Читать  

Цитаты Шрилы Прабхупады

Из личной ежедневной рассылки Е. С. Бхакти Викаши Свами. Эти цитаты также публикуются на Telegram-канале @SP_RU.

Условия, необходимые для слушания

Здесь перечислены условия, необходимые для того, чтобы слушать трансцендентное послание Абсолютной Истины. Первое условие состоит в том, что слушатели должны быть очень искренними и гореть желанием слушать его. Говорящий же должен принадлежать к цепи ученической преемственности, идущей от признанного ачарьи. Трансцендентное послание Абсолюта не поймут те, кто поглощен материальной деятельностью. Под руководством истинного духовного учителя человек постепенно очищается. Таким образом, необходимо принадлежать к цепи ученической преемственности и научиться духовному искусству смиренного слушания.

Из комментария Шрилы Прабхупады к «Шримад-Бхагаватам», 1.1.13

 

Шрила Прабхупада прошел через испытания, чтобы дать нам Кришну

Я оставил свой дом, детей и все остальное. Я приехал сюда как нищий, с семью долларами. Это не деньги. Но сейчас я получил гораздо больше, сотни детей [смех]. И мне не нужно думать об их обеспечении. Ведь это они думают обо мне. Итак, это милость Кришны. Вначале это представляется очень трудным. Когда я принимал санньясу и жил один, мне было очень тяжело. Иногда я думал: «Может быть, я ошибся, приняв санньясу?» Когда я издавал «Обратно к Богу» в Дели, какой-то бык ударил меня, я упал на тротуар и получил серьезную травму. Я был один. И я подумал: «Что это?» Так что у меня были очень, очень тяжелые дни, но все это привело к хорошему результату. Так что не бойтесь невзгод. Идите вперед. Кришна защитит вас.

Из лекции Шрилы Прабхупады — Нью-Йорк, 17 апреля 1969 года

 

Шрила Прабхупада на Вьяса-пудже

Вьяса-пуджа означает принятие системы парампары. Вьяса. Гуру — это представитель Вьясадевы, потому что он ничего не меняет. Ваш гуру будет говорить лишь то, что говорил Вьясадева. А не так, что «столько сотен тысяч лет прошло, и потому я дам вам новую формулу». Нет. Нет никакой новой формулы. Та же Вьяса-пуджа, та же философия. Мы просто должны принять это. Тогда наша жизнь будет успешной.

Из речи Шрилы Прабхупады в день явления Его Божественной Милости Шрилы Бхактисиддханты Госвами Прабхупады — Хайдарабад, 10 декабря 1976 года

 

Брак, основанный на взаимной симпатии

Еще один признак Кали-юги:

дам-патйе 'бхиручир хетур майаива вйавахарике — «Браки будут заключаться на основе минутного увлечения, и, чтобы преуспеть в делах, необходимо будет прибегать к обману» [Бхаг., 12.2.3]. Отношения между мужем и женой будут зависеть от абхиручи, взаимной симпатии. Если юноша и девушка нравятся друг другу, они думают: «Почему бы нам не пожениться?» Никто не задумывается, что ждет этих молодых людей. Поэтому их счастью очень быстро приходит конец. Шесть месяцев после свадьбы — и уже развод. А все потому, что молодые люди исходили из минутной симпатии, а не глубокого понимания друг друга.

В Индии в прежние времена, по крайней мере во времена моей молодости, браки заключались не потому, что юноша и девушка нравились друг другу. Нет. Браки устраивали родители. Я женился еще студентом, но я не выбирал себе невесту; все решили родители. Еще один пример — Раджендра Прасад, первый президент Индии. В автобиографии он пишет, что его женили, когда ему было восемь лет. Моего тестя женили в одиннадцать лет, а тещу выдали замуж в семь. Раньше в Индии ни один брак не заключался без составления гороскопа, ибо, только зная прошлое, настоящее и будущее жениха и невесты, можно решить, будут ли они счастливы в своей совместной жизни. Когда брак заключается таким образом и освящается обрядом, муж и жена живут мирно и занимаются духовной практикой. Помогая друг другу, они живут очень счастливо и достигают успехов в духовной жизни. В конце концов они возвращаются домой, к Богу. Вот как должны заключаться браки. Считалось недопустимым, чтобы взрослые юноша и девушка общались друг с другом, чтобы, понравившись друг другу, они вступали в брак, а затем кто-то из них бросал другого. Такого рода браки просто не разрешались. Но о Кали-юге сказано: дам-патйе 'бхиручих — для вступления в брак будет достаточно взаимной симпатии. А симпатия в любой момент может обернуться антипатией. Это знают все. Поэтому браку, основанному на взаимной симпатии, грош цена.

Из книги «Путешествие вглубь себя», 6.4: «Исполнение древних пророчеств»

 

Сила, данная Шриле Прабхупаде Кришной

Индиец (4): Но Кришна не дал Вам силы как гуру?

Прабхупада: Да, да.

Индеец (4): Так Вы можете показать?

Прабхупада: Нет, я не настолько силен, чтобы показать вишва-рупу. Кришна дал мне другую силу: «Иди и говори тупым негодяям, что я Бхагаван» (смех) — вот такую большую силу Он дал мне. Да. В этом моя сила. Я могу сказать вам: «Кришна — это Бхагаван». Вот и всё. Я никогда не стану равным Кришне.

Найроби, 28 октября 1975 года

 

Настроение при воспевании

Святое имя нужно повторять для того, чтобы угодить Верховному Господу, а не ради удовлетворения своих чувств. Когда развивается такое чистое умонастроение, вы становитесь настолько прекрасны, что не только сами очищаетесь, но и получаете способность освободить других. Поэтому продолжайте делать это хорошо, и Кришна поможет вам продвинуться в сознании Кришны.

Из письма Шрилы Прабхупады Турии (Алиса Колтрейн) — 12 марта 1977 года

 

Бесчисленные имена Кришны

У Господа всегда были и есть имена, ибо эти имена происходят от Его божественных деяний. Господь — это гун̣а-карма-на̄ма: Ему дают имена по Его деяниям и свойствам. Имя «Кришна», к примеру, значит «всепривлекающий»; божественные качества Господа необыкновенно привлекательны. Ребенком Он поднял холм Говардхана и убил многих демонов. Эти деяния восхищают людей, поэтому Его величают Гиридхари, Мадхусуданой, Агха-нишуданой и другими именами. Господа также называют Нанда-тануджей, поскольку Он играл роль сына Махараджи Нанды. Эти имена Бога известны давно, но непреданные не могут их понять, поэтому Господа иногда называют анамой, «не имеющим имени». Это значит лишь то, что у Господа нет материальных имен. Все Его деяния духовны, и потому все Его имена тоже духовны.

Как правило, неразумные люди считают Господа бесформенным. Чтобы рассеять их иллюзии, Господь нисходит в этот мир в Своем изначальном образе — в образе Кришны, сач-чид-ананда-виграхи. Он участвует в битве на Курукшетре и совершает многочисленные подвиги, чтобы защитить Своих преданных и уничтожить демонов (паритра̄н̣а̄йа са̄дхӯна̄м̇ вина̄ш́а̄йа ча душкр̣та̄м). Так Он являет Свою милость. Приходя в этот мир, Кришна желает показать, что Он вовсе не бестелесный и не бездеятельный, как о Нем думают глупцы. Деяния Господа столь замечательны, что повторить их не может никто. Хотя Кришна явился на земле в образе человека, Он взял в жены 16 108 царевен, что для человека попросту невозможно. Эти необычные деяния Господь вершил для того, чтобы показать людям, как Он велик, милосерден и добр. Деяниям Господа нет счета, поэтому у Него, кроме изначального имени «Кришна» (кр̣шн̣ас ту бхагава̄н свайам), есть бесчисленное множество других имен.

