Читать  

Цитаты Шрилы Прабхупады

Из личной ежедневной рассылки Е. С. Бхакти Викаши Свами. Эти цитаты также публикуются на Telegram-канале @SP_RU.

Я должен испытывать счастье

Кришна исполнен счастья, а я неотъемлемая частичка Кришны; поэтому я также должен испытывать счастье. Это естественно. Если у моего отца темная кожа, то у меня тоже будет темная кожа. Если у моей матери темная кожа, то и у меня будет темная кожа. Итак наш отец, верховный отец Кришна исполнен счастья. Разве вы не видите? Во всех Своих формах Кришна счастлив. Он не работает на фабрике или машиностроительном заводе. Он просто играет на Своей флейте в обществе Радхарани. Такова природа счастливой жизни. 

Из лекции Шрилы Прабхупады по «Шримад-Бхагаватам», 7.9.8 — 21 марта 1969 года

 

Самбхога и випраламбха

Кришну можно почувствовать, Кришна может более остро присутствовать в разлуке. Таково учение Чайтаньи Махапрабху: любить Кришну в разлуке. Как Чайтанья Махапрабху в разлуке: Говинда-вирахена ме. «Всё пусто без Говинды, без Кришны». Итак, всё пусто, но сознание Кришны присутствует. Там есть сознание Кришны, господин. Так что это высшее совершенство… Итак, учение Чайтаньи Махапрабху — это випраламбха-сева. Он учит Своим примером. Он стремится найти Кришну. Говинда-вирахена ме. Шунйайитам джагат сарвам говинда-вирахена ме. Какой это стих? Чакшуша правришайитам, чакшуша правришайитам шунйайитам джагат сарвам говинда-вирахена ме. Он плачет, слёзы ручьём льются из глаз, и Он чувствует, что всё пусто без Кришны, в разлуке с Ним.

Итак, самбхога и випраламбха. Есть две ступени встречи с Кришной. Самбхога означает, когда Он лично присутствует. Это называется самбхога. Лично говорить, лично встречаться, лично обниматься — это называется самбхога. И есть ещё одна, випраламбха. Есть два пути обрести благо.

Шрила Прабхупада, лекция по «Шримад-Бхагаватам», 1.8.39 — Лос–Анджелес, 1 мая 1973 года

 

Без Кришны рай становится адом

Обитатели Вриндавана сказали: «По воле свыше, а также в воздаяние за наши дела, мы можем родиться в любом месте. Где именно мы родимся, не имеет значения; мы молим лишь о том, чтобы мы всегда могли оставаться в сознании Кришны». Чистый преданный Господа не стремится попасть на райские планеты, даже на Вайкунтху или Голоку Вриндавану, потому что не заботится о личном благополучии. Для чистого преданного рай ничем не лучше ада. Там, где нет Кришны, рай становится адом — там, где Кришна, ад превращается в рай.

Из книги Шрилы Прабхупады «Кришна. Верховная Личность Бога», глава 47: «Гопи получают послание Кришны»

 

Не модернизируйте Вриндаван

Вриндаван не нуждается в модернизации, потому что Вриндаван Кришны — это трансцендентная деревня. Они полностью зависят от красоты природы и её защиты. Община, к которой Кришна предпочёл принадлежать, была общиной вайшьев, потому что Махараджа Нанда был царём вайшьев, или землевладельцем, и его главным занятием была защита коров. Известно, что у него было 900 000 коров, и Кришна и Баларама обычно заботились о них вместе со Своими многочисленными друзьями-пастушками, и каждый день утром Он выходил со Своими друзьями и коровами на пастбище.

Из письма Шрилы Прабхупады Хаягриве — Монреаль, 14 июня 1968 года

 

Служанки Кришны

И гопи, и Лакшми являются служанками. В описаниях из «Шримад-Бхагаватам», книги «Кришна» вы найдете, как все царицы Кришны рассказывали Драупади историю своего замужества. Драупади спрашивала: «Как вы вышли замуж?» И каждая царица рассказывала, как она вышла замуж за Кришну. Но суть в том, что каждая царица говорила: «Так я стала служанкой Кришны». Ни одна из них не сказала: «Так я стала царицей», хотя они на самом деле были царицами. Они происходили из царских семей, очень хороших семей. Кришне приходилось завоёвывать таких цариц в бою. Они не были обычными женщинами, но всё же они говорили: «Так я стала служанкой».

Из лекции Шрилы Прабхупады по «Шримад-Бхагаватам», 6.1.43 — Лос-Анджелес, 24 июля 1975 года

 

Высшая ступень бхакти-йоги

Человек должен быть полностью поглощен мыслями о Кришне двадцать четыре часа в сутки. Есть много преданных, которые идут путем, именуемым рага-маргом, то есть следуют по стопам жителей Вриндавана. Все преданные Кришны, находятся ли они в дасья-расе, сакхья-расе, ватсалья-расе или мадхурья-расе, всегда погружены в мысли о Кришне. Когда Кришна пасет коров вдалеке от Вриндавана, гопи, связанные с Кришной отношениями мадхурья-расы, только и думают о том, как Он ходит по лесу. Лотосные стопы Кришны настолько нежны, что гопи не смеют их ставить даже на свою мягкую грудь. Они считают, что их грудь слишком жестка для лотосных стоп Кришны, — как же Он, имея такие стопы, может бродить по лесу, где полно растений с шипами и колючками? Оставаясь у себя дома, вдалеке от Кришны, гопи целиком поглощены этими мыслями. А матушка Яшода все беспокоится, что Кришна ослабеет: ведь Он целый день играет с друзьями и не успевает как следует поесть. Таковы примеры возвышенного экстаза, который испытывают в служении Кришне жители Вриндавана. В этом стихе Нарада Муни косвенно прославляет их служение. Он советует каждому, прежде всего обусловленным душам, так или иначе сосредоточить свой ум на Кришне, ибо это защитит их от всех опасностей материального бытия. Полностью погрузиться в мысли о Кришне — значит достичь высшей ступени бхакти-йоги.

Из комментария Шрилы Прабхупады к «Шримад-Бхагаватам», 7.1.27

 

Танцуйте, играйте и ешьте вместе с Кришной

Я вижу вас, вы видите меня, подобным образом вы можете прямо перед собой видеть Бога, видеть и жить с Ним, танцевать с Ним, играть с Ним, есть с Ним. Это совершенство жизни. 

Из лекции Шрилы Прабхупады по «Бхагавад-гите», 7.1-3 — 13 июня 1974 года

 

Кришна помогает тем, кто слушает о Нем

Кришна находится в вашем сердце. Если вы будете продолжать слушать о Нем, как сейчас, Кришна будет очень доволен: «О, этот человек теперь интересуется Мной». Поскольку Кришна никого не интересует, поэтому и Кришна также молчалив с ними. Но как только вы начинаете интересоваться, о, Кришна становится очень активным: «О, он пытается что-то сделать. Я помогу ему».

Из лекции Шрилы Прабхупады по «Шримад-Бхагаватам», 2.3.1 — 19 мая 1972 года

 

Жить во Вриндаване, используя математический метод

Пять плюс пять равняется десяти. Два плюс два равняется четырем. Подобным образом Кришна плюс всё мироздание равняется Вриндавану. Не забывайте о Кришне и вы всегда будете во Вриндаване.

