О Мой Господь, Верховная Личность Бога, в Твоём святом имени заключено высшее благо для живого существа, и потому у Тебя много имён, таких как Кришна и Говинда, в которых Ты распространяешь Себя. Ты вложил все Свои энергии в эти имена, и не существует строгих правил для памятования о них. Мой дорогой Господь, хотя Ты даруешь такую милость падшим обусловленным душам, великодушно открывая им Свои святые имена, Я настолько неудачлив, что допускаю оскорбления, повторяя их, и потому не чувствую никакой привязанности к ним.

Перевод Шрилы Прабхупады второго стиха Шри Шикшаштаки

Джйотирмайи: Я хочу узнать, должны ли они изучать биологию.

Шрила Прабхупада: А ради чего?

Джйотирмайи: Просто, чтобы обладать общим знанием.

Шрила Прабхупада: Пустая трата времени.

Джйотирмайи: Изучение основ?

Шрила Прабхупада: Что является основой? Какое благо они от этого получат? Биология и так происходит, вне зависимости от того, изучаете вы её или нет. Вы едите. Пища превращается в кровь. Все это знают. Как она превращается в кровь? А какая польза от такого знания?

Джйотирмайи: Вы сказали, что они должны изучать географию и историю, чтобы обладать каким-то общим знанием.

Шрила Прабхупада: Это потому что вам надо добраться из Америки в Индию. Вы должны знать, что два плюс два равно четыре, для этого нужно немного математики. Но эта биология или другие «-логии» бесполезны. Они не нужны. Что обретут дети, понимая биологию? Даже знающий биологию медик, протягивая вам лекарство, скажет: «Возможно, это вам поможет». Возможно. Он не уверен. Так в чём же польза? Вначале он возьмёт у вас унцию крови на пробу, затем составит результат анализа. Затем даст вам таблетку: «Возможно, это вам поможет». Вот что происходит.

Джйотирмайи: Я учила их тому, как определять разные растения. Это полезно?

Шрила Прабхупада: Это изучение ботаники. В этом также нет пользы, но вы можете учить их следующему: поскольку растение появляется из земли, то земля — мать растения. Убедите их. Появляются зёрна. Человек ест эти зёрна. Поэтому мать является изначальной матерью, она кормит всех. Убедите их. Все живые существа являются детьми. А земля — мать. И где отец? Есть мать, есть дети, должен быть и отец. Об этом вы можете узнать от своей матери — Веда-маты. Вы обязаны постичь это из Вед. Сарва-йонишу каунтейа мӯртайах̣ самбхаванти йа̄х̣ / та̄са̄м̇ брахма махад йонир ахам̇ бӣджа-прадах̣ пита̄. Кришна даёт семя, так же, как и отец. Когда семя помещается в лоно матери-земли, и ухаживается должным образом, то появляется росток розы. Отец помещает семя в утробу матери, и выходит ребёнок. Схожим образом, Кришна является дающим семя отцом всего, что появляется из земли. Зачем нужно знать больше этого? То, как ребёнок развивается, не находится в вашей власти. Пракр̣тех̣ крийама̄н̣а̄ни гун̣аих̣ карма̄н̣и сарваш́ах̣. Это находится в руках природы. Даже если вы изучаете, то не сможете понять. Пуповина присоединена к пупку ребёнка, и через неё он получает пищу. Кто-то может это сделать? Может ли кто-то понять? Даже изучая, вы не сможете разобраться. Лучшим решением будет понять то, что это исполняется природой под надзором Верховного Господа. Давайте повторять Харе Кришна вместо этого изучения. И так уже есть много студентов, ботаников. Они смело изучают, но не обладают пониманием Кришны. Напротив — они отвергают отца. Таково их знание. Лучше не учиться, чем становиться такими глупцами и негодяями.

