из лекции Шрилы Прабхупады по «Шримад-Бхагаватам», 3.25.41 — Бомбей, 9 декабря 1974 года


 

Рупа Госвами, Бхактисиддханта Сарасвати, Шрила Прабхупада; одна линия

Мой Гуру Махарадж описан как рупануга-вируддха-апасиддханта-дхванта-харине. Он строго следовал принципу рупануги. Принцип рупануги, наставление Шрилы Рупы Госвами в «Бхакти-расамрита-синдху»: «Так или иначе займите людей в сознании Кришны». Йена тена пракарена манах кришне нивешает, сарве видхи-нишедха сйур этайор эва кинкарах.

К примеру, как в Европе и Америке, некоторые из наших «друзей» критикуют меня, говоря: «Свами Махарадж не делает этого и того». Мы всё делаем, но нашим главным занятием является развитие склонности в людях к сознанию Кришны. В этом секрет. Вы должны расположить их. И тогда, даже если есть какие-то недочёты на уровне правил и предписаний, то это не имеет значения. Рупа Госвами говорит: сарве видхи-нишедха сйур этайор эва кинкарах. Прежде всего мы должны сознавать Кришну, тем или иным способом, который нужно отыскать. Его можно менять в зависимости от страны, климата и других обстоятельств. Мы должны смотреть на результат: становятся ли люди сознающими Кришну. Вот чего мы хотим. Нам нужно это. И уже после этого мы говорим о правилах: не делай этого, мы это не делаем. Вначале мы сталкиваемся со множеством трудностей, поскольку их поведение и культура всё прямо противоположно. Всё наоборот. Как вы можете ожидать того, что всё будет по правилам? Это невозможно. Мы должны отыскать способ сделать человека сознающим Кришну. Это моя первостепенная задача. И в этом состоит секрет.

Итак, Шрила Бхактисиддханта Сарасвати Госвами строго следовал Рупе Госвами. К примеру, Бхактисиддханта Сарасвати Госвами ввёл то, что санньяси должны выезжать просить пожертвования на автомобиле. На автомобиле! Они должны жить в роскошных зданиях. И если в этот век мы будем следовать этому принципу рупануги… Шрила Рупа Госвами жил под деревом, и если мы скажем, что должны имитировать это… Во Вриндаване уже много бабаджи, которые занимаются имитацией: носят клочок ткани, но при этом занимаются всевозможными глупостями. Поэтому не нужно имитировать. Необходимо что-то настоящее. И какова же цель Госвами? Они говорят: йена тена пракарена манах кришне. Прежде всего так или иначе займите человека в сознании Кришны. Таков подарок моего Гуру Махараджа. Он начал с того, что нет необходимости отправляться во Вриндаван и подражать Госвами. Живите в больших, огромных городах, в громадных роскошных домах, но проповедуйте сознание Кришны. Люди смогут понять. Дайте людям шанс, чтобы они поняли сознание Кришны…

Он [Шрила Сарасвати Тхакур] открыл много центров. Так же, в больших городах. И мы действуем подобным образом. Поскольку мы строго следуем принципам Рупы Госвами, рупануге, то так или иначе в итоге достигаем большого успеха. Движение сознания Кришны должно развиваться в соответствии с принципом рупануги.

Из лекции Шрилы Прабхупады по «Шримад-Бхагаватам» — Калькутта, март 1972 года

 

Явление Бхактисиддханты: значение Вьяса-пуджи

Попытайтесь получить милость Кришны через ученическую преемственность, Чайтанью Махапрабху. Тогда вы всё поймёте. Йасйа деве пара бхактир йатха деве татха гурау [Ш.-у. 6.23]. Таков процесс, ведический процесс. Человек должен иметь непоколебимую веру в Бога и духовного учителя. Не прыгайте через духовного учителя напрямую к Богу. Это будет провалом. Вы должны действовать через гуру. Мы празднуем церемонию Вьяса-пуджи, празднование дня явления нашего Гуру Махараджа. Почему? Мы не можем понять Кришну без духовного учителя. Это будет мошенничеством. Если кто-то хочет постичь Кришну, перепрыгнув через духовного учителя, то такой человек в тот же момент становится мошенником. Поэтому Чайтанья Махапрабху говорит: гуру-кришна-крипайа пайа бхакти-лата-биджа [Ч.-ч. Мадхья 19.151]. Таково предписание Вед. Тад виддхи пранипатена парипрашнена севайа [Б.-г. 4.34]. Никто не сможет понять Кришну, не действуя через Его самого близкого слугу. В этом смысл Вьяса-пуджи. Вы не можете превзойти гуру. Если вы считаете, что теперь стали очень учёными и продвинутыми, поэтому можно отбросить духовного учителя и понять Кришну, то это полная чушь. Таково значение этой церемонии Вьяса-пуджи. Мы всегда должны молиться: йасйа прасадад бхагават-прасадах. Йасйа прасадад, только по милости духовного учителя мы можем обрести милость Кришны. В этом суть Вьяса-пуджи — предложение поклонов системе парампары.

Из лекции Шрилы Прабхупады на день явления Его Божественной Милости Бхактисиддханты Сарасвати Госвами Прабхупады — Атланта, 2 марта 1975 года

 

Я побывал на Луне

Если вы действительно хотите отправиться на Луну, то существует ясный процесс. Давно, полагаю, в 1960-х годах, я написал книгу «Лёгкое путешествие на другие планеты».

И один джентльмен сказал мне:

Сэр, ваша книга «Лёгкое путешествие»… Мы должны туда отправиться?

Да, мы должны.

И после я смогу вернуться обратно?

Нет, нет и речи о возвращении [смеётся].

И он ответил:

А какой тогда смысл в этом путешествии?

Это означает то, что он хочет отправиться туда лишь ради чувственного наслаждения. Он хочет отправиться на Луну или любую другую планету, вернуться и хвастаться перед друзьями: «Посмотрите, я побывал там» [смех].

