Цитаты Шрилы Прабхупады

Парамахамса: Шрила Прабхупада, как можно оставаться смиренным? Как можно сохранять смирение, выполняя преданное служение?

Прабхупада: Да. Если думать о себе: «Я беспомощен, ничего из себя не представляю», то можно оставаться смиренным. А если думать: «Я могу что-то сделать. Я такой разумный», то смиренным быть не получится. К примеру… [В сторону]: не подходите очень близко. К примеру, ребёнок всегда смиренен, поскольку знает: «Я полностью беспомощен. Если мама мне не поможет, то я…» Поэтому, как только ему что-то нужно, он плачет: «Мама, помоги мне». Это беспомощность. Беззащитность. Всегда. Ка̄рпан̣йе. Одна из составляющих предания. Если вы не будете считать себя беспомощным, то не сможете предаться. Предание полноценно, когда вы считаете себя беззащитным. «Я бепомощен, но поскольку я предался Кришне, Он спасёт меня». Эта вера также должна присутствовать: «Хотя я беспомощен… Я на самом деле беспомощен, но поскольку я предался Кришне, мне не грозит никакая беда. Он поможет мне и защитит меня».

Утренняя прогулка — Париж, 11 июня 1974 года

В этой связи можно привести слова из песни Шрилы Бхактивиноды Тхакура:

энечхи аушадхи ма̄йа̄ на̄ш́иба̄ра ла̄ги’
харина̄ма-маха̄мантра лао туми ма̄ги’

бхакативинода прабху-чаран̣е пад̣ийа̄
сеи харина̄ма-мантра ла-ила ма̄гийа̄

Движение санкиртаны было основано Господом Чайтаньей только для того, чтобы развеять иллюзию майи, которая заставляет всех в этом мире считать себя порождением материи и обременять себя многочисленными обязанностями, связанными с телом. Живое существо — не тело, а вечная душа. Оно имеет духовную потребность в вечном блаженстве и полном знании, но, к сожалению, отождествляет себя с телом — иногда с телом человека, а иногда с телом животного, дерева, рыбы, полубога и т. д. Поэтому с каждой сменой тела живое существо развивает определённый тип сознания и вовлекается в определённого рода деятельность. Так оно всё больше и больше запутывается в сетях материального существования, постоянно переселяясь из одного тела в другое. Под влиянием майи, иллюзии, живое существо не думает о прошлом или будущем, а просто довольствуется той короткой жизнью, которая досталась ему в настоящем. Чтобы развеять эту иллюзию, Шри Чайтанья Махапрабху принёс с Собой движение санкиртаны, и Он призывает каждого принять и расширять его. Настоящий последователь Шри Бхактивиноды Тхакура должен незамедлительно последовать призыву Господа Чайтаньи Махапрабху, распростёршись у Его лотосных стоп, и молить Шри Чайтанью даровать ему маха-мантру Харе Кришна. Если человек настолько удачлив, что молит Господа ниспослать ему маха-мантру Харе Кришна, его жизнь увенчается успехом.

Комментарий Шрилы Прабхупады к «Шри Чайтанья-чаритамриты», Ади-лила, 9.36

Сегодня 15 марта 1968 года, время 19:35, и оно уходит. Как только наступит 19:36, вы не сможете вернуть ушедший момент 15 марта 1968 года, время 19:35. Даже если вы заплатите миллионы долларов: «Пожалуйста, верните этот момент», — нет, он безвозвратно утерян. Поэтому Чанакья Пандит говорит: «Время настолько ценно, что вы не сможете вернуть даже мгновение, заплатив миллионы золотых монет». Что потеряно, то потеряно навсегда. Если вы тратите впустую такое ценное время, то только представьте себе, как много вы теряете, как сильно вы неудачливы.

Из лекции Шрилы Прабхупады по «Шримад-Бхагаватам», 7.6.1 — Сан-Франциско, 15 марта 1968 года

Он сел на вьясасану, а вокруг были суматоха, шум и гам. Я видел, что Шрила Прабхупада наблюдает за всем этим. И затем он сказал в микрофон: «Женщины — назад». Как только он это произнёс, повисла полная тишина. Можно было бы услышать падение булавки. И женщины отошли назад. Но дело не столько в том, что женщины неполноценны, просто все были возбуждены и никто не обращал на него внимания.

(Говинда дас. Воспоминания о Прабхупаде, DVD 94. 1.01.10-1.01.49. Видео Сиддханты прабху)

Общение Шрилы Прабхупады с гостями и преданными было очень весёлым и радостным. Днём он часто отдыхал и разговаривал на заднем дворе дома, который был довольно маленьким двором. Там было большое дерево, к которому Прабхупада прислонялся, и, смеясь и улыбаясь, он очень непринуждённо общался с преданными. Однажды, когда двор был полон санньяси, президентов храмов и других преданных, все мужчины вошли во двор, а женщины отправились в соседний двор, располагавшийся за большим стальным забором. Они прижались к ограде, пытаясь увидеть и услышать Шрилу Прабхупаду. И Шрила Прабхупада посмотрел туда и сказал: «Давайте, идите сюда». И тогда они прибежали к нему во двор. Шрила Прабхупада попросил преданных отодвинуться назад и освободить место. «Женщины должны сидеть здесь, впереди». Мы так и поступили. Потому что Шрила Прабхупада относился ко всем равно. Он был очень милостив к женщинам и детям. С ними обращались так же, как и с мужчинами.

(Радха-Дамодара дас. Воспоминания о Прабхупаде. DVD 94. 1.21.08 — 1.22.25. Видео Сиддханты Прабху).

«Если ты любишь меня, полюби мою собаку». Я видел людей, делающих это. Один человек выгуливает свою собаку. Он встречает друга, и если тот гладит его собаку, то человек радуется. Не так ли?

Преданный: Да.

Прабхупада: Да. Так что… К примеру, если ваш ребёнок сидит у вас на коленях, и тут приходят какие-то друзья, берут малыша, гладят и целуют его, то вы сразу же обрадуетесь. «О, этот джентльмен так любит моё дитя». Так же и вайшнаву, преданному, выражается почтение, и тогда Кришна сильнее удовлетворён. Поэтому это называется йасйа праса̄да̄д бхагават-праса̄дах̣. Тому, кто уважителен к гуру, легче снискать милость Бога. Йасйа праса̄да̄д бхагават-праса̄дах̣. Что это значит?

