Перевод Шрилы Прабхупады «Шри Чайтанья-чаритамриты», Мадхья-лила, 17.212

Итак, сто двадцать третье имя Кришны — Маха-тапах. Да, у Кришны много имен. Слово тапах буквально означает — «жар», и обычно это слово ассоциируют с аскезой, слово маха значит — «великий». Но комментаторы «Вишну-сахасра-намы» дают здесь главное значение слова тапах как «знание», опираясь на утверждение из «Мундака-упанишад» йасйа джн̃а̄нам айам̇ тапах̣ — «тот, чей тапас, чей жар, чья аскеза имеет природу знания».

Разные комментаторы говорят, что Бхагаван Вишну не совершает аскезу, Он наслаждается. В форме Нара-Нараяны Верховный Господь аскетирует ради наставления людей этого мира. Верховная Личность Бога — высший наслаждающийся, но Он дает путь аскезы, при помощи которой всякая стоящая деятельность обретает силу. Всё материальное творение возникло благодаря тапасье Брахмы. Вишну наставил Брахму совершать тапу, тапасью. Тапасья — это среда, благодаря которой Вишну дает Брахме знание и великую силу, при помощи которой он может влиять на творение. Любая ценная деятельность в этом мире требует какой-то аскезы, результат не возникает просто из желания. Есть такое выражение «выдавать желаемое за действительное». В некоторых книгах пишут, что вы можете просто думать, что вы — миллиардер. «Так каждое утро вставайте и думайте: “Я хочу быть миллиардером”. И однажды вы станете миллиардером», — советуют людям. Но так не происходит, так не бывает. Вы воображаете, что сейчас облака рассеются, и они рассеиваются, — всё это сказки. Люди, которые пишут такие книги, может быть, и становятся миллиардерами, но и то, если продадут достаточное количество экземпляров своих книг. Во всех остальных случаях такие советы не работают. Нужно приложить много тяжелого труда, чтобы зарабатывать много. И даже в этом случае это может не произойти. Есть много людей, которые хотят стать миллиардерами и работают очень тяжело, но не становятся миллиардерами.

Всё сто́ящее в этом мире требует аскезы: человеку приходится отказывать себе в чем-то, в том, что он хочет прямо сейчас. Ему приходится идти на великие усилия. Таков порядок мира даже если кто-то рождается с каким-то природным талантом. Бывают редкие случаи гениев, например Брахма, но даже ему пришлось совершать аскезу. Все могут стать Брахмой, занять пост Брахмы. Но чтобы это сделать, нужно в течении многих жизней неукоснительно совершать обязанности брахмана в варнашраме, очень строго всему следовать. И даже если кто-то рождается с каким-то талантом или особыми способностями, то он несет это из прошлой жизни благодаря ранее совершенным усилиям. И Кришна награждает его результатами в новом теле.

Кто-то может гордиться своими способностями. Он может говорить: «Я так тяжело трудился. Я сам себя создал. Я всё создал своими усилиями. Я начал с ничего и сейчас я вырос. Я сам достиг всего». Но такой человек должен знать, что даже если кто-то приложит очень много усилий, дарующим результат усилий является Бхагаван, именно Он дает. Просто при помощи собственных усилий достичь какого-то результата невозможно. Если какой-то результат есть у кого-то, то это потому что Верховный Господь его дает.

Комментаторы приводят еще одно значение слова тапах. Тапах также означает — «страдания». Маха-тапах также причина страданий для тех, кто их заслуживает. Почему в этом мире существуют страдания? «Не может быть никакого Бога, потому что если бы Бог был всеблагой, Он сделал бы меня счастливым. Он наполнил бы мой счет в банке», — это то, что сказал Вуди Аллен. Он говорил: «Я бы поверил в Бога, если бы Он дал мне какой-то знак, например положил миллиард долларов на мой банковский счет». Это была одна из его шуток. Он просто так шутил, но на самом деле он только зарабатывает себе страдания от таких неприятных комментариев.

Итак, почему существуют страдания в этом мире? Мы сами их себе создаем. Высший судья, решающий, что мы получаем — это Бхагаван и для тех, кто причиняет страдания другим и себе, Господь также посылает им страдания. Это одна сторона. Обычно мы подчеркиваем, что Верховный Господь дает всевозможное знание. Об этом будет в одном из следующим стихов «Вишну-сахасра-намы», это имя Веда. Верховный Господь дает всевозможное знание человеческому обществу. Главное знание, которое Он дает — это знание о том, как людям выйти из положения, исполненного страданиями, в котором они находятся с незапамятных времен.

Также имя Маха-тапах означает — «почитаемый, достойный поклонения». Маха-тапах совершает аскезы и поэтому достоин поклонения. Это еще одно значение этого имени.

Фрагмент из лекции Е. С. Бхакти Викаши Свами по Вишну-сахасра-наме «Маха-тапах, Сарвагах, Сарвавит, Бханух, Вишваксена | Спутники Кришны расположены по всей вселенной», 1 сентября 2012, Денвер, Колорадо, США

На изображении: Только благодаря аскезе Господь Брахма обрел могущество и стал творцом вселенной. Чтобы чего-либо добиться, необходима тапасья (аскеза). Узнать об этом больше можно в 8-9 главах Третьей песни «Шримад-Бхагаватам» в переводе и с комментариями Его Божественной Милости А.Ч. Бхактиведанты Свами Прабхупады — ачарьи-основателя Международного общества сознания Кришны (ИСККОН)

Но в человеческой жизни желанных объектов гораздо больше. Люди хотят быть лучшими, хотят, чтобы их видели лучшими, чем кто-то еще. Они хотят, чтобы у них был большой дом, большая машина. Особенно в современном потребительском обществе люди очень озабочены этим. Они хотят больше зарабатывать, потому что в современной культуре люди сосредоточены на том, чтобы получать больше и больше. Можно предположить, что все люди такие, и это естественная склонность человека. Но это не так, древним культурам это не свойственно.

В чистой брахманической культуре, люди обучены тому, чтобы не желать много и не брать больше, чем им нужно. Они сознательно живут очень малыми потребностями и даже если им бесплатно предлагают больше, они не будут брать. Есть много примеров брахманов, которым предлагают столько всего, но они отказываются это брать. Конечно, мы всё берем, если нам предлагают, потому что наша миссия проповеди — использовать всё в служении Кришне. Нам нужно храмы, нужно книги. Поэтому не стоит считать, что у брахманов нет каких-то целей. Они есть, но они не материальные, их цель — духовное продвижение.

Брахманы видят материальные приобретения препятствиями на пути духовных приобретений, поэтому они не принимают материальные объекты. У них есть более высокая цель. Несколько раз в шастрах приводятся примеры как царь дает брахманам весь мир — все богатства и земли. Но брахманы говорят: «Хорошо, спасибо. Но на самом деле мы не хотим этого. Ты можешь забрать это обратно». Даже если брахманам предлагают целый мир бесплатно, они не принимают.

Только после того, как Хираньякашипу совершил великую аскезу великими усилиями он смог завоевать мир. Царь, кшатрий, может завоевать весь мир и отдать его брахманам. Но они не возьмут. Это означает, что брахманы не амбициозны? Да, они не амбициозны в материальном смысле. У них есть цель духовного возвышения — это их цель, это их амбиция.

Высший объект достижения — это Кришна, достигнув которого, человек полностью удовлетворен йена ча̄тма̄ прасӣдати (Бхаг., 7.11.7) «Верховное Существо, Личность Бога, — это суть ведического знания, корень всех заповедей религии и Тот, о ком всегда помнят великие учители. О царь Юдхиштхира, этот принцип религии должен считаться истиной. Любой, кто в своей жизни опирается на этот принцип, будет всегда удовлетворен, ибо это приносит удовлетворение душе, уму и даже телу».

Совершая преданное служение Кришне, человек становится полностью удовлетворен. Полностью удовлетворен означает, что человек уже не желает ничего другого. Кришна — нектар, которого мы всегда жаждем. Достигнув Кришну, мы не желаем ничего другого, поэтому Кришна — высший объект достижения. Преданные счастливы, просто повторяя Харе Кришна. У них может не быть большого дома, крутой машины. Они не стали великими юристами или чего-то не достигли. Но когда человек обретает Кришну, он получает всё, полностью всё. Кришна полон, Он — Полное Целое (Ишопанишад, обращение). У вас нет большого дома и крутой машины, но вы можете это получить, служа Кришне, это возможно. При этом получите вы это или нет, вам уже нет дела, потому что когда человек обретает Кришну, то большой дом, крутая машина — всё это его уже не интересует. Он полностью удовлетворен и не чувствует, что поскольку у меня нет большого дома, крутой машины, славы, известности и так далее, то я чего-то недополучаю.

