Тот, кто не обладает сознанием Кришны и не служит Тебе с любовью и преданностью, все равно что мертв, даже если он дышит. Дыхание — признак жизни. Человек, лишенный сознания Кришны, подобен кузнечным мехам. Кузнечные мехи представляют собой кожаный мешок, который втягивает и выпускает воздух. Человек, не стремящийся обрести сознание Кришны и с любовью служить Господу, не более чем мешок с костями — он ничем не лучше кузнечных мехов. Непреданный может прожить долгую жизнь, но ведь и дерево живёт очень долго. Он может много есть, но также много едят собаки и свиньи. И плотские утехи, которым он предаётся, мало чем отличаются от тех, которым предаются животные".

[…] Итак, если человек не поклоняется Верховному Господу и не достигает цели жизни, то есть не возвращается домой, к Богу, значит, он дышит, подобно кузнечным мехам, живёт, подобно дереву, ест, подобно верблюду и совокупляется, подобно собакам и свиньям. Это означает, что ему не удалось выполнить предназначение человеческой жизни.

Из книги Шрилы Прабхупады «Кришна», глава 87

Движение сознания Кришны, начатое Чайтаньей Махапрабху, наполнено танцами и пением об играх Господа Кришны. В данном стихе это движение сравнивается с чистыми водами Ганги, полными цветущих лотосов. Возвышенные преданные, словно пчелы и лебеди, наслаждаются этими лотосами, и пение их подобно мелодичному плеску волн небесной Ганги. Автор желает, чтобы сладостные волны этой реки коснулись его языка. Он смиренно причисляет себя к материалистам, вечно занятым бессмысленными разговорами, которые не приносят никакого удовлетворения. Такие материалисты смогут вкусить сладчайшего нектара и по-настоящему насладиться жизнью, только если займут свои высохшие от жажды языки повторением святых имен Господа: Харе Кришна, Харе Кришна, Кришна Кришна, Харе Харе / Харе Рама, Харе Рама, Рама Рама, Харе Харе, — как показал Господь Чайтанья.

Из комментария Шрилы Прабхупады к «Шри Чайтанья-чаритамрите», Ади-лила, 2.2

Никто не может постичь славу Кришны. Так же как и славу Вриндавана. Земля, известная как Вриндаван, обладает безграничным могуществом. Отправившись во Вриндаван, вы обнаружите, что там до сих пор присутствует бездонная духовная атмосфера. Вы встретите там много святых и мудрецов, и по сей день поклоняющихся Вриндаван-дхаме. Вриндаван так же хорош, как и Кришна. Вриндавану надо поклоняться так же, как и Кришне.

Цитата Шрилы Прабхупады из «Прабхупада Лиламриты», глава 9

В этом стихе говорится, что появиться на свет в семье людей, глубоко постигших духовную науку, — великая удача, поскольку в такой семье человека с самого начала жизни приобщают к духовной практике. Это в особенности относится к семьям ачарьев и госвами. Члены таких семей бережно хранят традиции и дают детям надлежащее воспитание. Они сведущи в духовной науке, преданы Господу и потому становятся духовными учителями. В Индии живет много семей ачарьев, однако в настоящее время почти все они выродились из-за недостатка духовного образования и воспитания. Но всё же по милости Господа ещё сохранились семьи, которые из поколения в поколение воспитывают преданных Господа. Родиться в такой семье, несомненно, большая удача. К счастью, мой духовный учитель, Ом Вишнупада Шри Шримад Бхактисиддханта Сарасвати Госвами Махараджа, а также ваш покорный слуга по милости Господа получили возможность родиться в таких семьях, где с первых дней жизни нас учили с любовью и преданностью служить Господу. Позднее мы встретились по воле Всевышнего.

Комментарий Шрилы Прабхупады к «Бхагавад-гите», 6.42

Моим главным беспокойством является то, чтобы мои книги широко публиковались и распространялись по всему миру. Практически, книги являются основой нашего движения. Без этих книг, наша проповедь будет безрезультатной.

Из письма Шрилы Прабхупады Мандали Бхадре — 20 января 1972 года