Цитаты Шрилы Прабхупады

В нашей стране зятя очень почитают. Почитают — значит льстят. Никогда не разводись с дочерью. Поэтому никто не ожидает, что мы можем сказать что-то шутливое о зяте в Индии. Раньше… Эта система по-прежнему действует, что дочь должна быть замужем. Это ответственность отца. Это называется канйа-дана. Отец не обязательно женит своего сына. Это не очень большая ответственность. Но если есть дочь, отец должен выдать её замуж. Раньше, например, в 10 лет, 12 лет, 13 лет. Не старше. Такова система. Такова была ведическая система. Канйа. Канйа — значит перед тем как достигнуть зрелости. Канйа. Итак, канйа-дана. Она должна была быть отдана как пожертвование кому-то. Итак, в кулина брахмана, брахмана, в очень уважаемом сообществе, было сложно найти подходящего зятя. Поэтому раньше человек мог стать бизнесменом просто с помощью женитьбы. В моем отрочестве, когда я был студентом, у меня был школьный друг, он привёл меня к себе домой. Я увидел одного курящего джентльмена, и он сказал мне: «Ты знаешь этого джентльмена»? Я спросил: «Откуда я могу знать»? Он: «Это муж моей тетки, и моя тетка шестьдесят четвёртая жена этого джентльмена». Шестьдесят четвёртая. Вот это кулина брахманы, они занимались этим. Женятся на ком-то, остаются там несколько дней и затем едут к другой жене, снова к другой жене, снова к другой. Просто ездят по женам, такой бизнес. Такова была социальная система, которую мы наблюдали. Теперь такого нет. Никто не выйдет замуж за человека, который женился шестьдесят четыре раза [смех]. Но [смех], так было. Итак, зять в этом случае — его очень уважают.

Из лекции Шрилы Прабхупады по «Шримад-Бхагаватам», 1.8.35 — Лос-Анджелес, 27 апреля 1973 года

Итак, наши глаза, они закрываются веками. У Вишну веки никогда не закрываются. Из-за этого Его называют анимиша. По этой же причине гопи осудили Брахму: «Зачем ты дал нам эти бессмысленные веки [смех]. Они иногда закрывают глаза; мы не можем видеть Кришну». Это желание гопи. Они хотят видеть Кришну всегда, чтобы веки не закрывались. Это сознание Кришны. Они терпеть не могут момент, когда веки закрывают глаза. Таково совершенство сознания Кришны. Они осуждают: «О, Брахма не знал, как создать. У него есть... Почему он создал эти веки?» Это сознание Кришны. Из-за нашей обусловленности в этом материальном мире наши веки устроены также. Они должны закрыться на мгновение снова, снова, снова. Не на мгновение, на часы [смеется]. Нам хочется, чтобы глаза были закрыты в течение нескольких часов [смеется]. Это наша болезнь. Но в духовном мире глаза никогда не закрываются.

Из лекции Шрилы Прабхупады по «Шримад-Бхагаватам», 1.1.4 — Лондон, 27 августа 1973 года

Что же касается изучения моих книг, я уже дал указание. Час на утренней лекции и час вечером, и если днем выдается свободное время, его можно использовать для изучения книг, но мы не должны ожидать, что все будут одинаково склонны учиться. Если кто-то захотел весь день распространять книги, пусть делает это, но он должен строго следовать принципам: вставать рано, повторять шестнадцать кругов и т.д. Например, какой-нибудь богач может сам не иметь склонности учиться, но при этом открывать школы, чтобы в них могли учиться другие. Подобно этому, не все мои ученики могут иметь склонность учиться, но при этом все они стремятся дать другим возможность читать мои книги, и в этом им не надо препятствовать. Нужно развивать все программы, но не подлежит сомнению тот факт, что программа распространения книг очень и очень важна.

Из письма Шрилы Прабхупады Рупануге — 14 февраля 1973 года

Наш процесс очень прост. Просто займите свой язык. Оставим все другие чувства. Язык очень силен. Он наш злейший враг, но может стать вашим самым близким другом, этот язык. Поэтому шастра говорит севонмукхе хи джихвадау — просто займи свой язык в служении Господу, и Он откроется. Замечательным образом. И что мы делаем с помощью языка?

Мы говорим: беседы о Кришне. Мы поем: воспеваем Кришну. Мы едим: вкус, вкушаем Кришна прасад. Вы поймете Кришну. Любой глупый человек, любой необразованный или в любом состоянии, вы можете использовать свой язык для служения Кришне. Ничего не ешьте из того, что не ел Кришна — ваш язык станет вашим самым близким другом. И ничего не говорите ни о чем, что не связано с Кришной. Если вы будете следовать этим двум принципам, Кришна будет в вашей власти.

Из лекции Шрилы Прабхупады по «Шримад-Бхагаватам», 1.14.44 — Нью-Йорк, 8 апреля 1973 года

Чтобы найти настоящее счастье, не нужно менять занятие или пытаться найти какие-то материальные условия. Сознание Кришны совсем не в этом заключается. Его можно практиковать в любых материальных условиях и занимаясь любым видом деятельности… Говорить, что мое теперешнее служение, дескать, не способствует моему духовному прогрессу, это софистика, и если мы думаем, что так можно пробовать одно служение за другим, и каждый раз приводить то же оправдание, это заблуждение. Эту неугомонность, возбуждение ума невозможно унять с помощью перемены материальных обстоятельств. Если мы сознаем Кришну, нас устроит любое занятие, и мы всегда будем удовлетворены. Поэтому я советую тебе больше и больше читать книги, пытаться понять их предмет с разных точек зрения и постоянно обсуждать эти темы со своими духовными братьями, даже когда вы работаете в типографии; а когда ты работаешь и не можешь читать, слушай записи моих лекций. И никогда не пренебрегай ежедневным повторением своих шестнадцати кругов на четках, вставай рано, не пропуская ни одного дня, посещай мангала-арати, совершай омовение и следуй остальным правилам, и тогда у тебя все получится, будь уверен.

Из письма Шрилы Прабхупады Бхаргаве — Лос-Анджелес, 13 июня 1972 года

Нароттама дас Тхакур говорит:

«Нароттама-даса кайа на тхелиха ранга-пайа».

«Твои лотосные стопы; не пренебрегай мной и не отталкивай Своими лотосными стопами».

Я думаю, что если Кришна пинает и отталкивает, то это наша большая удача. Если Кришна пинает Своими лотосными стопами: «Уходи», то в этом также большая удача. Точно так же Кришна топтал капюшон Калии. Жены Калии молились: «Мой дорогой Господин, я не понимаю, этот преступник, Калия, как ему настолько повезло, что Ты топтал его капюшон. На прикосновение Твоих лотосных стоп великие, великие мудрецы, святые личности пытаются миллионы лет медитировать, но этот Калия… Я не знаю, что он такого сделал в своей прошлой жизни, но он столь удачлив, что Ты топтал его капюшон».

Из лекции Шрилы Прабхупады по «Бхагавад-гите», 2.13 — Нью-Йорк, 11 апреля 1973 года

Перед тем как отдохнуть после ночного массажа, Прабхупада спросил Шрутакирти: «Сколько времени потребуется, чтобы прочитать один стих, комментарий и понять это?»

Шрутакирти ответил: «Я полагаю, около тридцати минут». Прабхупада сделал быстрый расчет. «Так, в книге 400 стихов, по три часа чтения в день, это займет, по крайней мере, восемь лет, чтобы прочитать все книги, изданные до сих пор. И двадцать лет уйдет на то, чтобы прочитать их все, когда они будут опубликованы».

Из книги Курмы даса «The Great Transcendental Adventure»

Материальный прогресс цивилизации означает накопление последствий материальной деятельности — тройственных страданий, происходящих от влияния небес, реакций земли, а также телесных и психических страданий. Влияние звезд служит причиной множества бедствий — чрезмерного зноя, холода, ливней или засухи, из-за которых возникают голод, болезни и эпидемии. Все это приводит к страданиям тела и ума. Материальная наука, созданная человеком, ничего не может поделать с этими тройственными страданиями. Они — наказания, по велению Верховного Господа налагаемые высшей энергией, майей. Поэтому постоянная связь с Господом через преданное служение может принести нам облегчение, и при этом она не мешает исполнению нашего человеческого долга.

