Лекции
Высшее и независимое положение бхакти, часть 1
23 февраля 2016
Хайдарабад, Телангана, Индия
Шримад-Бхагаватам, 7.6.19
Истинный ученик и истинный гуру
10 января 2025
Тирупати, Андхра-Прадеш, Индия
Шримад-Бхагаватам, 6.15.16
Кришна любит Своих преданных больше, чем Самого Себя
13 апреля 2021
Веллуру, Тамил Наду, Индия
Вишну-сахасранама, 742
Статьи и новости

Нужно быть достаточно разумным, чтобы принять наставления гуру и научиться их применять
6 января 2025, Статьи
Практическая жизнь часто наполнена множеством трудных ситуаций. Классический пример — это Арджуна. Он был сбит с толку, не знал — сражаться или не сражаться ему на Курукшетре. Это пример Арджуны. Когда он не смог разобраться сам, то задал вопрос Кришне и принял Кришну своим гуру. Конечно, нам не обязательно сразу бежать к своему гуру. Мы должны получить обучение и применять его в своей жизни. Гуру не должен менять нам пеленки и по каждому поводу говорить, что делать… Читать дальше…

Всем в этом Движении сознания Кришны дается один и тот же процесс
5 января 2025, Статьи
Следующий параграф предисловия «Нектара наставлений» начинается с предложения: «Прогресс в сознании Кришны зависит от нашего отношения к духовной практике». Когда впервые я прочел это предложение, то был очень поражен. Вот он ключ — как мы можем продвигаться. Всё зависит от нашей позиции, от нашего отношения к духовной практике… Читать дальше…

Если человек следует регуляциям Вед, то он может подняться на уровень саттва-гуны
4 января 2025, Статьи
Каждый может повторять Харе Кришна. Но если человек хочет практиковать сознание Кришны серьезно, то оставаться в низших гунах природы он не должен. Необходимо перейти к упорядоченному образу жизни ради духовного продвижения. «Упорядоченный» означает — в гуне благости с целью религиозного продвижения. Когда человек руководствуется Ведами, это ведет его в гуну благости… Читать дальше…

Шрила Прабхупада: Каждый живущий в материальном мире увлечен гунами страсти и невежества
3 января 2025, Статьи
Шрила Прабхупада пишет: «Каждый живущий в материальном мире увлечен гунами страсти и невежества» (Н.-н., пред.) В своих книгах Шрила Прабхупада делает такие очень лаконичные и универсальные описания материальной ситуации. В этом одном простом предложении Шрила Прабхупада обобщает всё положение в материальном мире. Давайте снова его прочтем: «Каждый живущий в материальном мире увлечен гунами страсти и невежества»… Читать дальше…
Цитаты