Когда у человека есть Кришна, он полностью удовлетворен как в случае с Санатаной Госвами и философским камнем. Философский камень может принести огромное богатство. Но Санатана Госвами не видел в нем никакой ценности. Он просто сидел, повторяя святые имена, и был полностью удовлетворен в сознании Кришны. Таким образом Кришна — верховный объект, верховная цель. Карми хотят материальных объектов, гьяни — освобождения из материального мира, йоги — какую-то мистическую силу, все что-то хотят, поэтому не удовлетворены.

Но преданные Кришны полностью удовлетворены, потому что у них есть Кришна.

кр̣шн̣а-бхакта — нишка̄ма, ата эва ‘ш́а̄нта’
бхукти-мукти-сиддхи-ка̄мӣ, сакали ‘аш́а̄нта’ (Ч.-ч., Мадхйа, 19.149)

«Поскольку преданный Кришны свободен от всех желаний, он умиротворен. В отличие от него, карми одержимы желанием материальных удовольствий, гьяни стремятся к освобождению, а йоги — к материальным достижениям. Все они обуреваемы материальными желаниями и потому не способны обрести умиротворение».

Преданные Кришны полностью удовлетворены в сердце, они спокойны, у них нет желаний. Нет желаний означает, что у них есть одно единственное желание и оно состоит в достижении Кришны. Если они достигают Кришны, то у них нет других желаний. Тогда как и карми, и гьяни, и йоги — все не удовлетворены и цель, которую они ищут, не та, что принесет истинное удовлетворение душе.

Итак, Кришна — высшее достижение, и Он возвышается, то есть Он прекрасно сидит. Мы видим, что Он восседает прямо на спине Гаруды, то есть Кришна сидит очень привлекательно, очень приятно видеть, как Кришна сидит.

Кришна — высшая цель и это также означает, что всё остальное ниже Кришны. Это еще один способ сказать, что Кришна — Всевышний и всё ниже по отношению к Нему. Он лежит на Ади-Шеше, на возвышении. Еще один момент: майявади имперсоналисты говорят, что высшее достижение — это просто слияние с безличным Брахманом. Но даже если они достигнут этого, это не высшее положение, еще есть куда идти — есть более высокое и оно запредельно материальному миру. Выше материального мира — достижение лотосных стоп Кришны.

Фрагмент из лекции Е. С. Бхакти Викаши Свами по Вишну-сахасра-наме «Кришна — это чистейший нектар | Амрита, Шашвата Стханух, Вараруха», 26 августа 2012, Ирвин, Калифорния, США

На изображении: Санатана Госвами ушел с государственной службы и был дома, обсуждая в обществе ученых брахманов «Шримад-Бхагаватам». Неожиданно к нему пришел разгневанный начальник — набоб Бенгалии. Продолжение можно узнать в 19-20 главах Мадхйа-лилы «Шри Чайтанья-чаритамриты» в переводе и с комментариями Его Божественной Милости А.Ч. Бхактиведанты Свами Прабхупады — ачарьи-основателя Международного общества сознания Кришны (ИСККОН)

Комментарий Шрилы Прабхупады к «Шри Чайтанья-чаритамрите», Ади-лила, 2.104

махаршӣн̣а̄м̇ бхр̣гур ахам̇
гира̄м асмй экам акшарам
йаджн̃а̄на̄м̇ джапа-йаджн̃о ’сми
стха̄вара̄н̣а̄м̇ хима̄лайах̣

В «Бхагавад-гите» (10.26) Кришна говорит, что среди неподвижных объектов Я — Гималаи. Если вы отправитесь в Гималаи, то увидите, насколько это огромные горы. Мы даже не можем себе представить, что возможно их сдвинуть. Никто не может сдвинуть Гималаи. Но со временем, во время уничтожения вселенной, они тоже будут уничтожены.

Но Кришна — вечная опора. Кришна тверд в Своем положении в отличие от всего материального, каким бы прочным, крепким это ни казалось, оно подвержено разрушению. Приведу уместный пример: совсем недавно казалось, что Соединенные Штаты Америки — это самая могущественная страна в мире, это было неоспоримо. Никто не мог бросить им вызов, не было и речи об этом — Америка была наверху. В журнале «Newsweek» после развала Советского Союза вышла большая статья об американской гегемонии в мире. Тогда я написал им письмо, и они его опубликовали. Я писал, что Америка — самое глупое общество, которое когда-либо существовало и они это опубликовали. Я литературно изложил это. Казалось, что никакая нация не может даже приблизиться к Соединенным Штатам. Но через короткое время мы видим как некогда самая могущественная во многих смыслах нация очевидно катится вниз. Никто даже не притворяется, что это не так, все уже знают это. Серьезные комментаторы говорят об этом, и все уже знают, что Америка идет к деградации. Какой бы прочной, могущественной, основательной Америка не казалась, в очень короткое время всё может развалиться. А какая-то другая держава поднимется. Сейчас поднимается Китай, и он может стать самым могущественным гегемоном. Но долго это не может продолжаться ни в Кали-югу, ни в какое другое время. Все эти империи приходят и уходят. Римская империя существовала сколько? Восемьсот лет. После этого была Византийская империя, это были остатки Римской империи на востоке. Затем Турция была великой. Австрия, Венгрия — это две могущественные державы в Европе, и они держались сотни лет.

Британская империя продержалась максимум сто пятьдесят лет, а Америка — в целом шестьдесят-семьдесят лет. [Преданному:] Сядь правильно, не нужно сидеть на лекции как на пляже. Итак, шестьдесят-семьдесят лет и деградация. Но Америка снова может стать могущественной.

В Англии Шрила Прабхупада сказал одному из местных лордов, что Англия снова может править миром, если вы воспользуетесь моим советом. Америка тоже может быть самой могущественной нацией, если они воспользуются советом Шрилы Прабхупады. Но, к сожалению, они не очень склонны прислушиваться к советам.

Итак, Кришна — Шашвата Стхану, вечная опора. Кришна вечно незыблем в Своих обещаниях преданным. Если человек Мне предастся хотя бы единожды…, — это знаменитые слова в ветви Тенгалай Рамануджа-сампрадаи, — если человек предастся Господу Раме и с полной верой скажет: «Я предаюсь Господу Раме», то Господь Рама примет его. Это врата Рамы, Его твердый обет, Он обещает: «Я приму такого преданного».

Итак, Верховный Господь тверд в Своем обете. Кришна, Шашвата Стхану, — вечная неподвижная опора. Не может быть и речь о том, чтобы Он деградировал, чтобы Он не смог сделать то, что Он обещал. Верховный Господь поддерживает всю вселенную и во вселенной сохраняется порядок. Законы природы, законы физики, которые изучают ученые, поддерживаются Кришной, потому что Он способен поддерживать всё. Кришна является той силой, которая поддерживает порядок во всем. Кришна — прочная основа всего. Когда мы ходим, у нас есть вера, что земля поддержит нас. У нас есть вера в то, что земля тверда. Иногда ставишь ногу и кажется, что почва твердая, но на самом деле от дождя она становится мягкой и нога проваливается в грязь, или это может быть зыбучий песок, или болото. Человек шагает туда, а земля не поддерживает его. Он падает или погружается все ниже, ниже и ниже. Также бывает, что земля очень твердая, но случается землетрясение, все трясется и разверзается. Поэтому даже твердая земля, у которой мы принимаем прибежище, может оказаться не абсолютно твердой и затянуть нас вниз.

Но Кришна вечно надежен и тверд, Кришна — Шашвата Стхану.