Сатсварупа: «По милости духовного учителя человек обретает благословения Кришны».

Прабхупада: Да. Поскольку это моментально радует Кришну: «О, он послушен и уважителен к Моему преданному». Это подобно тому, как: «О, он так любит моего ребёнка. Он любит мою собаку». Сама собака никчёмна, но поскольку её, принадлежащую этому джентльмену, любят, это доставляет удовольствие джентльмену. Вот так это уравновешивается. Если кто-то выражает почтение чистому преданному, представителю Господа, то он выражает почтение Богу.

Беседа в комнате — Мельбурн, 29 июня 1974 года

Летом 1975 прибыл Шрила Прабхупада, и была устроена небольшая программа в доме одного индийского прихожанина. Мой отец тогда сидел рядом со Шрилой Прабхупадой. В конце лекции Шрила Прабхупада спросил его: «Как вы думаете, почему они [Шрила Прабхупада до этого слышал, что в этом районе проживали 40 или 50 тысяч индусов] не приходят в храм и не участвуют в харинамах?» И мой отец ответил: «Шрила Прабхупада, я думаю, что это из-за очень сильной дискриминации». В то время к индусам было очень предвзятое отношение. Их называли «Паки» и им говорили: «Паки, проваливайте к себе домой». Так что мой отец сказал, что ощущает страх людей одеваться в дхоти, курту и сари, навязчиво воспевать на улицах и как-то выделяться в целом. По его словам, это лишь усугубило бы ситуацию. Поэтому он сказал: «Прабхупада, я думаю, что лучше если люди будут носить западную одежду и не будут настолько напористы в проповеди, тогда, возможно, люди присоединятся». Шрила Прабхупада ответил (я перефразирую): «Болезнь очень сильна, поэтому и лекарство должно быть очень сильным. Мы не можем идти на компромисс».

Мадхурья-лила даси. Воспоминания о Прабхупаде, DVD 94. 52.11-53.59. Видео Сиддханты прабху

Кришна не говорит ни о чём трудновыполнимом. Даже ребёнок может этому следовать. О чём Он говорит? Ман-мана̄ бхава мад-бхакто мад-йа̄джӣ ма̄м̇ намаскуру [Б.-г. 18.65]. Очень простая мысль. Кришна говорит: «Всегда думай обо Мне». В чём сложность? Даже ребёнок может думать о Кришне. Если он идёт в храм и понимает от своих родителей: «Вот Божество, Кришна», то это впечатляет. Он понимает: «Тут Кришна», поскольку ребёнок прост. И он может также думать о Кришне: «Я сходил в храм. Увидел там прекрасно одетого и украшенного Кришну. Ему предложили замечательные блюда, и мне удалось получить прасад». В чём сложность? Ман-мана̄ бхава мад-бхакто. Если вы регулярно отправляетесь в храм увидеть Кришну и помните о Нём, то становитесь бхактой. Для этого не нужно сдавать экзамен на степень магистра наук или становиться выдающимся учёным, поскольку это уже является венцом всего знания. Ведаиш́ ча сарваир ахам эва ведйам [Б.-г. 15.15].

Из лекции Шрилы Прабхупады по «Шримад-Бхагаватам», 5.5.3-4 — Бомбей, 29 марта 1977 года

Прабхупада: Люди находятся во тьме. Их держат на уровне собак, свиней и верблюдов, а затем получают от них голос на выборах и становятся лидерами… Никто не выступает против того, что мы зовём их всех собаками, свиньями, верблюдами. Никто не протестует: «Вы используете очень тяжёлые выражения!». Это факт.

Гопал Кришна: Они согласны.

Хридаянанда: Вчера на вечерней лекции они рукоплескали Вам.

Прабхупада: Нашему Тамал Кришне очень понравилось.

Хридаянанда: Тамал Кришне?

Тамал Кришна: Мне понравилась эта лекция.

Хридаянанда: Вчера вечером всё было замечательно.

Тамал Кришна: Я сказал Прабхупаде, что лекция была подобна атомной бомбе.

Бомбей, 23 марта 1977 года

Женщина: Что является самым важным в жизни?

Прабхупада: Осознать себя. Если вы ошибочно считаете себя телом, то с вами покончено. Нашей главной… Атха̄то брахма джиджн̃а̄са̄. Мы должны вопрошать: «Кто я? Являюсь ли я этим телом или чем-то другим?». Это самое важное. С этого начинается знание «Веданта-сутры», атха̄то брахма джиджн̃а̄са̄. Животные не могут задаваться вопросом: «Я собака или что-то иное?» И если человек находится во тьме, не задаваясь вопросом: «Являюсь ли я этим или тем?», то он просто животное. Так что, в соответствии с нашей Ведической культурой, самое важное — понять себя, «Кто я такой».

Бомбей, 23 марта 1977 года

Журналист: Вы знаете, сколько у вас сейчас последователей в Соединённых Штатах?

Прабхупада: Бесконечно много. [Преданные громко ликуют]. Кто-то признаёт это, а кто-то — нет. Вот и всё. [Смех]. Все являются вечными слугами Бога, но кто-то признаёт это, а кто-то — нет. Сложность лишь в этом.

Шрила Прабхупада на пресс-конференции в связи с Ратха-ятрой — Сан-Франциско, 5 июля 1970 года

Нужно обладать невероятным запасом благочестия, чтобы быть наказанным Кришной, что уж говорить о Его любви. Гнев Кришны чрезвычайно благоприятен. Есть один замечательный стих. «То, что Ты гневаешься на него, очень благоприятно». Такой человек обретёт освобождение. Необходимо совершить много благочестивых поступков в прошлой жизни, чтобы быть наказанным Кришной. И сколько тогда благочестия нужно заработать, чтобы обратить на себя любовь Кришны? Если для того, чтобы быть наказанным Кришной, человек должен совершить огромное количество благочестивой деятельности, то как много благочестия он должен накопить, чтобы быть любимым Кришной? Кр̣та-пун̣йа-пун̃джа̄х̣.

Шрила Прабхупада на утренней прогулке — Бомбей, 1 мая 1974 года

Преданное служение приносит человеку радость (сукхам). Почему? Преданное служение состоит из ш́раван̣ам̇ кӣртанам̇ вишн̣ох̣, иначе говоря, достаточно просто слушать рассказы, прославляющие Господа, или философские беседы истинных ачарьев, в которых обсуждается духовное знание. Просто присутствуя при таких беседах, человек обретает знание; он может также вкушать остатки изысканных блюд, предложенных Господу. Всё в преданном служении приносит радость.