Из комментария Шрилы Прабхупады к «Шримад-Бхагаватам», 1.14.10

Способность говорить, так же, как и все остальное, зависит от практики и обучения. Я помню, когда один из старших духовных братьев впервые пригласил меня выступить, я очень боялся, потому что не имел практики публичных выступлений. Со временем, выступая перед людьми, а также слушая и читая, я набрался опыта, и сейчас мы можем говорить сорок пять минут, пятьдесят минут, час, не прерываясь. Ты должен очень внимательно читать наши книги, черпая из них мысли, тогда тебе не будет трудно говорить часами. Это требует практики. Так что внимательно читай наши книги, особенно «Нектар преданности», который недавно напечатан, и упражняйся в публичном выступлении. Все будет хорошо.

Из письма Шрилы Прабхупады Упендре — 24 июня 1970 года

Сознание Кришны означает практичную жизнь, это не что-то утопичное или идеалистическое и туманное. Мы просто делаем необходимое, то, что больше всего порадует Кришну, вот и все. Постепенно ты поймешь, что значит радовать Кришну и что значит доставлять Кришне неудовольствие. Это ты узнаешь, читая наши книги и занимаясь практическим преданным служением.

Из письма Шрилы Прабхупады Ягьешваре — 2 января 1972 года

Наш способ помощи обманутой молодежи должен оставаться неизменным. А именно: они должны присоединиться к совершению служения в храме, пению Харе Кришна мантры, танцу в экстазе. Они должны быть чисто выбритыми, с нанесенной тилакой, одеты в шафрановые одежды, вкушать прасад, посещать лекции, повторять на четках 16 кругов ежедневно и т.д. Мы уверены, что каждый, кто присоединяется к нам, освободится от всех материальных болезней, включая сумасшествие и безумие.

Из письма Шрилы Прабхупады Бхагавану — Бомбей, 24 марта 1971 года

Не следует слушать «Шримад-Бхагаватам» в изложении профессиональных чтецов — в этом случае его слова не будут иметь силы. Шри Санатана Госвами, ссылаясь на «Падма-пурану», строго запрещает нам слушать повествования о деяниях Господа и Его преданных из уст непреданных:

аваишнава-мукходгрнам
путам хари-катхамритам
шраванам наива картавйам
сарпоччхиштам йатха пайах

«Не слушайте ни слова о Кришне от того, кто не является вайшнавом. Молоко, которого коснулась змея, становится ядовитым, и так же ядовиты повествования непреданных о Кришне». Чтобы проповедовать и вдохновлять своих слушателей на преданное служение, нужно самому быть настоящим преданным.

Из комментария Шрилы Прабхупады к «Шримад-Бхагаватам», 6.17.40

Шри Кришна, Личность Бога, пришел сюда незадолго до начала Кали-юги, и фактически в самом ее начале Он вернулся в Свою вечную обитель. Во время Своего пребывания на Земле в Своей разнообразной деятельности Он проявил все и, в частности, поведал «Бхагавад-гиту», а также искоренил показную религиозность. Перед уходом из этого материального мира Он через Нараду уполномочил Шри Вьясадеву составить послание «Шримад-Бхагаватам», и теперь «Бхагавад-гита» и «Шримад-Бхагаватам», подобно факелам, освещают путь незрячим людям этого века. Иными словами, если люди века Кали хотят увидеть истинный свет жизни, они должны обратиться лишь к этим двум книгам, и тогда они смогут достичь цели своей жизни.

Из комментария Шрилы Прабхупады к «Шримад-Бхагаватам», 1.3.43

Я очень рад, что вы ощущаете радость, когда повторяете мантру «Харе Кришна». Так и должно быть. Если повторять эту мантру с сильной верой и простым пониманием, тогда эта трансцендентная вибрация сразу же вызывает духовное блаженство. Поэтому, пожалуйста, повторяйте эту мантру как можно больше раз в течение дня и вечером. Думаю, что не будет никакого неудобства или потери, если вы будете повторять ее все время. Вы можете тихонько повторять даже на ходу: «Харе Кришна, Харе Кришна», или в автобусе, направляясь куда-нибудь, и когда вы отдыхаете или собираетесь спать, вы тоже можете повторять ее. Вы можете повторять даже в ванной, принимая омовение. Таким образом, нет никаких ограничений и препятствий для повторения святых имен Бога, Кришны и Его энергии, Хары. Занимаясь этим делом, вы никогда ничего не потеряете, а приобретете очень много — духовное осознание.

Из письма Шрилы Прабхупады Минору и Кенджи — 22 апреля 1970 года

В истории есть немало примеров того, как люди, совершенно немощные с точки зрения тела, все же занимались преданным служением Кришне. Да и сейчас в таких местах как Вриндаван, в Индии, есть множество людей: слепых, калек, хромых, увечных и т.д., но, тем не менее, решительно занимающихся преданным служением Кришне из всех своих сил. И ты должна поступать так же. Просто решительно исполняй практику бхакти-йоги, используя те силы, которые у тебя есть. Если ты по-настоящему искренна, Кришна пошлет тебе помощь.

Из письма Шрилы Прабхупады Кришна Виласини деви даси от 3 июня 1975 года

Пока у нас есть материальное тело, нас будет сопровождать одна лишь боль. Наслаждение — это заблуждение. Не жалей о том, что ты попала в «несчастное» положение. Оно может стать счастливым, если ты извлечешь из него благо, став серьезной в сознании Кришны. Соблюдай регулирующие принципы, повторяй шестнадцать кругов и, насколько можешь, исполняй преданное служение и читай мои книги. Успех обеспечен.

Из письма Шрилы Прабхупады Кришна Виласини деви даси от 25 октября 1976 года

«Ситуация в вашей стране удручающая», — продолжал Прабхупада. «Девушек эксплуатируют, парни также терпят крах. Скромной женщине легче стать сознающей Кришну, чем мужчине, но чувственная женщина подобна разнузданной лошади». 

Из книги Умапати Свами «My Days with Prabhupada: A Young Man's Path to God in the Hare Krishna Movement», стр. 176

Тот, кто умерщвляет животных ради того, чтобы доставить наслаждение собственному языку, — самый невежественный из невежд. Человеку нет нужды убивать животных, поскольку Бог дал ему множество чудесных продуктов. Те, кто, несмотря на это, питаются мясом, очевидно, находятся в гуне невежества, и их будущее мрачно. Из всех видов убийства животных самым тяжким грехом является убийство коров, так как они заботятся о человеке, давая ему вкусное и полезное молоко. Убивать коров способны только самые невежественные люди.

Из комментария Шрилы Прабхупады к «Бхагавад-гите», 14.16

Наракасура был сыном Дхаритри, Земли, которого она родила от Самого Господа. Однако, общаясь с демоном Баной и находясь под его дурным влиянием, он сам сделался демоном. Демонами называют атеистов, и есть немало примеров того, как люди, родившиеся в благочестивых семьях, попадая под дурное влияние, превращались в демонов. Происхождение человека далеко не всегда является критерием его добродетели; по-настоящему добродетельным может стать только тот, кто постоянно находится в обществе благочестивых людей и воспитывается среди них.

Из комментария Шрилы Прабхупады к «Шримад-Бхагаватам», 3.3.6

Шрила Прабхупада должен был утром улететь. Когда он, расслабившись, тихо повторял джапу в зале вылета аэропорта, его молодые, недавно инициированные ученики, Шукла и Ганеша, наносили сандаловую пасту ему на лоб и стопы.

Двухлетний сын Джона Йенака, с голым торсом, бритой головой и в маленьком дхоти, подошел к Прабхупаде с цветком. Прабхупада принял предложенный цветок и ласково улыбнулся мальчику. Через несколько минут Йенака вернулся, жестом показал, что хотел бы получить цветок обратно, и Прабхупада любезно согласился.

Мальчик повторил процедуру еще несколько раз, предлагая цветок, а затем забирая его обратно. Когда он в очередной раз подошел, чтобы забрать цветок, Шрила Прабхупада отказался вернуть его. Мальчик ухватился за цветок, но Прабхупада не дал ему уйти.

Йенака решил сменить тактику перетягивания каната на другую. Он поднял цветок и бросил его в Прабхупаду. Прабхупада ответил тем же. Йенака бросил снова, так же поступил Прабхупада. И, наконец, когда боеприпасы закончились, Йенака попытался вырвать цветок из гирлянды Прабхупады. Прабхупада перехватил руку мальчика и держал ее крепко, не давая тому двинуться. С притворной серьезностью Прабхупада взял цветок из гирлянды и бросил его прямо в Йенаку.

В этот момент, к огромному удовольствию преданных, игра переросла в полноценную цветочную битву. Мальчик иногда подкрадывался из-за спины Прабхупады, набирал побольше боеприпасов у Мадхудвиши и бросал их с беззастенчивым ликованием. Прабхупада отвечал взаимностью; все смеялись и наслаждались происходящим.