Фрагмент из лекции Е. С. Бхакти Викаши Свами по Вишну-сахасра-наме «Кришна — это чистейший нектар | Амрита, Шашвата Стхану, Вараруха», 26 августа 2012, Ирвин, Калифорния, США

Из комментария Шрилы Прабхупады к «Шримад-Бхагаватам», 1.16.6

Как бы мы ни соприкасались с Кришной, всё это нектар, сплошной нектар, очень сладостный, вкусный, питающий. Кришна — это концентрированное блаженство. Слово амр̣та буквально означает — «отсутствие смерти». Отсутствие смерти это признак или следствие влияния амр̣та. И прежде всего, это описание Кришны. Для Кришны не существует смерти, Он всегда живет. Конечно, Кришна явил лилу кажущейся смерти, когда в Него попала стрела охотника Джары. Но в «Шримад-Бхагаватам» (11.30.33-40) ясно говорится, что это просто асура-вимохана-лӣла̄, игра. Демонам хочется считать Кришну материальным, поэтому пусть для них эта лила будет свидетельством того, что Кришна материален.

С самого начала Своей жизни Кришна сражался с ужасными демонами, которых боялся даже Индра. Кришна просто игриво расправлялся с ними. Так что не может быть и речь о том, чтобы какой-то абориген-охотник выпустил стрелу в ногу Кришне, и Он умер. Просто пришло время Кришне оставить этот мир, и Он оставил его — Кришна вернулся в Свою обитель. Но Кришна не умирает, и Его преданные тоже не умирают. Если мы соприкасаемся с Кришной, то просто делая это, мы побеждаем смерть. Имперсоналисты тоже желают быть свободными от смерти, но нектара у них нет. Они могут освободиться от смерти в том смысле, что они могут слиться с безличным Брахманом, но нектара у них нет. Они хотят остановить всякую деятельность чувств, поэтому они не могут наслаждаться нектаром лотосных стоп Кришны, Его лотосными устами, формой Кришны, прасадом Кришны — всем этим нектаром. В этом материальном мире то, что кажется нектаром в начале, становится ядом в конце. Это описывается в «Бхагавад-гите» (18.38). В гуне страсти наслаждение чувств кажется в начале нектаром, но в конце это как яд. В начале — нектар, в конце — яд.

«Счастье, которое человек испытывает от соприкосновения чувств с их объектами, которое в начале кажется нектаром, а в конце становится подобным яду, именуют счастьем в гуне страсти» (Б.-г., 18.38).

В гуне благости человеку приходится совершать аскезу, воздерживаться чувственных наслаждений, и в начале это может казаться ядом. Но в конце — это нектар.

«То, что в начале кажется ядом, а в конце становится подобным нектару, состояние, в котором человек пробуждается к самоосознанию, называют счастьем в гуне благости» (Б.-г., 18.37).

Сознание Кришны — это нектар сначала и нектар всю дорогу, нектар не уменьшается. Это весьма отличается от материального нектара. Даже полубоги и демоны сражались за нектар, за напиток, употребляя который полубоги как будто стали бессмертными. Полубоги известны как амара (бессмертные), но им тоже приходится умирать. Но этот напиток, амр̣та, дает им великую силу, и они освобождаются от последствий старости. Но этот напиток не настоящий нектар в истинном смысле этого слова, хотя он тоже называется амр̣та. Один демон, Раху, немного выпил этого нектара. Ему отрубили голову, но его голова продолжала жить, потому что коснулась этого нектара. Но в самом конце, с разрушением вселенной, всё будет разрушено — никакой жизни, никого не останется в живых.

Но Кришна останется. Кришна останется, потому что Кришна всегда за пределами влияния времени. Кришна и есть время, поэтому Кришна по-настоящему амр̣та, бессмертен.

Фрагмент из лекции Е. С. Бхакти Викаши Свами по Вишну-сахасра-наме «Кришна — это чистейший нектар | Амрита, Шашвата Стханух, Вараруха», 26 августа 2012, Ирвин, Калифорния, США

На изображении: Демон Раху успел пригубить амриту, нектар бессмертия, и его голова, хотя и отделенная от туловища, не умерла. Узнать об этом подробнее можно в девятой главе Восьмой песни «Шримад-Бхагаватам» в переводе и с комментариями Его Божественной Милости А.Ч. Бхактиведанты Свами Прабхупады — ачарьи-основателя Международного общества сознания Кришны (ИСККОН)

Из комментария Шрилы Прабхупады к «Шримад-Бхагаватам», 4.31.22

Перевод Шрилы Прабхупады «Шримад-Бхагаватам», 6.8.27-28

Комментарий: Если кто-то хочет принести благо всему миру, он непременно повстречает на своём пути людей, которые станут чинить ему препятствия. Люди эти мало чем отличаются от свиней и собак. Этого следует ожидать. Но если преданный принимает покровительство шести Госвами, то милостивые Госвами обязательно возьмут под защиту такого слугу Господа. Нет ничего удивительного в том, что те, кто распространяет сознание Кришны по всему миру, встречают противодействие со стороны других. Но если, несмотря ни на что, мы будем держаться лотосных стоп шести Госвами и молить их о милости, то все препятствия уйдут и духовное желание преданного служить Верховному Господу исполнится.

Перевод Шрилы Прабхупады «Шри Чайтанья-чаритамриты», Антья-лила, 1.3-4 и комментарий

Комментарий Шрилы Прабхупады к «Шри Чайтанья-чаритамрите», Ади-лила, 14.59

Но кто в действительности чист? Преданный Кришны чист. Не стоит думать, что только те, кто родился в семье брахмана, могут повторять святые имена Господа, славу Господа. Нет, каждый может и должен. Шрила Прабхупада цитировал:

ш́учи хайа мучи хайа — йади кр̣шн̣а тйāджe
мучи хайа ш́учи хайа — йади кр̣шн̣а бхаджe

Здесь слово ш́учи значит — брахман, а мучи значит — башмачник. Башмачник считается очень низкой профессией, потому что им приходится изготавливать обувь для других людей и из кожи животных. Поэтому это профессия низкой категории. Но если брахманы не поклоняются Кришне, то они находятся в самом низком положении. А если люди, которые находятся в низком положении, поклоняются Кришне, то на самом деле они чисты, ш́учи.

Кришне нравится слушать о Своих преданных. Есть история, которую Шрила Прабхупада рассказывал. Она о башмачнике, который имел великую веру в Господа Вишну. Башмачник очень воодушевился, когда услышал, что Господь Вишну продевает слона через угольное ушко. Тогда как брахман отмахнулся, не поверил в это. Кто приятен Кришне? Ответ: «Чистосердечный человек, который имеет великую веру в Господа Кришну, великую любовь к Нему». Вера и любовь к Кришне идут рука об руку. Если у человека есть вера в Кришну, то конечно же у него будет и любовь к Кришне.

ахам̇ сарвасйа прабхаво
маттах̣ сарвам̇ правартате
ити матва̄ бхаджанте ма̄м̇
будха̄ бха̄ва-саманвита̄х̣ (Б.-г., 10.8)

«Кришна, Верховная Личность Бога, сказал: Я источник всех духовных и материальных миров. Всё исходит из Меня. Мудрецы, постигшие эту истину, служат и поклоняются Мне всем сердцем».

Тот, у кого есть вера в то, что Кришна является источником всего и всё исходит из Него, тот естественным образом привлекается Кришной. Кришна является естественным объектом любви для каждого, поэтому Он является естественным объектом влечения для всех. Тот, у кого есть вера в Кришну, любит слушать о Кришне. Слушая о Кришне, его любовь к Кришне будет расти и со временем он захочет поклоняться Кришне.

Если мы слушаем о Кришне, то естественным образом наша любовь пробуждается, и мы хотим прославлять Кришну. И Кришне это очень нравится. Есть бесчисленные прославления Кришны. Естественное желание каждого преданного — прославлять Кришну. Кто-то присоединяется к киртану, кто-то идет к людям, чтобы распространить славу Господа и приглашает: «Пожалуйста, присоединяйтесь к нам в прославлении Кришны». Кто-то пишет книги о Кришне. Есть тысячи книг и даже в недавней истории (под недавней имеется ввиду несколько сот лет) было столько книг написано. Часто преданные просто писали и делились с друзьями, каких-то издательств не было. Как есть работы шести Госвами. Рупа Госвами иногда упоминает: «Я пишу это для удовольствия Санатаны». Он писал это для своего брата Санатаны Госвами. Конечно, слово сана̄тана также может означать — «Кришна». Вот так они делились с друзьями этими трудами. Это естественная тенденция прославлять Кришну, и вы это записывайте. Рупа Госвами написал один стих (Ч.-ч., Антья, 1.79), прославляя Чайтанью Махапрабху, и положил его на соломенную крышу своей хижины. Чайтанья Махапрабху нашел его, прочитал и был очень доволен.