Из комментария Шрилы Прабхупады к «Бхагавад-гите», 9.2

В том, чтобы проноситься [по книгам] как ураган без всякого понимания, нет никакого смысла. Это бесполезная трата времени. [Лучше] продвигаться медленно, но верно. Продвигайтесь не спеша… В этом недостаток современности. Если кто-то может цитировать «Бхагавад-гиту» со скоростью урагана, то его считают достигшим совершенства. Но нет. Пусть он объяснит хотя бы одно слово «Бхагавад-гиты». Вот что необходимо. Размеренно, но верно. А что происходит на деле? Профессиональные чтецы «Бхагаватам» сразу же перескакивают к раса-лиле Кришны. Эти негодяи не объясняют даже первую строчку «Бхагавад-гиты»… «Бхагаватам»: джанма̄дй асйа йатах̣ [Ш.Б. 1.1.1]. Необходимы года, чтобы понять хотя бы одно слово, джанма̄дй асйа йатах̣, а они сразу же перескакивают, говоря: «Чтение Бхагаватам означает раса-лилу». Вот что творится. Это испортило всю атмосферу.

Шрила Прабхупада на утренней прогулке — Бомбей, 4 апреля 1974 года

Мы даём вам прасад. Это факт — если вы будете регулярно есть [прасад], то однажды станете сознающими Кришну. Просто вкушая. Вы так глупы, что не можете понять философию. Вы набиваете желудок, подобно животным. Поэтому мы даём вам возможность: «Хорошо, набивайте свой желудок. И тогда вы заразитесь». Если вы съедите что-то в зоне, где бушует эпидемия, то заболеете. Так же и этот прасад — заражает Кришной. Принимайте его, и однажды вы подхватите сознание Кришны.

Шрила Прабхупада, беседа — Фиджи, 30 апреля 1976 года

Своими привычками я обязан образованию, которое мне дали родители, семья. Нас учили: «Если зерно риса лежит на земле и ты коснулся его ногой, нужно поднять это зерно и коснуться им своей головы». Таково было наше обучение. За этим стоит следующая идея: зерно риса создано не человеком, а послано Богом. «О Бог, дай хлеб наш насущный». Итак, хлеб перед вами. Это милость Господа. Только посмотрите, насколько хороша эта идея. То, что дано Богом, также является Им. Это сознание Кришны. Вы просите о милости Господа, и эта милость также является Богом, Абсолютом. Поэтому как вы можете неуважительно относиться к чему-то, что дано Богом? Вы не можете создать рис и хлеб сами. Они даны Богом. Всё дано Им.

Шрила Прабхупада, беседа в комнате — Мельбурн, 29 июня 1974 года

Каждый ученик должен быть постоянно занят какой-то деятельностью для Кришны. Мы не должны оставлять в нашем уме какое-то место незанятым, и если ум всегда погружён в деятельность в сознании Кришны, то у Майи не будет никаких шансов проникнуть в него и заставить нас действовать под её руководством.

Из письма Шрилы Прабхупады Мукунде — Аллстон, 6 мая 1968 года

Преданное служение должно продолжаться при любых условиях. [Обретение] материального тела является плохой сделкой, поскольку тело склонно страдать, но мы должны извлечь максимальную выгоду из этой плохой сделки. Другими словами, мы должны быть всегда заняты в беспрерывном служении Кришне.

Из письма Шрилы Прабхупады Вирухе — Вриндаван, 19 апреля 1975 года

Мы, — живые существа, — предназначены для наслаждения, но ищем его в неверном месте, в иллюзии. Мы подобны животному в пустыне, которое бежит к воде в мираже и в итоге погибает от жажды. Эта иллюзорная вода не способна утолить жажду. Аналогично и мы пытаемся изобрести множество разных вещей для утоления нашей жажды счастья, но терпим неудачи на каждом шагу, поскольку материальное существование иллюзорно. Поэтому признаком разума является вопрошание: «Где находится реальность? Где найти вечную сущность за пределами этой иллюзии?» И если мы найдём ответы на эти вопросы, то испытаем истинное наслаждение.

Шрила Прабхупада на утренней прогулке — 28 апреля 1973 года

Майя и Кришна всегда находятся рядом. Кришна — это служение, а Майя — чувственные наслаждения. Поэтому нашей обязанностью является быть предельно осторожными. Личные амбиции — не что иное, как яд.

Из письма Шрилы Прабхупады Сатьябхаме — 1 ноября 1970 года

Ты спрашиваешь, кого мы должны любить: Кришну или духовного учителя? Ответ следующий: ты не можешь отправиться непосредственно к Кришне и любить Его. Если Кришна является объектом твоей любви, то и Его собака также будет удостоена твоей любви, это здравый смысл. Если встречаются два друга, и один из них с собакой, то второй, если он обладает хорошими манерами, первым делом погладит собаку, не так ли? Тогда его друг естественным образом будет удовлетворён тем, что его собаку погладили. Я видел это в вашей стране. Таким образом, не удовлетворив духовного учителя, невозможно удовлетворить Кришну. Если кто-то пытается удовлетворить Кришну напрямую, то он — глупец номер один.

Из письма Шрилы Прабхупады Тушта Кришне — Ахмедабад, 14 декабря 1972 года

Чувство одиночества — это временное явление, являющееся следствием нашей прошлой обусловленности. Мы должны попытаться сосредоточить внимание на нашей вечной дружбе с Кришной.

Из письма Шрилы Прабхупады Кулашекхаре — 2 ноября 1969 года

Чистый преданный всегда считает себя непреданным. Это правильное настроение. Если кто-то считает себя выдающимся преданным — это не хорошо, считать себя преданным высшего класса. Нам не следует считать себя лучше других: преданный избегает этого, всегда считая себя второсортным. Собака — верный слуга. Занять самое низкое положение собаки — значит подняться на самую высокую ступень служения. Кришна каждого наделил каким-то выдающимся качеством, и совершенство жизни — занять этот талант в служении Кришне.