Из книги Курмы даса «The Great Transcendental Adventure» — Мельбурн, 12 февраля 1973 года

Когда сенаторы придут за голосами, предложите им: «Вначале увольте всех этих негодяев. Тогда мы будем за вас голосовать. Иначе никаких голосов за вас». Сейчас голоса стали дешёвыми. Самстутах пурушах пашух. Я уже приводил этот пример, о маленьких и больших животных. Лев — большое животное, и мелкие животные боятся его: шакалы, кошки, собаки. Из страха они голосуют за льва. Но за кого они голосуют? За животное. И как же они могут быть счастливыми?  Маленькое животное голосует за большое животное. Но, предположим, большое животное лев — он очень могущественный. Означает ли это, что он стал человеком? Он животное. Итак, маленькие животные, они могут бояться большое животное, но человек-то знает, что это животное. И всё. Ему нет дела до этих животных.

Животные могут быть очень сильными, но это не означает, что люди будут как-то им доверять. Нет. Это невозможно. Итак, в этой животной цивилизации есть очень много сильных больших животных. И маленькие животные голосуют за них, но мы не собираемся отдавать им свои голоса. Мы не считаем, что они очень важны, нет. Мы немедленно отвергаем их. Харав абхактасйа куто махад-гуна. «Тот, кто не является сознающим Кришну, он просто бесполезен». И все. Мы не собираемся поддерживать этих маленьких животных. Это невозможно. Мы отвергаем их: «А, так это же животное». И всё. Мы проверяем, насколько человек сознает Кришну. Мы можем сказать: «Если вы большое животное, это не означает, что вы большой человек». Это… Мы принимаем. Но у нас есть наш Кришна. Кришна говорит: «Он негодяй». И мы также говорим: «Он негодяй». Опираясь на Кришну.

Шрила Прабхупада, утренняя прогулка — Лос-Анджелес, 23 июня 1975 года

Беспомощный человек может с большим чувством произносить святое имя Господа, но материально преуспевающий человек не способен произносить святое имя с той же искренностью. Самодовольный материалист может случайно произнести святое имя Господа, но не способен делать это с должным чувством.

Из комментария Шрилы Прабхупады к «Шримад-Бхагаватам», 1.8.26

Нам надо сделать очень многое, мы не должны терять своей сплоченности. Не создавай раскола, откажись от всякого духа борьбы или конкуренции. Когда я слышу жалобы или узнаю о беспорядках в наших храмах, мой ум приходит в слишком большое беспокойство, и я не могу должным образом писать свои переводы. Поэтому, пожалуйста, избавьте меня от этих беспокойств и сотрудничайте все вместе: духовные братья и сестры.

Из письма Шрилы Прабхупады Малати — 7 января 1974 года

Если население мира станет греховным, демоничным, то природа перестанет давать достаточно пищи. Она будет ее уменьшать. У нас есть подобный опыт. В Индии мы можем наблюдать перепроизводство манго. Люди… Очень дешево. Любой может приобрести. А иногда, по несколько лет еды не хватает. Тоже самое происходит и с зерном. В какие-то годы избыток зерновых, а иногда довольствуемся малым. Теперь эти поставки зерна, фруктов и всего, даже молока… В нашем Новом Вриндаване, из-за того, что коровы чувствуют себя в безопасности, они дают нам достаточное количество молока. Это наш опыт. Итак, если вы все содержите в порядке, в соответствии с наставлениями Вед, вы получите достаточно пищи. О дефиците и речи быть не может. Но если вы становитесь грешниками, демонами, то природа в конце концов прекратит давать продовольствие. Вы можете производить пищу на фабрике… Вы не можете сделать это. Вы можете производить машины, которые потребят всю нефть из недр земли, и тогда исчезнет бензин. Машины станут бесполезными. Если вы не найдете какую-то альтернативную энергию. Вы можете это сделать. Вы можете все перевернуть с ног на голову. Но даже с помощью вашего так называемого научного прогресса вы не сможете увеличить или остановить дефицит продуктов питания. Это то, чего вы сделать не можете.

Из лекции Шрилы Прабхупады по «Шримад-Бхагаватам», 1.3.14 — Лос-Анджелес, 19 сентября 1972 года

Итак, материальная жизнь означает нидрайа хрийате нактам. Ночью они хотят спать как можно больше, а те, у кого есть возможность, занимаются сексом. Нидрайа хрийате нактам вьявайена ча, вьявайена означает секс. Вайах, способ потратить время. Все двенадцать часов или десять часов, прошли впустую. А в дневное время, дива чартхехайа раджан, дива ча артха ихайа: «Где деньги, где деньги?» Вот в вашей стране, с раннего утра, с 5:30, дорога перегружена. Люди отправляются на работу. Зачем? Заработать денег, деньги, деньги, деньги. Дива чартхехайа раджан. Потом, получив деньги: «Давайте потратим их на удовлетворение чувств, на поддержание семьи». Вот так материалист тратит день и ночь. Где время? Спросите любого материалиста: «Почему вы не приходите в наш храм, сэр? Почему вы не слушаете “Бхагават-гиту”?» «Нет времени». Потому что они впустую тратят время. Вы видите? Это и есть материалистичная жизнь.

Но духовная жизнь означает, что вы должны быть обучены как брахмачари. Затем регулируемая жизнь грихастхи, регулируемая жизнь. Грихастха  — это не плохо. Семейная жизнь — это не плохо. Потому она называется грихастха-ашрам. Ашрам означает…, это слово означает, что практикуется духовная культура. Это называется ашрам. Это может быть семейная жизнь, жизнь в отречении, это может быть жизнь брахмачари, ученика, или жизнь в уединении. Духовная культура должна присутствовать везде. Такова человеческая цивилизация. Если нет духовной культуры, то не существует и человеческого общества. Это уже общество животных. У кошек и собак нет никакой духовной культуры.

Из лекции Шрилы Прабхупады по «Шримад-Бхагаватам», 2.2.5 — Нью-Йорк, 5 марта 1975 года

Когда Шри Чайтанья Махапрабху находился на этой планете, Его последователям не было числа, поэтому любого, кто ведет чистый образ жизни и предан миссии Шри Чайтаньи Махапрабху, следует считать нитья-сиддхой, входящим в ближайшее окружение Господа.

Из комментария Шрилы Прабхупады к «Чайтанья-чаритамрите», Мадхья, 11.96

Мы можем продвигаться в сознании Кришны двумя путями: путем знания и путем отречения, гьяны и тьяги или тапасьи. Чем более мы отрешаемся от материального мира, тем дальше продвигаемся в осознании Кришны. Но совершать жертвоприношения или тапасью мы можем только тогда, когда обладаем знанием. Поэтому прежде всего нужно овладеть знанием о сознании Кришны, тогда тапасья, то есть, добровольный аскетизм, придет сама собой. Поэтому я прошу всех своих учеников очень серьезно каждый день читать мои книги, не пропуская ни дня. Таким образом, если твой ум, по меньшей мере, один-два часа в день будет погружен в духовные темы «Шримад-Бхагаватам», «Бхагавад-гиты» и других книг, твое продвижение в сознании Кришны будет легким.

Из письма Шрилы Прабхупады Бхаргаве — Лос-Анджелес 13 июня 1972 года

Однажды Тарун Канти Гхош (министр правительства и газетный магнат) предложил Шриле Прабхупаде присоединиться к ежегодному параду Гаура Пурнима в центре Калькутты, состоящему из множества групп вайшнавов. Шрила Прабхупада ответил: «Вопрос в том, пойду ли я в начале или в конце». Присутствующий при разговоре Рупануга Дас, посоветовал Шриле Прабхупаде отказаться от участия. «Вы учили нас не общаться с этими профессиональными киртаниями и сахаджиями» сказала он, «но если Вы пойдете, то это будет выглядеть так, что Вы их одобряете». Шрила Прабхупада согласился: «Это правильное решение».

Рассказано Рупанугой дасом

Как-то раз преданный спросил: «Шрила Прабхупада, мы находимся здесь, посреди рисовых полей, а вы просите нас построить город. Где взять деньги?» Шрила Прабхупада рассмеялся. «Вы всегда беспокоитесь о том, где взять деньги. Здесь находится Радха-Мадхава. “Мадхава” означает муж богини удачи. Вам следует просто поклоняться Радха-Мадхаве, и все придет по Их милости. Нет нужды беспокоиться о деньгах».