На самом деле он не хочет отправиться туда, да и возможности для этого у него нет, но он хочет наслаждать свои чувства. «Я должен отправиться туда, вернуться и, широко расправив грудь, говорить всем: «Я побывал на Луне».

Из лекции Шрилы Прабхупады по «Шримад-Бхагаватам», 1.2.21 Лос-Анджелес, 24 августа 1972 года

 

Чтение, написание и осознание

Если вы будете регулярно писать, то прочитанное станет реальностью.

Из письма Шрилы Прабхупады — 21 января 1972 года

 

Читайте, воспевайте и проповедуйте

Читайте, воспевайте и проповедуйте настолько много, насколько это возможно. Это наша жизнь и душа.

Из письма Шрилы Прабхупады — 21 января 1972 года

 

Снова выборы

И снова выборы, как будто бы они качественно что-то изменят. Они остаются… Люди позволяют лидерам оставаться негодяями; с помощью выборов вместо одного негодяя теперь другой негодяй будет что-то улучшать. Это… «Мы будем голосовать, но при этом позволять им оставаться негодяями». Так что… Это описано в «Бхагаватам»: шва-вид-варахоштра-кхараих самстутах пурушах пашух [ШБ 2.3.19]. Население является шва-вид-варахоштра, и они голосуют за другого большого пашу. Вот и всё. Именно это и происходит. Такова демократия. Избиратели являются пашу, выбирающими другого большого пашу. Вот что происходит. Негодяи не знают, что если вместо тигра они выберут льва, то в чем будет разница? Лишь в названии. Раньше президентом был тигр, а сейчас им стал лев. Оба они — животные. Но где люди, человеческие живые существа? Вот что происходит. И поскольку они пашу, шва-вид-вараха, то они счастливы: «Теперь мы выбрали льва, а тигра сместили. Теперь тут лев». Таково положение дел.

Шрила Прабхупада, из беседы — Бомбей, 19 апреля 1977 года

 

Нитьянанда и Радха

Только Господь Нитьянанда обладает отличительной функцией гуру. Нитьянанда является слугой Бога, служа Гаурасундаре с помощью особого метода благоговейного вручения Себя как слуги. Он неотличен от Шри Баларамы в Кришна-лиле. Шри Баларама — не приятель Кришны, а Его уважаемый старший брат. Индивидуальные души находятся под руководством Нитьянанды. Они получают служение Шри Гаурасундаре или Кришне из Его рук. Нитьянанда — высший источник дживы, и джива является энергией Нитьянанды. Нитьянанда и Его спутники составляют одну из пяти групп спутников Господа Чайтаньи, чьей отличительной особенностью является функция гуру. Но Нитьянанда не наставляет непосредственно в сокровенном служении Кришне. Шримати Радхика является гуру внутреннего круга слуг Кришны. Шримати [Радха], однако, принимает подношения в служении лишь от тех душ, к кому в особенности благоволит Нитьянанда и которых Он считает квалифицированными служить Ей. Таким образом, существует очень тесная связь между деятельностью Нитьянанды и Шримати Радхарани.

Шрила Бхактисиддханта Сарасвати Тхакур, из журнала «Гармонист»

 

Последователи Господа Нитьянанды должны проповедовать сознание Кришны

Когда Господь Нитьянанда вернулся в Бенгалию, чтобы проповедовать учение бхакти, любви к Богу, Он стал путешествовать по всей стране. Преследуя две цели — распространить учение бхакти и усмирить безбожников, — Господь Нитьянанда, самый преданный слуга Господа, обходил всю Бенгалию.

Господь Кришна приходит в этот мир в каждую югу ради того, чтобы спасти преданных и уничтожить непреданных. У Его преданных тоже есть две похожих миссии: проповедовать учение бхакти, сознания Кришны, и разбивать доводы всевозможных агностиков и демонов-атеистов. Нитьянанда Прабху исполнял волю Господа Шри Чайтаньи Махапрабху, и те, кто строго следует по стопам Нитьянанды Прабху, делают то же самое, что и Он.

Перевод и комментарий Шрилы Прабхупады, «Шри Чайтанья-чаритамрита», Антья-лила, 3.148-149

 

Варахадева: Господь может появиться из любого места

Ответ на твой вопрос о том, как Вишну может появиться из ноздри Брахмы, следующий: Вишну пронизывает всё, поэтому Он может появиться из любого места. Он появляется из колонны как Нрисимхадева. И кто-то может задаться вопросом: как Вишну может появиться из колонны? Но Он действительно вышел из неё. Он всемогущ и обладает непостижимыми энергиями, поэтому Он может появиться из любого места, как Ему заблагорассудится. Когда Господь явился как маленький вепрь из ноздри Брахмы, то стал расти всё больше и больше, пока не стал гигантским вепрем. Такова непостижимая энергия Верховного Господа. Однако это не означает, что ноздря Брахмы является местом рождения Вишну. Солнце встаёт на восточном горизонте. Но это не означает, что восточный небосклон является местом рождения солнца. Надеюсь, что вы поймёте трансцендентные явление и уход трансцендентной Личности Бога с этой точки зрения. Поэтому в «Бхагавад-гите» утверждается, что любой, понявший трансцендентные явление, уход и деяния Кришны, мгновенно получает освобождение после оставления нынешнего тела.

Из письма Шрилы Прабхупады — неизвестное место, неизвестная дата

 

Цари не были трусами, которых избирают

Цари и военачальники были обязаны находиться впереди сражающихся воинов. Таковы были правила ведения настоящего боя. Цари и военачальники не были похожи на современных так называемых президентов и министров обороны. Они не оставались дома, предоставляя несчастным воинам или наёмникам сражаться друг с другом. Может быть, это и согласуется с правилами нынешней демократии, но в те времена, когда господствовала истинная монархия, цари не были трусами, которых избирают, не принимая во внимание их качеств.