Из письма Шрилы Прабхупады Шукадеве — 4 марта 1973 года

Сейчас очень популярно становиться богом. Все считают себя богами. Хорошо. Но есть Верховная Личность Бога, Он [Кришна] — Верховная Личность Бога. Поэтому мы говорим: «Верховная Личность Бога», «назад к Верховной Личности Бога», а не «назад к [некоему] богу». Любого можно назвать богом. Это факт. К примеру, в офисе есть главный менеджер и рядовые менеджеры. Менеджеров очень много, сотни, но лишь один из них является главным. Аналогично, атеисты провозглашают себя богом. Мы признаём, что мы все боги, — не в теории, а на практике, — ведь бог — это тот, кто контролирует. И у каждого есть какая-то сфера контроля. В этом смысле любого можно назвать богом. Каждый обладает каким-то достоянием. В своём относительном положении каждый обладает каким-то выдающимся качеством. У меня есть тысяча, у вас — десять тысяч, а у него — сотня тысяч. Что-то есть у каждого из нас. Таким образом, каждый обладает каким-то достоянием, каждого можно назвать богом. Я управляю своими детьми и семьёй. А мой начальник пошёл ещё дальше — он управляет большим предприятием, крупной фабрикой. Аналогично, президент управляет целым государством. Так что в относительном смысле любого можно назвать повелителем, богом, но не высшим повелителем. Это невозможно. Кришна является высшим повелителем. Ӣш́варах̣ парамах̣ кр̣шн̣ах̣ [Б.-с. 5.1].

Из лекции Шрилы Прабхупады по «Шримад-Бхагаватам», 6.1.15-17

Мадхудвиша: Он хочет узнать, каким образом в самом начале, встав на путь сознания Кришны, или преданного служения, мы можем развить энтузиазм и искренность.

Прабхупада: Да. Суть в том, что если вы хотите стать пьяницей, тогда нужно общаться с теми, кто выпивает. И тогда вы постепенно будете выпивать всё больше, больше и больше, покуда не станете видным пьянчугой. Аналогично, если у вас есть даже небольшое понимание того, что: «Я должен понять, кто такой Бог», то этого одного будет достаточно; если кто бы то ни было искренне хочет лишь одного — понять Бога, то вы сразу же начнёте пьянствовать.

Затем, если вы продолжите, то так же как и пьяница становится заядлым пьянчугой, вы станете выдающимся преданным. В начале вы должны быть озадачены: «Как я могу постичь Бога?» Такова квалификация. Больше ничего не нужно. И если вы серьёзны, то Бог, находящийся внутри вас, даст вам разум. Это утверждается в «Бхагавад-гите»: теша̄м̇ нитйабхийукта̄на̄м̇
бхаджата̄м̇ прӣти-пӯрвакам буддхи-йогам̇ дада̄ми там̇ [Б.-г. 10.10].

Бог находится внутри вас, и когда Он увидит вашу искренность, то начнёт указывать вам: «Делай так-то и так-то», и вы будете продвигаться.

Из лекции Шрилы Прабхупады в городской ратуше по «Бхагавад-гите», 3.27 — Мельбурн, 27 июня 1974 года

Философия выше всего, но ещё выше философии находится её практическое применение. Просто поддерживая личную чистоту, ваша проповедь будет эффективна.

Из письма Шрилы Прабхупады Брихаспати — 15 ноября 1971 года

Нам не нужна никакая квалификация. Если вы хотите стать карми — то есть заниматься благочестивой деятельностью, то вам необходимо совершить так много жертвоприношений, требующих деньги и энергию. В этот век это чрезвычайно сложно. Если вы хотите стать выдающимся философом, осознать себя с помощью умственных рассуждений, то вам нужно изучить огромное количество книг, философию и предаваться умственным рассуждениям. Это также очень трудно в этот век. Аналогично, если вы хотите практиковать систему йоги, то это тоже очень сложно в текущий век. Вам необходимо… уже иметь определённую квалификацию. Для того, чтобы стать учёным философом, вам нужен серьёзный уровень подготовки. Для того, чтобы стать выдающимся благочестивым деятелем, вам нужно много денег для совершения жертвоприношений. Если соберётесь стать великим йогом, нужно обучиться яме, нияме, асане, пранаяме и затем пратйахаре. Это также невероятно сложно. Но для того, чтобы прийти в сознание Кришны, не требуется никакой квалификации. Таково особое преимущество. Кем бы вы ни были — никаких проблем. Вы своими глазами видели, чем мы тут занимаемся: приглашаем всех друзей и знакомых прийти к нам. И какому процессу мы тут следуем? Процесс следующий: «Пожалуйста, приходите сюда. Воспевайте с нами, танцуйте с нами, вкушайте немного прасада и идите домой». Вот и всё. Мы не требуем от вас никакой квалификации или подготовки. Нет. Просто бхакти. Бхакти, это преданное служение, настолько сильно.

Из лекции Шрилы Прабхупады по «Шримад-Бхагаватам», 6.1.13-15

Когда мы сближались с другими гуляющими людьми, Прабхупада часто приветствовал их словами: «Доброе утро». Сделав так несколько раз, он остановился и спросил нас:
«Каков смысл выражения "Доброе утро"»?
«Это своего рода дружеский взаимообмен», — ответил я.
«Это способ пожелать друг другу добра», — сказал Судама.
«Нет, — ответил Прабхупада, — на самом деле, в Англии солнечное утро достаточно редко. Поэтому когда наконец-то видно солнце, то люди говорят "Доброе утро". Аналогично этому, в материальном мире постоянно господствует тьма, и это тёмное облако является ни чем иным, как желанием живого существа быть господином».

Из второй главы «Жизни с совершенным учителем» Сатсварупы даса Госвами

В каждом животном есть изъян, но человек, который подобен животным, может достичь совершенства. Если он захочет. Человеческая жизнь очень важна. Стать таким же совершенным, как и Бог, вы не сможете, но вы можете до какой-то степени приблизиться к этому совершенству.

Шрила Прабхупада — Перт, 7 мая 1975 года

Когда один из преданных упомянул, что правительство срезало все кокосы с высоких пальм, опасаясь, что они могут упасть на кого-то и нанести увечья, Шрила Прабхупада усмехнулся над этой глупостью. «В Индии, — сказал он, — множество пальм, и ни разу не было, чтобы кому-то прилетело по голове. Кришна знает, когда сбросить кокос, чтобы внизу никого не было. Это правительство демоническое: деревья теряют свою красоту, когда у них забирают плоды, подобно тому, как женщины без детей теряют свою красоту».