Из комментария Шрилы Прабхупады к «Шримад-Бхагаватам», 6.4.33

 

Просто попытайтесь понять Кришну

Если вы просто попытаетесь понять Кришну: почему Кришна являет Себя, почему Он приходит, почему Он исчезает, каковы Его деяния, какова Его философия — то это сознание Кришны. Если вы просто попытаетесь понять Кришну, результатом будет тйактва дехам: после того, как вы оставите это тело, вам больше не придется принимать следующее. Тогда вы останавливаете джанма-мритйу-джара-вйадхи. [13.9]. Это наука о сознании Кришны.

Из лекции Шрилы Прабхупады по «Шримад-Бхагаватам», 6.1.6 — Сидней, 17 февраля 1973 года

 

Шриле Прабхупаде не был нужен индуистский храм

Мне не нужен очередной индуистский храм. У нас все устроено по-другому. Мы ждем всех. Сознание Кришны открыто для всех. Это не индуистская пропаганда. Люди не могут понять нас неправильно.

Нью-Вриндаван, 9 июня 1969 года

 

Совершенство

Мы должны использовать любую возможность, чтобы двадцать четыре часа в сутки, спим мы или бодрствуем, всегда думать о Кришне. Это совершенство. Воспевание означает всегда помнить Кришну: Харе Кришна, Харе Кришна, Кришна Кришна, Харе Рама, Харе Рама. Если я готовлю, то готовлю для Кришны, печатаю для Кришны, выхожу проповедовать для Кришны, раздаю «Обратно к Богу» для Кришны. Таким образом [смеется] всегда помните Кришну, вот и всё. Это сделает вас идеальными.

Из лекции Шрилы Прабхупады по «Бхагавад-гите», 2.1–10 и беседы — Лос-Анджелес, 25 ноября 1968 года

 

Они спрашивают, зачем Шрила Прабхупада приехал на Запад

Шрила Прабхупада: Они спрашивают, зачем я приехал на Запад. А я в ответ спрошу: две тысячи лет назад вы учили «ты не должен убивать», но теперь вы только и занимаетесь убийствами; я пришел спросить у вас: «Что вы на это скажете? Что это за цивилизация такая, которая не может выполнить ни одного наставления Иисуса Христа? И при этом вы называете себя христианами и цивилизованными людьми». Вот вам мой вопрос. Дайте на него ответ. Эти две тысячи лет начались с того, что вы убили Христа. Но ведь и по прошествии этого времени вы так и не перестали убивать? Вы не могли принять даже первое наставление. Что это за цивилизация?

Перт (Австралия), 10 мая 1975 года

 

Величайшие благодетели человечества

Трансценденталисты, продолжающие миссию Вьясы, Нарады, Мадхвы, Чайтаньи, Рупы, Сарасвати и других, — это величайшие благодетели человечества. Они не отличаются друг от друга. Люди могут быть разными, но миссия у них одна — вернуть падшие души домой, обратно к Богу.

Из комментария Шрилы Прабхупады к «Шримад-Бхагаватам», 1.4.17–18

 

Шрила Прабхупада приехал в Америку не один

Я никогда не чувствую себя одиноким. Конечно, когда я приехал в вашу страну без друзей, без всяких средств к существованию... Я приехал практически как бродяга. Но у меня была полная вера «мой Гуру Махараджа со мной». Я никогда не терял эту веру, в этом суть.

Шрила Прабхупада, речь на день явления Его Божественной Милости Шрилы Бхактисиддханты Сарасвати Госвами Прабхупады — Атланта, 2 марта 1975 года

 

Вынужден отказаться от своих волос

Прабхупада: Этот человек с нами уже шесть месяцев. Но он все еще не готов пожертвовать своими волосами.

Тамала Кришна: Кусок бесполезных испражнений. Просто комок испражнений на голове. Но даже несмотря на это он не сдастся.

Прабхупада: Какова ценность этих волос? Он только упрямится: «Я еще не готов отказаться от своих волос». Ведь он так говорил? Но что в итоге он будет делать? Ему все равно придется отказаться от своих волос и тела, на котором выросли эти волосы. Но все равно не сострижет их. Упрямые собаки. Это их позиция. Они не люди. Мудха, нарадхама, майайапахрита-джнана.

Беседа Шрилы Прабхупады — Бомбей, 2 мая 1977 года

 

Отклонения создают хаос

…даже незначительное отклонение …может привести к губительным последствиям на пути человека к самоосознанию. Если даже небольшое отклонение обладает такой разрушительной силой, что тогда говорить о намеренном распространении идей, не имеющих отношения к Абсолютной Истине, Личности Бога!

Из комментария Шрилы Прабхупады к «Шримад-Бхагаватам», 1.5.14

 

Нет мира без варнашрамы

Представители каждой варны и ашрама имеют определенные обязанности. Пока человеческое общество не будет построено в соответствии с этой системой и пока люди не научатся действовать согласно своему положению в ней, на земле не будет мира.

варнашрамачаравата
пурушена парах пуман
вишнур арадхйате пантха
нанйат тат-тоша-каранам

«Исполняя обязанности, предписываемые системой варнашрама-дхармы, люди поклоняются Верховной Личности Бога, Господу Вишну. Только так можно удовлетворить Верховную Личность Бога». (Вишну-пурана, 3.8.9)

«Учение Господа Капилы», глава 3, текст 3, комментарий

 

Чистые преданные, истинные друзья всех обездоленных живых существ

Чистые преданные с состраданием относятся ко всем падшим душам, поэтому их называют кр̣па̄лу, милосердными. Из сострадания к людям они распространяют философию «Бхагаватам» по всему миру. Милосердного преданного называют дӣна-на̄тха, что значит «защитник несчастных, невежественных людей». Господа Кришну тоже иногда называют дина-натхой или дина-бандху, покровителем и истинным другом всех обездоленных живых существ, и Его чистые преданные тоже берут на себя роль дина-натх.

Из комментария Шрилы Прабхупады к «Шримад-Бхагаватам», 4.12.51

 

Незаконный секс наказуем

дхарма̄вируддхо бхӯтешу ка̄мо ’сми бхаратаршабха. Вступать в половые отношения разрешается только ради зачатия детей, а не ради наслаждения. Секс предназначен для того, чтобы на благо семьи, общества и всего мира зачинать хороших детей; в противном случае, ведя половую жизнь, человек нарушает религиозные предписания. Материалисты не верят, что природой кто-то управляет, и не знают, что, когда они совершают греховные поступки, полубоги видят это. Ослепленные похотью, люди вступают в недозволенные половые отношения и думают, что этого никто не видит. Однако представители Верховной Личности Бога прекрасно все видят и подвергают таких людей разнообразным суровым наказаниям.

…Они будут расплачиваться за свои действия в течение многих жизней.

Из комментария Шрилы Прабхупады к «Шримад-Бхагаватам», 5.14.9

 

Очищение порочной цели жизни

Причина страданий человечества кроется в бытующих в современном обществе порочных представлениях о том, что цель жизни заключается в господстве над природой. Чем больше человечество расточает природные ресурсы на чувственные удовольствия, тем сильнее запутывается в сетях иллюзорной материальной энергии Господа, поэтому страдания мира не смягчаются, а становятся все более жестокими. Господь дал человеку все необходимое для жизни: зерно, молоко, фрукты, древесину, камень, сахар, шелк, драгоценные камни, хлопок, соль, воду, овощи и прочее — в количестве, достаточном для всей Земли. Так же Господь обеспечивает и обитателей всех других планет. Этот источник неиссякаем, и, чтобы черпать из него, не требуется много усилий. Машины, станки и гигантские металлургические заводы, предназначенные для создания искусственных удобств, на самом деле не нужны людям. Счастье человеку приносит не удовлетворение искусственно созданных потребностей, а простой образ жизни и возвышенный образ мыслей. И в этом стихе Шукадева Госвами говорит о том, что сделать мысли человека возвышенными и совершенными можно, слушая «Шримад-Бхагаватам». Для людей века Кали, утративших совершенное видение жизни, «Шримад- Бхагаватам» является факелом, освещающим путь истины. В своем комментарии Шрила Джива Госвами Прабхупада остановился на использованном в данном стихе слове катха̄мр̣там, отметив, что под нектарным посланием Личности Бога подразумевается «Шримад-Бхагаватам». Если люди будут регулярно слушать «Шримад- Бхагаватам», их представления о цели жизни очистятся, то есть они откажутся от желания господствовать над материей и заживут счастливой и спокойной жизнью в знании и блаженстве.