Из комментария Шрилы Прабхупады к «Шримад-Бхагаватам», 1.9.36

 

Как покончить с преступностью

Лейтенант Мози (офицер полиции Чикаго): Как я понял, у вашего духовного лидера были какие-то идеи о том, как снизить преступность, каким образом можно это сделать. Я мог бы задать вопросы после того, как он выскажет свои идеи.

Прабхупада: Это не идея, это факт: кто-то очень благочестив, а кто-то очень злобен. В чём отличие? В том, что у одного сердце чисто, а у другого полно грязи. Если вы держите людей в грязном состоянии, то будут преступления. Это признак того, что в целом люди нечисты. Поэтому вы обязаны очистить это грязное, болезненное состояние. И тогда всё будет хорошо. Наш невероятно простой процесс заключается в том, чтобы собираться вместе и воспевать Святое Имя Бога. Тогда все нечистые вещи уйдут. Поэтому если вы хотите покончить с преступностью, то должны организовать массовую санкиртану. Таково наше движение. Собирайте настолько много людей, насколько это возможно, и вместе воспевайте Святые Имена Бога. Тогда всё будет хорошо.

Из беседы со Шрилой Прабхупадой — 8 июля 1976 года

 

Каков признак преданного?

Итак, эти юноши и девушки поклоняются Кришне и становятся преданными. Каков признак преданного? Признак заключается в том, что преданные больше не заинтересованы в материальном наслаждении. Таков преданный. Бхактих парешанубхаво вирактир анйатра сйат [ШБ. 11.2.42].

Поэтому эти юные юноши и девушки не идут в кино. Не курят, не посещают рестораны и клубы. Почему? Виракти! Не хотят этого! Что уж говорить про местные реалии: мы находимся в бедной стране, но в Европе и Америке всё доступно и очень дёшево. Но они не заинтересованы этими вещами. Их интерес заключается в том, чтобы сидеть на полу, без всяких стульев, и следовать тому, что я скажу. Им даже не хватает еды. Я не могу обеспечить едой в соответствии с их нормой. Но всё равно… Почему? Потому что они не стремятся к материальному счастью. Это проверка, тест. Бхактих парешанубхаво вирактир анйатра сйат. Когда у человека появится отвращение к материальному наслаждению, то вы узнаете об этом, или он об этом узнает. Человек сам может понять, насколько он продвинулся в духовной жизни. Духовная жизнь не означает то, что санньяси курит и пьёт чай, галлон чая. Это не духовная жизнь. Он должен испытывать отвращение. Так что эта дхарма, или духовная жизнь, означает то, что больше нет интереса к материальной деятельности; интерес должен быть лишь в отношении понимания Верховного Господа и служения Ему. Это духовная жизнь.

Из лекции Шрилы Прабхупады по «Шримад-Бхагаватам», 3.25.1 — Бомбей, 1 ноября 1974 года

 

Слава Индии

До сих пор большинство населения Индии обладает сознанием Кришны, оно ещё не утеряно. Люди верят в следующее рождение, следующую жизнь и прошлую. Они верят в Бога, Кришну. Люди удовлетворены этим. Но современным лидерам это не нравится. Лидеры хотят одурачить людей, чтобы они работали как ослы ради куска еды.

Из лекции Шрилы Прабхупады — 29 марта 1974 года

 

Шрила Прабхупада об экономике искусственных денег

Вы просто предъявляете карту в любом месте и получаете товар. Не нужно платить. Ваши счета будут оплачены банком. Такова система… С помощью карты «Банка Америки» в любом их отделении я сразу же могу получить от 100 до 5000 долларов. У меня есть эта карта… уважаемые клиенты… Да, идея в том, что вы сможете раскидываться деньгами направо и налево. Чем больше вы тратите денег, тем больше они производят товаров для потребления. Такова политика, и это печально. Тена тйактена бхунджитха: «Не используйте больше отведённого вам». И всё. Но они создают искусственный спрос, и он оплачивается искусственными деньгами. Государство выпускает деньги и заявляет: «Это пятьсот фунтов или пять тысяч рупий», но на деле это всего лишь бумага.

Утренняя прогулка — Бомбей, 17 апреля 1974 года

 

Чайтанья Махапрабху прославляет Адвайта Ачарью

Но, несмотря на это, Мой ум очистился, ибо Я общался с Адвайтой Ачарьей, который является Самим Господом, Верховной Личностью.

Ему нет равных в том, что касается понимания смысла богооткровенных писаний и преданного служения Господу Кришне. Поэтому Его и называют Адвайта Ачарья.

Он настолько велик, что по Своей милости способен превратить в преданных Кришны даже мясоедов [млеччх]. Кто до конца может понять силу Его преданности?

Перевод Шрилы Прабхупады «Шри Чайтанья-чаритамриты», Антья-лила, 7.17-19

 

Доход для Бога или служения Богу

И они [Санатана и Рупа] разделили деньги следующим образом: 50% Богу… Сколько бы они ни накопили, 50% откладывали для Бога или служения Богу. «Богу» означает «служение Богу». Богу не нужны ваши деньги. [Смеётся]. Он разбирается в том, как их зарабатывать. Ему ничего не нужно. Это в наших интересах — дать что-то Ему. Это выгодно нам. Итак, он отложил 50% сбережений для Бога, 25% — родственникам, членам семьи и 25% оставил на хранение деревенскому банкиру на случай непредвиденных расходов.