Джананиваса Дас, из журнала «Back to Godhead», 33-06 — 1999 год

Терпение требуется для успешного выполнения обязанностей в сознании Кришны. Кришна рад благословить преданного, с терпением, решительностью и регулярностью занятого служением Ему.

Из письма Шрилы Прабхупады Читсукхананде — Горакпур, 21 февраля 1971 года

«Шримад-Бхагаватам», 9.10.53

Перевод: Когда Господь Рамачандра, Верховная Личность Бога, правил миром, никто не ведал страданий, причиняемых телом и умом, никто не болел, не старел, не знал утрат, печалей, бедствий, страха и усталости. И даже смерть не постигала тех, кто не хотел умирать.

Комментарий: Все это было возможным лишь потому, что миром правил Господь Рамачандра. Однако подобные условия можно создать и сейчас, в Кали-югу, худшую из юг. Говорится: кали-кале нама-рупе кршна-аватара — в Кали-югу Кришна нисходит в образе Своего святого имени (Харе Кришна, Харе Рама). Если мы поем эти имена без оскорблений, Рама и Кришна пребывают с нами, даже и в нынешний век. Царство Рамы славилось по всему миру и несло благо всем его обитателям; ту же самую ситуацию можно быстро создать и в Кали-югу, если распространить по миру Движение сознания Кришны.

Тот, кто внимательно слушает рассказы об играх Господа в Двараке или всячески помогает проповедникам из Движения сознания Кришны, легко достигнет освобождения и вкусит нектар лотосоподобных стоп Кришны. Тогда он сможет служить Господу Кришне с любовью и преданностью.

Из книги Шрилы Прабхупады «Кришна. Верховная Личность Бога», глава: «Великий мудрец Нарада посещает дворцы Господа Кришны»

Уличная санкиртана должна продолжаться, это самая важная наша программа. Движение Господа Чайтаньи — это Движение санкиртаны. Оставляйте себе два часа в день на повторение шестнадцати кругов, два часа для совместного чтения, а остальное время отдавайте санкиртане. Мы должны делать и то, и другое: читать книги и распространять книги, но распространение книг — это основная проповедь. Почитать на занятиях два часа достаточно, а читать больше можно в свободное время, если оно останется. Преданный не может постоянно читать. Час утром на лекции по Бхагавате, и час вечером — «Бхагавад-гита» или «Нектар преданности», этого достаточно.

Из письма Шрилы Прабхупады Бали-Мардану и Пушта-Кришне — 18 сентября 1972 года

Наших учеников (гурукулы) нужно обучать английскому и санскриту, чтобы в будущем они могли читать наши книги. Это поможет им сделаться магистрами и докторами философии. Я хочу ни много ни мало, а именно этого. Все остальное — внешнее. У них должен быть в высшей степени прямой характер и прекрасное поведение. 

Из письма Шрилы Прабхупады Джагадише — Бомбей, 6 апреля 1977 года

Совершая обряды искупления грехов, указанные в священных писаниях, человек не очистит свое сердце полностью, и ум его снова устремится к мирской суете. Тот, кто искренне хочет избавиться от последствий своей материальной деятельности, должен всегда повторять мантру Харе Кришна, вознося хвалу имени, величию и деяниям Господа. Только так можно в полной мере искупить свои грехи, ибо святое имя навсегда очистит сердце от скверны.

«Шримад-Бхагаватам», 6.2.12

Чистое сознание значит понять, что: «Я очень тесно связан с Кришной как неотъемлемая частица». Так же, как мой палец очень тесно связан с моим телом. Тесно… Если болит палец, я сильно тревожусь, потому что у меня с этим пальцем тесная связь. Подобным же образом, у нас есть тесная связь с Кришной, но мы пали. Из-за этого Кришна также ощущает некоторую боль, и поэтому он нисходит:

паритранайа садхунам
винашайа ча душкритам
дхарма-самстхапанартхайа
самбхавами юге юге (Бг, 4.8)

Кришна чувствует боль. Поэтому станьте сознающими Кришну и Он будет удовлетворен. Таково Движение сознания Кришны.

Из лекции Шрилы Прабхупады по «Шримад-Бхагаватам», 1.7.7 — Вриндаван, 24 апреля 1975 года

По поводу того, как побудить грихастх принимать участие в деятельности в сознании Кришны, а не в деятельности майи, всё очень просто: они должны в обязательном порядке посещать храмовые программы. Утренняя арати, лекции, санкиртана. Мы даём им эти дома для того, чтобы они могли исполнять преданное служение в точности так же, как брахмачари и санньяси. А иначе зачем покупать дома рядом с храмом? Идея в том, чтобы жить рядом с храмом и воспользоваться всеми благами храмовой программы… Община домохозяев в Лос-Анджелесе и в любом из наших храмов предназначена не для того, чтобы они могли быть независимыми от храмовой программы.

Из письма Шрилы Прабхупады Джаятиртхе — 1 мая 1974 года

Теперь я хочу, чтобы мы привлекали больше людей из интеллигенции. Поскольку у них есть кое-какое образование, или богатство, или слава, или влияние, они могут немного важничать, но это ничего, они это заслужили. Теперь мы должны научиться искусству обращения с людьми высших классов и приобщения их к процессу самоосознания через сознание Кришны. Это требует большого такта, мы должны быть готовы к тому, что они, с их острым интеллектом, будут бросать нам вызов. Но если мы постоянно будем оставаться погруженными в памятование о Господе Чайтанье, о том, как Он обратил множество образованных людей, сидя три дня и три ночи подряд, слушая и не произнося ни слова, и если будем помнить, как терпеливо Кришна объяснял всё Арджуне, хотя Арджуна говорил глупости — таким путем, будучи всегда терпимыми по отношению к другим, уважая их взгляды, мы легко сможем постепенно убедить их присоединиться к нам.

Из письма Шрилы Прабхупады Балаванте — 13 декабря 1972 года

Рамешвара: Преданные мне как-то передали ваши слова о том, что полубогам настолько нравится наше Движение, что они выстроились в очередь, чтобы получить рождение в Движении сознания Кришны.

Прабхупада: Да. Им нравится приходить сюда, на эту планету.

Утренняя прогулка — Лос-Анджелес, 9 июня 1976 года

Санньяси может создать свою организацию, но она должна быть предназначена только для проповеди сознания Кришны; ему не следует копить деньги для самого себя. Участникам Движения сознания Кришны следует вкладывать половину накопившихся денег в издание книг, а оставшуюся половину использовать на другие цели, прежде всего для создания центров сознания Кришны в разных странах мира. Руководители нашего Движения должны обращаться с деньгами крайне осторожно. Иначе деньги станут причиной скорби, иллюзии, страха, гнева, материальных привязанностей, нищеты и бесполезной тяжелой работы. Живя один во Вриндаване, я никогда не пытался строить матхи или храмы; я довольствовался теми скромными средствами, что получал от продажи журнала «Обратно к Богу»: мне хватало их на пропитание и на то, чтобы издавать журнал и книги. Приехав за рубеж, я продолжал жить по тому же принципу, но, когда от европейцев и американцев ко мне стало поступать много пожертвований, я начал возводить храмы и устанавливать в них Божества. Точно так же следует поступать и впредь. Все деньги нужно тратить на Кришну, и ни копейки — на чувственные наслаждения.

Из комментария Шрилы Прабхупады к «Шримад-Бхагаватам», 7.13.34

Брак между мужем и женой означает, что мужчина навсегда берёт на себя ответственность за благосостояние и защиту своей жены во всех отношениях. Это не означает, что пока между нами есть согласие, я отвечаю, а как только появляются разногласия, я тут же схожу со сцены и принимаю так называемое отречение. Хочет твой муж принять на себя ответственность твоего духовного лидера или нет, роли не играет. Он обязан это сделать. Это его обязанность, поскольку он взял тебя в жёны. Поэтому он несёт за тебя ответственность до конца своей жизни. И ты также должна быть согласна служить ему при любых обстоятельствах и всемерно ему помогать, чтобы он мог развиваться в сознании Кришны. Если он будет развиваться в сознании Кришны, жена, идущая по стопам мужа, само собой, тоже будет развиваться. Но если ты не помогаешь ему и не делаешь всё для его блага, тогда ты станешь ему противна, и он уйдет от тебя. Так что ответственность нужна с обеих сторон, и теперь, когда вы семейная пара, не может быть и речи о разводе, но вы должны изо всех сил стремиться служить Кришне вместе, в гармонии. Что это за нелепые эмоции, которые заставляют тебя метаться? Реальность — это исполнение долга. Теперь вы семейная пара, ты знаешь, в чём состоит твой долг, и лучше всего исполнять свой долг и думать о Кришне. На временные неудобства не надо обращать внимание, мы должны оставаться тверды в исполнении своего долга перед Кришной.