Из второй главы «Жизни с совершенным учителем» Сатсварупы даса Госвами

Мы представляем процесс, позволяющий стать чистым преданным без промедления. Чистым преданным. Преданный бывает чистым и нечистым? Да. Нечистые — это те, кто до сих пор осквернён тремя качествами [материальной природы]: саттва-гуной, раджа-гуной и тамо-гуной. А чистые — это те, кто поднялись над этим осквернением. Поэтому сразу же примите [этот процесс], поскольку в этот век продвигаться шаг за шагом очень трудно. Жизнь очень коротка. Вы не знаете, что произойдёт в следующий момент. Материальный мир полон опасностей, в особенности в этот век.

Шрила Прабхупада — Новый Вриндаван, 21 июля 1974 года

Перевод:

Вознесение на райские планеты и даже погружение в сияние Брахмана, то есть полное освобождение, не идут ни в какое сравнение с одним мгновением, проведённым в обществе чистого преданного Господа. Для живых существ, которым суждено оставить тело и умереть, нет большего блага, чем возможность общаться с чистым преданным.

Комментарий:

Великий святой Прабодхананда Сарасвати, преданный Господа Чайтаньи, сказал: каивалйам̇ нарака̄йате тридаш́а-пӯр а̄ка̄ш́а-пушпа̄йате. Для чистого преданного погрузиться в бытие или сияние Брахмана, то есть достичь кайвальи, — все равно что оказаться в аду. А вознесение на райские планеты (тридаш́а- пӯр) он считает просто очередной фантасмагорией. Иными словами, цели, к которым так стремятся карми (попасть на райские планеты) или гьяни (погрузиться в сияние Брахмана), для преданного не представляют никакой ценности. Для чистого преданного одно мгновение, проведённое в обществе другого чистого преданного, гораздо дороже возможности попасть на райские планеты или погрузиться в сияние Брахмана. Для тех, кто живёт в материальном мире и вращается в круговороте рождений и смертей, беспрестанно меняя материальные тела, общение с чистыми преданными является величайшим благословением. Мы должны найти таких преданных и всегда общаться с ними. Тогда мы будем по-настоящему счастливы, даже оставаясь в материальном мире. Именно с этой целью было основано Движение сознания Кришны, которое призвано помочь всем людям, тонущим в океане материальной жизни. Присоединившись к нему, сбитые с толку и разочарованные обитатели материального мира смогут общаться с преданными и обрести трансцендентное счастье.

Шрила Прабхупада, «Шримад-Бхагаватам», 4.30.34, стих и комментарий

Даже между разными видами древесины есть разница. Существует много лесных деревьев, которые мы можем использовать для готовки. Но если сандаловое дерево, которое так ценно, мы используем для готовки, сжигаем его, не понимая его ценности, то… Аналогично, если мы используем человеческую форму жизни для кошачьих и собачьих занятий — просто для наслаждения чувств, то мы совершаем самоубийство.

Из лекции Шрилы Прабхупады по «Шримад-Бхагаватам», 6.1.1 — Гонолулу, 5 мая 1976 года

Не только в Индии, по всему свету. Мира не может быть до тех пор, пока вы не реформируете всё социальное устройство, а сделать это можно лишь с помощью сознания Кришны.

Шрила Прабхупада — Сурат, 3 января 1971 года

Преданный (5): Шрила Прабхупада, как можно обрести смирение?

Прабхупада: Это в ваших руках. Мы учим вас тому, как стать смиренными, кроткими, предавшимися. Если вы не следуете этому, то это ваше… У вас есть независимость. Это ваше дело. О каком смирении идёт речь? Вы уже вручили себя множеству глупых привычек. Почему же не предаться Кришне? Необходимо немного разума, чтобы понять: «Я уже вручил себя своему чувственному наслаждению. Я следую диктату своих чувств. Я делаю, что они скажут. В моей природе предаться кому-то. И я уже предался своим чувствам, желаниям. Почему бы тогда не предаться Кришне?»

Мельбурн, 30 июня 1974 года

Распространяя прасад, вы послужите Господу, и общество также будет довольно вами. Постепенно увеличивайте количество гостей, никому не отказывая. Продолжайте следующим образом: сколько бы ни было прасада, раздавайте его равными порциями. Он может быть не очень роскошным, но никто не должен быть обделён равной порцией.

Из письма Шрилы Прабхупады Гирираджу — 12 апреля 1972 года

Слушание вибрации Харе Кришна автоматически напоминает человеку об играх Кришны. При искреннем повторении оба они возникают в уме одновременно. Поэтому нельзя проводить различие между слушанием звука и размышлением об играх. Но процессом является слушание, и затем уже в уме автоматически появятся игры Кришны, Его форма, качества и т.д. Это очень замечательно.

Из письма Шрилы Прабхупады Сатсварупе — Нью-Йорк, 10 апреля 1969 года

Чистота сродни праведности; если вы будете тщательно следовать этому принципу, то очень быстро достигнете совершенства в сознании Кришны.

Из письма Шрилы Прабхупады Канчанбале — Лос-Анджелес, 20 апреля 1970 года

Они позабыли Кришну, Бога, и я пытаюсь сделать их сознающими Кришну. Это очень трудная задача. Мне необходимо пролить три тонны крови, прежде чем я сделаю сознающим Кришну хотя бы одного человека. Таков мой опыт. Мне нужно общаться с ними, в особенности с европейцами и американцами. Они ничего не принимают слепо.

Шрила Прабхупада, беседа — Гонконг, 18 апреля 1972 года

Все эти люди жаждут лишь аширвада. Кришна им не нужен. Они хотят получить аширвад, чтобы спокойно продолжать заниматься своими гнусными делами. Проблема в том, что иногда аширвад Кришны может принести прямо противоположный результат. Кришна всё отберёт. И тогда они становятся атеистами.

Шрила Прабхупада — Токио, 25 апреля 1972 года

Ом не имеет формы, но у Кришны прекрасная, полная наслаждения форма. И мы всегда привлекаемся красивыми формами. Зачем нам что-то, лишённое красоты? Кришна говорит в «Бхагавад-гите»: «Омкара — это Я». Так что с одной точки зрения Кришна и омкара едины. Но вместе с тем можно видеть, что Кришна очень красив, и с Ним связано так много других замечательных вещей, чего не скажешь об омкаре. Поэтому я должен выбрать Кришну.