Такова была система. На примере великих мудрецов и ачарьев мы можем видеть, что сколько бы мы ни заработали… В соответствии с «Бхагавад-гитой», в которой сказано: йаджнартхат кармано 'нйатра, сколько бы ты ни заработал, йат кароши йадж джухоши — плоды вашего труда необходимо предложить Верховному Господу. И если нет возможности предложить Господу всё, то по крайней мере нужно предлагать 50% своего дохода Богу. Такой пример нам подают ачарьи. Так что 50% Богу, 25%… Конечно, родственники ожидают от отца или главы семьи какой-то подарок. Они ожидают что-то. Но в соответствии с этим примером ачарьев на подарки выделяли 25%, а не так что все заработанные деньги отдавали семье и в итоге к Богу человек приходил с пустыми руками. Йе йатха мам прападйанте тамс татхаива бхаджами ахам. Если Бог спросит вас: «Что ты пожертвовал Мне? Сейчас ты пришёл ко Мне», «Ничего, Сэр. Я пожертвовал всё на благо своей семьи. Моей семье» — это не хорошо. Это не йаджна. Йаджна — это… Если вы не можете отдельно потратить свои деньги на служение Богу, то тогда можно занять себя в служении Богу и потратить деньги на это служение. Не отдавайте свои деньги другим людям, но потратьте себя ради Бога. Это приведёт вас к совершенству. Йаджнартхат кармано 'нйатра.

Из лекции Шрилы Прабхупады по «Бхагавад-гите», 3.8-11 — Нью-Йорк, 20 мая 1966 года

 

Украшения мертвеца

бхагавад-бхакти-хинасйа
джатих шастрам джапас тапах
апранасйева дехасйа
манданам лока-ранджанам

Если человек чужд преданному служению, то его знатное происхождение, знание священных писаний, все аскетические подвиги, которые он совершил, и ведические мантры, которые он произнёс, сродни украшениям на мертвеце, которого наряжают, чтобы потешить толпу.

«Хари-бхакти-судходайа», 3.11, процитировано в «Шри Чайтанья-чаритамрите», Мадхья-лила, 19.75

 

Прогресс

Прабхупада: Занятием является пунах пунаш чарвита-чарвананам: те же секс, еда, сон, оборона, но с какими-то улучшениями. Даже на райских планетах; куда бы вы ни отправились, столкнётесь с тем же: просто… К примеру, если сравнить эту страну и Европу, то уровень жизни отличается, хотя занятия людей остаются теми же. И… Когда они улучшают уровень жизни, то думают: «Теперь мы продвинулись». А что по поводу вашей смерти? [В сторону] стой. Курица умирает, так же как и вы. В чём ваше продвижение? Они не могут на это ответить. Они не могут решить истинную проблему. Просто уровень жизни становится немного выше, а они считают это успехом. И западная цивилизация влияет на остальные части мира — вдохновляя их улучшать уровень жизни. Нет никакого улучшения, это майя. Но они думают: «Это движение вперёд».

Пушта Кришна: Прогресс.

Прабхупада: Да, прогресс. Прогресс заключается в том, что у них появились автомобили и они продвинулись в том, чтобы быстрее умереть. Таков их прогресс. В любой момент они могут умереть. Чем быстрее человек едет на машине, 70 миль в час, тем выше риск умереть в любой момент. Вот такой прогресс.

Утренняя прогулка — Маврикий, 3 октября 1975 года

 

Все преданные ИСККОН — освобождённые личности

Движение сознания Кришны обучает их всегда быть занятыми в служении Кришне, 24 часа в сутки, поэтому они осознают свою природу. Они утвердились в своём истинном «я». Таково мукти, освобождение. А карми, гьяни и йоги не заняты в соответствии со своей изначальной природой. Они лишь пытаются постичь её. Таким образом, все ученики движения сознания Кришны являются освобождёнными личностями, действуя как таковые. Поэтому все должны присоединиться к этому движению и немедленно стать освобождёнными. Проповедуйте подобным образом. Попытайтесь понять и проповедуйте.

Из обсуждения со Шрилой Прабхупадой философа Кьеркегора

 

Тело не имеет ценности

Когда душа покидает тело, то что с ним происходит? Оно больше не имеет ценности, просто кусок плоти. Как автомобиль: покуда он ездит, то стоит один лакх. А когда он больше не может ездить, то становится кучей железа, меди и других материалов. Кому он теперь нужен? От него избавляются. То же самое и в случае с телом, оно не имеет ценности. Оно ценно, покуда душа находится в нём.

Из лекции Шрилы Прабхупады по «Бхагавад-гите», 2.11 — Отель «Империал», Дели, 25 марта 1976 года

 

Описание безумца

Индумадхана Маллик. Он был инженером, медиком и учёным. И, конечно же, занимался врачебной практикой. Также он был великим учёным. Выдающимся учёным: он получил инженерное и медицинское образование, окончил магистратуру и получил учёную степень доктора философии. А позже он сошёл с ума и бегал голым по улице, напротив дома моего тестя. Что он теперь из себя представлял? Тот же самый человек, так глубоко изучивший различные отрасли знания… Но после того как он сошёл с ума, кому до него есть дело? Так что это… Любой, кто находится под влиянием материальной энергии, подобен ему. Хотя он является неотъемлемой частичкой Кришны, но он безумен.

пишачи паиле йена мати-ччханна хайа
майа-граста дживера се дасау
[Према-виварта 1]

[Когда живое существо обусловлено материальной природой, то оно подобно человеку, захваченному призраком.]

Как только человек сходит с ума, то с ним покончено. Что бы он ни говорил, будет безумно. Это не имеет никакой важности. Таково сумасшествие. Основной принцип — это безумие.

Беседа в комнате — Бхуванешвар, 2 февраля 1977 года

 

Американцы: начните чтить Бога, сражайтесь с коммунистами и прочими демонами

В особенности чрезвычайно опасно движение коммунистов, они создают больших животных. Они и так животные, а их движение создаёт больших животных. Поэтому я обращаюсь к Америке, которая обращает на это внимание и противостоит движению коммунистов. Ему можно противостоять, это противостояние длится с незапамятных времён. Дева асура, девасура, битва между полубогами и демонами. Такая же битва происходит и сейчас под другим именем: «Коммунисты и капиталисты». Но капиталисты тоже демоны на 80, 90 процентов, поскольку не знают науку о Боге. Это демонично. Так что в вашей стране есть хорошая возможность исправить их демонические принципы. И тогда они обретут силу сражаться с другими демонами.