Из письма Шрилы Прабхупады Экендре — Лос-Анджелес, 24 января 1970 года

 

Красота и великолепие Кришны

Кришна, Верховная Личность Бога, — источник всей красоты. Все, что есть прекрасного в мироздании, исходит из Него. Его облик настолько привлекателен, что похищает взор всех, кто смотрит на Него, лишая их глаза способности замечать любые другие объекты, которые в сравнении с Господом уже кажутся некрасивыми. Когда Господь Кришна находился на Земле, Он привлекал взоры всех вокруг. Когда Кришна говорил, Его слова завораживали ум каждого, кто их запоминал. Видя следы Господа Кришны, люди тянулись к Нему, становились Его приверженцами и загорались желанием посвятить Ему все, чем занимались. Так Кришна с легкостью распространил славу о Себе, которую в самых возвышенных и важных стихах воспевают Веды, разнося ее по всему миру. Господь Кришна знал, что, просто слушая и рассказывая о Его славных качествах и деяниях, обусловленные души, которые родятся в будущем, смогут преодолеть тьму невежества.

«Шримад-Бхагаватам», 11.1.6-7, текст

 

Что Шрила Прабхупада говорит, а чего не говорит

Я не говорю: «Следуйте за мной». Я говорю: «Следуйте за Кришной». Кришна говорит: «Предайтесь Мне», и я говорю: «Предайтесь Кришне». Разве в этом есть различие? Моя задача состоит лишь в том, чтобы повторять уже сказанное, так как Кришна говорит: «Тот, кто проповедует это сокровенное знание, очень дорог Мне».

Шрила Прабхупада — 18 января 1971 года

 

Все больше и больше видеть Кришну, осознавать Врадж

По мере того, как твоё преданное служение будет становиться всё более зрелым, ты будешь видеть Кришну всё больше и больше, и всё больше и больше ты будешь осознавать качества святой земли Враджа.

Из письма Шрилы Прабхупады к Хладини — Калькутта, 28 января 1973 года

 

Наставления с Говардхана-пуджи: создайте Вриндаван и живите счастливо

Создайте Вриндаван: заботьтесь о Кришне, коровах и телятах; производите свою собственную пищу, и это место станет Вриндаваном. Там, где Кришна, коровы и сельское хозяйство, там Вриндаван. Посмотрите, как живет Кришна: Он посоветовал Своему отцу поклоняться холму Говардхан. Он сказал: «Мой дорогой отец, холм Говардхан дает траву нашим коровам. Почему ты хочешь устроить поклонение полубогу Индре? Нужно устроить Говардхана-пуджу». Поэтому вы должны производить достаточно злаков, достаточно корма для коров, жить мирно и повторять Харе Кришна. Живите так уже в этой жизни: по крайней мере одну жизнь мы должны посвятить этому. Такая жизнь приносит счастье.

Из лекции Шрилы Прабхупады по прибытии на ферму — Гонолулу, 25 мая 1975 года

 

Богатство Вриндавана

«Мой дорогой Господь, что я могу сказать о богатстве Твоего Вриндавана? Просто украшения на ногах девушек Вриндавана ценнее, чем чинтамани, а их платья подобны небесным цветам париджата. А коровы в точности напоминают коров сурабхи в трансцендентной обители. Поэтому Твоё богатство подобно океану, измерить который не может никто».

Билвамангала Тхакур, «Кришна-карнамрита», цитируется в книге Шрилы Прабхупады «Нектар преданности»

 

Покорить Бога подобно гопи

Из истории Греции вы все знаете, что Клеопатра была очень красива и покорила многих великих воинов. Так красота порой может покорить даже самого великого человека, но красота не может покорить Бога. Чтобы покорить Бога, необходимо бхакти. Когда вы достигнете успехов в преданном служении, тогда вы сможете покорить Бога. Подобно тому как это сделали гопи.

Лекция Шрилы Прабхупады — 2 февраля 1968 года

 

Шрила Прабхупада — наш духовный отец

Я — твой духовный отец, а Кришна — твой духовный муж. Девушка никогда не может забыть ни отца, ни мужа.

Из письма Шрилы Прабхупады к Джадурани — 8 июля 1967 года

 

Мы должны поклоняться в разлуке, а не в сахаджии

Так все это признаки любви к Кришне. И плакать по Кришне — это высшее совершенство жизни. Йугаайитам нимешен̣а чакшуша правр̣шайитам. Шри Чайтанья Махапрабху учил нас этому методу поклонения в разлуке, випраламбха сева. Не то что: «О, я видел вчера, прошлой ночью мне снилось, как Кришна крадет мою одежду». Так говорят сахаджии. В действительности мы должны поклоняться в разлуке.

Из лекции Шрилы Прабхупады по «Шримад-Бхагаватам», 1.10.14 — Маяпур, 27 июня 1973 года

 

Кали-пуджа!

«Шримад-Бхагаватам», 5.26.25

Перевод:

Тот, кто гордится своим высоким положением в обществе и приносит в жертву животных только ради того, чтобы поддержать свой престиж, после смерти попадает в ад Вишасана. Там слуги Ямараджи подвергают грешника изощренным, мучительным пыткам и в конце концов убивают его.

Комментарий:

В «Бхагавад-гите» (6.41) Кришна говорит: ш́учӣна̄м̇ ш́рӣмата̄м̇ гехе йога-бхрашт̣о ’бхиджа̄йате — «Тот, кто занимался бхакти-йогой, в следующей жизни появится на свет в уважаемой семье брахмана или богатого и знатного человека». Каждый, кто родился в такой семье, должен воспользоваться этим, чтобы достичь совершенства в бхакти-йоге. Однако, как это нередко случается, из-за дурного общения такие люди забывают, что высокое положение в обществе было даровано им по милости Верховной Личности Бога. Злоупотребляя этим положением, они совершают разного рода сомнительные ягьи вроде кали-пуджи или дурга-пуджи, в ходе которых приносят в жертву несчастных животных. Таким грешникам определено наказание, описанное в этом стихе. Особого внимания здесь заслуживает слово дамбха-йаджн̃ешу. Тот, кто совершает ягью, отступая от предписаний Вед, и под видом жертвоприношения просто убивает животных, после смерти непременно будет наказан. В Калькутте есть много скотобоен, которые продают мясо животных, якобы принесенных в жертву богине Кали. На самом деле шастры разрешают приносить в жертву богине Кали лишь небольших животных, в частности козлов, и не чаще чем раз в месяц. Нигде не говорится, что можно содержать бойни и под видом религиозных обрядов ежедневно убивать ни в чем не повинный скот. Тех, кто так поступает, ждет наказание, описанное в этом стихе.

 

Чем Кришна занимается на Радха-кунде?

— Дорогая подруга Вринда, откуда ты идешь?

— От стоп Шри Хари.

— Где же Он?

— В роще на берегу Радха-кунды.

— Что Он делает?

— Учится танцевать.

— А кто его учитель?

— Твой образ, о Радха, явленный Ему в каждом дереве и каждой лиане, — образ, который кружит перед Ним, как искусный танцор, и увлекает Его за собой.

«Шри Чайтанья-чаритамрита», Ади-лила, 4.125, перевод Шрилы Прабхупады

 

Вриндаван и отвратительная западная культура

Жить во Вриндаване — это высшее совершенство, а расти во Вриндаване — величайшее счастье. Кто может сравнивать Вриндаван с отвратительной западной культурой? Даже две недели проживания в Матхура-мандале гарантируют освобождение.