Из лекции Шрилы Прабхупады по «Шримад-Бхагаватам», 5.5.3 — Бостон, 4 мая 1968 года

Когда я ем мясо, мамса, это означает: «Это животное также съест меня в будущем». Вы не сможете этого избежать. «Жизнь за жизнь». Таков повсеместный закон. Если вы убили кого-то, то и сами должны будете быть убиты. Вы можете обойти так называемые государственные законы, но от законов материальной природы вам никуда не деться.

Из лекции Шрилы Прабхупады по «Шримад-Бхагаватам», 7.9.52 — Вриндаван, 7 апреля 1976 года

Я могу только дать совет, и в уместной ситуации можно использовать его, но я никого не заставляю. В конце концов, вы так тяжело трудитесь для удовлетворения Кришны только из-за любви ко мне, поэтому ни о каком принуждении не может быть и речи, покуда присутствует любовь. Мы никогда не должны пытаться заставить кого-то что-то сделать, не должны нисводить наше общество до уровня имперсональных деловых отношений: тогда со всем будет покончено. Любое наше усилие должно быть направлено лишь на прогресс в духовной жизни или на удовлетворение Кришны.

Из письма Шрилы Прабхупады Бхакте дасу — 9 апреля 1972 года

Кришна живёт повсюду — таково видение преданного высшей категории. Кришна на самом деле находится везде, но поскольку мы не очень возвышенны, то должны понимать, что Кришна находится в храме. Кришна повсюду, но поскольку у нас нет зрения, позволяющего видеть это, то мы должны приходить в храм и смотреть на Кришну: «Вот Кришна. Он милостиво явился тут так, чтобы я мог видеть Его. Это милость Кришны». Вот что такое храм.

Из лекции Шрилы Прабхупады по «Шримад-Бхагаватам», 1.8.37 — Лос-Анджелес, 29 апреля 1973 года

В Тирупати очень много холмов. И издалека вид для вас будет размыт. Гора та же, но вы увидите что-то наподобие облака. Если вы немного продвинетесь, то та же гора предстанет перед вами зеленоватой. А если вступите на этот холм, то обнаружите там разных животных, многих людей и их дома. Речь идёт об одном и том же объекте, но он выглядит по-разному с разных позиций. Таким же образом, до тех пор, пока человек не осознает Кришну в совершенстве, он будет осознавать Абсолютную Истину как нечто имперсональное, ниракара Брахман.

Из лекции Шрилы Прабхупады по «Шримад-Бхагаватам», 1.2.11 — Тирупати, 26 апреля 1974 года

Наша единственная просьба — если вы желаете счастья, процветания и успеха в жизни, то должны тщательно читать «Бхагавад-гиту», как она есть, как говорит Кришна. Не пытайтесь неверно истолковывать [её смысл].

Из лекции Шрилы Прабхупады по «Бхагавад-гите», 4.13 — Бомбей, 2 апреля 1974 года

Добропорядочный гражданин знает, какая деятельность законна, а какая — нет. Вы можете скрыться от глаз полиции, мирских законов, но от глаз Всевышнего не удастся скрыться. Это невозможно, поскольку Всевышний находится в вашем сердце.

Из лекции Шрилы Прабхупады по «Бхагавад-гите», 4.17 — Бомбей, 6 апреля 1974 года

Мы берём газету и читаем высказывания политиков и прочую чушь. Мы впустую тратим своё время. Ш́рама эва хи кевалам [Ш.Б. 1.2.8]. Мы должны усиливать наш вкус к слушанию и повторению о Вишну, Кришне.

Из лекции Шрилы Прабхупады по «Шримад-Бхагаватам», 7.5.23-24 — Вриндаван, 31 марта 1976 года

Если вы непоколебимы и в успехе и в неудаче, то это называется йогой. Вот что такое йога. Не думать о том, будет ли начинание успешно или провально. Просто действовать от имени Верховного Господа. Если вы утвердились в этом, то будете успешны в своей деятельности на духовном уровне.

Из лекции Шрилы Прабхупады по «Бхагавад-гите», 2.48-49 — Нью-Йорк, 1 апреля 1966 года

Одной из отличительных черт преданного является доброта — так что если наш духовный брат заболевает, то нашей обязанностью является оказание ему помощи: достать необходимые лекарства и организовать лечение, чтобы он поскорее поправился. Даже вопроса не стоит о том, чтобы плохо относиться к своим духовным братьям из-за того, что они болеют, равно как и позволять продолжаться этому пренебрежению. Покуда у нас есть материальное тело, будут болезни, но мы тем не менее обязаны оставаться на трансцендентном уровне.

Из письма Шрилы Прабхупады Шукадеве — Бомбей, 5 апреля 1974 года

В материальном мире мы пытаемся быть счастливыми в обществе, дружеских отношениях и любви. Но получаемое нами счастье сравнивается с каплей воды в пустыне. Наше сердце желает истинного наслаждения, трансцендентного блаженства. Мы жаждем Кришну. Таково наше внутреннее желание. Мы пытаемся обрести это вечное счастье.

Из лекции Шрилы Прабхупады по «Бхагавад-гите», 9.1 — Вриндаван, 17 апреля 1975 года

Мы можем открыть так много разных средств защиты или оружия, но от безжалостной хватки смерти защиты не существует. Как бы вы ни продвинулись в производстве разнообразных вещей, вы не можете произвести ничего, что могло бы спасти вас от смерти, болезни или старости.

Из лекции Шрилы Прабхупады (на следующий день после явления Господа Рамы) — Лос-Анджелес, 16 апреля 1970 года

Черепаха по собственному желанию прячет и вновь показывает свои конечности. Таково положение чистого преданного. Он может по собственному желанию втянуть свои чувства, равно как и выпустить их. Чувства находятся под его полным контролем. А он не находится под их гнётом, подобно обычному человеку. Таково значение термина «Госвами».

Из письма Шрилы Прабхупады Химавати — Гавайи, 23 марта 1969 года

Мы можем просить о чьей-то милости, но мы должны знать, что благосклонность кого бы то ни было должна быть санкционирована Верховной Личностью. Мы всегда должны помнить об этом. Высокое положение человека ещё не говорит о том, что он окажет нам благосклонность. Об этом не может быть и речи до тех пор, пока Всевышний не даст отмашку. Допустим, иногда мы обращаемся к богатым людям, чтобы они проявили к нам свою благосклонность и что-то пожертвовали, внесли членские взносы. Но эти богачи не могут пролить на нас свою милость до тех пор, пока Кришна им не разрешит. Кришна находится внутри них, и если Он скажет: «Дай ему эти деньги», то тогда богач пожертвует нам. Поэтому мы не должны расстраиваться. Иногда мы можем безуспешно обращаться к каким-то людям, но это не должно нас расстраивать. Мы должны понимать, что Кришна не дал разрешение. Этот человек не настолько удачлив, поэтому Кришна не отдал ему приказ. Поэтому не о чем сожалеть. Таким должен быть наш принцип.