Из лекции Шрилы Прабхупады по «Шри Чайтанья-чаритамрите», Ади-лила, 1.11 — Маяпур, 4 апреля 1975 года

 

Наполеон, Гитлер, Ганди, никакого решения

Эти негодяи не знают, что связаны по рукам и ногам законами природы, но пытаются создать какие-то решения. К примеру, этот географ создаёт какие-то решения и потом внезапно умирает. А затем другой негодяй занимает его место, чтобы предложить свои решения. Проблема остаётся, а они сменяют друг друга. Они приходят и уходят. Наполеон выдвинул свои решения, Гитлер выдвинул свои решения, Ганди выдвинул свои решения, но когда Наполеону предложили лошадиную мочу вместо воды, то он уже не мог ничего решать. Когда Ганди был застрелен, то он тоже уже не мог ничего решать. И они были лидерами, пытавшимися изменить мир. Но что они могли сделать? Каждый из них находится в тисках неумолимых законов природы. Им придётся подчиниться природе. Что они могут создать? Они зависимы. Никто не знает, где Гитлер. Такой большой человек, но никто не в курсе, спрятался он или наложил на себя руки.

Утренняя прогулка — Перт, 17 мая 1975 года

 

Ганди о Кришне

Таков изъян движения Ганди. Он читал «Бхагавад-гиту», но при этом никогда не говорил и не советовал поклоняться Кришне. Это недостаток его образования. Вместо этого он отрицал существование Кришны: «Я не верю в то, что когда-то была такая личность, как Кришна».

Утренняя прогулка — Ахмедабад, 29 сентября 1975 года

Выдержка из эссе «Кто такой Бог и где Он?», опубликованная в газете «Хариджан» 22 июня 1947 года: «Поскольку Бог вездесущ, то Он находится в каждом живом существе, и потому любого можно назвать Его воплощением. Но это нас никуда не приведёт. Рама, Кришна и т.д. названы воплощениями Бога, поскольку мы приписываем им божественные качества. В реальности они являются плодом человеческого воображения» — автор Махатма Ганди (1869-1948).

Мохандас Карамчанд («Махатма») Ганди был застрелен 30 января 1948 года

 

Брачный совет

В обществе сознания Кришны у нас есть эта церемония: если юноша и девушка хотят пожениться, то я помогаю в этом. И сегодняшняя церемония бракосочетания основана на этом принципе. Но жених и невеста должны знать, что этот брак не предназначен для чувственных наслаждений. Он предназначен для очищения своей жизни. Поэтому нет даже и речи о разводе. Не стоит и вопрос о разлучении. Если вы склонны к этому, то не нужно вступать в семейную жизнь. Наш первый принцип заключается в том, чтобы стать сознающими Кришну, а всё остальное второстепенно. Путрартхе крийате бхарйа. Если вы сможете воспитать хороших детей, сознающих Кришну, то это будет величайшим служением человеческому обществу. Человеческое общество находится в опасности, поскольку производит детей, подобных кошкам и собакам.

Речь Шрилы Прабхупады на свадьбе Парамананды и Сатьябхамы — Монреаль, 22 июля 1968 года

 

И речи нет о наведении порядка

Лучше покинуть это место как можно скорее и больше не возвращаться. Мы должны быть очень серьёзны в этом отношении. На днях меня спросили на радио: «Свамиджи, как тут можно привести всё в порядок?» Я ответил: «Вы не сможете это сделать. Вы должны покинуть это место. И речи нет о наведении порядка». И ведущий не был рад такому ответу. Если бы я обманул его, сказав: «О, сделайте это и то, займитесь благотворительной деятельностью, несите образование в массы, раздавайте еду», но нет! Вы не сможете тут устроиться. Единственный способ это сделать — покинуть это место. Таково предназначение человеческой формы жизни.

Вы можете выбраться отсюда с помощью сознания Кришны. Кришна говорит, что этот мир временный и является обителью страданий. Поскольку вы можете приспособиться к любым страдальческим условиям жизни. Таковы чары майи. Как, к примеру, собачья жизнь. Если кто-то спросит меня: «Хотели бы вы стать псом? Могу вам в этом помочь», то должен ли я принять это предложение? Почему нет? Поскольку я знаю, что собачья жизнь исполнена страданий. Но пёс удовлетворён. Его покупают, и он становится рабом, но это его очень радует. У него нет независимости, сидит на цепи и вечно служит какому-то человеку. Пёс настолько верен хозяину, что по его приказу может совершить даже дурной поступок. Но всё равно он ведёт жалкую жизнь, ведь он собака. Но он счастлив, думая: «О, какая замечательная жизнь». Это называется покрывающим аспектом майи, иллюзией. Любой, кто находится в самых жалких жизненных условиях, думает: «Я так счастлив». Спросите его: «Как ты?» «О, у меня всё очень хорошо. Замечательно».

Так что вы не сможете привести это место в порядок. Сознающий Кришну человек должен… Он знает, что единственным способом навести тут порядок является жизнь в сознании Кришны.

