Прабхупада: Вот и всё. Печатайте и продавайте книги, а затем тратьте [вырученные средства]. Везде следуйте этой стратегии и продвигайте эти книги. Это наша главная проповедь. Она должна продолжаться так или иначе: от двери к двери, из рук в руки. Тогда наша проповедь будет успешной. Любой, прочитавший эти книги, получит какое-то благо. В этом нет сомнений, поскольку подобные книги больше нигде не найти. Для большинства людей это [знание] революционно. Я прав?

Рамешвара: Определённо.

Бомбей, 9 января 1977 года

Когда мой Гуру Махарадж приказал мне… Он приказал мне, когда я был менеджером в лаборатории Бозе. И я подумал: «Это невозможно для меня. Я не могу принять санньясу». Но он был так добр; он и сейчас так же добр. Тогда он заставил меня: «Ты обязан сделать это», взяв… он потянул меня за ухо и привёл к этой жизни. Вначале я не хотел этого. Так что это его беспричинная милость ко мне. Сейчас я могу это понять. Я могу понять, какое облегчение мне принесла эта жизнь.

Шрила Прабхупада — Лос Анджелес, 13 июля 1971 года

Чем больше человек ощущает своё несовершенство в служении Кришне, тем больше он продвигается в сознании Кришны. Даже самые выдающиеся преданные чувствуют себя неполноценными в своём служении Господу. Поэтому ощущать свою некомпетентность — это хорошо; пытайся ещё сильнее удовлетворить Кришну, улучшая своё служение. Но никогда не следует думать, что я уже увидел Кришну и достиг совершенства. Это не сознание Кришны.

Из письма Шрилы Прабхупады Хамсадуте и Химавати — 3 марта 1968 года

Любой, читающий наши книги «Кришна», «Нектар преданности», «Учение Господа Чайтаньи» и «Бхагавад-гиту», определённо, станет человеком, сознающим Кришну. Так или иначе мы должны продвигать эту литературу: через школы, университеты, библиотеки, членство в организации или обычные продажи.

Из письма Шрилы Прабхупады Карандхаре — 18 марта 1971 года

Наш язык занят только тем, что произносит бессмысленные звуки, не способные принести нам духовное умиротворение. Язык подобен пустыне, которую нужно всё время орошать, чтобы она стала плодородной. Больше всего пустыня нуждается в воде. Мимолетное наслаждение мирскими беседами на темы искусства, культуры, политики, общественной жизни, сухой философии, поэзии и прочего подобно капле воды в пустыне, ибо оно, хотя и напоминает чем-то духовное наслаждение, насквозь пронизано гунами материальной природы. Поэтому обсуждение одной из этих мирских тем или всех их вместе не может утолить великую жажду к разговорам, которую испытывает подобный пустыне язык. Язык активно участвует во всевозможных беседах, но, несмотря на это, его жажда не проходит. Вот почему людям всего мира следует обратиться к преданным Господа Шри Чайтаньи Махапрабху, которых сравнивают с лебедями, плавающими вокруг прекрасных лотосных стоп Господа Чайтаньи, или с пчёлами, в трансцендентном блаженстве жужжащими у Его стоп в поисках меда. Мнимые философы, рассуждая о Брахмане, освобождении и прочих умозрительных предметах, не могут оросить пустыню материального счастья. Душа жаждет иного. Утешение она обретёт лишь по милости Господа Шри Чайтаньи Махапрабху и Его многочисленных истинных преданных, которые никогда не покидают Его лотосных стоп. У них нет желания стать самозваными Махапрабху, и потому они, словно пчёлы, которые всё время кружат у медоносных лотосов, ни на шаг не отходят от стоп Господа Чайтаньи.

Из комментария Шрилы Прабхупады к «Шри Чайтанья-чаритамрите», Ади-лила, 2.2