Движение сознания Кришны, начатое Чайтаньей Махапрабху, наполнено танцами и пением об играх Господа Кришны. В данном стихе это движение сравнивается с чистыми водами Ганги, полными цветущих лотосов. Возвышенные преданные, словно пчелы и лебеди, наслаждаются этими лотосами, и пение их подобно мелодичному плеску волн небесной Ганги. Автор желает, чтобы сладостные волны этой реки коснулись его языка. Он смиренно причисляет себя к материалистам, вечно занятым бессмысленными разговорами, которые не приносят никакого удовлетворения. Такие материалисты смогут вкусить сладчайшего нектара и по-настоящему насладиться жизнью, только если займут свои высохшие от жажды языки повторением святых имен Господа: Харе Кришна, Харе Кришна, Кришна Кришна, Харе Харе / Харе Рама, Харе Рама, Рама Рама, Харе Харе, — как показал Господь Чайтанья.

Из комментария Шрилы Прабхупады к «Шри Чайтанья-чаритамрите», Ади-лила, 2.2

Никто не может постичь славу Кришны. Так же как и славу Вриндавана. Земля, известная как Вриндаван, обладает безграничным могуществом. Отправившись во Вриндаван, вы обнаружите, что там до сих пор присутствует бездонная духовная атмосфера. Вы встретите там много святых и мудрецов, и по сей день поклоняющихся Вриндаван-дхаме. Вриндаван так же хорош, как и Кришна. Вриндавану надо поклоняться так же, как и Кришне.

Цитата Шрилы Прабхупады из «Прабхупада Лиламриты», глава 9

В этом стихе говорится, что появиться на свет в семье людей, глубоко постигших духовную науку, — великая удача, поскольку в такой семье человека с самого начала жизни приобщают к духовной практике. Это в особенности относится к семьям ачарьев и госвами. Члены таких семей бережно хранят традиции и дают детям надлежащее воспитание. Они сведущи в духовной науке, преданы Господу и потому становятся духовными учителями. В Индии живет много семей ачарьев, однако в настоящее время почти все они выродились из-за недостатка духовного образования и воспитания. Но всё же по милости Господа ещё сохранились семьи, которые из поколения в поколение воспитывают преданных Господа. Родиться в такой семье, несомненно, большая удача. К счастью, мой духовный учитель, Ом Вишнупада Шри Шримад Бхактисиддханта Сарасвати Госвами Махараджа, а также ваш покорный слуга по милости Господа получили возможность родиться в таких семьях, где с первых дней жизни нас учили с любовью и преданностью служить Господу. Позднее мы встретились по воле Всевышнего.

Комментарий Шрилы Прабхупады к «Бхагавад-гите», 6.42

Моим главным беспокойством является то, чтобы мои книги широко публиковались и распространялись по всему миру. Практически, книги являются основой нашего движения. Без этих книг, наша проповедь будет безрезультатной.

Из письма Шрилы Прабхупады Мандали Бхадре — 20 января 1972 года

Прабхупада посетил Францию несколько раз. 10 августа 1973 года он провёл простую церемонию установки Радхи-Парижишвары. Я стоял рядом с его вьясасаной. Когда преданные омывали Шримати Радхарани, то Шрила Прабхупада подумал, что Её щеки побледнели после абхишеки. Прабхупада встал со своей вьясасаны и направился к Божеству Радхарани, излучая обеспокоенность, заботу и любовь. Он подошёл к Ней очень близко, с почтением сложил руки, и затем осторожно начал тереть Её лицо. Он думал, что это можно будет убрать с Её лица, но таков был цвет мрамора. Я подумал: «Шрила Прабхупада не видит Божество как кусок мрамора. Он действительно видит перед собой Радхарани и относится к Ней с такой любовью и преданностью».

Рассказано Индрадьюмной Свами, из «Историй о святом наших дней»