Комментарий Шрилы Прабхупады к «Шримад-Бхагаватам», 2.2.37

 

Сущность преданного служения

Преданное служение — это не сентиментальные размышления и не внушенный себе экстаз. Его сущность — практическая деятельность.

Из комментария Шрилы Прабхупады к «Нектару наставлений», 3 стих

 

Как в людях уничтожается стремление к возвышенным целям

Благополучие людей зависит от даров природы, а не от гигантских промышленных предприятий. Гигантские промышленные предприятия — порождение безбожной цивилизации. Они уничтожают в людях стремление к возвышенным целям. Чем больше мы будем развивать такую промышленность, доставляющую столько беспокойств и выкачивающую из человека его жизненную энергию, тем более беспокойными и неудовлетворенными будут становиться люди, и лишь немногие смогут жить в роскоши за счет эксплуатации других. Такие дары природы, как зерно, овощи, фрукты, а также реки, горы, изобилующие минералами и драгоценными камнями, и моря, полные жемчуга, создаются по велению Всевышнего, и по Его желанию материальная природа либо создает их в изобилии, либо совсем не производит. По закону природы человек может пользоваться божественными дарами природы, получать удовлетворение от них и процветать, не попадая при этом в ловушку желания эксплуатировать материальную природу. Чем больше мы эксплуатируем природу, потворствуя своим прихотям и желанию наслаждаться, тем больше запутываемся в последствиях этих попыток. Если у нас вдоволь зерна, фруктов, овощей и трав, зачем строить бойни и убивать несчастных животных? Человеку нет нужды убивать животных, если он имеет достаточно зерна и овощей. Разливы рек удобряют поля, которые в избытке обеспечивают нас всем необходимым. В горах зарождаются минералы, а в океане — драгоценные камни. Если человеческая цивилизация имеет достаточно зерна, минералов, драгоценных камней, воды, молока и т. д., кому нужны ужасные промышленные предприятия, существующие за счет тяжелого труда несчастных людей? Но все дары природы даются нам по милости Господа. Следовательно, все, что нам нужно, — это повиноваться законам Господа и достичь совершенства человеческой жизни с помощью преданного служения.

Из комментария Шрилы Прабхупады к «Шримад-Бхагаватам», 1.8.40

 

Воспевание: особая возможность

Для того, кто воспевает святое имя, это особая возможность. Что это означает? Гарантируется, что он никогда не попадет в адские условия жизни. Это гарантируется. Он не упадет до низших форм жизни, жизни в теле животного или жизни в невежестве, низкорожденным человеком, а будет постепенно прогрессировать. Также гарантируется, что Ямадуты, слуги Ямараджи, никогда не придут к нему. Или он никогда их не увидит. Они будут вне поля зрения. Йаджнати ананйало маттах: хотя материальное существование всегда неблагоприятно, человек, занятый воспеванием святого имени, всегда живет на Вишнулоке. Он не живет в материальном мире.

Из лекции Шрилы Прабхупады по «Шримад-Бхагаватам», 6.2.48 — Праяг, 31 января 1971 года

 

Образованные собаки

Прабхупада: Современное образование означает выращивание собак. Собака бегает от двери к двери и виляет хвостом: «Пожалуйста, дайте мне что-нибудь». Так же и этот образованный человек приходит со своим резюме, но ему говорят: «Вакансий нет. Уходите». Потому-то они и есть собаки. Образованные — значит, собаки. Они создают собак. В ведической культуре ни один брахман не согласится на работу по найму. Ни один кшатрий не согласится ни на какую работу. Ни один вайшья не согласится… Только шудры. Только шудры.

Утренняя прогулка — Бомбей, 17 ноября 1975

 

Болезнь независимости

Причиной материальной болезни является стремление стать полностью независимым. Но жестокая материальная природа не позволяет нам стать независимыми. Тщетные попытки добиться независимости от ее строгих законов называются материальным прогрессом экспериментальной науки. Все, что происходит в материальном мире, основано на этих иллюзорных попытках добиться независимости от законов природы. Начиная с Раваны, который хотел построить лестницу до райских планет, и до наших дней, люди постоянно пытаются преодолеть законы природы. Сейчас они хотят попасть на далекие планетные системы с помощью электронных и механических средств.

Из комментария Шрилы Прабхупады к «Шримад-Бхагаватам», 1.8.37

 

Шрила Прабхупада выразил суть жизни в шести словах

Все мы призваны доставлять удовольствие Кришне.

Из комментария Шрилы Прабхупады к «Бхагавад-гите», 4.35

 

Духовное телевидение

Абсолютная Личность Бога неотлична от Своего трансцендентного имени, формы, игр и связанных с ними звуковых вибраций. Как только чистый преданный погружается в чистое преданное служение, слушая повествования о Господе, воспевая Его имя, славу, деяния и вспоминая о них, Господь мгновенно является перед трансцендентным взором такого преданного, отражаясь в зеркале его сердца посредством духовной «телевизионной связи». Таким образом, чистый преданный, связанный с Господом любовным трансцендентным служением, может в любой момент ощутить Его присутствие.

Из комментария Шрилы Прабхупады к «Шримад-Бхагаватам», 1.6.33

 

Имитировать Бога, кормя бедняков

Бог кормит нас. В Африке — миллионы слонов. Кто дает им еду? У вас в домах, в разных щелях, живут миллионы муравьев. Вы даете им еду? А кто тогда дает им еду? Здесь так много птиц и зверей. У них нет пайка, пайка от государства. Но они что-то едят. Ни одна птица, которую вы когда-либо видели, не умерла от голода. И мы никогда его не испытывали. Однако мы занимаемся благотворительностью, даем пищу бедным — как будто Бог не может дать пищу бедным, поскольку мы заняли Его положение. Так что это не наше дело. У Бога есть пища для всех. Если человек страдает — это его собственная вина. Как в больнице. Если вы туда пойдете, то обнаружите, что многие пациенты голодают. Значит ли это, что пациенты голодают от того, что им нечего есть? Нет. Они должны голодать, иначе их не вылечат. Это называется предписание врача. Так что это не наше дело — следить за всем этим. Наше дело — думать, как возродить свое изначальное сознание. Это наше единственное дело.

Из лекции Шрилы Прабхупады по «Бхагавад-гите», 13.17 — Бомбей, 11 октября 1973 года

 

Отличие между майявади и чистыми преданными

«Бхагаватам» предназначен в первую очередь для чистых преданных, которые всегда заняты деятельностью в сознании Кришны, всегда служат Господу и без устали прославляют Его трансцендентные деяния. Чистые преданные поклоняются трансцендентным играм Господа во Вриндаване, Двараке и Матхуре, которые описаны в «Шримад-Бхагаватам» и других Пуранах. Философы-майявади полностью отрицают достоверность этих описаний, считая их мифами, но на самом деле это великие, достойные поклонения повествования, нектарный вкус которых могут ощутить только преданные. В этом заключается разница во взглядах на священные писания между майявади и чистыми преданными.

