Мы даём вам прасад. Это факт — если вы будете регулярно есть [прасад], то однажды станете сознающими Кришну. Просто вкушая. Вы так глупы, что не можете понять философию. Вы набиваете желудок, подобно животным. Поэтому мы даём вам возможность: «Хорошо, набивайте свой желудок. И тогда вы заразитесь». Если вы съедите что-то в зоне, где бушует эпидемия, то заболеете. Так же и этот прасад — заражает Кришной. Принимайте его, и однажды вы подхватите сознание Кришны.

Шрила Прабхупада, беседа — Фиджи, 30 апреля 1976 года

Своими привычками я обязан образованию, которое мне дали родители, семья. Нас учили: «Если зерно риса лежит на земле и ты коснулся его ногой, нужно поднять это зерно и коснуться им своей головы». Таково было наше обучение. За этим стоит следующая идея: зерно риса создано не человеком, а послано Богом. «О Бог, дай хлеб наш насущный». Итак, хлеб перед вами. Это милость Господа. Только посмотрите, насколько хороша эта идея. То, что дано Богом, также является Им. Это сознание Кришны. Вы просите о милости Господа, и эта милость также является Богом, Абсолютом. Поэтому как вы можете неуважительно относиться к чему-то, что дано Богом? Вы не можете создать рис и хлеб сами. Они даны Богом. Всё дано Им.

Шрила Прабхупада, беседа в комнате — Мельбурн, 29 июня 1974 года

Каждый ученик должен быть постоянно занят какой-то деятельностью для Кришны. Мы не должны оставлять в нашем уме какое-то место незанятым, и если ум всегда погружён в деятельность в сознании Кришны, то у Майи не будет никаких шансов проникнуть в него и заставить нас действовать под её руководством.

Из письма Шрилы Прабхупады Мукунде — Аллстон, 6 мая 1968 года

Преданное служение должно продолжаться при любых условиях. [Обретение] материального тела является плохой сделкой, поскольку тело склонно страдать, но мы должны извлечь максимальную выгоду из этой плохой сделки. Другими словами, мы должны быть всегда заняты в беспрерывном служении Кришне.

Из письма Шрилы Прабхупады Вирухе — Вриндаван, 19 апреля 1975 года

Мы, — живые существа, — предназначены для наслаждения, но ищем его в неверном месте, в иллюзии. Мы подобны животному в пустыне, которое бежит к воде в мираже и в итоге погибает от жажды. Эта иллюзорная вода не способна утолить жажду. Аналогично и мы пытаемся изобрести множество разных вещей для утоления нашей жажды счастья, но терпим неудачи на каждом шагу, поскольку материальное существование иллюзорно. Поэтому признаком разума является вопрошание: «Где находится реальность? Где найти вечную сущность за пределами этой иллюзии?» И если мы найдём ответы на эти вопросы, то испытаем истинное наслаждение.

Шрила Прабхупада на утренней прогулке — 28 апреля 1973 года

Майя и Кришна всегда находятся рядом. Кришна — это служение, а Майя — чувственные наслаждения. Поэтому нашей обязанностью является быть предельно осторожными. Личные амбиции — не что иное, как яд.

Из письма Шрилы Прабхупады Сатьябхаме — 1 ноября 1970 года

Ты спрашиваешь, кого мы должны любить: Кришну или духовного учителя? Ответ следующий: ты не можешь отправиться непосредственно к Кришне и любить Его. Если Кришна является объектом твоей любви, то и Его собака также будет удостоена твоей любви, это здравый смысл. Если встречаются два друга, и один из них с собакой, то второй, если он обладает хорошими манерами, первым делом погладит собаку, не так ли? Тогда его друг естественным образом будет удовлетворён тем, что его собаку погладили. Я видел это в вашей стране. Таким образом, не удовлетворив духовного учителя, невозможно удовлетворить Кришну. Если кто-то пытается удовлетворить Кришну напрямую, то он — глупец номер один.

Из письма Шрилы Прабхупады Тушта Кришне — Ахмедабад, 14 декабря 1972 года

Чувство одиночества — это временное явление, являющееся следствием нашей прошлой обусловленности. Мы должны попытаться сосредоточить внимание на нашей вечной дружбе с Кришной.

Из письма Шрилы Прабхупады Кулашекхаре — 2 ноября 1969 года

Чистый преданный всегда считает себя непреданным. Это правильное настроение. Если кто-то считает себя выдающимся преданным — это не хорошо, считать себя преданным высшего класса. Нам не следует считать себя лучше других: преданный избегает этого, всегда считая себя второсортным. Собака — верный слуга. Занять самое низкое положение собаки — значит подняться на самую высокую ступень служения. Кришна каждого наделил каким-то выдающимся качеством, и совершенство жизни — занять этот талант в служении Кришне.