Еще одно значение имени Шучи-шрава — «тот, у кого божественные уши, объект Его слуха совершенно чист». Всё, что связано с Господом Кришной чисто. Обычно мы прославляем лотосные стопы Господа Кришны, Его лотосный пупок, лотосные уста и лотосные глаза. Но уши Господа Кришны тоже божественны и это может быть одним из значений имени ш́учи-ш́рава̄. У Кришны очень чистые уши, потому что Он слушает только то, что чисто. Кришне не нравится слушать нечистые разговоры. Итак, те, кто развивают дух преданности к Кришне, должны быть очень осторожны и не должны говорить о каких-то нечистых темах, потому что Кришне это не понравится. Мы должны говорить только о чистых темах.

Еще одно понимание имени Шучи-шрава: Он — герой всех ушей. Например, мы можем видеть только потому что Кришна видит. Мы можем испытывать вкус только потому что Кришна испытывает вкус. Мы можем что-то почувствовать только потому что Кришна чувствует. Из «Пуруша-сукты» этот момент становится очевиден. Вселенная создается из разных элементов, потом разные полубоги входят в эти элементы. Но только когда Господь Вишну вошел, всё ожило.

Итак, сама функция слуха возможна благодаря Кришне. Он — слушание, Он — слух всех ушей, но Ему не нравится слушать мусор. Поэтому мы должны слушать о славе Кришны, которая приводится в шастре и которая дается преданными в парампаре, и это будет чистым. В противном случае даже так называемое прославление Кришны будет как у Путаны, которая пришла «послужить» Кришне — накормить Его молоком. Тогда как на самом деле она пришла, чтобы убить Кришну.

Так может быть много людей приходит, чтобы якобы прославить Кришну, говорить о Кришне. Но на самом деле мотив у них другой — они завидуют Кришне. И таких людей много. Они говорят о Кришне, потому что Кришна популярен, Его «Бхагавад-гита» популярна. Они берут «Бхагавад-гиту» и дают к ней свои порочные толкования. Мы не должны это слушать, это неприятно Кришне, это нечисто. Если наш мотив рассказывать «Бхагавад-гиту» или совершать киртан отличный от того, чтобы удовлетворить Кришну или очиститься, если мы не признаем, что Кришна — Верховная Личность Бога, то это что-то нечистое и Кришне это не понравится. И преданные также не должны слушать нечистое. [Преданным:] Как начинается этот стих?

аваишн̣ава-мукходгӣрн̣ам̇
пӯтам̇ хари-катха̄мр̣там
ш́раван̣ам̇ наива картавйам̇
сарпоччхишт̣ам̇ йатха̄ пайах̣ (Ч.-ч., Ади, 8.39, комм.)

«Нельзя слушать рассказы о Кришне из уст невайшнавов. Молоко, которого коснулась змея, становится ядовитым; столь же ядовиты разговоры о Кришне в устах невайшнава».

Прославление Кришны как амр̣та, как нектар. Амрита — это следующее имя «Вишну-сахасра-намы». Рассказы о Кришне подобны нектару, и они останавливает смерть. Но если вы услышите их из уст непреданного, то эффект будет другой. Если молока коснется губа ядовитой змеи, то такое молоко не будет нас питать, оно отравит нас. Поэтому мы должны быть очень осторожны. Мы должны слушать о Кришне только от преданных и это будет очищать нас и будет приятно Кришне. Пение о Кришне приятно Кришне и усилия слушать о Кришне тоже приятны Кришне. Харе Кришна.

Фрагмент из лекции Е. С. Бхакти Викаши Свами по Вишну-сахасра-наме «Шучи Шрава | Кришна слышит из всех ушей», 25 августа 2012, Лос-Анджелес, Калифорния, США

Из комментария Шрилы Прабхупады к «Шри Чайтанья-чаритамрите», Антья-лила, 7.12

Недавно я летел в самолете и там был огромный экран. Я не смотрел, но мельком увидел, как кто-то прыгает из окна небоскреба и летит по небу. Вот такие глупости они показывают. И взрослые люди сидят и смотрят. Потом я увидел название этого фильма — «Матрица», блокбастер. Это просто совершенный мусор, чепуха, а люди прославляют всё это. Эта тенденция прославлять есть в человеческом обществе. Всегда есть прославление и прославляемые. Но когда какой-то мирской человек ставит себя в положение прославляемого, то мы должны знать: кто есть правильный объект прославления, кто действительно достоит того, чтобы о нем слушали.

В наших обсуждениях «Вишну-сахасра-нама-стотры» описываются качества Кришны, и это то, что должен слушать человек. Кришна — тот, слушая о котором, мы действительно получаем наивысшее благо. Какое благо мы получим, прославляя какую-то кинозвезду или олимпийского чемпиона? Никакого блага, абсолютно никакого блага. Только если вы журналист и зарабатываете на этом, то вам есть какая-то польза от этого.

Прославляя Кришну, мы освобождается от рождения и смерти — в этом польза. Конечно, настоящий преданный не думает — какую пользу я получу, прославляя Кришну. Для преданного это естественно — думать о Кришне, говорить о Кришне. Иногда люди спрашивают: «Что вы получаете от повторения Харе Кришна?» В материальном мире люди всегда думают — какую пользу, какую выгоду мне это принесет? Вся рекламная индустрия зиждется на этом принципе. Они пытаются убедить людей в пользе того или иного товара, услуги и во многих случаях это успешно. Это не было бы индустрией, если бы не приносило нужного результата. Людей убеждают покупать какие-то продукты или какие-то услуги на том основании, что это принесет им пользу. Реклама обещает: если будешь пить кока-колу, то тоже сможешь на пляже прыгать с молодыми ребятами, которые пьют кока-колу. Если купишь нашу автопокрышку, то у тебя будет прекрасная подружка, как на постере. Она придет к тебе, потому что у тебя есть эти шины — это такая глупость, но идея в этом. Автомобильные покрышки почему-то всегда именно так продают. Покрышки это что-то туповатое, не интеллектуальное, возможно поэтому их всегда рекламируют с фото каких-то красоток. Снаружи эти девушки красивые, но что у них внутри обычно не показывают. А там не так всё прекрасно. Вот фото обнаженной женщины. «О, как интересно!», — скажут некоторые. А если она такая обнаженная, что даже кожи нет, что скажете? Тогда уже не так привлекательно?

Итак, люди спрашивают: «Какое благо вы получите от повторения Харе Кришна?». Однажды Шрилу Прабхупаду спросили об этом. «Каков эффект повторения Харе Кришна? Зачем вы повторяете Харе Кришна?», — кто-то спросил с сарказмом, предполагая, что никакой пользы нет. Шрила Прабхупада дал ответ из трех слов. Он решительно произнес: «Это останавливает смерть». Такова польза от повторения. Кришна — чист и повторяя Его имена, мы тоже становимся чистыми, мы освобождаемся от рождения и смерти. При этом чистый преданный никогда не думает о том, какую пользу ему принесет повторение Харе Кришна. Он понимает, что Кришне нравится Его слава, поэтому он будет повторять Харе Кришна. Это то, что Кришна хочет от меня, поэтому я буду повторять Харе Кришна для Его наслаждения. В киртане, на лекции, во всей нашей деятельности мы всегда должны думать о том, как удовлетворить Кришну.

Вся наша деятельность должна быть направлена только на наслаждение Кришны. Зачем мы читаем лекции? Шрила Прабхупада сказал нам это делать, это традиционная культура вайшнавов — необходимо слушать и понимать Кришну. Но главная причина: Кришне нравится это служение Кришне — обсуждать Его славу. Вот почему хорошо, чтобы в течение дня проходили лекции, киртан для наслаждения Божеств. Это тоже часть служения Божествам, потому что Кришне нравится это слушать.

Мы говорим, что имена Кришны, Его слава, игры, деяния, игры с Его спутниками — всё это чисто, это выше гун материальной природы, выше дурного влияния низших гун, это чистое. Обычно мы понимаем чистоту через отрицание нечистого. Но с позитивной точки зрения всё, что связано с Кришной прекрасно, сладостно, адбхута — поразительно, удивительно. Слово адбхута означает то, что мы никогда раньше не видели, всегда новое и свежее. Всегда очаровательно слушать о Кришне. В этом смысл того, что Его слава чиста.