Из комментария Шрилы Прабхупады к «Шримад-Бхагаватам», 3.25.34

 

Единственный реальный способ свести свои проблемы к минимуму

Устав нести груз на голове, человек перекладывает его на плечо. Это не значит, что его ноша стала легче. Подобно этому, человеческое общество, пытаясь решить одну проблему, создает другие, называя это прогрессом цивилизации. В современном обществе производится огромное количество автомобилей, способных быстро доставить людей из одного места в другое, но вместе с ними появилось и много новых проблем. Людям приходится строить огромное количество дорог, но и их недостаточно для того, чтобы разгрузить автомагистрали и избежать заторов. Кроме того, возникают проблемы, связанные с загрязнением воздуха и дефицитом топлива. Таким образом, наши усилия, направленные на то, чтобы противостоять страданиям или свести их к минимуму, в действительности не избавляют нас от страданий. Все это не более чем иллюзия. Мы просто перекладываем свою ношу с головы на плечо. Единственный реальный способ свести свои проблемы к минимуму — это предаться Верховному Господу и обрести Его покровительство.

Из комментария Шрилы Прабхупады к «Шримад-Бхагаватам», 4.29.33

 

Нрисимхадева защищает верных преданных, которые проповедуют

Верховный Господь в Своем трансцендентном облике Нарахари, Нрисимхадевы, всегда готов уничтожить демонов, которые то и дело беспокоят ни в чем не повинных преданных. Распространяя по всему миру сознание Кришны, преданные нередко сталкиваются с опасностью и всевозможными препятствиями, однако искренний слуга Господа, который с глубокой верой посвящает себя проповеди, должен знать, что Господь Нрисимхадева всегда защищает его.

Из комментария Шрилы Прабхупады к «Шримад-Бхагаватам», 7.8.51

 

Брахман не может заниматься делом шудры

В нынешнюю эпоху, Кали-югу, люди, именующие себя брахманами, опускаются до положения шудр и даже ниже, и тем не менее хотят, чтобы их почитали настоящими брахманами. Но настоящий брахман строго придерживается своих обязанностей и никогда не станет исполнять обязанности шудр или людей более низких, чем шудры. В священных писаниях сказано, что оказавшись в стесненных обстоятельствах, брахман может заниматься делом кшатрия или даже вайшьи, но ни в коем случае не делом шудры. Господь Кришна заявил, что брахман, который неукоснительно следует религиозным предписаниям, не будет испытывать беспокойств, даже оказавшись в затруднительном положении. В заключение Господь Шри Кришна сказал: «Я приношу дань Своего почитания брахманам и вайшнавам, поскольку брахманы всегда черпают удовлетворение в себе, а вайшнавы всегда заняты деятельностью, несущей человечеству истинное благо. Они — лучшие друзья всех людей; они свободны от ложного эго и в их умах всегда царит покой».

Из книги Шрилы Прабхупады «Кришна — Верховная Личность Бога», глава 52: «Кришна — Раначора»

 

Желание Шрилы Прабхупады в отношении учеников

Я лишь хочу, чтобы все вы, мои ученики, всегда думали о Кришне и не забывали Его ни на мгновение.

Письмо Ваджрешвари — Маяпур, 7 октября 1974 года

 

Простая жизнь и воспевание Харе Кришна

Стратегия должна заключаться в том, что надо быть самодостаточными и использовать максимум времени на продвижение в сознании Кришны. Это необходимо. Явад-артха прайоджанам. Юктахара-вихарасья його бхавати сиддхи-ха [БГ 6.17]. Ешьте лишь то, что необходимо для поддержания тела, но не переедайте и не спите днями напролёт. Не делайте этого. Ешьте только то, что абсолютно необходимо. Тогда вы никогда не будете ни в чем испытывать нужды. Люди погружены в хлопоты о материальной цивилизации, а значит раздувают свои телесные потребности, совершенно ненужные. Взять, например, этот парк. Зачем мы пришли сюда? Нам нравится эта атмосфера. Так же и в деревнях: каждый, если у него есть немного земли, может жить просто — и без всяких роскошных домов. Какой от них прок? Простой домик и сад. Тогда ваша жизнь будет умиротворенной.

Но они строят огромные небоскребы в центре города, а потом вынуждены добираться сюда на машине, чтобы не слишком страдать. Но пока они едут, случаются аварии, приезжает полиция. Это и есть их цивилизация, бессмысленная цивилизация. В выходные они поедут в деревню, на дачу, а в будни будут упорно работать. Такова их цивилизация: с риском для жизни машина мчится со скоростью восемьдесят миль в час. Каждое мгновение есть риск. Что это за цивилизация? Самая нелепая цивилизация. Так что сельское хозяйство означает, что вы живете на ферме... Как, например, делают в Новом Вриндаване. Производите еду, живите мирно, чтобы у вас всегда были собственные свежие овощи, зерно, молоко. Делайте разнообразные качественные молочные продукты, качори, халаву — и всё на гхи. Предлагайте пищу Божеству. Ешьте сколько необходимо. Какой смысл выходить на улицу? Простая жизнь и воспевание Харе Кришна. Если бы вы смогли всё так организовать, было бы очень хорошо.

Шрила Прабхупада — Найроби, 28 октября 1975 года

 

Демоны

Демонические люди занимаются деятельностью, несущей миру гибель. Поэтому Господь называет их здесь лишенными разума. Не имеющие ни малейшего представления о Боге материалисты считают себя очень прогрессивными. Однако «Бхагавад-гита» называет их недалекими и лишенными рассудка. Пытаясь выжать из материального мира максимум удовольствий, они постоянно изобретают что-то, что принесет им наслаждение. Такие изобретения являются для них мерилом прогресса человеческой цивилизации, однако в результате в обществе только утверждается культ насилия и люди становятся все более бессердечными и жестокими по отношению к животным и к другим людям. Они больше не знают, как нужно обращаться с ближними. В демоническом обществе процветает убийство животных. Таких людей называют врагами мира, потому что в конце концов они изобретут или создадут нечто такое, что принесет гибель всему живому.

Из комментария Шрилы Прабхупады к «Бхагавад-гите», 16.9

 

Увидеть образ Господа при повторении мантры Харе Кришна

Самой простой формой медитации в этот век является повторение мантры Харе Кришна. Когда человек произносит мантру Харе Кришна, у него перед глазами встают образы Кришны, Рамы и Их энергий, и такое созерцание является высшей формой транса. Разумеется, это не значит, что мы должны стараться во что бы то ни стало увидеть образ Господа при повторении мантры Харе Кришна; в этом нет никакой необходимости, так как, если человек повторяет мантру без оскорблений, Господь Сам открывает Себя ему. Поэтому повторяющий мантру должен просто сосредоточить свое внимание на звуке мантры, и Господь Сам предстанет перед ним, даже если человек не будет прилагать к этому никаких дополнительных усилий.

Из комментария Шрилы Прабхупады к «Шримад-Бхагаватам», 4.8.53

 

Избиратели, политики разочаруют вас

Совершенно сбитая с толку материальная цивилизация движется в неверном направлении, сосредоточив свои усилия на удовлетворении чувств. Во всех сферах жизни такого общества конечной целью является удовлетворение чувств. В политике, общественной деятельности, альтруизме, филантропии и, наконец, в религии и даже в поисках спасения все тот же оттенок удовлетворения чувств начинает все более и более преобладать. В сфере политики лидеры сражаются друг с другом ради удовлетворения своих чувств. Избиратели поклоняются так называемым лидерам лишь тогда, когда те обещают им чувственные удовольствия. А когда чувства избирателей не получают должного удовлетворения, лидеров свергают. Лидеры всегда разочаровывают своих избирателей, не удовлетворяя их чувств.

Из комментария Шрилы Прабхупады к «Шримад-Бхагаватам», 1.2.10

 

Самые страшные враги преданного

Самый страшный враг преданного — это общение с женщинами в духе наслаждения. Еще один не менее страшный враг — общение с непреданными. Нужно полностью предаться лотосным стопам Кришны и отказаться от привязанности к женщинам и непреданным.