Из письма Шрилы Прабхупады Джаятиртхе — Маяпур, 20 января 1976 года

 

Кришна играет со Своими друзьями

Однажды рано утром Господь захотел отправиться со Своими друзьями-пастушками в лес и вместе с ними там пообедать. Встав с постели, Он протрубил в буйволовый рожок и созвал всех Своих друзей. Погоняя перед собой телят, дети шумной ватагой отправились в лес. Кришна взял с Собой тысячи Своих товарищей. Каждый из них нес посох, флейту, рожок и корзинку с едой, и стадо каждого насчитывало тысячи телят. Все мальчики выглядели очень веселыми и довольными походом. Кришна и другие пастушки присматривали за телятами, которые паслись в различных частях леса. На мальчиках было множество золотых украшений, но забавы ради они собирали цветы, листья, веточки, павлиньи перья и красную глину и тут же украшали себя всем этим. Когда мальчики шли через лес, один из них украл у товарища корзинку с едой и передал ее другому мальчику. Когда же тот, у кого забрали корзинку, узнал об этом и попытался ее отобрать, корзинку перебросили дальше. Эта игра была у пастушков любимой забавой.

Порой Господь Кришна уходил далеко вперед, чтобы полюбоваться красотой леса, и тогда остальные мальчики наперегонки бежали вслед за Ним, стараясь догнать Кришну и дотронуться до Него. Так они устраивали настоящее состязание. Один из ребят говорил: «Я побегу и дотронусь до Кришны!», — а другой отвечал: Нет, куда тебе! Я дотронусь до Кришны первым!» Некоторые мальчики играли на флейтах и трубили в рожки. Другие весело гонялись за павлинами или подражали пению кукушки. Завидев летящую в небе птицу, мальчики бежали за ее тенью на земле, стараясь в точности следовать направлению ее полета. Некоторые подходили к обезьянам и молча садились рядом, а некоторые изображали танец павлинов. Другие ловили за хвосты обезьян и играли с ними, и, если обезьяны вспрыгивали на деревья, мальчики прыгали вслед за ними. Когда обезьяны скалились, мальчики тоже оскаливали зубы, передразнивая их. Некоторые мальчики играли с лягушками на берегу Ямуны, и, когда лягушки от страха прыгали в воду, мальчики тут же ныряли за ними. Потом они выходили на берег, смотрели на свои отражения в воде, корчили гримасы и смеялись. Они находили высохшие колодцы и, наклоняясь, кричали в них, а услышав эхо, бранили его и снова смеялись.

Из книги Шрилы Прабхупады «Кришна. Верховная Личность Бога», глава 12: «Расправа с демоном Агхасурой»

 

Иди к Кришне и увидишь Его. Это совсем не трудно

Вы можете пойти к Кришне и увидеть Его. Это требует квалификации. Это очень просто. Это просто, как мы учим наших учеников: просто станьте преданным, предлагайте намаскар, ман-мана бхава мад-бхакто (Б.-г., 18.65), всегда думайте о Нем, и вы пойдете к Нему. Это совсем не трудно.

Шрила Прабхупада, из беседы на утренней прогулке — Перт, 8 мая 1975 года

 

Живите просто и возвращайтесь к Кришне

Не стремитесь приобрести автомобили, телевизоры и прочие бесполезные вещи; не играйте в азартные игры, не употребляйте вино и не гоняйтесь за женщинами. Не стремитесь ко всему этому. Просто ешьте досыта, поддерживайте свое здоровье, пойте Харе Кришна и таким образом осознайте Кришну и возвращайтесь обратно домой. Такова наша философия.

Шрила Прабхупада, из беседы на утренней прогулке на вилле Боргезе — 25 мая 1974 года

 

Духовное беспокойство гопи

Даже во Вриндаване есть беспокойство. Радхарани беспокоится: «Кришны здесь нет. Как Кришна придет?» Гопи тоже беспокоятся. Гопи настолько обеспокоены, что о них говорится, когда Кришна уходил в лес пасти коров, гопи, оставаясь дома, думали: «Стопы Кришны настолько мягкие, что мы даже не решаемся поставить их себе на грудь, а Он сейчас идет по лесу, и там очень много камней и колючек, и они причиняют боль лотосным стопам Кришны». И, думая так, они падали в обморок. Это гопи. Кришны нет в деревне, они дома, они думают о Кришне, и они падают в обморок. Это тоже беспокойство, настолько сильное, что они падали в обморок. Но это для Кришны. Поэтому гопи очень возвышенные. Рамйа качид упасана враджа-вадху-варгена йа калпита. Шри Чайтанья Махапрабху советует: «Нет лучшего способа поклоняться Кришне, чем тот, который избрали гопи». Так что есть также и беспокойство. Так что беспокойство есть, духовное беспокойство и материальное беспокойство. Духовное беспокойство означает, что вы продвигаетесь в духовной жизни, а материальное беспокойство означает, что вы спускаетесь вниз.

Из лекции Шрилы Прабхупады по «Бхагавад-гите», 16.11-12 — Гонолулу, 7 февраля 1975 года

 

Наивысшая форма преданного служения

В Гаудия-Мадхва-сампрадае поклонение Господу в разлуке с Ним считается наивысшей формой преданного служения. В таком настроении преданный считает себя очень несчастным и думает, что Господь отвернулся от него. Поэтому он называет Господа дӣна-дайа̄рдра на̄тха, как к Нему обращается здесь Мадхавендра Пури. Подобные экстатические переживания представляют собой высшую форму преданного служения.

Из комментария Шрилы Прабхупады к «Шри Чайтанья-чаритамрите», Мадхья-лила, 4.197

 

Нароттама Даса и стремление к материальному богатству

Чрезмерное стремление к экономическому развитию образно сравнивают с соломой и песком в сердце. Если человек слишком поглощен материальной деятельностью, сердце его будет постоянно пребывать в беспокойстве. Как говорит Нароттама дас Тхакур:

сам̇са̄ра виша̄нале,
дива̄-ниш́и хийа̄ джвале,
джуд̣а̄ите на̄ каину упа̄йа

Иначе говоря, попытки обрести материальные богатства идут вразрез с принципами преданного служения.

Из комментария Шрилы Прабхупады к «Шри Чайтанья-чаритамрите», Мадхья-лила, 12.135

 

Почему нужно поклоняться Вриндавана-дхаме?

Сейчас мы во Вриндавана-дхаме. Итак, почему нужно поклоняться Вриндавана-дхаме? Потому что Вриндавана-дхама неотлична от Кришны. Если вы возьмете немного пыли во Вриндавана-дхаме, то это значит, что вы возьмете пыль с лотосных стоп Кришны. В этом нет сомнения. Поэтому невозможно переоценить значимость Вриндавана-дхамы.

Из лекции Шрилы Прабхупады по «Шримад-Бхагаватам», 6.2.14 — Вриндаван, 17 сентября 1975 года

 

Президент Кали-юги

Где тот президент? Все они пьяницы, охотники за женщинами, мясоеды. Это царь Кали-юги. Нрипа-линга: одет как царь, но по сути шудра. Очень опытный в убийстве коров. Люди третьего и четвертого класса, одетые как президент и царь. Бизнес: грабь деньги у подданных и убивай корову.