Фрагмент из лекции Е. С. Бхакти Викаши Свами по Вишну-сахасра-наме «Шучи Шрава | Кришна слышит из всех ушей», 25 августа 2012, Лос-Анджелес, Калифорния, США

На изображении: Нарада Муни. Благоприятное общение с чистыми преданными дало ему знание о преданном служении Кришне, и в следующей жизни Нарада был уже совершенной личностью, не имеющей себе равных. Узнать больше о преданных Кришны можно в «Шримад-Бхагаватам» в переводе и с комментариями Его Божественной Милости А.Ч. Бхактиведанты Свами Прабхупады — ачарьи-основателя Международного общества сознания Кришны (ИСККОН)

Итак, Кришна — чист и Ему нравится слушать то, что чисто. Что же чисто? Чисты имя Кришны, форма Кришны, качества Кришны. Всем нравится слушать о себе. Но это не очень хорошо — желать слушать о себе. Но в отношении Кришны — желание слушать о Себе — это хорошо. О ком же еще должен слушать Кришна?! Кто-то может сказать: «О Радхе!». Да, Кришне нравится слушать о Радхе. Но Радха-Кришна по Своей сути одно целое, хотя Они навечно предстали в двух образах (Ч.-ч., Ади, 1.5), поэтому Кришне нравится слушать о Радхе. Как мы слышим в «Шримад-Бхагаватам» (10.69.30), когда Кришна встает рано утром, Он медитирует на Себя, потому что Он — истинный объект медитации.

Кришне нравится слушать о Себе. И у нас тоже это есть — нам нравится слушать о себе. Нам нравится слушать как другие нас прославляют, потому что мы находимся в искаженном сознании подражающих Кришне и думаем: «Я — наслаждающийся. Я — центр». Кришне нравится слушать о Себе, но Он — единственная личность, которая должна слушать о Себе. И когда Кришна слушает о Себе, это не признак деградации личности. Также у каждого есть возможность прославлять Кришну. Мы должны это делать, это качество преданного — совершает киртан. Киртан означает — «прославление». Слово кӣрти значит — «слава». Тот, кто распространяет славу Кришны, совершает киртан.

Что значит чистый? Чистый значит — свободный от гун материальной природы, особенно низших гун материальной природы. Но это не просто какая-то туманная идея чистоты, как у майявади. Они используют слова, не ссылаясь ни на что. Майявади говорят о любви, сострадании, доброте. [Преданному:] Они говорят о чистоте? Говорят об этом?! Ты эксперт в нео-майяваде. «Немного света», — они так говорят. Хорошо, спасибо. Обычно они произносят «любовь», «любовь» и не ссылаются ни на что, просто «любовь», что-то туманное. Просто любовь ко всем живым существам.

Но правильный фокус — Кришна. Чистый означает — быть погруженным в Кришну, сознание, погруженное в Кришну. Кто высший чистый, слушая о котором человек также становится чист? Если мы обретем тенденцию слушать о Кришне, это очищает.

Итак, Кришне нравится слушать то, что чисто. И только чистые люди возносят Ему хвалу. Тому, кто не чист, не нравится это делать. Тогда как те, кто бхуви гр̣н̣анти йе бхӯри-да̄ джана̄х̣ (Бхаг., 10.31.9) распространяют славу Кришны, являются истинными благожелателями, самыми великодушными людьми в человеческом обществе. Есть и те, кто испытывают вдохновение прославлять Кришну, когда им сообщают о прославлении Кришны. Они тоже начинают прославлять Кришну, но достойны ли они прославлять Кришну? Если в нашем сердце столько плохого — гнев, жадность, иллюзия, безумие, зависть — то мы не достойны прославлять Кришну, мы не пригодны для этого. Но процесс состоит в том, что мы должны слушать о Кришне. Постепенно это очистит наши сердца и тогда мы станем пригодными для того, чтобы прославлять Кришну:

ш́р̣н̣вата̄м̇ сва-катха̄х̣ кр̣шн̣ах̣
пун̣йа-ш́раван̣а-кӣртанах̣
хр̣дй антах̣ стхо хй абхадра̄н̣и
видхуноти сухр̣т сата̄м (Бхаг., 1.2.17)

«Шри Кришна, Личность Бога — Параматма (Сверхдуша) в сердце каждого и благодетель честного преданного — очищает сердце преданного от стремления к материальным наслаждениям, когда в том развивается потребность слушать Его послания, которые добродетельны сами по себе, если их правильно слушают и повторяют».

У тех, кто действительно серьезен, чтобы слушать о Кришне при помощи процесса слушания, сознание очищается. И тогда они становятся достойными прославлять Кришну. На самом деле они не могут не прославлять Кришну. Те, кто чисты в сознании, автоматически прославляют Кришну и для них уже нет вопросов категории «должен»: «О, сейчас я должен повторять шестнадцать кругов, должен идти на мангала-арати, должен петь на киртане». Для того, чье сознание чисто, прославить Кришну, воспевая Его имя на четках или в киртане, участвуя в мангала-арати, — это естественная функция души. Откуда берется киртан? Это не вопрос языка или горла. Киртан произносится не языком и не горлом, а очищенным сердцем. Но даже те, кто еще полностью не очистились, совершая киртан, очищаются.

Фрагмент из лекции Е. С. Бхакти Викаши Свами по Вишну-сахасра-наме «Шучи Шрава | Кришна слышит из всех ушей», 25 августа 2012, Лос-Анджелес, Калифорния, США

На изображении: Махараджа Юдхиштхира пригласил весь цвет ученых и царей со всего мира. На этом великом собрании все поклонялись Господу Шри Кришне как высшей Личности Бога. Узнать больше о Кришне можно в книге «КРИШНА. Верховная Личность Бога» Его Божественной Милости А.Ч. Бхактиведанты Свами Прабхупады — ачарьи-основателя Международного общества сознания Кришны (ИСККОН)

Из письма Шрилы Прабхупады Бала Кришне — 23 октября 1976 года

Из комментария Шрилы Прабхупады к «Шримад-Бхагаватам», 1.2.10

теша̄м̇ сатата-йукта̄на̄м̇
бхаджата̄м̇ прӣти-пӯрвакам
дада̄ми буддхи-йогам̇ там̇
йена ма̄м упайа̄нти те

теша̄м эва̄нукампа̄ртхам
ахам аджн̃а̄на-джам̇ тамах̣
на̄ш́айа̄мй а̄тма-бха̄ва-стхо
джн̃а̄на-дӣпена бха̄свата̄

[Верховный Господь, Шри Кришна, сказал: Тех, кто постоянно служит Мне с любовью и преданностью, Я наделяю разумом, который помогает им прийти ко Мне. Желая оказать им особую милость, Я, находящийся в их сердцах, рассеиваю царящую там тьму неведения светочем знания.] Кришна говорит, что тем преданным, которые всегда поклоняются Ему с любовью и преданностью, Он дает разум, с помощью которого они могут прийти к Нему. Из сострадания к ним Кришна зажигает в их сердце огонь знания, разрушающий невежество, связывающее нас в этом мире. Таким образом Кришна помогает преданным. Кришна помогает даже тем, кто не находится на уровне чистой любви. Кришна приводит и их. Люди приходят к преданному служению по разным причинам. Очень немногие приходят к Кришне с чисто духовными побуждениями.