Утренняя прогулка у озера Стоу — Сан Франциско, 27 марта 1968 года

 

Корабль для Кали-юги

Век Кали очень опасен для человека. Жизнь дана человеку исключительно для самоосознания, но под влиянием этого опасного века люди совершенно забыли о цели своей жизни. Продолжительность жизни в этот век будет постепенно сокращаться, люди утратят память, возвышенные чувства, силу и свои лучшие качества. Перечень аномалий нашего века приводится в Двенадцатой песни этого произведения. Так что этот век очень труден для тех, кто хочет посвятить свою жизнь самоосознанию. Люди настолько заняты удовлетворением чувств, что полностью забыли о самоосознании. Не понимая, что эта краткая жизнь — лишь миг на нашем великом пути к самоосознанию, в своём безумии они откровенно говорят, что в самоосознании нет никакой надобности. Система образования направлена на удовлетворение чувств, и, если разумный человек задумается над этим, он поймёт, что детей нынешнего века намеренно отправляют на бойню так называемого образования. Поэтому просвещённым людям в эту эпоху надлежит быть осторожными, и если они хотят пересечь опасный океан Кали, то должны последовать примеру мудрецов Наймишараньи и принять Шри Суту Госвами или его истинного представителя в качестве капитана корабля. Этот корабль — послание Господа Шри Кришны в форме «Бхагавад-гиты» и «Шримад-Бхагаватам».

Комментарий Шрилы Прабхупады к «Шримад-Бхагаватам», 1.1.22

 

Лучше покинуть это место как можно скорее

Прабхупада: Каннибалы убивают своего деда и пируют. Да, это большая забава — внуки убивают деда и пируют, зажарив его. Такую же идею продвигают коммунисты. Они хотят убить всех стариков в обществе. Это одна из теорий, выдвигаемых коммунистами. Поскольку старики ничего не производят. Только представьте, постепенно будут появляться подобные идеи. Так что лучше покинуть это место как можно скорее.

Утренняя прогулка у озера Стоу — Сан Франциско, 27 марта 1968 года

 

Технический прогресс — это не цивилизация

Прабхупада: Это не цивилизация. Технический прогресс — это не цивилизация. Это развитие угра-знания. А истинная цивилизация — это продвинуться в знании Брахмана. Если есть брахманы, то это прогресс. А у них нет прогресса, поскольку они не знают, что он из себя представляет.

Утренняя прогулка — Перт, 16 мая 1975 года

 

Движение сознания Кришны научно

Таково движение сознания Кришны. Это очень научное и авторитетное движение. И оно не только авторитетное, но и принимается миллионами людей. По крайней мере в Индии много таких людей. Также и в западных странах люди принимают его, поскольку это научное движение. Они не глупцы и негодяи.

Из лекции Шрилы Прабхупады по «Бхагавад-гите», 2.9 — Окленд, 31 февраля 1973 года

 

Истинная религия и подделка под неё

Истинная дхарма — это сарва-дхарман паритйаджйа мам экам шаранам враджа [Б.-г., 18.66]. Такова дхарма. Все фальшивые виды дхармы — религия хинду, мусульманство, эта религия, та религия, — не являются дхармой. Поэтому здесь говорится: са ваи пумсам паро дхармах. Парах означает «верховная». И что это? Йато бхактир адхокшадже — та религия, в которой обучают тому, что нужно просто предаться Верховному Господу Кришне, является религией первого класса. Все другие религии являются фальшивыми. Это не религия.

Из лекции Шрилы Прабхупады по «Шримад-Бхагаватам», 1.2.6 — Калькутта, 26 февраля 1974 года

 

Америка обладает хорошим потенциалом спасти мир

Поэтому я очень благодарен всем вам, юношам и девушкам, приехавшим сюда из Америки. Но не проявляйте несерьёзность. Будьте очень серьёзными. И я хочу попросить американцев ещё об одной вещи: Америка обладает хорошим потенциалом спасти мир, так что если вы будете успешно проповедовать в своей стране… Не все люди будут в этом заинтересованы, но определённую категорию людей в вашей стране вы сможете сделать сознающими Кришну, и это будет величайшим благом для всего мира. Но цель та же — пунар-джанма-джайайа, одержать победу над рождением, смертью и старостью. Это не сказка, это факт. Люди несерьёзны. Но вы можете обучить ваших людей, в противном случае всё человеческое общество в опасности. Они подобны животным.

Из лекции Шрилы Прабхупады по «Шри Чайтанья-чаритамрите», Ади-лила, 1.11 — Маяпур, 4 апреля 1975 года

 

Принцип духовного учителя

В абсолютном мире нет таких различий как «я» или «он». Кришна и Его представители — это суть одно. Кришна может одновременно присутствовать в миллионе разных мест. Аналогично и духовный учитель может присутствовать где бы ученик ни пожелал. Духовный учитель — это принцип, а не тело. Подобно телевизионной картинке, которую можно видеть в тысяче разных мест, транслируя изначальное изображение.

Из письма Шрилы Прабхупады Малати — Олстон, 28 мая 1968 года

 

Будьте идеалом, а не свиньёй

Вы должны быть идеальны в следовании правилам и предписаниям: рано вставать, ограничивать себя в еде и сне. Чем меньше человек заботится о материальных наслаждениях: еде, сексе и сне, тем больше он продвигается духовно. Если так называемый "преданный" живёт подобно свинье или собаке, то как он сможет проповедовать?

Из письма Шрилы Прабхупады — 26 января 1977 года

 

Заточите своё оружие наставлениями духовного учителя

Служа духовному учителю, вы поддерживаете остроту своего оружия. И затем примите помощь от Кришны, слова духовного учителя — заточенное оружие, и йасйа прасадад бхагават… если духовный учитель доволен, то Кришна сразу же поможет. Он даст вам силу.

Предположим, у вас есть заточенный меч, но если у вас нет силы его использовать, то что вы будете делать с этим мечом? Кришна даст вам силу для сражения и убийства врагов. Всё это описано. Поэтому Чайтанья Махапрабху сказал: гуру-кришна-крипайа [Ч.-ч. Мадхья, 19.151], заточите своё оружие наставлениями духовного учителя, и затем Кришна даст вам силу, вы сможете победить.