Шрила Прабхупада — Вриндаван, 17 сентября 1976 года

 

Женщины у власти

Шрила Прабхупада выражает свое сожаление, что Индира Ганди занимает должность премьер-министра Индии в своем комментарии к «Шримад-Бхагаватам», 4.16.23, который был написан в то время:

Сравнение могущественного царя, каким был Махараджа Притху, со львом точно отражает присущие ему качества. В Индии цари-кшатрии до сих пор носят титул сингх, что значит «лев». Глава государства должен железной рукой охранять закон и порядок в своей стране. Если разбойники, воры и прочие преступники не боятся царя, простые люди в его государстве никогда не узнают, что такое мир и благоденствие. Хуже всего, когда пост главы государства, который должен принадлежать могучему, как лев, царю, занимает женщина. Ее подданных можно только пожалеть.

Индира Ганди умерла 31 октября в 1984 году.

 

Шарадия Раса-ятра

Гопи и Кришна танцевали под аккомпанемент чудесных звуков, которые издавали надетые на них браслеты, колокольчики и другие украшения. Кришна казался зеленоватым сапфиром в ожерелье из золота и драгоценных камней. Танцующие гопи и Кришна являли удивительную картину. Движения их ног, сплетение рук, движение бровей, улыбки, вздымающиеся груди и развевающиеся одежды пастушек, их подрагивающие серьги и украшенные цветами прически — все это в ритме танца и пения казалось похожим на облака, гром, снег и молнию. Тело Кришны походило на череду облаков, песни гопи звучали, словно гром, их красота сверкала, как молния на небесах, а капли пота на их лицах напоминали тающие снежинки. Так Кришна и гопи кружились в вихре танца.

Из книги «Кришна — Верховная Личность Бога», глава 33: «Описание танца раса»

 

Прогресс цивилизации

Собака носится на лапах, а люди носятся на машинах. Итак (смеется), в чем же разница? Это прогресс цивилизации: собака бесцельно носится на лапах, а человек — на хорошей машине. Разве это означает, что наша цивилизация прогрессирует? Люди не развивают знание как кошки и собаки, которые не могут принять возвышенное знание, это невозможно. Подобным образом если человеческое общество прозябает во тьме без какого-либо знания о цели жизни и о смысле человеческой жизни, то они будут оставаться кошками и собаками. И если они подобно кошкам и собакам только и научатся, как носиться туда-сюда на ногах или на машине, то разве это прогресс цивилизации?

Шрила Прабхупада, интервью с профессором О’Kоннеллом — Торонто, 18 июня 1976 года

 

Почему монархия лучше демократии

Сильная монархия является оплотом законности и порядка, поэтому она несравненно лучше всякой демократии. Всего сто лет назад царская власть в Кашмире (Индия) была столь сильна, что, когда к царю приводили пойманного вора, он тотчас отсекал ему обе руки. В результате в стране практически не было воровства. Даже если человек забывал что-нибудь на улице, никому и в голову не приходило присвоить чужое. Считалось, что забрать оставленную вещь мог только ее хозяин, никто другой не имел права даже коснуться ее. В так называемых демократических странах в случае кражи на место происшествия приезжает полиция, составляется протокол, однако вор, как правило, остается непойманным и ему удается избежать наказания. Современные правительства, слабые и недееспособные, не могут покончить с преступностью, с ворами, грабителями и обманщиками, которых расплодилось в мире великое множество.

Из комментария Шрилы Прабхупады к «Шримад-Бхагаватам», 4.13.19-20

 

В день Виджая Дашами

Виджая Дашами — это день явления Шрилы Мадхвачарьи и день победы Господа Рамачандры. Мы не постимся, но вечером следует отпраздновать этот день, устроив пир и обсуждая жизнь и труды Мадхвачарьи и эпизоды из «Рамайаны», в которых Рама сражался с Раваной.

Шрила Прабхупада, описание вайшнавского календаря — 2 сентября 1970 года

 

Демократия глупцов и негодяев, и противоядие

В современных демократических правительствах решающее слово принадлежит именно таким глупцам и негодяям. Но что они могут сделать? Какой толк от созданных ими законов? Сегодня они издают закон, чтобы назавтра не задумываясь отменить его. Сначала одна политическая партия использует страну в своих интересах, а затем другая партия, пришедшая ей на смену, формирует новое правительство и аннулирует все принятые до того законы и постановления. Этот бесконечный процесс жевания уже пережеванного (пунах̣ пунаш́ чарвита-чарван̣а̄на̄м) не может принести людям счастья. Чтобы человечество обрело счастье, люди должны следовать принципам, установленным теми, кто освободился из материального плена.

Из комментария Шрилы Прабхупады к «Шримад-Бхагаватам», 4.18.4

 

Огонь, масло и дхира

Если вы поднесете масло к огню, то оно сразу же начнет таять. Подобным образом женщину сравнивают с огнем, а мужчину с маслом. Итак, это естественно. Но того, кто всегда остается невозмутимым, называют дхира.

Из лекции Шрилы Прабхупады по «Бхагавад-гите», 2.13 — 12 октября 1972 года

 

Неудача из-за невнимательности

Ксура означает «острая бритва». Если вы будете осторожны, то очиститесь очень хорошо. Если вы будете неосторожны, сразу же появится кровь. Незамедлительно. Так и в духовной жизни. Как только вы становитесь немного невнимательными, майя тут же захватывает вас: «Да, давай». Тогда все пропало.

Шрила Прабхупада, беседа — 19 сентября 1973 года

 

Демократия: глупцы, негодяи и шудры

Сейчас, в эпоху демократии, государственные законы принимаются голосованием. Каждый день власти принимают какой-нибудь новый закон. Но поскольку законы, созданные обусловленными душами, являются всего лишь порождением их несовершенных умов, они не приносят людям облегчения. В былые времена цари, хотя и обладали всей полнотой власти, тем не менее строго следовали принципам, установленным великими мудрецами и святыми. Поэтому они никогда не допускали ошибок в управлении государством и в стране царили закон и порядок. Люди отличались набожностью, а царь взимал с них налоги на законных основаниях, и потому все были счастливы. А сейчас так называемыми главами исполнительной власти в результате голосования становятся честолюбивые люди, преследующие корыстные цели. Разумеется, такие люди не знают предписаний шастр. Иначе говоря, те, кто стоит во главе государства, — глупцы и негодяи в полном смысле этого слова, а их подданные — просто шудры. Ясно, что глупцы и негодяи, управляющие шудрами, не могут принести людям ни покоя, ни благоденствия. Мы видим, что в обществе периодически происходят революции, то и дело вспыхивают мятежи и братоубийственные войны. Это свидетельствует о том, что вожди современного общества не могут обеспечить людям даже душевного покоя, не говоря уже о том, чтобы привести их к освобождению. В «Бхагавад-гите» сказано, что тот, кто игнорирует указания шастр и строит свою жизнь на основе собственных измышлений, никогда не достигнет успеха в этой жизни и после смерти не обретет ни счастья, ни освобождения.

Из комментария Шрилы Прабхупады к «Шримад-Бхагаватам», 4.20.15

 

Для Дурга-пуджи: почему нет интереса к Кришне?

Кришна проявляет особую заботу о преданном, направляет его, даёт ему разум. Какой разум? Йена мам упайанти те. Даёт ему понимание, как вернуться домой, обратно к Богу. Кришна не даёт знания о том, как можно достичь материального благополучия. Это доверено майе — дайви майе, или Дургадеви. Поэтому люди не очень заинтересованы в поклонении Кришне.