Из письма Шрилы Прабхупады Судеви — 15 сентября 1971 года

Многие святые личности приходили в дом моего отца. Мой отец был вайшнавом. Он был вайшнавом, и хотел, чтобы я тоже стал вайшнавом. Всякий раз, когда какой-нибудь святой человек приходил, он просил его: «Пожалуйста, благослови моего сына, чтобы он смог стать слугой Радхарани». Так он молился. Он ни о чем никогда не молился.

И он научил меня играть на мриданге. Моя мать была против. Было два учителя — один учил меня алфавиту, а другой учил игре на мриданге. Таким образом, один учитель ждал, а другой обучал игре на мриданге. Моя мать сердилась: «Что за чушь? Ты учишь игре на мриданге? И что он будет делать с мридангой?» [смеется], но, возможно, мой отец хотел, чтобы в будущем я стал великим мридангистом. [смех]

Поэтому я очень обязан отцу, и я посвятил свою книгу, книгу «Кришна», ему. Он хотел, чтобы я стал проповедником Бхагаваты, «Шримад-Бхагаватам», стал мридангистом, а также слугой Радхарани. И каждый родитель должен думать именно так; в противном случае они не должны становиться отцом и матерью. Такое наставление содержится в шастрах.

Из лекции Шрилы Прабхупады — Даллас, 3 марта 1975 года

Служить престарелым родителям — святая обязанность детей. Эти нормы необходимо восстановить в современном обществе. Иначе в семейной жизни не будет никакого смысла. В хорошей семье муж защищает всех своих подопечных, жена верна ему, а дети благодарны родителям. Ребенок должен понимать: мои родители так много сделали для меня. Когда я еще не мог ходить, они носили меня на руках и, когда я еще не умел есть, кормили меня. Они дали мне образование. Они дали мне саму жизнь. Хороший сын должен с готовностью служить отцу и матери; жена обязана хранить верность мужу, а муж — оберегать жену в благодарность за ее заботу.

Из книги Шрилы Прабхупады «Еще один шанс», глава 17: «Долги нужно платить»

Брахман, даже если он получает один лакх рупий, сто тысяч рупий, тем не менее, он остаётся нищим. Потому что он не будет копить деньги. Они у него не задержатся. Он сразу же отдаст их на благотворительные цели.

Из лекции Шрилы Прабхупады по «Бхагавад-гите», 18.5 — Лондон, 5 сентября 1973 года

Иногда первых западных учеников Шрилы Прабхупады в Индии критиковали за то, что они были незнакомы с индийской культурой и образом жизни садху. Шрила Прабхупада часто отвечал: «Мои ученики не столь квалифицированы, как вы, но у них есть одно качество: они твердо убеждены в том, что я говорю, и выполняют мои указания». Исходя из этого было понятно, что Шрила Прабхупада считал, что это одно качество перевесило все другие, перевесило даже явное отсутствие квалификации.

Из лекции Тамал Кришны Госвами

После первого дождя, когда в небе гремит гром, начинают квакать лягушки. Так ученики принимаются вдруг вслух повторять заданный им урок. Ученики, как правило, должны вставать очень рано, но они спят, пока не услышат звон колокола в гурукуле или близлежащем храме. По указанию духовного учителя они немедленно встают и, исполнив свои утренние обязанности, садятся изучать Веды или повторять ведические мантры.

Все живые существа спят во тьме Кали-юги, но, когда появляется великий ачарья, люди, по одному его призыву, начинают изучать Веды, чтобы обрести истинное знание.

Из книги Шрилы Прабхупады «Кришна. Верховная Личность Бога», глава 20: «Описание осени»

Лучше, если мы будем делать акцент на собственной философии, а не углубляться в какие-то спекуляции, по большей части не имеющие под собой авторитетного основания.

Из письма Шрилы Прабхупады Мандали Бхадре — Лос-Анджелес, 3 февраля 1970 года

Есть две силы — дайва и пурушакара. Дайва — это духовная сила, почерпнутая из иного мира, а пурушакара — это сила, основанная на собственном разуме и способностях. Духовная сила всегда превосходит силу материальную. Полагаясь на милость Верховного Господа, человек может победить врага, даже если не владеет современным оружием. Именно поэтому Кришна наставлял Арджуну: мам анусмара йудхйа ча — «Думай обо Мне и сражайся». Когда воин бьется с врагом, он должен делать все, на что способен, но, чтобы победить, мы должны уповать на милость Верховного Господа.

Из комментария Шрилы Прабхупады к «Шримад-Бхагаватам», 9.10.20

Таким образом, Движение сознания Кришны — величайшее благо для всего человечества, ибо оно дает людям возможность постоянно служить Кришне. Преданные думают о Кришне, действуют ради Кришны, едят для Кришны, спят для Кришны и трудятся для Кришны. Таким образом, все, что у них есть, они используют в служении Кришне.

Из комментария Шрилы Прабхупады к «Шримад-Бхагаватам», 4.30.19

Чистый преданный не строит никаких планов, не связанных со служением Господу. Он не стремится к успеху в мирской деятельности. Единственное его желание — достичь успеха в преданном служении. Преданный никогда не станет поклоняться полубогам или кому-либо еще, кроме Господа. Подобное так называемое преданное служение не интересует чистого преданного. Его интересует только одно — как доставить удовольствие Кришне. Если человек живет только ради удовлетворения Кришны, то его сословие и жизненный уклад не имеют значения. Главное, чтобы его единственной целью было удовлетворение Кришны.

Из комментария Шрилы Прабхупады к «Чайтанья-чаритамрите», Мадхья-лила, 19.167

Очень важной частью практики в Движении Харе Кришна является повторение маха-мантры Харе Кришна, танцы в экстазе и вкушение остатков пищи, отведанной Господом. Даже если человек неграмотен и не разбирается в философии, просто принимая участие в этих трех видах деятельности, он, вне всяких сомнений, незамедлительно обретет освобождение.

Из комментария Шрилы Прабхупады к «Чайтанья-чаритамрите», Мадхья-лила, 15.237

Я рад, что христианская община так высоко оценила наше Движение. На самом деле нам не из-за чего с ними ссориться. Мы считаем Господа Иисуса Христа сыном Бога, он был великим вайшнавом. То, что он явился в другой стране вовсе не означает, что мы не должны оказывать ему почтения. Если мы будем тверды в своих принципах, которые я дал вам, постепенно священство начнет уважать нас и принимать какие-то части нашей философии. Поэтому я так подчеркиваю важность наших правил и предписаний.

Из письма Шрилы Прабхупады Амогхе — 5 августа 1974 года

В духовном мире Бхагаван и Его атрибуты неотличны друг от друга. Но не думайте, что телята или коровы во Вриндаване менее значительны, чем Кришна. Нет. Они так же хороши, как и Кришна. Ананда-чинмайа-раса-пратибхавитабхих (Бс 5.37). Они являются проявлением ананда-чинмайа-расы Кришны. Кришна хочет играть с коровами и телятами. Он Сам ананда-чинмайа. Его духовная энергия проявляется через коров и телят. Поэтому мы видим, что Кришна обнимает телят и коров. Он не обнимает материальную корову. Он не имеет ничего общего с ничем материальным. Ананда-чинмайа-раса-пратибхавитабхих.

Из лекции Шрилы Прабхупады по «Шримад-Бхагаватам» — Вриндаван, 10 сентября 1976 года

Мужчине строго запрещено без необходимости общаться с женщинами, даже если это его собственная мать, сестра или дочь. Таков закон подлинно человеческой жизни. Общество, в котором мужчине дозволено без всяких ограничений иметь дело с женщинами, — это общество животных. В Кали-югу люди отличаются небывалой свободой нравов, но на самом деле только в бескультурном обществе мужчины свободно общаются с женщинами и разговаривают с ними на равных.

Из комментария Шрилы Прабхупады к «Шримад-Бхагаватам», 7.12.8

Садху не позволит никакого вида убийства. Посмотрите в христианской религии, их первое наставление: «Не убий». Если вы хотите стать религиозным… Они просто убивают, и, тем не менее, заявляют о себе: «Христиане». Какого рода христиане? Их единственное занятие это убивать. Невероятно сложно найти христианина, хотя они и заявляют, я «христианин». Это очень сложно. так как их единственное занятие это убивать. И Господь Иисус Христос приказал, Его первая заповедь: «Не убий. Не прелюбодействуй». Кто этому следует?