чатур-видха̄ бхаджанте ма̄м̇
джана̄х̣ сукр̣тино ’рджуна
а̄рто джиджн̃а̄сур артха̄ртхӣ
джн̃а̄нӣ ча бхаратаршабха (Б.-г., 7.16)

[Верховный Господь, Шри Кришна, сказал Арджуне: О лучший из Бхарат, четыре вида праведников встают на путь преданного служения Мне: страждущие, ищущие богатства, любознательные и те, кто стремится постичь Абсолютную Истину.] Четыре категории благочестивых людей принимают, обращаются к какому-то преданному служению. Это люди страдающие, ищущие облегчения (а̄ртах̣); желающие денег (артха-артхӣ); просто любопытствующие (джиджн̃а̄сух̣); и лучший, — как говорит Кришна, — это тот, кто знает, кто такой Кришна и поэтому он приходит к Кришне (джн̃а̄нӣ). Но даже те, кто обращается к Кришне не из чистых мотивов, будут вознаграждены. Об этом говорится в «Шри Чайтанья-чаритамрите» (Мадхйа, 22.38-40). Когда Кришна видит, что кто-то приближается к Нему, но при этом он так глуп — у него много материальных желаний — Кришна исполняет его желания. Но Кришна исполняет его материальные желания не так, чтобы они увеличились, а так, чтобы они уменьшились. При этом такой человек приближается к Кришне, который подобен очень мощному магниту. Слово акаршана означает — «притяжение», акаршик это — «магнит». Также Кришна, само имя Кришна означает — всепривлекающий. Если железные опилки приблизятся к мощному магниту, они не могут не быть притянутыми к нему. Таким же образом мы, будучи очень малыми, а Кришна — очень могущественным, попадая в атмосферу Кришны, притягиваемся к Нему. Кришна притянет нас. Кришна очень стремится привести нас к Себе. Если мы делаем один шаг к Кришне, Он делает десять шагов по отношению к нам. Но даже если мы отходим от Кришны, как мы это делаем в этом материальном мире, Кришна не отступает от нас. Если мы приходим в этот материальный мир, значит мы отступаем от Кришны. Но Кришна говорит:

йе йатха̄ ма̄м̇ прападйанте
та̄м̇с татхаива бхаджа̄мй ахам (Б.-г., 4.11)

[Верховный Господь, Шри Кришна, сказал: Как человек предается Мне, так Я и вознаграждаю его. Каждый во всем следует Моим путем, о сын Притхи.] Я отвечаю взаимно, соответственно тому, как люди предаются Мне. Ответная реакция Кришны меряется не равно, она разная в разных случаях. Если мы отступаем от Кришны, то Кришна просто ждет, Кришна не отвергает нас. Но если мы делаем шаг к Кришне, Кришна бежит к нам. Если мы отступаем от Кришны, Кришна не отступает от нас. После миллионов жизней отвержения Кришны, когда мы начинаем поворачиваться к Нему, Кришна мог бы сказать: «Ты отверг Меня, теперь Я отвергаю тебя». Но — нет, Кришна сразу же готов нас принять.

Есть множество таких примеров. Аджамила забыл о Кришне, но Кришна не забыл его. Аджамила отошел от преданного служения, но Кришна всегда думал, как привести его обратно. У Аджамилы не было желания служить Кришне и он вел греховную жизнь. Но Кришна вдохновил его назвать младшего сына Нараяной. Так Аджамила постоянно звал любимого сына: «Нараяна! Нараяна! Нараяна!». И это стало причиной освобождения Аджамилы.

Фрагмент из лекции Е. С. Бхакти Викаши Свами по Вишну-сахасра-наме «Вишвайони, часть 2 | Кришна всегда присматривает за нами», 24 августа 2012, Лос-Анджелес, Калифорния, США

На изображении: Аджамила был отъявленным грешником, но, несмотря на это, обрел освобождение. Узнать о том, как Аджамила получил освобождение и избежал расплаты за свои грехи можно в 1-3 главах Шестой песни «Шримад-Бхагаватам» в переводе и с комментариями Его Божественной Милости А.Ч. Бхактиведанты Свами Прабхупады — ачарьи-основателя Международного общества сознания Кришны (ИСККОН)

Из комментария Шрилы Прабхупады к «Шримад-Бхагаватам», 1.2.7

Но Кришна так не думает. Он тянет нас к Себе. Он бежит, обнимает нас и тянет нас. И это объятие Кришны может прийти в форме йасйа̄хам анугр̣хн̣а̄ми харишйе тад-дханам̇ ш́анаих̣ (Бхаг., 10.88.8). Мы думаем о том, как Кришна нас обнимет. Но Он может обнять нас, забрав всё, что у нас есть — ничего у нас не останется в этом мире. Я держусь за свои материальные привязанности и когда держаться уже не за что, тогда я отпускаю всё и говорю: «Говинда! Говинда! Говинда!». И тогда приходит Говинда. Так преданный имеет веру в то, что Кришна всегда со мной. Даже в кажущихся неблагоприятными обстоятельствах преданный понимает, что у Кришны есть Свой план, Кришна хочет спасти меня не смотря на мое собственное безумие. Вот почему даже если кажется, что я никак не продвигаюсь в преданном служении, у меня так много материальных желаний и похоже, что они не уходят, нам не следует отчаиваться.

Мы должны сохранять веру в процесс бхакти и знать, что если мы стараемся удовлетворить Кришну, Кришна доволен. Кришна не неблагодарный, Кришна — благодарный, Кришна — Критагья. Критагья, благодарный, — это одно из имен Кришны, оно уже было в «Вишну-сахасра-наме». Если мы повторяем имена Кришны, если мы танцуем в киртане — Кришна доволен.

Иногда Шрила Прабхупада ругал тех, кто остается в храме, просто звонит в колокольчик и помимо этого никакого другого преданного служения не делает. С одной точки зрения — это критика. Шрила Прабхупада говорил так особенно о своих духовных братьях, которые звонили в колокольчики в то время когда нужно было нести проповедь по всему миру. С другой точки зрения Шрила Бхактисиддханта Сарасвати Тхакур говорил, что когда начинающий преданный звонит в колокол в храме… [Звонит колокольчик] Да, как раз колокольчик нужен. Есть китайские колокольчики, которые от ветра звенят, знаете? Но в индийских храмах большие колокола, громкие. Кришна всё это слышит. Кришне нравится такой колокол.

Итак, Шрила Бхактисиддханта Сарасвати Тхакур говорил, что когда во время арати начинающий преданный звонил в колокол храма, хотя бы даже один раз, это приносит больше пользы человеческому обществу, как материальной пользы, так и духовной пользы больше, чем деятельность миллионов карми, открывающих миллионы больниц и осуществляющих всевозможные благотворительные проекты. Если мы не можем делать ничего другого, кроме как просто звонить в колокол, то Кришна будет доволен нами. «О, звонишь в колокол?! Хорошо, Мне это нравится. Мне нравится, что этот человек звонит в колокол», — думает Кришна, — Он делает это для Меня». И даже если человек не думает о Кришне, звоня в колокол, а просто делает, то Кришна говорит: «Хорошо. Мне нравится».

В шастрах есть много подобных примеров. В месяц Карттика в храм забежала мышь. Перед Божеством стояла горящая масляная лампада, дӣпа. Мышь была очень голодна, поэтому она ухватила хлопковый фитиль, вымоченный в топленом масле, и начала его есть. Масло попало на её усики. Фитиль горел и огонь перекинулся на её усики. Мышь начала прыгать от боли и так умерла.

Но Кришна подумал: «О, она совершала арати для Меня, её усики горели. Она умерла, проводя арати». И Кришна забрал её обратно, на Голоку. И есть много таких случаев. Мы не рекомендуем превращаться в подрывника-смертника, танцуя при этом в храме перед Кришной. Нет, смысл не в этом. Смысл в том, что Кришна очень доволен даже маленьким служением и Он всегда думает — как привести преданного к Себе. Кришна смотрит в Свою книгу: «Кто-то совершил арати Мне и умер. А, это была мышь?! Ну, не важно, всё равно приведите её ко Мне». Вот так Кришна всегда старается привести к Себе Своих преданных.

Фрагмент из лекции Е. С. Бхакти Викаши Свами по Вишну-сахасра-наме «Вишвайони, часть 2 | Кришна всегда присматривает за нами», 24 августа 2012, Лос-Анджелес, Калифорния, США

Из комментария Шрилы Прабхупады к «Шримад-Бхагаватам», 10.2.11-12

Но Бхагаван Вишну не забыл его и изменил всю ситуацию. Верховный Господь устроил так, что этот великий преданный (царь Индрадьюмна), который в силу обстоятельств оказался в теле слона, вспомнил свое прежнее поклонение Вишну и воззвал к Нему. Хоботом он поднял лотос с озера и предложил его Вишну. И Вишну немедленно пришел, чтобы спасти его. Покинув Вайкунтху, Верховный Господь помчался, чтобы спасти Своего преданного из этой ситуации и избавить его от цикла рождений и смерти. Поэтому в каком-то смысле проклятие было великим милосердием Агастьи. Проклятие вайшнава всегда благоприятно, потому что достижение совершенства через медитацию — очень долгий процесс. Сам по себе процесс медитации по своей природе пассивен, человек очень спокоен, умиротворен. Но предание Кришне — это нечто эмоциональное. Процесс медитации (даже если человек медитирует на Вишну) работает против совершенства бхакти, потому что человек должен оставаться спокойным, умиротворенным. Тогда как в бхакти нет спокойствия и умиротворения.