Из письма Шрилы Прабхупады Шукадеве — 4 марта 1973 года

Сейчас очень популярно становиться богом. Все считают себя богами. Хорошо. Но есть Верховная Личность Бога, Он [Кришна] — Верховная Личность Бога. Поэтому мы говорим: «Верховная Личность Бога», «назад к Верховной Личности Бога», а не «назад к [некоему] богу». Любого можно назвать богом. Это факт. К примеру, в офисе есть главный менеджер и рядовые менеджеры. Менеджеров очень много, сотни, но лишь один из них является главным. Аналогично, атеисты провозглашают себя богом. Мы признаём, что мы все боги, — не в теории, а на практике, — ведь бог — это тот, кто контролирует. И у каждого есть какая-то сфера контроля. В этом смысле любого можно назвать богом. Каждый обладает каким-то достоянием. В своём относительном положении каждый обладает каким-то выдающимся качеством. У меня есть тысяча, у вас — десять тысяч, а у него — сотня тысяч. Что-то есть у каждого из нас. Таким образом, каждый обладает каким-то достоянием, каждого можно назвать богом. Я управляю своими детьми и семьёй. А мой начальник пошёл ещё дальше — он управляет большим предприятием, крупной фабрикой. Аналогично, президент управляет целым государством. Так что в относительном смысле любого можно назвать повелителем, богом, но не высшим повелителем. Это невозможно. Кришна является высшим повелителем. Ӣш́варах̣ парамах̣ кр̣шн̣ах̣ [Б.-с. 5.1].

Из лекции Шрилы Прабхупады по «Шримад-Бхагаватам», 6.1.15-17

Мадхудвиша: Он хочет узнать, каким образом в самом начале, встав на путь сознания Кришны, или преданного служения, мы можем развить энтузиазм и искренность.

Прабхупада: Да. Суть в том, что если вы хотите стать пьяницей, тогда нужно общаться с теми, кто выпивает. И тогда вы постепенно будете выпивать всё больше, больше и больше, покуда не станете видным пьянчугой. Аналогично, если у вас есть даже небольшое понимание того, что: «Я должен понять, кто такой Бог», то этого одного будет достаточно; если кто бы то ни было искренне хочет лишь одного — понять Бога, то вы сразу же начнёте пьянствовать.

Затем, если вы продолжите, то так же как и пьяница становится заядлым пьянчугой, вы станете выдающимся преданным. В начале вы должны быть озадачены: «Как я могу постичь Бога?» Такова квалификация. Больше ничего не нужно. И если вы серьёзны, то Бог, находящийся внутри вас, даст вам разум. Это утверждается в «Бхагавад-гите»: теша̄м̇ нитйабхийукта̄на̄м̇
бхаджата̄м̇ прӣти-пӯрвакам буддхи-йогам̇ дада̄ми там̇ [Б.-г. 10.10].

Бог находится внутри вас, и когда Он увидит вашу искренность, то начнёт указывать вам: «Делай так-то и так-то», и вы будете продвигаться.

Из лекции Шрилы Прабхупады в городской ратуше по «Бхагавад-гите», 3.27 — Мельбурн, 27 июня 1974 года

Философия выше всего, но ещё выше философии находится её практическое применение. Просто поддерживая личную чистоту, ваша проповедь будет эффективна.

Из письма Шрилы Прабхупады Брихаспати — 15 ноября 1971 года

Нам не нужна никакая квалификация. Если вы хотите стать карми — то есть заниматься благочестивой деятельностью, то вам необходимо совершить так много жертвоприношений, требующих деньги и энергию. В этот век это чрезвычайно сложно. Если вы хотите стать выдающимся философом, осознать себя с помощью умственных рассуждений, то вам нужно изучить огромное количество книг, философию и предаваться умственным рассуждениям. Это также очень трудно в этот век. Аналогично, если вы хотите практиковать систему йоги, то это тоже очень сложно в текущий век. Вам необходимо… уже иметь определённую квалификацию. Для того, чтобы стать учёным философом, вам нужен серьёзный уровень подготовки. Для того, чтобы стать выдающимся благочестивым деятелем, вам нужно много денег для совершения жертвоприношений. Если соберётесь стать великим йогом, нужно обучиться яме, нияме, асане, пранаяме и затем пратйахаре. Это также невероятно сложно. Но для того, чтобы прийти в сознание Кришны, не требуется никакой квалификации. Таково особое преимущество. Кем бы вы ни были — никаких проблем. Вы своими глазами видели, чем мы тут занимаемся: приглашаем всех друзей и знакомых прийти к нам. И какому процессу мы тут следуем? Процесс следующий: «Пожалуйста, приходите сюда. Воспевайте с нами, танцуйте с нами, вкушайте немного прасада и идите домой». Вот и всё. Мы не требуем от вас никакой квалификации или подготовки. Нет. Просто бхакти. Бхакти, это преданное служение, настолько сильно.