Из лекции Шрилы Прабхупады по «Шримад-Бхагаватам», 7.9.42 — Маяпур, 22 марта 1976 года

В наши дни людям очень нравится нырять под воду и плавать. Это стало очень модным. И в следующей жизни они станут рыбами. Да. Если в момент смерти вы думаете о том, как плыть по волнам, купаться, то природа даст вам рыбье тело в следующей жизни. Вы получите его. Такова милость Бога. Зачем имитировать рыбу? Станьте настоящей рыбой. Таков дар природы.

Из лекции Шрилы Прабхупады по «Бхагавад-гите», 9.4 — Мельбурн, 22 апреля 1976 года

Не стоит доверять так называемым джентльменам этого мира, как бы хорошо они ни были одеты. Ради выполнения нашей миссии Сознания Кришны мы вынуждены встречаться со многими так называемыми джентльменами, но мы должны быть так же осторожны в отношениях с ними, как если бы мы встретили змею.

Из письма Шрилы Прабхупады Брахмананде, Сатсварупе, Райараме, Гаргамуни, Рупануге, Дональду — Сан-Франциско, 28 марта 1967 года

Кришна каждому дал какие-то выдающиеся способности, и наша жизнь будет успешной, если мы займём этот талант в служении Кришне.

Из письма Шрилы Прабхупады Шукадеве — Калькутта, 4 марта 1973 года

Если они настойчиво хотят коснуться твоих стоп, и никак нельзя этого избежать, то ты можешь просто вспомнить предшествующих ачарьев и духовных учителей и принять [выражение почтения] этих людей, в ответ совершив намаскар со сложенными руками. Таков вайшнавский этикет.

Из письма Шрилы Прабхупады Ачьютананде — Лос-Анджелес, 11 апреля 1970 года

Бог — это также личность, как вы или я, но разница между Богом и мной с вами в том, что вы в курсе ваших дел, я в курсе своих дел, но Господь в курсе дел каждого. В этом разница.

Из лекции Шрилы Прабхупады по «Шримад-Бхагаватам», 1.2.5 — Мельбурн, 3 апреля 1972 года, Лекция в Христианском монастыре

Чистый преданный всегда думает о себе как о непреданном. Если кто-то считает себя выдающимся преданным, первого класса, то это не хорошо. Мы не должны задирать нос. Преданный избегает этого, всегда причисляя себя ко второй категории.

Из письма Шрилы Прабхупады Шукадеве — Калькутта, 4 марта 1973 года

Положитесь на Кришну, потому что в конечном итоге от Него зависит исход всех ситуаций. Не от врача, или лекарства, или места, а в конечном счёте от Кришны, Который является хозяином всего.

Из письма Шрилы Прабхупады Райараме — Гавайи, 20 марта 1969 года

В материальном мире мы хотим больше отдыхать и меньше что-то делать, но в духовном мире отдыху нет места, и деятельности нет конца и края. Кришна безграничен, служение Ему безгранично, и Его слуги бесконечно энергичны. Хотя мы находимся в пучине невежества, всё равно, будучи бдительными, мы не оставим места невежеству.

Из письма Шрилы Прабхупады Тамала Кришне — Гавайи, 18 марта 1969 года

Что касается твоей работы, то ты определённо не карми. Человека, который постоянно занят в Сознании Кришны, нельзя назвать карми: он является преданным в любых обстоятельствах. Тебе нужно найти лучшую работу и использовать её для Кришны. Это будет лучше санньясы. Продолжай работать и занимай эту деятельность в Сознании Кришны. Ты не карми.

Из письма Шрилы Прабхупады Гопала Кришне — Бомбей, 4 апреля 1971 года

Мы действуем в соответствии с нашими желаниями и мгновенно получаем реакции за эти действия. Законы природы, законы Бога тут как тут. У нас есть опыт: если мы заразились какой-то болезнью, то придётся от неё страдать. То, что кто-то страдает от каких-то невыносимо мучительных условий, а кто-то наслаждается, устроено не Богом. Нет. Мы сами заражаем себя, соприкасаясь с этой грязью, поскольку материальный мир полностью осквернён, от начала и до конца. Допустим, когда бушует эпидемия, то атмосфера располагает к заражению. Поэтому, чтобы защитить себя, человек должен вакцинироваться. И любой пришедший в материальный мир должен знать, что он попал в эпицентр эпидемии. Поэтому нужно быть очень осторожными. Иначе вам придётся страдать.

Из лекции Шрилы Прабхупады по «Шримад-Бхагаватам», 7.9.41 — Маяпур, 19 марта 1976 года

Все находятся под контролем Бога, но положение преданного настолько возвышенно, что Кришна заявляет: «Я хочу быть в твоей власти». Таково положение Кришны.

Из лекции Шрилы Прабхупады по «Шримад-Бхагаватам», 2.1.1 — Вриндаван, 16 марта 1974 года

Поддерживайте своё здоровье в хорошем состоянии и тяжело трудитесь для Кришны. Таков наш девиз по жизни.

Из письма Шрилы Прабхупады Райараме — Гавайи, 6 марта 1969 года

Служить слуге Кришны лучше, чем служить непосредственно Кришне, поскольку если слуга Кришны что-то обещает, если он говорит: «Я возьму тебя на Кришналоку», то вы туда непременно попадёте.

Из лекции Шрилы Прабхупады по «Шримад-Бхагаватам», 7.9.29 — Маяпур, 7 марта 1976 года

Иногда можно видеть, как какой-то человек приносит свою птицу в клетке в поле и выпускает на волю. Птица летает тут и там, а человек с клеткой следует за ней по пятам. Человеческая форма жизни подобна этому выпуску из клетки. Сейчас у вас появилась свобода, вы можете улететь от мр̣тйу-сам̇са̄ра-вартмани, но мы не используем эту возможность. Мы опять возвращаемся [в клетку]. Нам не интересен побег из клетки мр̣тйу-сам̇са̄ра-вартмани. Мы снова и снова возвращаемся в неё.