«Чайтанья-чаритамрита», Мадхья-лила, введение к 22 главе

 

Чайтанья Махапрабху выражает почтение Хануманджи

«Шри Чайтанья-чаритамрита», Мадхья-лила, 8.300

Перевод:

Проснувшись утром, Шри Чайтанья Махапрабху посетил местный храм Ханумана. Поклонившись ему, Господь отправился в Южную Индию.

Комментарий:

Почти в каждом индийском городе и деревне можно найти храм Ханумана, вечного слуги Господа Рамачандры. Храм Ханумана есть даже рядом с храмом Говиндаджи во Вриндаване. Раньше прямо напротив этого храма стоял храм Гопаладжи, однако впоследствии Гопаладжи отправился в Ориссу, да так и остался там, получив имя Сакши-Гопала. Хануманджи — вечный слуга Господа Рамачандры, поэтому ему с благоговением поклоняются уже многие сотни и тысячи лет. Здесь мы видим, что даже Господь Шри Чайтанья Махапрабху показывает пример того, как следует выражать почтение Хануманджи.

 

Шри Рама, Личность Бога

«Шримад-Бхагаватам», 1.3.22

Перевод:

В восемнадцатом воплощении Господь явился как царь Рама. Желая Своими деяниями доставить удовольствие полубогам, Он проявил сверхъестественную силу: обуздал Индийский океан, а затем убил безбожного царя Равану, находившегося на другом берегу.

Комментарий:

Чтобы поддержать порядок во вселенной, Шри Рама, Личность Бога, принял форму человека и явился на Земле, желая порадовать полубогов — существ, которые ответственны за управление вселенной и поддержание в ней порядка. Иногда великие демоны и атеисты, вроде Раваны, Хираньякашипу и других, приобретают громкую славу благодаря своим материальным успехам, которых они достигают с помощью материальной науки и прочей деятельности, бросая вызов порядку, установленному Богом. Например, попытка использовать материальные средства для полета на другие планеты — вызов установленному порядку. На каждой планете существуют свои условия, к которым приспособлен определенный тип человеческих существ. Конкретные цели, с которыми они находятся там, указаны в сводах законов, установленных Господом. Но иногда безбожные материалисты, возгордившись ничтожными достижениями материального прогресса, отрицают существование Бога. Одним из них был Равана, задумавший с помощью материальных средств отправлять на планету Индры (в рай) обыкновенных людей, независимо от того, обладали они необходимыми для этого качествами или нет. Он хотел построить лестницу, ведущую на райскую планету, чтобы люди могли попасть туда, не утруждая себя ежедневной благочестивой деятельностью. Он собирался совершить и другие действия, противоречащие установленному Господом порядку. Он даже бросил вызов власти Шри Рамы, Личности Бога, и похитил Его жену Ситу. Господь Рама, вняв молитвам полубогов, пришел, чтобы покарать этого атеиста. Поэтому Он принял вызов Раваны. Об этих событиях и повествуется в «Рамаяне». Господь Рамачандра — Личность Бога, поэтому Он совершал сверхъестественные деяния, на которые не способен никто из людей, в том числе и могущественный с материальной точки зрения Равана. Господь Рамачандра проложил через Индийский океан прямую дорогу из камней, плавающих на воде. Современные ученые исследовали явление невесомости, но они не могут создавать невесомость в любом месте по своему желанию. Господь же с помощью созданной Им невесомости способен заставить летать и удерживаться в пространстве огромные планеты, и даже на Земле Он смог сделать камни невесомыми и построил из них мост без единой несущей опоры. Таково могущество Бога.

 

Господь Рамачандра благословляет мудрецов

Супружескую любовь к Кришне могут развить в себе не только женщины. Материальное тело не имеет никакого отношения к духовной любви. В женщине может развиться склонность к дружеским отношениям с Кришной, а в мужчине — желание стать гопи во Вриндаване. Пример того, как преданные в облике мужчин могут захотеть стать гопи, приводится в «Падма-пуране». Некогда в Дандакаранйе обитало много мудрецов. Дандакаранйа — это название леса, в котором жил Господь Рамачандра, сосланный Своим отцом в лес на четырнадцать лет. В то время там жило много великих мудрецов, которых пленила красота Господа Рамачандры, и они захотели стать женщинами, чтобы получить возможность обнимать Господа. Позже, когда Кришна явился на Голоке Вриндаване, эти мудрецы родились там как гопи, подруги Кришны и так достигли совершенства в духовной жизни.

Историю мудрецов Дандакаранйи можно объяснить следующим образом. Когда Господь Рамачандра жил в Дандакаранйе, мудрецов, занимавшихся там преданным служением, пленила Его красота, и они сразу вспомнили о гопи Вриндавана, наслаждавшихся супружескими отношениями с Кришной. Мудрецы Дандакаранйи захотели вступить с Господом в супружеские отношения, подобные тем, в которых с Ним находятся гопи, хотя им было прекрасно известно, что и Кришна, и Рамачандра — это Верховный Господь. Они знали, что Рамачандра является идеальным царем, и потому не может иметь больше одной жены, но Господь Кришна, как полное проявление Личности Бога, может осуществить все их желания во Вриндаване. Кроме того, мудрецы пришли к заключению, что внешне Господь Кришна привлекательнее Господа Рамачандры, и потому обратились к Нему с молитвами, прося у Него возможности в следующей жизни стать гопи и общаться с Кришной.

Господь Рамачандра ничего им не ответил, и Его молчание свидетельствовало о том, что Он внял молитвам мудрецов. Так Господь Рамачандра благословил их на общение с Господом Кришной в их будущих жизнях. В результате они родились девочками из лон гопи Гокулы и смогли осуществить свое желание наслаждаться обществом Господа Кришны, жившим тогда в Гокуле Вриндаване.

Из «Нектара преданности» Шрилы Прабхупады

 

Писать в соответствии с авторитетами

Следуя старшим авторитетам. Вы не можете ничего написать, что не было подтверждено авторитетами. Поэтому мы должны показывать пример, цитировать шастры: «То, что я говорю, подтверждается шастрами». А не то что я умею сочинять, и я могу — могу написать всё что захочу. Это нонсенс. Анукатхане. Анукатхане означает, что вы должны совершенным образом слушать авторитета. И только потом пробуйте писать. А не так что вы будете писать как вздумается, всё что захотите. Это не разрешается. И это не будет принято.

Из лекции Шрилы Прабхупады по «Шримад-Бхагаватам», 2.1.7

 

Это не должно быть нормой цивилизации

Животных ни в коем случае нельзя убивать. Убийство животных — признак варварского общества. Чтобы полноценно питаться, человеку необходимо и достаточно иметь продукты сельского хозяйства, фрукты и молоко. Человечеству следует уделять больше внимания защите животных. Когда рабочие трудятся на промышленных предприятиях, их созидательная энергия используется не по назначению. Никакая индустрия не может произвести главного, в чем нуждается человек: риса, пшеницы, злаков, молока, фруктов и овощей. Производство машин и станков увеличивает искусственные потребности людей, принадлежащих к имущим классам, и оставляет тысячи людей голодными и недовольными. Это не должно быть нормой цивилизации.

Из комментария Шрилы Прабхупады к «Шримад-Бхагаватам», 1.9.26

 

Как действует преданный

Если Кришна пожелает, преданный может сделать все, что угодно, даже то, чего сам он не захотел бы делать; но он не будет делать того, что обычно доставляет ему удовольствие, если это не угодно Кришне. Иначе говоря, действия преданного не зависят от внешних причин, ибо он действует только по указанию Кришны.