Из лекции Шрилы Прабхупады по «Бхагавад-гите», 13.3 — Бомбей, 26 сентября 1973 года

 

Жизнь Рагхунатхи даса Госвами так замечательна

В день явления Рагхунатхи даса Госвами мы не постимся, но нам следует обсуждать его жизнь. Случилось так, что Рагхунатха дас Госвами был единственным мальчиком в семье своего отца и дяди, так как у последнего не было детей. Он был сыном очень богатого человека, но оставил дом ради Господа Чайтаньи Махапрабху. Обсуждение жизни Рагхунатхи даса Госвами нужно начинать следующим образом: с самого начала жизни он был полностью отрешен от всего мирского, поэтому его отец и мать, видя это, решили немедленно найти для него красивую супругу.

Итак, ему предоставили очень хороший дом и красивую супругу, но он все равно оставался отрешенным. Однажды, будучи домохозяином, он встретил Нитьянанду в Панихати и стал молить Господа Чайтанью взять его с Собой. В то время Чайтанья был санньяси. Однако Господь Чайтанья дал ему наставление: «Не торопись, со временем Кришна даст тебе возможность отойти от мирских дел». Несмотря на свою отрешенность, он вел мирские дела очень хорошо, что говорит о его разуме не только в духовной сфере.

Когда по тем или иным политическим причинам министр мусульманского правительства приказал арестовать его отца и дядю, они скрылись, чтобы избежать ареста. Поэтому служащий Набоба арестовал Рагхунатху даса Госвами: «Говори, где твои отец и дядя, иначе мы будем тебя пытать»! Он ничего им не сказал, и его заключили в темницу, но через какое-то время он очень вежливо представил свое дело министру: «Мой дорогой господин, я знаю, что вы с моим отцом и дядей очень близкие друзья и считаете друг друга братьями. Я знаю, что иногда между братьями возникают ссоры, но несмотря на это я одинаково люблю своего отца, дядю и вас. Я также ваш сын». Министра очень тронула его вежливость, и он начал плакать: «Да, этот мальчик очень хороший». Он тут же освободил Рагхунатху даса Госвами и сказал ему: «Да, мы братья. Поэтому, если ты уладишь нашу ссору, я буду очень рад». Итак, его отпустили, и он составил соглашение между министром и его отцом и дядей, проявив свой незаурядный разум в мирских делах. Он был прекрасным политиком и мог вести дела очень хорошо.

Итак, это означает, что вайшнавы очень разумные, они могут справиться с любой задачей. Но это не означает, что они к чему-то привязаны. Пример такого поведения нам показывает Шри Рагхунатха дас Госвами. Он очень разумно вел даже домашние дела, но позже он покинул дом. По наказу отца и дяди к нему приставили охранника, но так или иначе ему удалось сбежать [нечетко] ради встречи с Чайтаньей Махапрабху. И когда Господь Чайтанья Махапрабху увидел его, то оказал ему радушный прием и сказал: «Рагхунатха, Кришна спас тебя из ямы с испражнениями. Твои отец и дядя были друзьями Моего деда».

Дедом Господа Чайтаньи был Ниламбара Чакраварти. Это был очень известный и ученый брахман, так что он знал всех влиятельных людей. Отец и дядя Рагхунатхи называли его старшим братом. И Господь Чайтанья воспользовался случаем упомянуть: «Твои отец и дядя были в братских отношениях с моим дедом. Поэтому твои отец и дядя — мои деды. Как правило, дед и внук могут подшучивать друг над другом, поэтому не печалься, если Я подшучу над твоим отцом и дядей». Рагхунатха дас Госвами, будучи очень смиренным, ничего не ответил. Итак, в связи с этим Он сказал: «Твои отец и дед — черви в испражнениях. Они очень привязаны к материальным наслаждениям, а Кришна спас тебя из этой ямы с испражнениями». Таким образом, Он критиковал его отца и дядю. Но Рагхунатха дас Госвами ничего не ответил.

Затем, чтобы обучить Рагхунатху даса Госвами, Господь Чайтанья вверил его заботам Своего секретаря, Сварупы Дамодары. Так Рагхунатха дас Госвами стал известен как Рагхунатха Сварупы. Итак, его отец был очень опечален тем, что мальчик покинул дом и отправился к Чайтанье, потому что они жили как нищенствующие монахи: «Как мой мальчик сможет жить в таких тяжелых условиях?» Поэтому он тотчас же отправил к нему нескольких слуг и 400 рупий. 400 рупий в те дни были в сто раз ценнее, чем сейчас.

Итак, каждый месяц он посылал 400 рупий, и Рагхунатха дас Госвами принимал их, но тратил эти деньги на распространение прасада для святых в Джаганнатха Пури. Он также приглашал Чайтанью Махапрабху, и Он принимал это приглашение. Но через какое-то время он перестал Его приглашать. Чайтанья Махапрабху спросил: «Почему Рагхунатха больше не приглашает нас? Что случилось?» Сварупа Дамодара ответил Ему: «Он больше не принимает денег от отца».

— О, он больше не принимает?

— Нет, Господин.

— Очень хорошо, как же он теперь живет?

— Теперь по вечерам он стоит на лестнице, ведущей в храм Джаганнатхи, и питается тем, что ему дают пуджари, покидающие храм.

— О, это очень хорошо.

Итак, однажды Чайтанья Махапрабху отправился к той лестнице, — это означает, что Он был очень внимателен ко всем поступкам Рагхунатхи, хотя его обучал секретарь Господа Чайтаньи, — но Он не нашел там Рагхунатху даса, поэтому Он спросил: «Я не нашел там Рагхунатху даса». А Его секретарь ответил: «Он отказался и от этого».

— Почему? Что же он ест?

— Теперь он никуда не ходит и ни у кого ничего не просит, а стоит рядом с кухней Джаганнатхи, собирает рис, который выбросили после уборки кухни, и питается этим рисом».

Чайтанья Махапрабху очень обрадовался, услышав, что Рагхунатха дас Госвами ведет такой отрешенный образ жизни. Поэтому однажды Он пришел к нему в комнату: «Рагхунатха, Я так давно тебя не видел». Затем Он нашел в горшке рис, собранный Рагхунатхой, тотчас взял его: «О, какой у тебя хороший рис», и начал есть. Рагхунатха дас Госвами схватил Его за руку: «Господин, этот рис не годится для Тебя». «О! Но Мне так вкусно, как ты можешь говорить, что он не годится для Меня?»

Это означает, что Господь Чайтанья успокаивал его: «Не думай, что это плохо или не годится для Меня. Я могу съесть его, и любой может». Таким образом, Рагхунатха дас Госвами поднялся на очень высокий уровень среди Госвами. Он известен как дас Госвами, так как происходит из семьи каястх, в то время как другие Госвами происходят из семей брахманов. Поэтому, чтобы поддержать положение, подчиненное по отношению к брахманам, его называли дас Госвами. Но не важно, является ли Госвами брахманом или нет, к нему нужно относиться с таким же почтением.

После ухода Господа Чайтаньи Махапрабху Рагхунатха дас Госвами отправился во Вриндаван и присоединился к остальным Госвами. Большую часть времени он проводил на Радха-кунде и там же провел оставшуюся жизнь. Его самадхи до сих пор находится на Радха-кунде. Также он основал храм, храм Рагхунатхи даса Госвами. Все Госвами основывали храмы. И храм Рагхунатхи даса Госвами один из них.