Из лекции Шрилы Прабхупады по «Шримад-Бхагаватам», 6.1.13-15

Когда мы сближались с другими гуляющими людьми, Прабхупада часто приветствовал их словами: «Доброе утро». Сделав так несколько раз, он остановился и спросил нас:
«Каков смысл выражения "Доброе утро"»?
«Это своего рода дружеский взаимообмен», — ответил я.
«Это способ пожелать друг другу добра», — сказал Судама.
«Нет, — ответил Прабхупада, — на самом деле, в Англии солнечное утро достаточно редко. Поэтому когда наконец-то видно солнце, то люди говорят "Доброе утро". Аналогично этому, в материальном мире постоянно господствует тьма, и это тёмное облако является ни чем иным, как желанием живого существа быть господином».

Из второй главы «Жизни с совершенным учителем» Сатсварупы даса Госвами

В каждом животном есть изъян, но человек, который подобен животным, может достичь совершенства. Если он захочет. Человеческая жизнь очень важна. Стать таким же совершенным, как и Бог, вы не сможете, но вы можете до какой-то степени приблизиться к этому совершенству.

Шрила Прабхупада — Перт, 7 мая 1975 года

Когда один из преданных упомянул, что правительство срезало все кокосы с высоких пальм, опасаясь, что они могут упасть на кого-то и нанести увечья, Шрила Прабхупада усмехнулся над этой глупостью. «В Индии, — сказал он, — множество пальм, и ни разу не было, чтобы кому-то прилетело по голове. Кришна знает, когда сбросить кокос, чтобы внизу никого не было. Это правительство демоническое: деревья теряют свою красоту, когда у них забирают плоды, подобно тому, как женщины без детей теряют свою красоту».

Из второй главы «Жизни с совершенным учителем» Сатсварупы даса Госвами

Мы представляем процесс, позволяющий стать чистым преданным без промедления. Чистым преданным. Преданный бывает чистым и нечистым? Да. Нечистые — это те, кто до сих пор осквернён тремя качествами [материальной природы]: саттва-гуной, раджа-гуной и тамо-гуной. А чистые — это те, кто поднялись над этим осквернением. Поэтому сразу же примите [этот процесс], поскольку в этот век продвигаться шаг за шагом очень трудно. Жизнь очень коротка. Вы не знаете, что произойдёт в следующий момент. Материальный мир полон опасностей, в особенности в этот век.

Шрила Прабхупада — Новый Вриндаван, 21 июля 1974 года

Перевод:

Вознесение на райские планеты и даже погружение в сияние Брахмана, то есть полное освобождение, не идут ни в какое сравнение с одним мгновением, проведённым в обществе чистого преданного Господа. Для живых существ, которым суждено оставить тело и умереть, нет большего блага, чем возможность общаться с чистым преданным.

Комментарий:

Великий святой Прабодхананда Сарасвати, преданный Господа Чайтаньи, сказал: каивалйам̇ нарака̄йате тридаш́а-пӯр а̄ка̄ш́а-пушпа̄йате. Для чистого преданного погрузиться в бытие или сияние Брахмана, то есть достичь кайвальи, — все равно что оказаться в аду. А вознесение на райские планеты (тридаш́а- пӯр) он считает просто очередной фантасмагорией. Иными словами, цели, к которым так стремятся карми (попасть на райские планеты) или гьяни (погрузиться в сияние Брахмана), для преданного не представляют никакой ценности. Для чистого преданного одно мгновение, проведённое в обществе другого чистого преданного, гораздо дороже возможности попасть на райские планеты или погрузиться в сияние Брахмана. Для тех, кто живёт в материальном мире и вращается в круговороте рождений и смертей, беспрестанно меняя материальные тела, общение с чистыми преданными является величайшим благословением. Мы должны найти таких преданных и всегда общаться с ними. Тогда мы будем по-настоящему счастливы, даже оставаясь в материальном мире. Именно с этой целью было основано Движение сознания Кришны, которое призвано помочь всем людям, тонущим в океане материальной жизни. Присоединившись к нему, сбитые с толку и разочарованные обитатели материального мира смогут общаться с преданными и обрести трансцендентное счастье.

Шрила Прабхупада, «Шримад-Бхагаватам», 4.30.34, стих и комментарий

Даже между разными видами древесины есть разница. Существует много лесных деревьев, которые мы можем использовать для готовки. Но если сандаловое дерево, которое так ценно, мы используем для готовки, сжигаем его, не понимая его ценности, то… Аналогично, если мы используем человеческую форму жизни для кошачьих и собачьих занятий — просто для наслаждения чувств, то мы совершаем самоубийство.

Из лекции Шрилы Прабхупады по «Шримад-Бхагаватам», 6.1.1 — Гонолулу, 5 мая 1976 года