Этот слон оказался в этой бедственной ситуации, испытывал сильнейшую боль, хотя он был царем джунглей и его господство надо всем было неоспоримо. Даже львы и другие животные трепетали перед ним. Обычно лев в схватке со слоном побеждает, но слон Гаджендра был настолько могуч, что был бесспорным царем джунглей. Он защищал своих жен, детей — он был хорошим семьянином — и думал: «Я здесь так счастлив!». И вдруг он оказался в этой серьезной ситуации. Возможно, он подумал: «Я одолею крокодила!». Но — нет. Слон сражался доблестно, но победить крокодила не мог, постепенно крокодил одолевал его. И в тот момент ему на ум пришло воспоминание о его медитации, о молитвах, которые он раньше возносил Вишну. Он снова вознес молитву, но на этот раз с сильным чувством, взывая к Кришне. И Кришна пришел и спас его. Таким образом проклятие Агастьи обернулось благословением для Индрадьюмны, потому что никакое проклятие не может уничтожить чье-то преданное служение. Преданное служение — это постоянный актив, который всегда с нами и поэтому в любой ситуации преданный не чувствует себя лишенным милости Кришны. Всегда, в любой ситуации он видит, что это должно быть милость Кришны ко мне, у Кришны есть план — уничтожить мои материальные привязанности.

Фрагмент из лекции Е. С. Бхакти Викаши Свами по Вишну-сахасра-наме «Вишвайони, часть 2 | Кришна всегда присматривает за нами», 24 августа 2012, Лос-Анджелес, Калифорния, США

На изображении: Гаджендра возвращается в духовный мир, а крокодил получает тело гандхарва. Узнать об этом подробнее можно в 2-4 главах Восьмой песни «Шримад-Бхагаватам» в переводе и с комментариями Его Божественной Милости А.Ч. Бхактиведанты Свами Прабхупады — ачарьи-основателя Международного общества сознания Кришны (ИСККОН)

[…] Итак, если человек не поклоняется Верховному Господу и не достигает цели жизни, то есть не возвращается домой, к Богу, значит, он дышит, подобно кузнечным мехам, живёт, подобно дереву, ест, подобно верблюду и совокупляется, подобно собакам и свиньям. Это означает, что ему не удалось выполнить предназначение человеческой жизни.

Из книги Шрилы Прабхупады «Кришна», глава 87

Итак, я продолжаю говорить о «Шри Вишну-сахасра-наме». Возвращаюсь к имени Бахушира, что означает — «многоголовый». Бахушира это имя Анантадевы. Анантадева — это змееподобная форма Господа, у которого много голов и который также служит ложем для Господа. Поскольку у Бахуширы много голов иногда Его называют Сахасра-вадана — «тот, у кого тысяча ртов». Например «Вишну-сахасра-наму» называют сахасра-намой — тысячью имен. При этом здесь не ровно тысяча имен, и это подобно тому, как во многих храмах Южной Индии есть залы, о которых говорят, что там тысяча колон. «Зал с тысячью колон», — обычно так говорят. Но на самом деле колон не ровно тысяча, это просто указание на множество колон.

Но у Вишну не тысяча имен, а безграничное множество имен. Слово баху означает — «множество». Сколько? Как много? Точное число имен Верховной Личности Бога назвать нельзя, но их очень, очень много. Сколько бы вы не подумали, их еще больше.

Итак, имя сто восемнадцатое — Вишвайони. Второе значение этого имени — «тот, кто соединяет Своего преданного с Собой». Слово йони означает — «лоно». Согласно ведическому пониманию ребенок находится в лоне матери десять месяцев. Так говорится в «Шримад-Бхагаватам» (3.31.18) — десять месяцев. В ведическом календаре месяц немного короче, чем в западном, григорианском календаре, согласно которому говорят про девять месяцев. Естественным образом ребенок имеет очень сильную связь с матерью.

Итак, Вишвайони — «тот, кто приводит Своих преданных к Себе». Мы видим, что Кришна всегда стремится привести Своих преданных к Себе. Весь материальный мир создан для двух целей. Верховный Господь хочет Своих преданных привести к Себе. Но не только Своих преданных, Кришна хочет привести к Себе всех, потому что все являются Его преданными. У людей есть фантазии, они фантазируют о том, о сем и пытаются исполнить свои желания.

Кришна предоставляет возможности для таких мятежных душ, которые не желают предаваться Ему. Весь материальный мир это место для фантазий и люди могут разыгрывать свои роли как во сне. Но есть и другая цель: этот мир предназначен для исправления обусловленных душ, забывших о Кришне. Кришна лично приходит в этот мир. Кришна посылает Своих преданных в этот мир. Кришна проявляется как Его святая дхама в этом мире. Кришна присутствует в Своем святом имени. Кришна присутствует как Божество. Множеством способом Кришна стремится привести обусловленные души к Себе, соединить их с Собой. Когда кто-то принимает преданное служение или приходит под защиту преданного Кришны и у него возникает связь с преданным, он получает благо.

Шрила Прабхупада комментировал историю о крокодиле, который держал за ногу Гаджендру в воде в течение тысячи небесных лет, что является очень долгим сроком. И даже этот крокодил тоже был спасен Господом Вишну. Господь отсек ему голову, после чего тот оставил тело крокодила и вернулся на райские планеты. Шрила Прабхупада прокомментировал: та̄н̇дера чаран̣а севи — этот крокодил вступил в контакт с лотосной стопой вайшнава, поэтому он получил благо даже будучи враждебным по отношению к нему. Мы не рекомендуем наступать на стопы вайшнавам или кусать их за ноги. Но если кто-то так поступит, то даже он получит благо. При этом есть другие, более почтительные, более благоприятные способы вступить в контакт с лотосными стопами вайшнавов, например когда мы выражаем почтение, кланяемся. Иногда кланяясь, непреднамеренно кто-то может наступить на голову вайшнава, и это не очень хорошо. Либо сам получит пыль с лотосных вайшнавов себе на голову, что очень благоприятно для преданного служения.

Фрагмент из лекции Е. С. Бхакти Викаши Свами по Вишну-сахасра-наме «Вишвайони, часть 2 | Кришна всегда присматривает за нами», 24 августа 2012, Лос-Анджелес, Калифорния, США

На изображении: Слон Гаджендра попадает в беду. Узнать о том как слон Гаджендра получит милость Верховной Личности Бога можно в 2-4 главах Восьмой песни «Шримад-Бхагаватам» в переводе и с комментариями Его Божественной Милости А.Ч. Бхактиведанты Свами Прабхупады — ачарьи-основателя Международного общества сознания Кришны (ИСККОН)

Из комментария Шрилы Прабхупады к «Шри Чайтанья-чаритамрите», Ади-лила, 2.2

Парикрама пройдет с 19 января по 8 февраля и включит в себя посещение Вьяса-пуджи.

Расписание:

19.01 размещение в Удупи
20.01 храм Кришны в Удупи
21.01 храм Баларамы в Удупи
22.01 Паджака Кшетра
23-26.01 Вьяса-пуджа
27.01 сборы, ночной поезд в Гурувайур
28.01 размещение в Гурувайур, получение сертификатов
29.01 посещение главного храма, процессия со слонами
30.01 храмы Мохини Мурти и Партха Саратхи
31.01 храмы Варахадева, Панча-мурти и Нава Мукунды
01.02 храмы Лакшмана и Ваманадева
02.02 утренний поезд до Тривандрума, размещение
03.02 храмы Падманабхи Свами и Парашурамы
04.02 отдых, харинамы
05.02 храм Джанарданы Свами, Варкала
06.02 отдых, харинамы
07.02 храм Ади Кешавы Свами
08.02 разъезд

🎤 Кто будет раскрывать нам славу святых мест:

• ЕМ Шридхар Шринивас прабху (БВКС) — родился в сердце Южной Индии в семье брахманов из Шри Сампрадаи, уже в зрелом возрасте познакомился с ИСККОН и принял посвящение в Гаудия-вайшнавскую сампрадаю. Глубоко знает шастры, Южную Индию с её культурой и духовностью, пишет книги и также занят их распространением.