Из комментария Шрилы Прабхупады к «Бхагавад-гите», 2.64

 

Главные причины безбожия и как им противодействовать

В век Кали люди становятся очень гордыми и привязываются к женщинам и одурманивающим средствам. Под влиянием века Кали даже нищий гордится своим грошом, женщины одеваются излишне привлекательно, чтобы пленить умы мужчин, а мужчины привязаны к вину, курению, чаю, жеванию табака и прочему. Все эти привычки, то есть так называемый прогресс цивилизации, являются главными причинами безбожия, и потому невозможно обуздать коррупцию, взяточничество и протекционизм. Ни законодательными актами, ни полицейским надзором невозможно искоренить это зло, но для излечения от этой болезни ума есть верное средство — проповедь соблюдения принципов брахманической культуры: аскетизма, чистоты, милосердия и правдивости.

Из комментария Шрилы Прабхупады к «Шримад-Бхагаватам», 1.17.24

 

Чайтанья Махапрабху учил истинной сути Вриндавана

Став чистым преданным, человек забывает обо всех материальных удовольствиях. Быть бхактой — не значит просто носить тилак и вайшнавскую одежду. Тот, у кого осталось желание удовлетворять собственные чувства, не может быть бхактой. Настоящий преданный стремится удовлетворить не свои чувства, а чувства Кришны. В духовном мире Вриндавана все: мать Яшода, Нанда Махараджа, Шримати Радхарани, гопи, Шридама, Судама и другие мальчики-пастушки, а также земля, вода, деревья и птицы, — одним словом, все, стремятся доставить удовольствие Кришне. Когда Кришна уехал из Вриндавана в Матхуру, жители Вриндавана сходили с ума из-за разлуки с Ним. Мы тоже можем стать обитателями Вриндавана, Вайкунтхалоки. Для этого мы должны обезуметь от любви к Кришне. Так учил Чайтанья Махапрабху, подтверждая Свои слова примером собственной жизни. Живя в Джаганнатха-Пури, Он не находил Себе места от любви к Кришне. Одержимый этой любовью, Он то бросался в океан, то бродил всюду, как помешанный. В этом трансцендентном безумии прошли последние двенадцать лет Его жизни. Конечно, обыкновенным живым существам такой уровень недоступен.

Из комментария Шрилы Прабхупады к 27 тексту «Учения Господа Капилы»

 

Кто является последователем Шри Чайтаньи Махапрабху?

«Шри Чайтанья-чаритамрита», Антья-лила, 3.51:

Те, кто идет по стопам Шри Чайтаньи Махапрабху, тоже должны всем сердцем принять миссию Господа… Тот, кто считает себя последователем Шри Чайтаньи Махапрабху, должен проникнуться состраданием Шри Чайтаньи Махапрабху, который говорит здесь: иха̄-саба̄ра кон мате ха-ибе ниста̄ра — «Как все эти яваны смогут спастись?»

 

«Шри Чайтанья-чаритамрита», Ади-лила, 9.39:

Поэтому истинные слуги Шри Чайтаньи Махапрабху должны со всей решимостью распространить Его движение по всему миру и тем самым даровать человечеству величайшее благо.

 

Коровы и зерновые способны решить все экономические проблемы

Просто содержа коров, люди могут решить все экономические проблемы. Все, что для этого необходимо, — выращивать зерновые и заботиться о коровах.

Из комментария Шрилы Прабхупады к «Шримад-Бхагаватам», 4.30.44

 

Главный регулирующий принцип

«Падма-пурана» советует постоянно думать о Вишну, не забывая о Нем ни при каких обстоятельствах. Фактически это главный регулирующий принцип.

Их должны соблюдать все: и стоящие в самом начале пути брахмачари, и достигшие высот духовной практики санньяси. Постоянно помнить о Верховной Личности Бога и ни на мгновение не забывать Его — принцип, которому должны следовать все без исключений.

Если это предписание выполняется, значит цель всех остальных правил и регулирующих принципов достигнута. На все остальные правила и ограничения нужно смотреть как на помощников и слуг этого главного принципа.

Из книги Шрилы Прабхупады «Нектар преданности», глава 2

 

Для преданных, увлеченных мирской наукой и философией

Чтобы освободиться от оков материи, нужно пробудить в себе сознание Кришны. Но если вместо этого мы погрузимся в так называемые научные изыскания, то чего мы добьемся? Что пользы быть великим ученым или философом, если волны материальной природы носят тебя, как щепку? Ведь мирская наука и философия — порождение все той же материи. Нам надо понять, как действует майя и как спастись из пучины невежества. Это наша первейшая обязанность.

Из комментария Шрилы Прабхупады к «Шримад-Бхагаватам», 6.5.16

 

Маха-бхагавата как проповедник

Хотя проповедь не является обязанностью маха-бхагаваты, он иногда спускается на уровень мадхьяма-бхагаваты, чтобы другие люди могли встать на путь вайшнавизма. На самом деле маха-бхагавата вполне может проповедовать сознание Кришны, однако он не знает, где это следует делать, а где нет. Он считает, что любой может принять сознание Кришны, если получит такую возможность. Неофиты и преданные, достигшие промежуточной ступени духовного развития, должны всегда стремиться услышать наставления маха-бхагаваты и всячески служить ему. Так неофиты и преданные промежуточного уровня могут и сами постепенно возвыситься до уровня уттама-адхикари и стать преданными первой категории.

Из комментария Шрилы Прабхупады к «Чайтанья-чаритамрите», Мадхья-лила, 16.74

 

Нужно быть терпеливыми

Преданный признаёт, что это за его прошлые прегрешения Верховный Господь посылает ему небольшие страдания. Поэтому он снова и снова кланяется Господу. Такого преданного называют мукти-паде са дайа-бхак. Это значит, что ему гарантировано освобождение из материального мира. В «Бхагавад-гите» (2.14) сказано:

матра-спаршас ту каунтейа
шитошна-сукха-духкха-дах
агамапайино нитйас
тамс титикшасва бхарата

Нужно знать, что материальные страдания, порожденные материальным телом, приходят и уходят. Поэтому нужно терпеливо сносить эти страдания и продолжать выполнять свой долг под руководством нашего духовного учителя.

Из комментария Шрилы Прабхупады к «Шримад-Бхагаватам», 10.8.41

 

Выполняйте мирские обязанности, воспевайте и отправляйтесь на Кришналоку

Перевод:

Поэтому, о Арджуна, всегда думай обо Мне в образе Кришны и в то же время сражайся, исполняя свой долг. Посвящая Мне все свои действия и держа ум и разум сосредоточенными на Мне, ты непременно достигнешь Моей обители.

Комментарий:

Наставление, которое Кришна дает Арджуне в этом стихе, имеет большое значение для всех людей, занятых мирскими делами. Господь не говорит, что надо во что бы то ни стало отказаться от своих занятий или обязанностей. Человек может продолжать выполнять их, и в то же время он должен думать о Кришне, повторяя мантру Харе Кришна. Это поможет ему очиститься от материальной скверны и сосредоточить на Кришне свой ум и разум. Тот, кто повторяет имена Кришны, непременно достигнет Его высшей планеты, Кришналоки.

«Бхагавад-гита», 8.7, перевод и комментарий Шрилы Прабхупады

 

Майя проверяет очень строго

Поначалу на пути сознания Кришны человек сталкивается с разнообразными беспокойствами, причиняемыми майей — материальной энергией иллюзии. Майя проверяет нас, чтобы определить, насколько мы тверды в сознании Кришны. Представительница Кришны, она никому не позволяет понапрасну беспокоить Его. Она строго проверяет нас, выясняя, пришли ли мы на путь сознания Кришны, чтобы беспокоить Господа, или имеем серьезные намерения. Это ее обязанность. Поэтому вначале она устраивает нам множество испытаний, и мы, по мере продвижения в сознании Кришны, сталкиваемся с разными беспокойствами. Но если следовать правилам и предписаниям и регулярно повторять мантру, то можно успешно пройти через все испытания. Если же пренебрегать этими правилами, то майя сразу возьмет нас в плен.