[Обрыв записи] …некоторые наставления, которым следовали такие возвышенные личности, соблюдая определенные обеты. С другой стороны, это очень трудно. На Радха-кунде Рагхунатха дас Госвами ел не каждый день. Он ел через день или через два. Он съедал немного масла и десять-двадцать зернышек — таким был его рацион. А весь день и ночь он воспевал святые имена и писал книги.

Он написал немного книг, но некоторые из его молитв очень известны. Только некоторые, в основном он воспевал, предлагал поклоны и обходил святые места. Жизнь Рагхунатхи даса Госвами так замечательна. Вот что нужно обсуждать в этот день.

Шрила Прабхупада, описание Вайшнавского календаря — Калькутта, 2 сентября 1970 года

 

Любите, доверяйте, распространяйте сознание Кришны

Наше Общество подобно одной большой семье, поэтому наши отношения должны быть основаны на любви и доверии. Мы должны избавиться от духа соперничества и вместо этого использовать свой разум, чтобы распространять сознание Кришны.

Из письма Шрилы Прабхупады Упендре — 6 августа 1970 года

 

Мы хорошие, но стали плохими

Поскольку Бог хороший, мы тоже хорошие. Но из-за нашего материального общения мы стали плохими. Поэтому, если мы возродим наше прежнее положение, сознание Кришны, мы автоматически станем всеблагими.

Из лекции Шрилы Прабхупады по «Бхагавад-гите», 9.11 — 30 июня 1973 года

 

Старайтесь отблагодарить

Если бы Кришна не обеспечивал вас светом, солнечным светом, то вы бы умерли. Он за это ничего не требует, но вы, находясь в человеческой форме жизни, должны стараться отблагодарить Его: «О, Кришна, Ты создал для меня такие хорошие условия. Позволь мне служить Тебе». Это сознание Кришны. Это признательность: «О Господь, Ты так добр. Ты даешь мне так много всего. Поэтому я сорвал для Тебя этот плод. Я знаю, он принадлежит Тебе. Но все же, пожалуйста, прими его».

Из лекции Шрилы Прабхупады по «Бхагавад-гите», 4.1-2 — 9 мая 1969 года

 

Больше не в долгу

Мы в большом долгу. У нас есть обязательства. Но сарватмана йах шаранам шараньям гато мукундам, на рни на кинкарах. Бхагавата говорит: «Если кто-то полностью предаётся Верховному, Мукунде...» Мукунда означает тот, кто может освободить вас из материального рабства. Это Мукунда. Поэтому, если человек полностью предается Кришне, Кришна — это Мукунда, в таком случае он уже не в долгу. Он свободен от всех этих обязательств. Тотчас же он освобождается от всех обязательств.

Из лекции Шрилы Прабхупады по «Бхагавад-гите», 3.8-13 — 20 мая 1966 года

 

Кришна не беден и не голоден; Ему нужна наша преданность

Кришна не беден. Он не пришел сюда, потому что Он голоден; Он не пришел сюда, чтобы съесть ваши пури и расагуллы. Нет (смех) (смеется). Не думайте так. Но по Своей доброте Кришна предстал перед вами, чтобы принять то, что вы предложите Ему с преданностью.

Из лекции Шрилы Прабхупады по «Шримад-Бхагаватам», 1.3.29 — 4 октября 1972 года

 

Служить духовному учителю любой ценой

Долг ученика — всегда быть готовым служить духовному учителю любой ценой.

Из лекции Шрилы Прабхупады по «Шримад-Бхагаватам», 2.3.25 — 23 июня 1972 года

 

Жертвы кока-колы

Мы не пьем кока-колу. Мы не пьем пепси-колу. Мы не курим. Рынок продает так много всего неискушенному покупателю, павшему жертвой рекламы. Но это все ненужные вещи. В них нет необходимости.

Из лекции Шрилы Прабхупады по «Шримад-Бхагаватам», 7.5.30 — 2 октября 1975 года

 

Мы в опасности — молитесь!

Предположим, если вдруг происходит землетрясение или возникает какая-то опасность, естественно, спонтанно мы молимся. Мы молимся. Но мы это забываем. Но молитва, стремление вознести молитву Господу в момент опасности возникает автоматически. Так что мы должны знать, что находимся в опасности. То, что мы находимся в этом материальном обусловленном состоянии, означает, что мы находимся в опасности. Поэтому мы должны молиться.

Шрила Прабхупада — 7 октября 1975 года

 

Поймать Кришну

Кришна повсюду. Вам нужно просто поймать Его. И Он также дает возможность поймать Себя. Да, если кто-то хочет поймать Его… Предположим, вы преданный, и если вы хотите поймать Его, то Он Сам сделает десять шагов навстречу вам. Он так добр. Поэтому мы просто должны протянуть к Нему руки.

Шрила Прабхупада, установление Божеств Шри Шри Радха Гокулананда — 21 августа 1973 года

 

Кришна подает пример служения гуру

Даже Кришна, которого мы принимаем как Верховного Господа, должен был пойти в гурукулу и служить духовному учителю как слуга.

Таким образом, все ученики гурукулы учатся быть очень покорными и жить только ради блага гуру. Их с самого начала учат быть первоклассными послушными учениками. Тогда гуру, из любви и с открытым сердцем, учит мальчиков всему, что он знает. Нет речи о деньгах. Все это делается на основе любви и образования.

Из книги Шрилы Прабхупады «Путешествие вглубь себя», 1.3: «Наука духовной жизни» (английское издание)

 

Когда Кришна не принимает ваше служение

Музыкант, будучи сильно привязанным к музыке, старается играть очень хорошо. Так любовь является основой. Подобным образом, если вы служите Кришне, не испытывая любви к Нему, то вы не можете служить Ему должным образом. А Кришна в свою очередь не принимает ваше служение, если оно лишено любви.

Из лекции Шрилы Прабхупады по «Бхагавад-гите», 2.39 — 12 сентября 1973 года

 

Имитаторы падают

Мы должны воспринимать любую лилу Кришны как возвышенную. Не только самую сокровенную... Вриндавана-лила, лила Кришны с гопи, является самой сокровенной лилой. Мы не должны касаться этой сокровенной лилы, пока не достигнем освобождения. Это очень сложная тема. И поскольку они не могут понять, что такое лила Кришны, они имитируют, они падают.

Из лекции Шрилы Прабхупады по «Шримад-Бхагаватам», 1.5.30 — 11 августа 1974 года

 

Английская доблесть, бенгальское сердце

В былые времена британцы расширяли империю. А вы расширяете империю сознания, сознания Кришны. Суть одна и та же, но сознание Кришны — это духовная империя. Кришна дал вам квалификацию. Действуйте с энтузиазмом; соедините в себе английскую доблесть и сердце бенгальской матери.

Обращение Шрилы Прабхупады к Прабхавишну и Махавишну (преданные из Британии) — 10 августа 1977 года

 

Привязанность означает новое рождение

Признано, что муж и жена умирают вместе из-за асакти [привязанности]. Из-за этой асакти жена в следующей жизни станет мужем, а муж — женой. Таким образом им придется родиться снова.

Шрила Прабхупада, беседа — 14 августа 1976 года

 

Мы вынуждены быть несчастными

Если рыба находится на суше, то она больше не испытывает счастье и умирает. Подобным образом, если вы, сухопутное живое существо, находитесь в воде, то вы не испытываете счастье и умираете. Итак, мы имеем духовную природу… Это объясняет Кришна: материальная природа является апара, апара. Апара означает низшая, не подходящая для нас. Поэтому мы несчастливы. Пока мы находимся во власти материальной природы, мы вынуждены быть несчастными.