Мудхи не принимают сознание Кришны
7 февраля 2025 | Источник
В поисках чувственных наслаждений глупцы вступают на тернистый путь карма-канды. Тех, кто слишком привязан к чувственным удовольствиям, называют мудхами (негодяями). Мудхам очень трудно понять, в чём заключается высшая цель человеческой жизни. Проповедуя философию сознания Кришны, мы видим, что многих людей эта философия не привлекает, потому что они — мудхи… Развернуть>
В поисках чувственных наслаждений глупцы вступают на тернистый путь карма-канды. Тех, кто слишком привязан к чувственным удовольствиям, называют мудхами (негодяями). Мудхам очень трудно понять, в чём заключается высшая цель человеческой жизни. Проповедуя философию сознания Кришны, мы видим, что многих людей эта философия не привлекает, потому что они — мудхи, поглощенные кармической деятельностью. Известный афоризм гласит: упадеш́о хи мӯркха̄н̣а̄м̇ пракопа̄йа на ш́а̄нтайе — если глупцу или негодяю дать добрый совет, он только рассердится и, вместо того чтобы воспользоваться этим советом, поступит наперекор ему.
Из комментария Шрилы Прабхупады к «Шримад-Бхагаватам», 4.25.9
^ Свернуть
Члены Брахма-сампрадаи пытаются исправить падшие душии
6 февраля 2025 | Источник
Материальный мир возникает не по воле слепого случая, цель его сотворения — дать вечно обусловленным живым существам (нитйа-баддха) возможность обрести освобождение, следуя указаниям представителя Господа, подобного Брахме. Господь вложил в сердце Брахмы ведическое знание, чтобы распространить это знание среди обусловленных душ. Поскольку обусловленные души забыли о… Развернуть>
Материальный мир возникает не по воле слепого случая, цель его сотворения — дать вечно обусловленным живым существам (нитйа-баддха) возможность обрести освобождение, следуя указаниям представителя Господа, подобного Брахме. Господь вложил в сердце Брахмы ведическое знание, чтобы распространить это знание среди обусловленных душ. Поскольку обусловленные души забыли о своих взаимоотношениях с Господом, возникла необходимость в сотворении вселенной и распространении в ней ведического знания. На Господа Брахму возложена огромная ответственность за освобождение обусловленных душ, и потому он очень дорог Господу.
Брахма в совершенстве исполняет свой долг, не только создавая живые существа, но и увеличивая число своих последователей, миссия которых — спасать падшие души. Его последователи объединяются в Брахма-сампрадаю, и до наших дней у всех, кто принадлежит к Брахма-сампрадае, одна миссия — призывать падшие души вернуться домой, к Богу. Как сказано в «Бхагавад-гите», Господь страстно желает, чтобы все Его неотъемлемые частицы вернулись к Нему, и для Него нет никого дороже тех, кто берёт на себя труд призывать падшие души вернуться к Богу.
Есть много отступников, некогда принадлежавших к Брахма-сампрадае, которые прилагают все старания к тому, чтобы люди ещё крепче забыли о Господе и тем самым ещё больше запутались в сетях материального существования. Такие отступники не могут быть дороги Господу, и Он отправляет их в темнейшие области материального мира, навсегда лишая этих завистливых демонов возможности постичь Верховного Господа.
Но тот, кто служит миссии Господа в Брахма-сампрадае, всегда дорог Господу, и Господь, довольный проповедником подлинного культа бхакти, радостно пожимает ему руку.
Из комментария Шрилы Прабхупады к «Шримад-Бхагаватам», 2.9.19
^ Свернуть
Адвайта Ачарья, Харидас Тхакур и иностранные преданные
4 февраля 2025
Живя на попечении Адвайты Ачарьи, Харидас Тхакур опасался реакции общества в Шантипуре (Навадвипе), в котором было много гордившихся своим происхождением знатных брахманов, кшатриев и вайшьев. Харидас Тхакур родился в мусульманской семье и позже был признан великим вайшнавом, но, несмотря на это, брахманы относились к нему очень критично. Поэтому он опасался, что их… Развернуть>
Живя на попечении Адвайты Ачарьи, Харидас Тхакур опасался реакции общества в Шантипуре (Навадвипе), в котором было много гордившихся своим происхождением знатных брахманов, кшатриев и вайшьев. Харидас Тхакур родился в мусульманской семье и позже был признан великим вайшнавом, но, несмотря на это, брахманы относились к нему очень критично. Поэтому он опасался, что их близкое общение с Адвайтой Ачарьей создаст определённые трудности для последнего. Шри Адвайта Ачарья относился к Харидасу Тхакуру как к вайшнаву высочайшего уровня, но другие, такие как Рамачандра Хан, завидовали ему. Что касается нас, то, конечно же, мы должны следовать примеру Адвайты Ачарьи и не обращать внимания на людей, подобных Рамачандре Хану. В настоящее время к нашему Движению сознания Кришны присоединяется много вайшнавов из числа европейцев и американцев, и, хотя люди, подобные Рамачандре Хану, презирают их, нам необходимо следовать примеру Адвайты Ачарьи и признавать их как вайшнавов. Хотя они и уступают Харидасу Тхакуру, эти американцы и европейцы следуют принципам философии и поведения вайшнавов и потому не должны отвергаться вайшнавским сообществом.
Из комментария Шрилы Прабхупады к «Шри Чайтанья-чаритамрите», Антья-лила, 3.220
^ СвернутьГрафик
ИСККОН Веллор, Тамил Наду, Индия
ИСККОН Салем, Тамил Наду, Индия