Беседа в Новом Маяпуре, Франция — 31 июля 1976 года

Так Шри Чайтанья Махапрабху на практике показал нам, как можно очистить своё сердце. Очистив сердце, необходимо пригласить в него Господа Шри Кришну и устроить в честь этого праздник с раздачей прасада и пением маха-мантры Харе Кришна. Шри Чайтанья Махапрабху учил всех преданных на собственном примере. На каждом, кто распространяет учение Шри Чайтаньи Махапрабху, лежит такая же ответственность. В ходе уборки Господь Сам отчитывал и хвалил разных вайшнавов, и те, кто занимает положение ачарьи, должны учиться у Шри Чайтаньи Махапрабху, как следует показывать пример преданным. Господь был очень доволен теми, кто убирал храм, очищая его от накопившегося там сора. Это называется анартха-нивритти, очищение сердца от всего нежелательного. Так Шри Чайтанья Махапрабху убирал Гундича-мандир, показывая нам, как можно очистить и успокоить своё сердце, чтобы Господь Шри Кришна мог безмятежно восседать в нём.

Из комментария Шрилы Прабхупады к «Шри Чайтанья-чаритамрите», Мадхья-лила, 12.135

Шри Кришна, сын Махараджи Нанды, покинув общество гопи во Вриндаване, проводил Свои игры в Двараке. Когда Кришна с братом, сестрой и другими жителями Двараки приехал на Курукшетру, Он снова встретился с жителями Вриндавана. Шри Чайтанью Махапрабху называют ра̄дха̄-бха̄ва-дйути-сувалита, то есть Самим Кришной, который, стремясь постичь Себя, играет роль Шримати Радхарани. Господь Джаганнатхадева — это Кришна, а Шри Кришна Чайтанья Махапрабху — Шримати Радхарани. Чайтанья Махапрабху вез Господа Джаганнатху в храм Гундичи подобно тому, как Шримати Радхарани везла Кришну во Вриндаван. Шри Кшетра, Джаганнатха-Пури, символизирует Двараку, где Кришна наслаждается непревзойденной роскошью. Однако Шри Чайтанья Махапрабху вез Кришну во Вриндаван, простую деревню, все жители которой охвачены экстатической любовью к Кришне. Шри Кшетра — царство айшварья-лилы, а Вриндаван — земля мадхурья-лилы. Когда Шри Чайтанья Махапрабху шёл позади колесницы, это означало, что Господь Джаганнатха, Кришна, не помнит о жителях Вриндавана. Хотя Кришна покинул жителей Вриндавана, Он не мог забыть их и потому в Своей роскошной Ратха-ятре возвращался во Вриндаван. Играя роль Шримати Радхарани, Шри Чайтанья Махапрабху проверял, помнит ли ещё Господь жителей Вриндавана. Когда Чайтанья Махапрабху отставал от колесницы-ратхи, Джаганнатхадева, Сам Кришна, понимал, что́ думает сейчас Шримати Радхарани. Вот почему Джаганнатха время от времени пропускал вперед танцующего Шри Чайтанью Махапрабху, показывая Шримати Радхарани, что Он ничего не забыл. Чтобы пропустить Её вперёд, Господь Джаганнатха останавливал ратху и ждал неподвижно. Тем самым Он признавал, что не может быть счастлив без экстаза Шримати Радхарани. Когда Джаганнатха застывал в ожидании, Гаурасундара, Чайтанья Махапрабху, пребывая в экстазе Шримати Радхарани, сразу же устремлялся вперед, к Кришне. Тогда Господь Джаганнатха очень медленно продолжал Свой путь. Это соперничество было частью любовных игр Кришны и Шримати Радхарани. В состязании между экстатической любовью Господа Чайтаньи к Джаганнатхе и экстатической любовью Джаганнатхи к Шримати Радхарани одержал верх Чайтанья Махапрабху.

Из комментария Шрилы Прабхупады к «Шри Чайтанья-чаритамрите», Мадхья-лила, 13.119