Итак, садху это сухридам сарва-бхутанам. Почему он должен дозволять убийство животных? Они также живые существа, но ради блага людей, так называемый садху говорит: «У животных нет души». Что это за глупость? У животных нет души? Почему? В чём разница между человеком и животным? Каковы признаки присутствия души? Они одинаковы. Человек ест и животное ест. Человек спит и животное спит, человек занимается сексом, животное также занимается сексом. Человек защищается и животное защищается. Итак, в чём же недостаток, когда вы говорите, что у животных не души?

Несовершенное знание. Или вы приспосабливаете его ради своей выгоды. Сейчас они подкорректировали: «Не убий», «Не совершай убийства». Имеется в виду только человек. Но настоящая заповедь звучит: «Не убий». Но эти христиане делают некоторые поправки: «Не совершай убийства». Так как убийство относится только лишь к убийству людей. Но Господь Иисус Христос никогда так не говорил. «Не убий». Это применимо как к людям, так и к животным, и даже к деревьям. Ты не должен убивать без необходимости. Таков садху.

сухридам сарва-бхутанам (Бг, 5.29)

«Не убивай моего брата, но ты можешь убить моего соседа». Не так. Это не садху. Садху добр ко всем живым существам.

Сознание Кришны означает стать добрым ко всем и каждому. Поэтому мы говорим: «Никакого мясоедения». Мясоедение означает убийство животных. Убийство животных, зачем вам убивать животных? Вы должны принять Кришна прасадам...

Это не так просто: «Я делаю всё, что мне заблагорассудится». Какие-то негодяи проповедуют: «Религия не имеет ничего общего с вашей едой. Вы можете есть всё, что вам нравится, и по-прежнему вы будете оставаться религиозным человеком». Это всё чушь. Никто не может стать религиозным человеком, если он привязан к греховной деятельности. Это невозможно.

Вы должны остановить греховную деятельность. Таково первое условие. Иначе вы не сможете понять, что это за… Возможно в этом Движении сознания Кришны, кроме этого Движения сознания Кришны, все негодяи, они не знают кто такой Бог. У них нет ясного понимания Бога. Так как они греховны.

Из лекции Шрилы Прабхупады по «Бхагавад-гите», 1.21-22 — Лондон, 18 июля 1973 года

Шрила Прабхупада: Когда я был ребенком, у нас в школе был один учитель, который, когда кто-то на уроке начинал ссориться, останавливал их и выводил перед классом. Он заставлял их встать лицом друг к другу и схватить друг друга за уши. Затем, по его команде, они должны были тянуть другого за уши. Когда одному становилось больно, он начинал тянуть сильнее, и другому тоже было больно, и он тянул еще сильнее, и вскоре оба плакали, не переставая тащить друг друга за уши. Они не могли перестать, потому что учитель говорил: «Нет, отпускать нельзя. Продолжайте тянуть!» Точно так же майя сводит вместе какого-нибудь Черчилля и какого-нибудь Гитлера: «Теперь тяните, негодяи!» И ни один из них не может остановиться. А глупцы прославляют их.

Из «Трансцендентного дневника» Хари Шаури Прабху, том 1

Первое, что нужно сделать при обучении брахмачари, это научить его, как избежать секса. Но если он не в состоянии обойтись без этого, то ему прямая дорога в грихастхи, небольшая уступка. Другими словами, вся ведическая цивилизация это: как избежать половой жизни. Брахмачари — никакой половой жизни. Ванапрастха — никакой половой жизни. Санньяси — никакой половой жизни. Только грихастха, и то под контролем. Это грихастха. Грихастха это не тот, кто пойдет на все ради подобной уступки. Это не грихастха; он — грихамедхи. Апашйатам атма-таттвам грихешу гриха-медхинам (ШБ, 2.1.2). Шротавьядини раджендра нринам санти сахасрашах, апашйатам атма-таттвам… Грихамедхи не знает, что такое духовная жизнь. Таков грихамедхи. А грихастха знает, что такое духовная жизнь, и он действует в соответствии с этим. Таков грихастха. Грихамедхи это тот… Все есть в шастрах. Апашйатам атма-таттвам. Они не знают, в чем состоит цель жизни. Совсем, как кошки и собаки.

Шрила Прабхупада — Фиджи, 3 мая 1976 года

Разумный человек должен использовать все имеющиеся у него благоприятные возможности. Первой такой возможностью является рождение в человеческом теле, а второй — появление на свет в семье, где поддерживается культ духовного знания; обе эти возможности очень редко выпадают на долю живого существа. Однако самой ценной возможностью является возможность общения со святым человеком.

Из комментария Шрилы Прабхупады к «Шримад-Бхагаватам», 3.23.57

…пожалуйста, наряжай Джаганнатху в красивые привлекательные одежды и украшения, шлемы. Все должно быть как можно более ярким и величественным… Кроме того, Им надо каждый день предлагать достаточное количество цветочных гирлянд.

Джаганнатху надо украшать так, чтобы люди, только взглянув на Него, тут же забывали всю привлекательность майи. Вот это будет успех, и на самом деле для этого и наряжают Джаганнатху. Наши глаза увлечены красотой майи, но если они увлекутся красотой Кришны, Джаганнатхи, то майя уже не сможет нас увлечь. Иными словами, созерцая великолепно украшенного Джаганнатху, мы избавляемся от оков майи.

Из письма Шрилы Прабхупады Ямуне — Монреаль, 7 июня 1968 года

Наставления, приведённые в моих книгах, должны рассматриваться как личные наставления. Когда мы читаем «Бхагавад-гиту как она есть», следует понимать, что мы получаем личные наставления Кришны. Не существует физических преград в духовной практике.

Из письма Шрилы Прабхупады Дриштакету — Бомбей, 14 октября 1973 года

Тот, кто спит больше, чем шесть или семь часов, то он Кумбхакарна. Кумбхакарна был братом Раваны. Он спал шесть месяцев, а следующие шесть месяцев бодрствовал. Это означает, что любой, кто спит половину, из двадцати четырех часов, если он спит двенадцать часов, то он Кумбхакарна. По крайней мере, я думаю, что никто не должен спать больше, чем семь часов. Вполне достаточно, достаточно, семь часов. Таким образом, вы спите шесть часов ночью и один час отдыхаете днем. Этого достаточно. Но если вы спите больше этого, то вы Кумбхакарна. Вы должны приспособиться.

Из лекции Шрилы Прабхупады по «Шримад-Бхагаватам», 6.3.18 — Горакхпур, 11 февраля 1971 года

Что касается тела, вы все получаете от Бога. Бог дает вам все. У вас достаточно зерна. У вас достаточно фруктов. У вас достаточно молока. У вас достаточно всего. Ешьте это и живите с миром. Что требуется этому телу? Ахара-нидра-бхайа-маитхунам ча. Вы можете есть. Ахара означает еда. Таким образом, еды у вас доста… еды у вас достаточно. Нидра. Вы можете построить себе кров. Бог дал вам достаточно дерева, достаточно, я хочу сказать, вы можете напилить доски. Сделайте себе жилище. Все замечательно. Спите в нем с миром. Затем ахара-нидра-бхайа. И вы можете защищать себя, насколько это возможно. Вы хотите сексуальной жизни? Отлично. Так много женщин. Женитесь на них. Живите с миром и развивайте свое сознание Бога, сознание Кришны. Есть все необходимое для этого. Почему бы вам не поступать так? Почему вы хотите все больше и больше, больше и больше, все больше и больше? Это глупо.

Что касается ваших материальных потребностей, всего предостаточно для их удовлетворения. Хорошо, вы хотите есть? Можете ли вы произвести продукты питания на своих фабриках? Нет. Зачем же вам тогда беспокоиться об этих фабриках? Зачем вам тратить впустую свою энергию на этих фабриках? Просто ешьте. Будь довольны тем, что дал вам Господь, и культуру, посвятите свое время на возрождение вечных взаимоотношений с Богом. Простая жизнь, возвышенное мышление — это самый лучший вид цивилизации. Вам нужен секс? Можете ли вы произвести секс на фабрике? Нет. Откуда же он берется? Его дает Бог. Итак, все что вам необходимо, дает Бог. Просто воспользуйтесь этим и станьте сознающими Бога, сознающими Кришну. Таков ваш долг.