Беседа в комнате — Гонолулу, 7 мая 1976 года

 

Убийство в результате сговора

По словам Ману, великого автора свода гражданских и религиозных законов, даже убийцу животного нужно считать убийцей, потому что мясо животного не предназначено в пищу цивилизованным людям, чья основная обязанность — готовить себя к возвращению к Богу. Ману говорит, что убийство животного — это настоящий сговор группы грешников, и каждый из них должен быть наказан как убийца, подобно тому, как наказывают соучастников преступления, повинных в убийстве человека. Тот, кто дает разрешение на убийство животного или убивает животное, торгует мясом убитого животного, готовит пищу из мяса животного, занимается распределением этой пищи и, наконец, ест пищу, приготовленную из тела убитого животного, — убийца, и по закону природы должен понести наказание.

Из комментария Шрилы Прабхупады к «Шримад-Бхагаватам», 1.7.37

 

Приказ Шрилы Прабхупады проповедовать о варнашрама-дхарме

Проповедуйте, отталкиваясь от разделения общества на четыре уклада, так как без этого общество бесполезно и люди не могут быть счастливыми или даже просто иметь базовые жизненные потребности.

Из письма Шрилы Прабхупады — 29 апреля 1974 года

 

«Кожная болезнь» означает расизм

Преданные не страдают от кожной болезни: чёрной, белой, коричневой, красной или какой бы то ни было. В материальном мире чёрный и белый являются противоположностью, но с духовной точки зрения чёрный и белый — это разнообразие. Таково верное понимание.

Из письма Шрилы Прабхупады Бхумате — Калькутта, 10 марта 1973 года

 

Антрополог

На одну из программ приехал на мотоцикле один бородатый американский антрополог, желающий послушать лекцию и киртан Прабхупады. Позднее американец рассказал ему, что приехал в Индию, чтобы изучать примитивные племена. Прабхупада назвал его затею пустой тратой времени.

«Зачем изучать примитивных людей? — возразил он антропологу. — Изучайте возвышенных». И поведал такую историю.

Один бедняк испёк початок кукурузы и начал выдергивать по одному зёрнышку и класть в рот. Так прошло несколько часов. Он занимался этим от нечего делать, чтобы скоротать время. Подобным образом изучать антропологию — значит убивать время.

«Не лучше ли, — спросил Прабхупада, — исследовать человека или группу людей, у которых есть чему поучиться?»

Из «Шрила Прабхупада-лиламриты»

 

Не тратьте время зря

Время не ждёт. Отмеряемое восходом и заходом солнца, оно будет потрачено впустую, если не использовать его по назначению — для познания духовных ценностей. Даже миг, потраченный впустую, невозможно вернуть ни за какие деньги.

Из комментария Шрилы Прабхупады к «Шримад-Бхагаватам», 2.3.17


Это советует Рупа Госвами. Авйартха калатвам. Вйартха означает «испорченный». Авйартха означает «неиспорченный». Авйартха кала. Он должен всегда думать: «А не трачу ли я своё время зря?»

Утренняя прогулка — Лос Анджелес, 5 января 1974 года

 

Филантропическая и благотворительная деятельность

Если человек, возвысившись до гуны благости, становится филантропом и посвящает себя благотворительной деятельности, это мешает ему продвигаться по пути преданного служения.

Из краткого изложения Шрилы Прабхупады «Шримад-Бхагаватам», 7.15

 

Разногласия между преданными

Поскольку все мы личности, то иногда между преданными происходят разногласия. Когда ссорятся непреданные, то они не могут остановиться и в конце концов убивают друг друга. Но разногласия преданных не длятся долго, так как они улаживают отношения ради Кришны, ведь цель их деятельности одна и та же — служение Кришне.

Из письма Шрилы Прабхупады Бхумате — Калькутта, 10 марта 1973 года

 

Законы демонического общества

Люди этой эпохи настолько деградировали, что, с одной стороны, запретили многоженство, но в то же время изобрели множество способов для того, чтобы наслаждаться сексом вне брака. Многие фирмы, рекламируя свои клубы и магазины, объявляют, что посетителей в них встретят девушки с обнаженным бюстом. Так женщины в современном обществе превратились в машины для наслаждений. Но в соответствии с предписаниями Вед, если мужчина хочет наслаждаться более чем одной женой (эту склонность порой обнаруживают представители высших сословий: брахманы, кшатрии и вайшьи, — а иногда и шудры), ему разрешается иметь несколько жён. Вступая в брак, мужчина берёт на себя все заботы о женщине и мирно живёт с ней, а не занимается развратом. Современные же мужчины предаются разврату, не сдерживаемые никакими ограничениями, и вместе с тем общество принимает закон, запрещающий мужчине иметь более одной жены. Это типичный признак демонического общества.

Из комментария Шрилы Прабхупады к «Шримад-Бхагаватам», 4.26.6

 

Не обвиняйте Маколея

Др. Патель: Я считаю, что величайший урон Арийской цивилизации Индии был нанесён Маколеем, который внедрил британскую систему образования.

Прабхупада: Но почему вы приняли это? [Смех]. Почему вы приняли? Тогда почему вы не отказываетесь? Вы должны были отказаться.

Др. Патель: Ну, нас тогда тут не было, чтобы отказаться. Мы пришли уже после. Наши предки дали нам…

Прабхупада: Нет, вы можете… К примеру, как западные преданные, они исправляются. Их предки были пьяницами, охотниками за женщинами [смех], и они, будучи правнуками, исправляются. А мы, старики, не можем этого сделать.

Др. Патель: Я говорю о Маколее…

Прабхупада: Маколей может ввести вас в заблуждение, но почему вы должны ему верить?

Др. Патель: Он ввёл в заблуждение наших предков.

Прабхупада: Нет, а почему он должен вас вводить в заблуждение?

Др. Патель: Теперь мы их возглавим. Разве вы не ведёте их?

Прабхупада: Да, ваши предки могли быть введены в заблуждение, но почему вы снова повторяете ту же ошибку?