Из лекции Шрилы Прабхупады по «Бхагавад-гите», 4.10 — 2 августа 1974 года

 

Голод

Не имеет значения, происходит ли прирост населения. Но если люди — безбожники, они должны быть наказаны голодом. Такова воля Бога.

Из лекции Шрилы Прабхупады по «Бхагавад-гите», 7.1-3 — 10 сентября 1973 года

 

Дружелюбное отношение к врагам

Ведическая цивилизация такова, что, даже если враг придет к вам домой, вы должны принять его так дружелюбно, чтобы он забыл о вашей вражде.

Шрила Прабхупада, беседа с журналистами — 18 августа 1971 года

 

Пытаться освободить других — великое служение

Такова квалификация духовного учителя. Он изо всех сил старается освободить душу из этих когтей майи. Это великое служение. Поэтому он очень дорог. Тот, кто воспевает или выполняет преданное служение ради своего личного блага, и тот, кто пытается освободить других ради их блага, — это не одно и то же.

Шрила Прабхупада, из беседы на утренней прогулке — 2 сентября 1976 года

 

Индийские имитаторы; Ганди и белый престиж

Индия является имитатором. С тех пор как британцы пришли сюда, мы стали первоклассными имитаторами. В 1914, когда война была в самом разгаре, в Верховном суде, Верховном суде Калькутты, все тихо-мирно завтракали. Итак, все судьи сидели, и один английский судья спросил сэра Ашутоша Мукхерджи: «Господин Мукхерджи, немцы наступают, если они придут сюда, что Вы будете делать?» Господин Мукхерджи, сэр Ашутош Мукхерджи, ответил: «Да, когда немцы придут, мы окажем им почтение следующим образом: "Прошу Вас, сэр"» «Это значит, вы не будете им противостоять? Почему?» «Вы научили нас такому поведению, поэтому мы поступим именно так. Поскольку это вы научили нас просто подчиняться вашим приказам, то каждого, кто пожалует к нам, мы встретим именно так». Это рабское умонастроение… Англичане очень последовательно обучили индийцев тому, как стать рабами Англии. Мы это видели. Поэтому своим движением Ганди хотел разбить эту идею белого престижа — то, чему нас всех обучали. Раньше, во времена нашего детства, подражание английской моде считалось вершиной прогресса.

Из лекции Шрилы Прабхупады по «Шримад-Бхагаватам», 1.7.38-39 — Вриндаван, 30 сентября 1976 года

Мохандас Карамчанд Ганди (Махатма) родился 2 октября 1869 года

 

Жена-преступница

Карманник берет из вашего кармана, и он становится преступником, а когда жена берет из вашего кармана тысячу долларов, вы не считаете ее преступницей. Вы смеетесь: «О, ты взяла деньги?» «Да, я взяла». Занятие одно — опустошение кармана. Но в одном случае мы говорим «преступник», а в другом случае — «друг». Занятие одно и то же. Сваджанакхья-дасью. На самом деле воры и жулики, но мы называем их «родственниками».

Шрила Прабхупада, из беседы на утренней прогулке — 8 августа 1976 года

 

Настоящий метод контрацепции

Суть настоящего метода контрацепции заключается в том, что не нужно становиться отцом, если вы не способны освободить своего сына из круговорота рождений и смертей.

Шрила Прабхупада, Шри Вьяса-пуджа — 19 августа 1976 года

 

Небесная пишущая машинка

Если вы отправляете пишущую машинку на небеса, что это значит? Она должна работать как пишущая машинка. Означает ли это, что работа изменилась из-за того, что она попала в рай? Нет. Работа продолжится. Будь то в аду или в раю, пишущая машинка будет печатать: кэт, кэт, кэт, кэт. Вот и все. Точно так же наше положение — быть слугой. Если вы не становитесь слугой Кришны, тогда вы служите, вы становитесь слугой своей жены, своих детей, своих родственников, своей страны, своей нации, своей собаки.

Из лекции Шрилы Прабхупады по «Бхагавад-гите», 1.30 — 23 июля 1973 года

 

«Я должен увидеть Кришну»

Будь ты хоть сластолюбцем, вором или убийцей, неважно, кем, так или иначе, ты должен развить в себе это стремление, это желание: «Я должен увидеть Кришну». Тогда Кришна проявится.

Шрила Прабхупада — 15 августа 1972 года

 

Санньяси грихастха

Такой грихастха, или домохозяин, как ты, также является триданди. Поскольку ты пожертвовал всем: своей жизнью, своим домом и своим ребёнком, то ты настоящий триданди санньяси. Так, оставаясь серьёзным и искренним, ты станешь не отличным от санньяси, даже одеваясь как грихастха.

Из письма Шрилы Прабхупады Рупануге — 30 августа 1968 года

 

Кришна не забывает неоскорбителей

Кришна говорит: «Все исходит от Меня — память и забвение». Тому, кто хочет забыть Кришну, Кришна помогает ему забыть: «Хорошо, забудь». Он не дает. Он не говорит изнутри. Но тот, кто по глупости находится в плохом обществе и, к сожалению, забывает Кришну, тогда Кришна дает ему шанс. Оскорбители проблематичны. Кришна… Слишком много оскорблений, целенаправленно, гуру-вайшнавов — его положение очень трудное. Но если случайно кто-то забудет Кришну, Кришна не забудет его.

Из лекции Шрилы Прабхупады по «Шримад-Бхагаватам», 6.1.28-29 — 13 июля 1975 года

 

Райский дом

Если муж обладает должной квалификацией, а жена целомудренна и преданна ему, то дом становится раем.

Из лекции Шрилы Прабхупады по «Шримад-Бхагаватам», 6.1.31 — 16 июля 1975 года

 

Зачем заводы?

Ни в чем не повинных мужчин, женщин держат на этой фабрике просто для того, чтобы они заработали себе на жизнь. Небольшая работа обеспечит их потребности. Природа дала так много возможностей. Они могут выращивать немного пищи где угодно. Есть коровы на пастбище. Берите молоко и живите спокойно. Зачем вы открываете заводы?

Шрила Прабхупада — 26 июня 1976 года

 

Кришна устраивает массовое убийство

Вы не сможете остановить войну, не прекратив убивать животных. Это невозможно. Так, будет происходить множество катастроф — массовых убийств. Если Кришна убивает, то Он устраивает массовое убийство. Обычный человек убивает по одной жертве. Но когда убивает Кришна, то Он собирает вместе всех негодяев и убивает их.

Из лекции Шрилы Прабхупады по «Шримад-Бхагаватам», 6.1.8-13 — 24 июня 1971 года

 

Философия — для дураков

У нас нет ничего, кроме воспевания. Но почему мы говорим о философии? Потому что глупцы хотят говорить о философии. В противном случае нет нужды говорить о философии. Просто благодаря воспеванию все становится совершенным.

Из лекции Шрилы Прабхупады по «Шри Чайтанья-чаритамрите», Ади-лила, 7.39-47 — Сан-Франциско, 1 февраля 1967 года

 

Воспевание улучшит ситуацию во всем мире

Если люди будут воспевать святое имя Бога, то это очистит весь мир, что и было доказано Движением сознания Кришны. Поэтому мое предложение в особенности относится к Индии: мы должны организовывать воспевание Маха-мантры Харе Кришна из деревни в деревню, из города в город. В Европе и Америке я делаю это регулярно, отправляя своих людей на машинах и автобусах. И это по достоинству оценили во всем мире.