Из лекции Шрилы Прабхупады по «Бхагавад-гите», 7.15-18 — Нью-Йорк, 9 октября 1966 года

Также как язык, если он занят только повторением Харе Кришна мантры и ощущает один только вкус Кришна прасада, всё уже сделано, — совершенный йог.

Из лекции Шрилы Прабхупады по «Бхагавад-гите», 2.3 — Лондон, 4 августа 1973 года

Что касается вегетарианства, то Прабхупада рассказал об одном монахе-джайне, которого он встречал в Беркли. Когда Прабхупада спросил у этого человека, каких результатов он добился в проповеди, тот ответил, что обратил миллион человек в вегетарианство. Но на Прабхупаду это не произвело особого впечатления. Хотя джайны проповедуют ненасилие, Прабхупада заметил, что вегетарианство — тоже насилие, так как нужно убивать овощи. Кроме того, нельзя сказать, что становясь вегетарианцем, человек поднимается на духовный уровень. Гаруда, птица-носитель самого Господа Вишну, питается змеями; Кришна приказывал Арджуне убивать врагов. Прабхупада отметил, что главное — следовать указаниям Кришны.

Из «Трансцендентного дневника» Хари Шаури Прабху

Тот, у кого есть соответствующие возможности и деньги, должен время от времени приглашать последователей Господа Чайтаньи, проповедующих по всему миру, и устраивать у себя дома праздники: днем раздавать прасад и беседовать о Кришне, а вечером не менее трех часов вместе петь святое имя. То же самое следует делать во всех центрах Общества сознания Кришны. Таким образом каждый день будет проводиться санкиртана-ягья.

Из комментария Шрилы Прабхупады на «Чайтанья-чаритамриту», Мадхья-лила, 3.203

Эта ежедневная работа — пение и повторение, чтение лекций, ранний подъем, уборка и омовение, приготовление и предложение прасада, арати, чтение книг — все это становой хребет нашего Общества. Если мы делаем все это хорошо, постоянно и регулярно, тогда вся наша программа будет успешной. Если же мы расхлябанны, если пренебрегаем этими вещами, тогда все, что мы будем стараться сделать, потерпит фиаско. Чрезвычайно важно, чтобы ты поддерживал высокий уровень всей этой деятельности, тогда твоя проповедь будет сильной.

Из письма Шрилы Прабхупады Патита-Уддхаране — 8 декабря 1971 года

Даже если вначале кто-то не понимает деяний Господа Чайтаньи, но продолжает слушать о них, в нем чудесным образом пробудится любовь к Кришне. Со временем такой человек сможет постичь любовные отношения Кришны с гопи и другими жителями Вриндавана. Я советую всем слушать о Господе Чайтанье снова и снова, ибо это приносит огромное благо.

Из «Шри Чайтанья-чаритамриты», Мадхья-лила, 2.87

Самый легкий метод, позволяющий совладать с умом, дал людям Господь Чайтанья. Он велел им очень смиренно повторять «Харе Кришна», великую мантру, дарующую освобождение.

Из комментария Шрилы Прабхупады к «Бхагавад-гите», 6.34

Ачьютананда: …закрывал уши, когда кто-нибудь обращался к Нему, как к Богу. Он хочет, чтобы Его считали преданным. Но мы поклоняемся Ему, как Богу, так же, как и Радха-Кришне. Мы также понимаем, что Господь Чайтанья не хочет, чтобы Его прославляли, как Бога, но мы поклоняемся Ему именно в этой Его ипостаси?

Прабхупада: Это предупреждение будущим глупцам и негодяям, что даже Богу не нравится, чтобы Его считали Богом, но мы обращаемся к Нему, как к Богу, основываясь на шастру. Кришна-варнам твиша кришнам санго-пангастра…, ягьяих санкиртанаих (ШБ, 11.5.32). Таково воплощение Бога. То есть… Шастра говорит. Проявляя смирение, Он может так говорить, но мы должны понимать, следуя ачарьям, основываясь на шастру. Садху-шастра-гуру вакйа. Гуру признает Его Богом; шастра признает Его Богом; садху признает Его Богом.

Ачьютананда: Люди говорят, что это как с Рамакришной, ученики представляли его как Бога, но он никогда не объявлял себя Богом.

Прабхупада: Но тогда где тут шастра?

Утренняя прогулка — Маяпур, 31 марта 1975 года

Тот, кто хочет стать чистым преданным Шри Чайтаньи Махапрабху, должен оставить все материальные чувственные наслаждения; в противном случае, достичь лотосных стоп Шри Чайтаньи Махапрабху будет очень сложно.

Из комментария Шрилы Прабхупады к «Шри Чайтанья-чаритамрите», Антья-лила, 2.172

Господь Чайтанья хочет, чтобы совершалось лучшее служение человечеству, таков Его приказ. Он был столь сострадателен по отношению к человеческому обществу. По по Его милости, Его философия и учение в настоящее время распространены в западных странах. И я принял скромную ответственность. Пожалуйста, помогите мне. Вы будете счастливы. Это такое замечательное Движение. Чайтанья Махапрабху, Он также был человечным. Он не просто религиозный деятель. Он не просто проповедовал некий культ для кучки последователей. Нет. Такова потребность человеческого общества, и Он хотел проповедовать по всему миру. Потому что в то время, в Его время, это было невозможно. Он прожил всего лишь сорок восемь лет. Он принял санньясу в возрасте двадцати четырех лет. Двадцать четыре года он был очень занят, путешествуя по всей Индии. Поэтому Он оставил Свое наследие индийцам, так чтобы любой индиец мог взяться за это дело и проповедовать культ движения санкиртаны по всему миру. Так что я прошу вас понять философию Чайтаньи Махапрабху и Его Движения.

Теперь я попрошу вас, не превращать это движение в нечто сектантское или в блеф. Это движение так необходимо человеческому обществу. Вы присоединились к нему, вы принимаете его. Вы прилагаете вашу логику, аргументы. В любом случае, вы поймете его необходимость для современности.

Из лекции Шрилы Прабхупады по «Шри Чайтанья-чаритамрите», Мадхья-лила, 6.254 — Лос-Анджелес, 8 января 1968 года

В «Вишну-пуране» есть такой стих:

са ханис тан махач чхидрам
са мохах са ча вибхрамах
йан-мухуртам кшанам вапи
васудевам на чинтайет

«Если человек даже на мгновение забыл о Васудеве, Верховной Личности Бога, то для него это величайшая потеря, величайшая иллюзия и величайшее заблуждение».

Из комментария Шрилы Прабхупады к «Шримад-Бхагаватам», 2.9.36

Наше Движение сознания Кришны сталкивается с этими негодяями, этими душкритина, нарадхамами, и просит их стать сознающими Кришну. Таково Движение сознания Кришны. Вы не можете сидеть сложа руки, во всем великолепии, в укромном месте, имитируя Харидаса Тхакура: Харе Кришна, Харе Кришна. Нет, вы должны проповедовать. Таков приказ Чайтаньи Махапрабху. Амара агьяя гуру хана тара эи деша (Чч, Мадхья, 7.128). В этом состоит настоящее следование Чайтанье Махапрабху. Не подражать Харидасу Тхакуру. Это невозможно. Вы можете…  Даже вы стараетесь что-то сделать для своей безопасности. Допустим, что вы все делаете правильно, но делаете это исключительно ради своей безопасности. Но тот, кто сталкиваясь с опасностью, помогает другим, очень дорог Кришне.

на ча тасман манушйешу
кашчин ме прийа-криттамах
(Бг, 18.69)

я идам парамам гухйам
мад-бхактешв абхидхашйати
(Бг, 18.68)

Так что, если вы сталкиваетесь… Это похоже на солдат, которые жертвуют собой для страны. Они достойны признания. Точно так же проповедники — во имя Кришны призывающие людей принять сознание Кришны — великие солдаты.

Поэтому я очень рад, что вы европейцы и американцы помогаете мне. Продолжайте этот процесс, который является простым способом стать дорогими Кришне. Ибо Он говорит, на ча тасман манушйешу кашчин ме прийа-криттамах (Бг, 18.69). Кто? Тот, кто проповедует сознание Кришны. Поэтому я благодарю вас за то, что вы пришли сюда во Вриндаван, чтобы путешествовать и проповедовать. Так что давайте посвятим эту жизнь проповеди сознания Кришны во всем мире. Ничего, если мы умрем проповедуя. Все равно, это будет восхитительно.