Из книги Шрилы Прабхупады «Молитвы царицы Кунти», глава 3: «Самая разумная из женщин»

 

Даже павшие преданные трансцендентны

Преданные Господа всегда трансцендентны, даже если им иногда случается пасть. Господь подчеркивает в «Бхагавад-гите» (9.30), что беспримесного преданного, даже если он из-за своего прежнего материального загрязнения оступается, все равно следует считать всецело трансцендентным, потому что он полностью погружен в преданное служение Господу. Господь всегда защищает его, так как он служит Ему, и его падение следует считать случайным и временным. Это положение исправится очень быстро.

Из комментария Шрилы Прабхупады к «Шримад-Бхагаватам», 1.11.38

 

Внимательно слушать, а потом пересказывать

Среди изучающих духовную науку есть немало тех, кто, даже прочитав «Бхагавад-гиту», продолжает по ошибке считать Кришну просто исторической фигурой. Этого ни в коем случае не следует делать. Очень важно обрести истинное понимание природы Кришны. Если человек ленится и не спешит получить знание о Кришне на основе сиддханты, он неизбежно станет жертвой ложных представлений о религии преданности, как это случается с теми, кто провозглашает себя возвышенными преданными Господа и подражает духовным эмоциям освобожденных душ. Непосвященного человека побуждают вступить на путь преданного служения прежде всего логика и аргументы, однако ясное представление о Кришне он получит лишь тогда, когда обратится к богооткровенным писаниям, истинным преданным и духовному учителю. Только получая знание из таких надежных источников, можно развить преданность Шри Кришне. Это первый и самый важный из девяти способов преданного служения, рекомендованных в богооткровенных писаниях. Семя преданного служения не прорастет, если его не «поливать» слушанием и повторением. Поэтому следует смиренно внимать трансцендентным посланиям возвышенных духовных источников и пересказывать их ради собственного блага и блага своих слушателей.

Из комментария Шрилы Прабхупады к «Чайтанья-чаритамрите», Ади-лила, 2.117

 

Всегда поддерживайте энтузиазм, следуя этим правилам

Особенно меня порадовало то, что все ощущают большой энтузиазм трудиться изо всех сил в этой проповеднической миссии. Этот энтузиазм следует поддерживать при любых обстоятельствах. Это цена, которую мы должны заплатить за вход в царство Кришны. А майя всегда старается отнять у нас энтузиазм служить Кришне, потому что без энтузиазма всему остальному приходит конец.

Потому-то Рупа Госвами и ввел эту систему правил и предписаний, которой я вас учу. Эти правила — подъем до четырёх утра, посещение мангала-арати, повторение минимум шестнадцати кругов на четках в день, чтение книг, уличная санкиртана, проповедь всем и каждому, предложение прасада и т.п. — эти принципы призваны защитить нас от нападений майи, поддерживая в нас постоянный энтузиазм. Если мы строго придерживаемся этих принципов, энтузиазм никогда нас не покинет. Они являются источником и средством поддержания нашего вдохновенного желания служить Кришне. Если человек не соблюдает их регулярно, можно не сомневаться, что его энтузиазм постепенно сойдет на нет. Поэтому я прошу тебя при любых обстоятельствах соблюдать эти правила без отклонений и следить за тем, чтобы все преданные, за которых ты отвечаешь, тоже строго следовали им.

Из письма Шрилы Прабхупады Дхананджае — Бомбей, 31 декабря 1972 года

 

Исполнение миссии Шрилы Бхактисиддханты

Как сказано в богооткровенных писаниях, миссия духовного учителя может считаться исполненной, если он хотя бы одну душу привел на уровень чистого преданного служения. Шрила Бхактисиддханта Сарасвати Тхакур часто говорил: «Если бы вместо всей этой собственности, храмов и матхов мне удалось хотя бы одного человека сделать чистым преданным, я считал бы, что моя миссия исполнена». Постичь науку сознания Кришны очень непросто, не говоря уже о том, чтобы развить любовь к Богу. Поэтому, если по милости Господа Чайтаньи и духовного учителя ученик достигает уровня чистого преданного служения, духовный учитель необычайно радуется этому. Гуру радуется не деньгам, которые приносит ему ученик, а его усердию в следовании всем правилам и его успеху в духовной жизни. Это доставляет духовному учителю такую большую радость, что он чувствует себя в долгу перед достигшим зрелости учеником.

Из комментария Шрилы Прабхупады к «Чайтанья-чаритамрите», Ади-лила, 7.91

 

Почему необходимо следовать четырем принципам

Просто пытайтесь следовать четырём принципам, как и мы: не употреблять одурманивающих средств, не играть в азартные игры, не заниматься незаконным сексом, не употреблять мяса — и всё. И это есть благость, добродетель. Не нарушайте этих запретов! Зачем? Для того чтобы поддерживать себя в благости. И в каждой религии есть это. Скажем, десять заповедей и одна из них — «не убий». То же самое есть и там, но люди не подчиняются этим правилам, и это уже другой вопрос. Никто не может быть религиозным, пока он не находится в гуне благости. Страстный человек или человек, находящийся в невежестве, не может подняться на уровень религии. Уровень религии означает благость. Тогда вы сможете что-то понять. На уровне благости вы сможете осознать Всеблагого. Если вы находитесь на уровне невежества или на уровне страсти, то как вы можете понять Всеблагого? Это невозможно!

Итак, необходимо поддерживать в себе добродетель, и эта добродетель означает, что у человека есть запреты. Или вы следуете десяти заповедям или этим четырём заповедям. То же самое. Это означает, что вы должны поддерживать в себе гуну добродетели. Необходимо равновесие в добродетели, баланс. В «Бхагавад-гите» также говорится парам брахма парам дхама павитрам парамам бхаван [Б.-г. 10.12]. Арджуна принял Кришну как Наивысшего, Наичистейшего. Как же мы можем приблизиться к самому чистому, не становясь чистыми? Так что это предварительный шаг к тому, чтобы стать чистыми, потому что мы осквернены. Итак, чтобы стать чистым...

Для чего мы соблюдаем экадаши? Для того чтобы очиститься. Брахмачари — это аскеза, покаяние, целибат. Поддерживать свой ум в постоянном сознании Кришны. Поддерживать своё тело в чистоте. Всё это поможет нам поддерживать добродетель. Без гуны благости этого невозможно достичь. Но сознание Кришны настолько замечательно, что, даже если человек находится в страсти и невежестве, он сразу же поднимается на уровень добродетели. При условии, что он соглашается следовать правилам и предписаниям и повторять Харе Кришна. Воспевание Харе Кришна, а также следование правилам и предписаниям будут поддерживать нас в чистоте, благости. Остальное гарантировано, гарантировано. Будьте уверены. Без срывов.

Из лекции Шрилы Прабхупады по «Шримад-Бхагаватам» — Сиэттл, 21 декабря 1968 года

 

Молитвы Господу Варахе

«Шримад-Бхагаватам», 5.18.34–39, перевод Шрилы Прабхупады

Шукадева Госвами сказал: О царь, в северной части Джамбудвипы Верховный Господь пребывает в облике вепря, принимающего все жертвоприношения. Там, в Уттаракуру-варше, мать-Земля и все жители этой страны поклоняются Господу, служа Ему с непоколебимой преданностью и регулярно повторяя следующую мантру-упанишаду.

О Господь, мы в глубоком почтении склоняемся перед Тобой, величайшим из великих. Просто повторяя ведические мантры, мы сумеем в совершенстве постичь Тебя. Ты — ягья (жертвоприношение), и Ты — крату (ритуал). Поэтому все жертвенные обряды — это части Твоего трансцендентного тела, и Ты — единственный, кто наслаждается всем, что приносится в жертву. Твое тело состоит из чистой, трансцендентной благости. Тебя называют Триюгой потому, что в Кали-югу Ты приходишь как скрытое воплощение, а также потому, что Ты всегда и во всей полноте обладаешь тремя парами совершенств.