• ЕМ Баларамачарья прабху (БВКС) — долгое время занимался распространением книг в Москве и России, с 2010 года глубоко погружен в вайшнавское образование и проповедь. Именно он начал курс Бхакти-шастры в Маяпуре и проект «В парампаре».

В рамках парикрамы у нас будут ежедневные лекции и службы, киртаны и харинамы. Запланировано участие в фестивалях и процессиях в храмах. Также выделено время на то, чтобы преданные смогли ходить на море и купаться там (все три места парикрамы находятся на берегу Аравийского моря, в Тривандруме мы будем жить в 300м от воды).

Проект этот некоммерческий.

Можно участвовать частично, как вам удобно.

После парикрамы часть преданных поедут в Маяпур, часть — в Салем и Шри Рангам, мы поможем присоединиться к ним, если у вас будет желание, но официально всё закончится в Тривандруме.

Стоимость парикрамы (проживание, прасад, все перемещения, оплата Вьяса-пуджи, сертификат Арйа Самаджа в Гурувайур): 55000 рупий (~570 USD по текущему курсу).

Дети до 8 лет, если им не нужны отдельные спальные места — бесплатно.

❗️ВАЖНО❗️Если вы собираетесь поехать только на Вьяса-пуджу — напишите как можно скорее, до начала ноября есть возможность забронировать там хорошее жильё рядом с местом проведения.

Если решите участвовать в парикраме, то забронировать себе место можно, внеся предоплату 10000 рублей, чтобы мы смогли купить вам заранее билеты и подтвердить бронь жилья.

Мы поможем с поиском билетов и ответим на все связанные с поездкой вопросы. Количество мест ограничено, запись на парикраму уже открыта — обращайтесь к Дханаде прабху (Телеграм: @dhanadadas, Ватсап: +79803011493)

Человеческий ребенок рождается от матери и является ребенком двух родителей — отца и матери. Но в ведическом понимании ребенка называют ребенком именно отца, а не матери. Женское чрево — это среда для созревания, это очень важная среда, но джива (живое существо) входит в лоно матери посредством семени отца. В Третьей песни «Бхагаватам» (31 глава) есть подробное описание этого. Таким образом ребенок — это ребенок отца, если быть более точным, а не матери.

Кришна является и отцом, и матерью вселенной. Как говорится в «Бхагавад-гите»:

пита̄хам асйа джагато
ма̄та̄ дха̄та̄ пита̄махах̣ (Б.-г., 9.17)

[Верховный Господь, Шри Кришна, сказал: Я отец и мать этой вселенной, её опора и прародитель.] Кришна говорит: «Я — отец вселенной, мать, поддержка и дед». Кришна — всё в связи со вселенной. Любой термин, который применим ко вселенной, можно понимать в свете Кришны. В частности Кришна — и отец, и мать, и Он даёт компоненты вселенной. Он вводит джив во вселенную, ради которых она была создана. Каждая вселенная — это не нечто, что просто существует. Древние философы, современные философы и любой философски мыслящий человек естественным образом думает: «Каким образом возникла вселенная? Ради чего она существует?» «Она просто существует, — таков ответ современных ученых. — Мы видим, что она есть и всё это без причины». «Без причины» это называется ахету-вада (ахету — не имеющий причины, вада — ответ, сообщение). Но это вообще не философия!

асатйам апратишт̣хам̇ те
джагад а̄хур анӣш́варам
апараспара-самбхӯтам̇
ким анйат ка̄ма-хаитукам (Б.-г., 16.8)

[Верховная Личность Бога, Кришна, сказал: Люди демонической природы говорят, что этот мир нереален, что у него нет основы, что нет Бога, который им управляет. Они заявляют, что мир возник из полового влечения и что у него нет иной причины, кроме вожделения.] «Нет Бога! Если и есть какая-то причина у мира, то это просто желание», — говорят демоны. Да, упоминание «желания» в этом контексте это правильное понимание: есть желание Верховного Господа, есть желания джив. Но думать, что нет основы у этой вселенной, — это ошибка. Вайшнавы в больших подробностях объясняют, что у каждой вселенной есть смысл, есть причина появления и разрушения вселенных.

Итак, Кришна является не только отцом, дающим семя вселенной. Но также Он является принципом, при помощи которого всё это появляется, формируется. Кришна делает это посредством Брахмы, но именно благодаря Ему Самому всё становится возможным. Как всё развивается? Это Его милость. Кришна — причина этого мира, Кришна делает Его возможным. Ученые обсуждают что-то, исследуют множество законов вселенной. Но кто создал вселенную? «Кто всё это сделал возможным? Кто поддерживает мироздание? Каким образом законы создаются?», — такие вопросы ученые не задают. Грантха-радж прабху, возможно, не согласится с этим, и нужно быть осторожным, когда говоришь об ученых при Расарадже прабху. Обычно, когда среди преданных мы говорим «ученые», мы имеем ввиду материалистичных ученых. И даже если среди таких ученых есть те, кто верят в Бога, их усилия, попытки понять всё при помощи эмпирического метода — это не очень хорошая идея. Из-за недостатка знаний они вынуждены принять эмпирический метод.

Но гораздо лучшая идея, лучший путь — это принять Веды. Если вы так хотите разобраться в том, как всё происходит, то можете изучать например, как растет трава. Но также вы можете просто позволить ей расти и вам не обязательно знать в деталях как она растет. Трава растет, коровы её едят, вы берете у коров молоко и предлагаете его Кришне. Как трава трансформируется в молоко? Вы можете сказать: «Кришна это делает, это — Его магия». Также вы можете изучать это глубоко, во всех деталях, если хотите. Но какая в этом необходимость?! Зачем изучать это подробно? Лучше получать молоко, предлагать его Кришне и использовать свой разум, чтобы прославлять Кришну, который превращает траву в молоко, вместо того чтобы отрицать Кришну и пыжиться, пытаясь понять как трава превращается в молоко.

Итак, Кришна именно тот, кто всё делает возможным. Не стоит думать, что всё существует благодаря какому-то потрясающему космическому шансу. Всё упало точно на свои места (после «большого взрыва»). Существуют законы вселенной, и они идеальным образом работают. «Это всё случайно возникло! — твердят ученые. — А вот эта идея Ади-Варахи, гигантского вепря, который держит вселенную, — это глупо». Просто потрясающе, как майя Кришны сбивает людей с толку! Люди с таким развитым интеллектом допускают такие фундаментальные ошибки! Они на самом деле убеждены в том, что говорят. Они исследовали какие-то законы вселенной и это, на их взгляд, доказывает, что Бог не управляет всем. Это просто потрясающе!!! Всё, что они изучают, должно убедить их в том, что есть Бог, который управляет всем. Но у них всё в точности до наоборот.

Итак, Верховная Личность Бога, Кришна, — причина этого мира. Благодаря Ему всё происходит и функционирует так плавно, так изумительно. Вся вселенная движется под Его надзором, по Его воле.

Еще одно важное значение имени Вишвайони — «Тот, кто соединяет Своих преданных с Собой». Слово йони является синонимом слова «йога» — соединять, поэтому Вишвайони — это «Тот, кто соединяет Своих преданных с Собой». В конечном итоге Верховный Господь приводит Своих преданных к Себе. Мы следуем процессу бхакти: садхана-бхакти, бхава-бхакти, према-бхакти. Из этих трех стадий начальная стадия — садхана-бхакти, это правила, которым должны следовать те, кто желает обрести такое чистое сознание, чтобы достичь Кришны. И мы можем следовать всем этим процессам. Я думал, что у меня есть еще две минуты, но я ошибся. Кришна также время, и даже если чьи-то часы ошибаются, мы должны следовать правилам.

Фрагмент из лекции Е. С. Бхакти Викаши Свами по Вишну-сахасра-наме «Бабхрух, Вишвайони, часть 1 | Кришна — отец и мать вселенной», 20 августа 2012, Беркли, Калифорния, США

Цитата Шрилы Прабхупады из «Прабхупада Лиламриты», глава 9

Комментарий Шрилы Прабхупады к «Бхагавад-гите», 6.42

Из письма Шрилы Прабхупады Мандали Бхадре — 20 января 1972 года

Рассказано Индрадьюмной Свами, из «Историй о святом наших дней»

Рамешвара: Определённо.

Бомбей, 9 января 1977 года