Шрила Прабхупада — Вриндаван, 3 сентября 1976 года

Ты упоминаешь о том, что тебя пригласили принять участие в какой-то «Конференции Всемирного Братства», и если это будет удобно, ты сможешь пойти туда с группой санкиртаны, петь «Харе Кришна», провести беседу о «Бхагавад-гите как она есть» и раздать прасад. Это наше единственное занятие, и мы можем делать это где угодно — хоть на улице, хоть на какой-нибудь «Конференции Всемирного Братства».

Из письма Шрилы Прабхупады Джаяпатаке — 1 августа 1969 года

Ганеша: Шрила Прабхупада, как возможно урегулировать ситуацию, когда один из супругов, практикующих сознание Кришны, муж или жена, хочет удовлетворять свои потребности в чувственных наслаждениях, а второй нет? Должны ли они расстаться?

Прабхупада: Нет. Их необходимо обучать. Чувственные наслаждения тормозят продвижение в сознании Кришны. В процессе этого продвижения, дух наслаждения чувств будет ослабевать. Это тест. Бхактих паресанубхаво вирактир анйатра ча (ШБ, 11.2.42). Тест заключается в том, что при продвижении в сознании Кришны пропорционально уменьшается стремление к чувственному наслаждению. Такой тест. Это подобно лечению болезни при котором снижают жар, температуру. Такой вот тест.

Ганеша: А если жар не спал?

Прабхупада: Тогда необходимо повторять Харе Кришна мантру,… шестнадцать кругов, шестьдесят четыре круга. Таков способ. Шестнадцать кругов минимум. Харидас Тхакур повторял 300 000. Так что, вы должны увеличивать. Это единственное лекарство. При наличии решимости, прогресс возможен без каких-либо проблем. Обладать подобной решимостью очень трудно, такой как: «Я должен быть полностью сознающим Кришну». Такой решимостью.

Утренняя прогулка — Перт, 14 мая 1975 года

Шрила Бхактисиддханта Сарасвати Тхакур говорит, что преданного не заботит личное счастье и горе, он просто заинтересован в том, чтобы радовать Кришну, и ради этого, он занимается различными видами деятельности. Чистого преданного не волнуют чувственные радости, кроме счастья видеть довольного всем Кришну. Если Кришна радуется, принося ему бедствия, такой преданный принимает эти несчастья, как величайшее благо. Однако материалисты, которые очень гордятся своими успехами и не имеют ни капли духовного знания, как и пракрита-сахаджии, видят в таких радостях смысл своей жизни. Некоторые из них стремятся доставить удовольствие себе, разделяя радость Кришны. Это менталитет карми, которые хотят получать удовольствие от чувственных наслаждений, делая из служения Кришне представление.

Из комментария Шрилы Прабхупады к «Шри Чайтанья-чаритамрите», Антья-лила, 20.52

На лекции, в которой продолжалось описание жизни брахмачари, Прабхупада объяснил основное различие в настроениях людей Востока и Запада.

Он сказал, что люди склонны к размышлениям. У нас развитое сознание, но если мы не используем его для размышлений на возвышенные темы, или если у нас не возникает мыслей о духовности, то оно лишь искусственно увеличивает жизненные потребности. Он заметил, что в наши дни даже для простейших действий, например для бритья, требуются различные устройства. Однако на Востоке существует склонность все сокращать.

«В этом различие между Востоком и Западом. Восточная цивилизация учит тому, что «Если я могу лечь на пол, к чему мне кровать или раскладушка? Если я могу положить голову на руки, зачем подушка? Если я, к примеру, могу пить воду, набирая ее в руки, зачем мне стакан?» Уменьшать потребности. Уменьшать. Духовная жизнь означает не наращивать искусственно свои потребности».

Прабхупада снова выразил твердое неодобрение печального состояния дел в нынешней Индии и пристрастий ее молодежи. «Сейчас все здесь вверх дном. Мы отказались от собственной культуры и подражаем иностранцам, Западным странам. Поэтому у нас ничего не получается так, как надо, ведь мы, в Индии, предназначены для другой цели.

Если человек родился в Индии, это значит, что в прошлой жизни он пытался развивать духовную культуру, и потому получил возможность родиться в Индии. Индия — хорошее место. Но когда он рождается здесь, его совращают правители-негодяи. Его совращает отец-негодяй. Его совращает учитель-негодяй.

Так что же они могут поделать, несчастные молодые люди? Их учат тому, что духовная культура бессмысленна. Поскольку мы были слишком склонны к духовным вопросам, нас завоевали иностранцы. Теперь нужно отбросить всю эту чепуху и заниматься технологией! Вот что им говорят. Но это не принесет нам счастья».

Из «Трансцендентного дневника» Хари-шаури Прабху

Но допустим, вам не нравится или вы не умеете читать, не способны понять философию, но у нас есть очень простой метод: воспевание Харе Кришна мантры — Харе Кришна, Харе Кришна, Кришна Кришна, Харе Харе / Харе Рама, Харе Рама, Рама Рама, Харе Харе.

Так что, ученый вы или обычный человек, вы можете присоединиться к Движению, и для этого не  требуется никаких дополнительных условий. Мы не говорим, что в первую очередь пройдите подготовку, а затем приходите. Нет. В любом состоянии, даже ребенок может принять участие. Если вы придете, то увидите, что даже маленькие дети принимают участие в киртане. Это такое замечательное Движение.

Из лекции Шрилы Прабхупады — Лондон, 26 августа 1973 года

Я с удовольствием наблюдаю, как ты ведешь жизнь идеального грихастхи. Это очень хорошо. Чем больше ты будешь осознавать Кришну, тем больше будешь забывать о половой жизни. Половая жизнь является коренной причиной привязанности к материальному миру. Когда человек погружается в сознание Кришны, секс становится, наконец, отвратительным для него, и он приобретает необходимую квалификацию, чтобы вернуться домой, к Богу.

Из письма Шрилы Прабхупады Бату Гопале от 7 сентября 1974 года

Этот век, Кали-юга, исполнен несовершенства. Калер доша-нидхе (ШБ, 12.3.51) Океан несовершенства. Очень, очень тяжело. Сарванге гха упайдха мала (?). Человек страдает от зуда, или как это называется, болячки, по всему телу. И где он должен достать мазь? Его необходимо полностью погрузить в мазь. Таково положение. Или как вы поймете что: «Это несовершенно, то несовершенно, это несовершенно…» Сама жизнь в Кали-югу несовершенна. Все несовершенно. Так что… Но все-таки, Кришна столь добр, Он дал возможность освободиться от всего этого несовершенства, просто повторяя Его святое имя. Киртанад эва кришнасйа мукта-санга парам враджет. Это возможно.

Из лекции Шрилы Прабхупады по «Шримад-Бхагаватам», 5.5.1 — Вриндаван, 23 октября 1976 года

Отсутствие привязанности к жене, детям и дому вовсе не означает, что мы не должны испытывать к ним никаких чувств. Наши близкие — естественные объекты нашей любви. Но, когда они становятся помехой для духовного развития, от привязанности к ним необходимо избавиться. Метод сознания Кришны — лучший способ создания в доме благоприятной атмосферы. Если человек обладает сознанием Кришны, он может сделать свою семейную жизнь очень счастливой, так как метод сознания Кришны очень прост. Достаточно повторять: Харе Кришна, Харе Кришна, Кришна Кришна, Харе Харе/Харе Рама, Харе Рама, Рама Рама, Харе Харе, — питаться остатками пищи, предложенной Кришне, читать и обсуждать такие книги, как «Бхагавад-гита» и «Шримад-Бхагаватам», и поклоняться Божеству. Эти четыре вида деятельности сделают нас счастливыми. Мы также должны приобщать к ним членов своей семьи. Утром и вечером все домашние, собравшись вместе, могут петь: Харе Кришна, Харе Кришна, Кришна Кришна, Харе Харе/Харе Рама, Харе Рама, Рама Рама, Харе Харе. Если человеку удается, следуя четырем названным выше принципам, создать в семье обстановку, способствующую развитию сознания Кришны, ему не нужно уходить из дома и отрекаться от мира. Если же обстановка в семье неблагоприятна для духовного развития, то от семейной жизни следует отказаться. Ради того, чтобы постичь Кришну и служить Кришне, нужно пожертвовать всем, как это сделал Арджуна. Арджуна не хотел убивать своих родственников, но, когда он понял, что они мешают ему постичь Кришну, он последовал наставлениям Господа и вступил в сражение с ними. В любом случае мы не должны слишком привязываться к радостям и горестям семейной жизни, ибо в материальном мире нельзя быть ни полностью счастливым, ни абсолютно несчастным.

Из комментария Шрилы Прабхупады к «Бхагавад-гите», 13.8-12