Из лекции Шрилы Прабхупады по «Бхагавад-гите», 9.4 — Калькутта, 9 марта 1972 года

Человек не станет лучше просто за счёт смены одеяний: для этого он должен со всей серьёзностью принять принципы преданного служения. Но в Кали-югу люди мыслят следующим образом: «Я стал великим санньяси, поскольку сменил одеяния». Только посмотрите. «Теперь я брахман, поскольку получил священный шнур». Нет. Для этого необходимо постоянное обучение.

Шрила Прабхупада — 12 марта 1974 года

Этот храм сознания Кришны — лечебница для больных душ. Заражены абсолютно все. Приходите в эту больницу. Мы позаботимся о вас и вылечим вашу материальную болезнь.

Из лекции Шрилы Прабхупады в ратуше — Оклэнд, 14 апреля 1972 года

(ДМК — это политическая партия из Тамил Наду
https://en.wikipedia.org/wiki/Дравида_муннетра_кажагам)

Если вы сможете убедить партию ДМК в важности вайшнавской философии, это будет великий успех. Партия ДМК относится к Господу Рамачандре неоправданно враждебно. Господь Рамачандра принял меры в отношении злодеяний Раваны, но никогда не враждовал с семьёй Раваны. Господь Рамачандра был очень дружелюбен к брату Раваны, и после убийства Раваны даже передал царство его брату. Он никогда не наслаждался царством Сам, и у Него не было никакой необходимости обретать чужое царство и наслаждаться им.

Если вам удастся убедить некоторых лидеров и создать мирную атмосферу, то это будет великий успех.

Из письма Шрилы Прабхупады Акшоджананде — 4 декабря 1974 года

Всегда помните о Кришне, Который является вашим самым дорогим другом, и всегда служите Ему с одной лишь целью — удовлетворить Его. Он даст вам разум, необходимый для того, чтобы стать преданным первого класса.

Из письма Шрилы Прабхупады мистеру ДДД — Лос-Анджелес, 3 марта 1970 года

Посвятите свою жизнь Кришне. В этом совершенство. Жизнь, посвящённая Кришне, замечательна и благородна даже несмотря на какие-то недостатки. Наши прошлые привычки могут подталкивать нас на совершение каких-то неблаговидных поступков, но всё равно такая жизнь, посвящённая Кришне, возвышенна.

Шрила Прабхупада на утренней прогулке — Маяпур, 4 марта 1974 года

В эту эпоху, Кали-югу, под убийством демонов подразумевается прекращение их демонической деятельности с помощью астры — киртана, хари-санкиртаны, распространением которой заняты спутники Господа Чайтаньи.

Из лекции Шрилы Прабхупады по «Бхагавад-гите», 7.2 — Лондон, 10 марта 1975 года

Страдания повсюду: тут в Индии, в аду или в раю — в пределах материального мира нас всюду будут поджидать страдания. Но люди настолько глупы, что считают, что все их проблемы решатся, стоит им купить себе хорошую машину или небоскрёб. Они не знают, что эта жизнь подобна вспышке. А мы вечны.

Из лекции Шрилы Прабхупады по «Шримад-Бхагаватам», 6.1.7 — Сан-Франциско, 1 марта 1967 года

В трансцендентном любовном служении Господу не имеет значения, работаем ли мы, готовим, рисуем, пишем, воспеваем или делаем что-либо ещё — вся эта деятельность находится на одном уровне. На трансцендентном уровне не существует таких различий, как высшее и низшее. Важно то, что мы используем свои время и энергию в служении Господу. В конце концов, мы так малы — что мы способны сделать? Кришна обращает внимание на то, что время тратится на служение Ему.

Из письма Шрилы Прабхупады Карунамайи — Лос-Анджелес, 25 февраля 1968 года

Самоубийство не может быть оправдано. Самоубийство необоснованно. Это нарушение законов природы. Природа предоставляет вам определённый тип тела для проживания в течение отведённого количества дней, а вы совершаете самоубийство и идёте наперекор законам природы, преждевременно обрывая жизнь. Поэтому самоубийца становится преступником. Самоубийство является преступлением даже по меркам обычных государственных законов. Самоубийство совершать нельзя.

Из лекции Шрилы Прабхупады по «Бхагавад-гите», 2.9 — Оклэнд, 21 февраля 1973 года

Не несите вздор, не тратьте своё время. И тогда вы очиститесь.

Из лекции Шрилы Прабхупады по «Шримад-Бхагаватам», 3.25.16 — Бомбей, 16 ноября 1974 года

Если мы хотим принять определённое лекарство, то должны следовать указаниям, содержащимся на этикетке этого лекарства. Так же и «Бхагавад-гита» должна быть принята в соответствии с указаниями Того, Кто её произносит. А произносит «Бхагавад-гиту» Господь Шри Кришна.

Шрила Прабхупада, введение к «Гитопанишад» (раннее издание)

Девушка вышла замуж и сильно хочет получить ребёнка. Но если она думает: «Теперь я замужем, поэтому у меня немедленно должен появиться ребёнок!», то возможно ли это? Нужно набраться терпения. Станьте верной женой, служите своему мужу, пусть ваша любовь окрепнет, и поскольку вы — муж и жена, то у вас обязательно будут дети. Но не будьте нетерпеливы. Точно так же, если вы находитесь в сознании Кришны, то совершенство вам гарантировано. Но для этого вам нужно терпение, решимость. Нужно думать: «Я должен следовать и не должен проявлять нетерпение». Нетерпение связано с потерей решимости. А как мы теряем решимость? Из-за чрезмерной сексуальной жизни.

Из лекции Шрилы Прабхупады по «Бхагавад-гите», 6.16-24 — Лос-Анджелес, 17 февраля 1969 года

В Индии ежедневной практикой был ручной помол. Этим занимались женщины: с помощью такого упражнения они поддерживали своё тело в хорошей форме и сохраняли красоту. По утрам они повторяли Харе Кришна и занимались помолом. С утра они мололи столько [муки], сколько им было необходимо в течение дня, обеспечивая себя свежим продуктом. И благодаря такому «упражнению» они действительно поддерживали красоту своего тела. Этим занималась Яшодамайи, даже хотя она — царица Нанды Махараджа, что уж говорить о других женщинах. Взбивать молоко, молоть пшеницу — таковы их домашние дела. Полная занятость. Иначе начнутся сплетни… «Праздный ум — кузница дьявола».

Шрила Прабхупада — Маяпур, 15 февраля 1977 года