Из письма Шрилы Прабхупады Г.Л. Нанде — 19 апреля 1975 года

 

Воспевание: первый регулирующий принцип

Первый регулирующий принцип заключается в том, что человек должен повторять Харе Кришна маха-мантру достаточно громко, чтобы он мог слышать себя, и он должен дать обет повторять определенное количество кругов.

Из комментария Шрилы Прабхупады к «Шри Чайтанья-чаритамрите», Антьяила, 11.24

 

Опасные долги

В Индии, согласно Ведической цивилизации, человек очень боится занимать деньги у других, потому что он убежден: «Если я не расплачусь в этой жизни, то в следующей жизни мне придется расплачиваться много раз. Поэтому я должен избавиться от своего долга». И это факт. Если вы возьмете у кого-то хоть один цент и не отплатите ему добром или не дадите ему ничего взамен, то вы становитесь должником, и вам придется возвращать ему долг с процентами. Таков закон кармы.

Из лекции Шрилы Прабхупады по «Шримад-Бхагаватам», 1.5.13 — 16 июня 1969 года

 

Избежать голода, эпидемий и войн

Всякий раз, когда появляется нежелательное население, эти три вещи будут естественно, естественным образом появляться — голод, эпидемия и война, и население будет уничтожено. Таким образом, в то время также было нежелательное население, для которого Кришна устроил войну, поле битвы на войне. Поле битвы на войне. Поэтому мы должны следовать. Если мы хотим иметь очень хорошее население, очень хорошее поколение, тогда мы должны следовать принципам «Бхагавад-гиты».

Из лекции Шрилы Прабхупады по «Бхагавад-гите», 3.21-25 — 30 мая 1966 года

 

«Воспевай, воспевай, воспевай», «Не могу, не могу, не могу»

Пожилой человек сидит вместе со своей женой, и жена просит мужа, пожилого человека: «Воспевай, воспевай, воспевай», а муж отвечает: «Не могу, не могу, не могу». Мы видели эту карикатуру. Так он скорее трижды скажет: «Не могу, не могу, не могу». Но не: «Кришна, Кришна, Кришна».

Из лекции Шрилы Прабхупады по «Бхагавад-гите», 9.10 — 29 июня 1973 года

 

Все — чистые преданные

Чистый преданный — это тот, кто любит Кришну без каких-либо материальных желаний. Люди, как правило, занимаются кармой. Карма означает работать, получать плоды и наслаждаться жизнью. А гьяна, гьяна означает процесс размышления, чтобы понять Абсолютную Истину. Поэтому тот, кто не погружается в спекулятивные рассуждения, не пытается получить что-то своим трудом, а просто занимается служением Господу, называется чистым преданным. Такие чистые преданные очень редки. Но по милости Кришны практически все преданные и ученики, которые любезно присоединились ко мне, они, по признакам они — чистые преданные. Даже если у них есть какое-то скрытое желание, оно очень скоро исчезнет, потому что они приняли чистый процесс сознания Кришны.

Шрила Прабхупада, письмо Джанаки — 13 октября 1968 года

 

Использовать сандал в качестве топлива

Даже обретя человеческую форму жизни, они все равно действуют как кошки и собаки. Кошки и собаки также заняты поиском пищи, крова; они занимаются сексом и защищаются. Если человеческая форма жизни также используется для этих целей, правритти-марга, тогда — как я уже говорил в парке — это можно сравнить с использованием сандала в качестве топлива.

Даже разные виды древесины отличаются между собой. Есть так много видов древесины, которые можно использовать для приготовления пищи. Но если по своему неведению очень дорогой сандал мы используем для приготовления пищи и в качестве топлива… Подобным образом если человеческую форму жизни мы используем в точности как кошки и собаки, просто ради удовлетворения чувств, то мы совершаем самоубийство.

Из лекции Шрилы Прабхупады по «Шримад-Бхагаватам», 6.1.1 — 5 мая 1976 года

 

Как преданный смотрит на страдания

Когда по воле Кришны приходят страдания, преданный не воспринимает их всерьез. Преданный думает: «Это милость Кришны, что Он заставил меня страдать». Они никогда не воспринимают страдание как страдание. Это милость Кришны. Таково видение преданного. Это в точности как сын, который хорошо знает своего отца. Если отец дает шлепок, сын никогда не протестует. Он знает: «Это хорошо для меня». Точно так же преданный никогда не беспокоится, когда по воле Кришны приходят страдания.

Шрила Прабхупада, из беседы на утренней прогулке — 2 мая 1974 года

 

Глупцы, принимайте прасад!

Мы даем вам прасад. И вкушая его снова, снова и снова, однажды вы станете сознающими Кришну. Просто вкушая. Из-за своей глупости вы не можете понять философию. Вы удовлетворяете свой желудок как животные. Поэтому мы даём вам возможность: «Хорошо, набивайте свой желудок. Набивайте свой желудок и вы заразитесь». Если вы принимаете еду из зараженного места, то вы заражаетесь какой-то болезнью, так эта еда заражена Кришной, прасадам. Принимайте её и однажды вы заразитесь сознанием Кришны.

Шрила Прабхупада, беседа — 30 апреля 1976 года

 

Предпочтение нужно отдавать Кришне, а не звуку Ом

Ом не имеет формы, а Кришна обладает прекрасной формой, наслаждаясь ею. И мы зависим от красивой формы. Зачем то, что не красиво? Кришна говорит в «Бхагавад-гите»: «Я — Омкара». Так что в каком-то смысле Омкара и Кришна — одно и то же. Но я могу видеть, что Кришна очень красивый и много всего другого, но я не вижу этого в Омкаре. Поэтому я должен отдавать предпочтение Кришне.

Из лекции Шрилы Прабхупады по «Шримад-Бхагаватам», 5.5.3 — 4 мая 1968 года

 

Аширвада (благословение) Кришны

Они хотят получить аширваду Кришны, чтобы спокойно продолжать заниматься нечестивой деятельностью. Но трудность в том, что иногда аширвада Кришны может быть полностью противоположной: Кришна забирает все, после чего они становятся атеистами.

Из неформальной лекции в комнате Шрилы Прабхупады по «Шримад-Бхагаватам», 2.9.9 — 25 апреля 1972 года

 

(без темы)

Мы, живые существа, созданы для наслаждения, но ищем его не там, где надо, в иллюзии. Мы подобны животным в пустыне, которые гонятся за иллюзией воды в мираже и в конце концов погибают от жажды. Они не могут утолить жажду этой иллюзорной водой. Так же и мы стремимся создать множество вещей, чтобы утолить свою жажду наслаждений, но на каждом шагу терпим поражение, поскольку материальное существование — иллюзия. Поэтому быть по-настоящему разумным — значит задаваться вопросом: «Где реальность? Где вечная основа, стоящая за этой иллюзией?» Только установив это, мы сможем испытать настоящее наслаждение.

Из книги Шрилы Прабхупады «Жизнь происходит из жизни», главы 3

 
 
[1]   [2]   [3]   [4]   [5]   [6]   [7]   [8]   [9]   [10]   [11]   [12]   [13]   [14]   ...   [19]   [20]   [21]   [22]   [23]   [24]   [25]   [26]