Др. Патель: Теперь мы исправили ошибку, и мы ведём их, мы будем ими руководить.

Прабхупада: Нет, это не факт. Эти юноши: европейцы, американцы, их вводили в заблуждение с самого начала их жизни, но каким образом сейчас они прогрессируют в духовном сознании? Суть в том, что мы не готовы принять свою собственную культуру.

Утренняя прогулка — Бомбей, 3 ноября 1975 года

 

Отвергните это или то

Вам придётся либо отвергнуть слова Кришны, либо отвергнуть все эти так называмые научные исследования. Но мы придерживаемся Сознания Кришны. Мы не можем отвергнуть слова Кришны.

Из лекции Шрилы Прабхупады по «Шримад-Бхагаватам», 1.8.35 — Маяпур, 15 октября 1974 года

 

Ниже животной цивилизации

Эти негодяи должны понять, что они создали проблему из-за своей животной цивилизации, — она даже ниже, чем животная. Чувственным наслаждениям нет конца и края. Чувственное наслаждение, гомосексуализм — они это поддерживают. Только посмотрите. Взгляните только. По крайней мере в животном обществе нет гомосексуализма. Они создали гомосексуализм, а священники, религиозные лидеры это одобрили. Вы знали об этом?

Из беседы со Шрилой Прабхупадой — Лондон, 12 августа 1972 года

 

Кто может быть гуру?

Человек, который в полной мере осознал Кришну как верховного повелителя, является гуру. Он гуру. В противном случае он не может им быть. Йеи кришна-таттва-ветта сеи гуру хайа [Ч.-ч., Мадхья, 8.128]. Кто может быть гуру? Гуру — это не что-то искусственное: «Гуру Махараджа», «этот Махарадж…», нет. Тот, кто твёрдо понял, что Кришна — изначальная причина всего, что Он — Верховная Личность; если никто не может поколебать его твёрдую веру в это, то такой человек — гуру. Иначе он не гуру. Гуру — это не что-то дешёвое. Будха бхава-саманвитах [Б.-г., 10.8]. Тот, кто понял, что Кришна — Верховная Личность Бога, верховный повелитель, поддерживающий всё сущее, Верховная Личность, Он есть всё, только Он, васудевах сарвам ити [Б.-г., 7.19] — такой человек является гуру. В противном случае, если он не понял Кришну, то он не гуру.

Поэтому Чайтанья Махапрабху подтверждает: йеи кришна-таттва-ветта сеи гуру хайа [Ч.-ч., Мадхья, 8.128]. Тот, кто осознал Кришну как верховного управляющего, Верховную Личность, поддерживающего всё сущее, высшего во всём, конечного, такой человек может стать гуру. Иначе не нужно пытаться стать гуру. Имперсоналисты и те, кто обладают половинным или частичным пониманием, не могут стать гуру. Такова формула Чайтаньи Махапрабху. Поэтому прежде всего попытайтесь понять Кришну. С этим пониманием вы сможете опровергнуть любые доводы, любые аргументы противников. А этих противников так много. И тогда вы — гуру. Иначе вы не сможете стать гуру. Гуру — это не какая-то мелочь или пустяк, что все становятся Гуру Махараджами, нет. Это не гуру.

Из лекции Шрилы Прабхупады по «Бхагавад-гите», 16.8 — Токио, 28 января 1975 года

 

Признание деятельности преданных — отличительная черта преданного

Такова отличительная черта преданного: признательность за деятельность другого преданного. Это означает то, что преданный, действительно свободный от любого осквернения, не находит никаких недостатков в других преданных. Таков его признак. Он не думает о себе как о большом преданном или как о более великом преданном, чем другие. Он считает себя самым низшим. Как говорит Кавираджа Госвами, автор «Чайтанья-чаритамриты»: пуришера кита хаите муни се лагхиштха «Я ниже насекомого в испражнениях». Джагай-мадхай хаите се муни папиштха «Я более грешен, чем Джагай и Мадхай». Мора нама йеи лайа тара пунйа кшайа «Любой, кто слышит моё имя, мгновенно теряет плоды своих благочестивых поступков». Так он предподносит себя. Это не подражание или обман. Он… Любой действительно продвинутый преданный ощущает себя подобным образом. Как говорил великий учёный, сэр Исаак Ньютон: «Я всего лишь собрал несколько песчинок из обширного океана знания». Да, он так говорил. И в действительности это факт. Всё безгранично. Поэтому никто не должен гордиться тем, что стал великим преданным. Все должны быть очень смиренными.

тринад апи суничена / тарор апи сахишнуна
аманина манадена / киртанийах сада харих

Очень опасно, если человек считает, что очень продвинулся в преданности. Чайтанья Махапрабху сказал: гуру море муркха декхи' карила шасана — «Мой духовный учитель считал Меня великим глупцом. Поэтому он отругал Меня, чтобы Я не пытался читать Веданту. Он сказал Мне повторять Харе Кришна». Чайтанья Махапрабху представил Себя таким образом. Действительно ли Он муркха? Но таков продвинутый преданный. Такие преданные никогда не считают себя очень возвышенными и продвинутыми. Каков продвинутый преданный? Какую преданность мы можем предложить Кришне? Он безграничен. Он милостиво принимает наше небольшое служение. И всё. Не гордитесь тем, что стали великими преданными. Это является причиной падения.

Из лекции Шрилы Прабхупады по «Нектару преданности» — Вриндаван, 11 ноября 1972 года

 

С Новым годом!

Мы делимся посланием, с помощью которого любой сможет обрести счастье в этой и в следующей жизни.

Шрила Прабхупада — Париж, 20 июля 1972 года

 
 
[1]   [2]   [3]   [4]   [5]   [6]   [7]   [8]   [9]   [10]   [11]   [12]   [13]   [14]   ...   [19]   [20]   [21]   [22]   [23]   [24]   [25]   [26]