Так же как великие святые и мудрецы трением сучков возжигают огонь, сокрытый в дереве, те, кто знает, как постичь Абсолютную Истину, пытаются увидеть Тебя, о Господь, во всем, даже в собственном теле. И все же Ты остаешься скрытым от их глаз, ибо никакие косвенные методы, основанные на деятельности тела или ума, не позволяют постичь Тебя. Ты являешь Себя только по собственной воле и только тому, кто ищет Тебя со всей искренностью. Мы склоняемся перед Тобой в глубоком почтении.

Объекты материального наслаждения [звук, форма, вкус, прикосновение и запах], деятельность органов чувств, те, кто управляет этой деятельностью [полубоги], материальное тело, вечное время и эго — все это порождения Твоей материальной энергии. Те, кто, достигнув совершенства в практике мистической йоги, укрепили свой разум, понимают это. Они также видят, что за всем этим стоишь Ты в Своем трансцендентном образе Сверхдуши. Поэтому мы снова и снова приносим Тебе свои смиренные поклоны.

О Господь, у Тебя нет желания создавать, поддерживать или уничтожать материальный мир, но ради обусловленных душ Ты делаешь это с помощью Своей созидательной энергии. Подобно тому как кусок железа двигается под воздействием магнита, вся неодушевленная материя приходит в движение, когда Ты бросаешь взгляд на совокупную материальную энергию.

О Господь, появившись во вселенной в образе изначального вепря, Ты сразился с грозным демоном Хираньякшей и убил его. А потом на кончике Своего клыка Ты поднял меня [Землю] из пучины океана Гарбходака, подобно тому как слон, резвясь, хватает хоботом и достает из воды цветок лотоса. Мы приносим Тебе свои почтительные поклоны.

 

Изначальный чистый запах, пронизывающий все сущее

В материальном мире все обладает своим запахом, будь то цветок, земля, вода, воздух и т. д. Изначальный чистый запах, пронизывающий все сущее, — это Кришна.

Из комментария Шрилы Прабхупады к «Бхагавад-гите», 7.9

 

Кришна чувствует Себя должником того, кто воспевает

Маха-мантра (Харе Кришна, Харе Кришна, Кришна Кришна, Харе Харе / Харе Рама, Харе Рама, Рама Рама, Харе Харе) — это тоже обращение к Господу и Его энергии. Можно представить себе, насколько Верховный Господь обязан тому, кто постоянно взывает к Господу и Его энергии. Господь никогда не сможет забыть такого преданного. В приведенном стихе ясно говорится, что тот, кто взывает к Господу, тотчас обращает на себя Его внимание, делая Господа своим вечным должником.

Из книги Шрилы Прабхупады «Нектар преданности», глава 21

 

Разница между полубогами и демонами

Демон никогда не слушает добрых советов. Он подобен закоренелому вору, которому не помогут никакие нравоучения. Точно так же демонам, или прирожденным безбожникам, едва ли пойдут на пользу благие советы, даже если их дает сведущий человек. В этом разница между полубогом и демоном. Тех, кто способен принять мудрые наставления и жить в соответствии с ними, называют полубогами, а тех, кто не внемлет добрым советам, именуют демонами.

Из книги Шрилы Прабхупады «Кришна — Верховная Личность Бога», глава 1: «Пришествие Господа Кришны»

 

Неустанно трудиться ради секса или ради Кришны

Перевод:

Кто ты, прелестная дева? Чья ты жена или дочь и с какой целью появилась здесь? Зачем ты мучишь нас, и без того несчастных, соблазняя бесценным даром своей красоты?

Комментарий:

Этот стих описывает образ мыслей демонов, очарованных иллюзорной красотой материального мира. Демоничные люди готовы заплатить любую цену за внешнюю красоту материального мира. День и ночь они трудятся не покладая рук только ради того, чтобы насладиться сексом. Иногда, не понимая смысла слова йога, они по недоразумению называют себя карма-йогами. Слово йога предполагает связь с Верховной Личностью Бога, то есть деятельность в сознании Кришны. Карма-йог — это человек, который неустанно трудится на своем поприще и отдает все плоды своего труда для служения Верховной Личности Бога, Кришне.

«Шримад-Бхагаватам», 3.20.34, перевод и комментарий Шрилы Прабхупады

 

Сила голоса чистого преданного

Когда говорит чистый вайшнав, его слова безупречны. Почему? Потому что Сам Кришна из сердца управляет его речью.

Из комментария Шрилы Прабхупады к «Чайтанья-чаритамрите», Мадхья-лила, 8.100

 

Чистый преданный, постоянно занятый служением Господу, всегда находится под сенью Его лотосных стоп и потому может прикоснуться к шафранным крупицами милости, которыми покрыты лотосные стопы Господа. Когда чистый преданный говорит, звуки его голоса могут казаться материальными, но на самом деле слова такого преданного наполнены огромной духовной силой, поскольку своим голосом он касается шафранной пыльцы, покрывающей лотосные стопы Господа. Стоит спящему живому существу услышать могучий голос чистого преданного, как оно тут же вспоминает о своих вечных взаимоотношениях с Господом, до этого полностью забытых.

Из комментария Шрилы Прабхупады к «Шримад-Бхагаватам», 4.20.25

 

«Бхагавад-гита», 3.21; семинар по лидерству от Кришны и Шрилы Прабхупады

Перевод:

Что бы ни делал великий человек, обыкновенные люди следуют его примеру. И какие бы нормы ни устанавливал он своим поведением, их придерживается весь мир.

Комментарий:

Обыкновенным людям всегда нужен лидер, который учил бы их собственным примером. Тому, кто сам курит, не удастся отучить от этой привычки других. Господь Чайтанья говорил, что, прежде чем кого-либо учить, необходимо самому стать образцом для подражания. Того, кто учит таким образом, называют ачарьей, идеальным учителем. Человек, который берется учить других, должен следовать предписаниям шастр (священных писаний). Он не имеет права устанавливать собственные правила, противоречащие указаниям писаний, таких как «Ману-самхита», которые являются сводами законов для всего человечества. Поэтому наставления лидеров общества должны основываться на предписаниях шастр. Человек, стремящийся к совершенству, обязан следовать правилам, которым следовали великие наставники. В «Шримад-Бхагаватам» тоже сказано, что каждый должен идти по стопам великих преданных — только так можно достичь духовного совершенства. Царь или глава государства, отец и школьный учитель являются наставниками по самому своему положению. На каждом из них лежит огромная ответственность за судьбу своих подопечных, поэтому они должны хорошо знать основные священные писания, в которых изложены законы нравственности и духовной жизни.

 

Угра-карма губит их жизни

В наши же дни все увлечены развитием техники, что в «Бхагавад-гите» названо угра-кармой — деятельностью, требующей неимоверных усилий. Именно из-за угра-кармы умы людей охвачены беспокойством. Открывая бойни, пивные, табачные фабрики, а также ночные клубы и прочие увеселительные заведения, люди ввергаются в грехи и неизбежно деградируют. Так они губят свою жизнь.

Из комментария Шрилы Прабхупады к «Шримад-Бхагаватам», 7.14.10

 

Истина

Истина заключается в том, что Верховная Личность Бога является наслаждающимся, а живые существа созданы для того, чтобы служить Господу и доставлять Ему удовольствие. Тот, кто знает эту истину и пытается использовать все, что имеется в его распоряжении, для служения Господу, избавляется от кармических последствий своей деятельности и выходит из-под влияния гун материальной природы.

Из комментария Шрилы Прабхупады к «Шримад-Бхагаватам», 3.27.26

 

Почему мы налагаем особый запрет на употребление в пищу мяса коров

В нашем Движении сознания Кришны первым требованием является отказ от любого мяса. Мы запрещаем есть любое мясо, будь то говядина или козлятина, но особый запрет мы налагаем на употребление в пищу мяса коров, поскольку шастры называют корову матерью.

Из комментария Шрилы Прабхупады к «Чайтанья-чаритамрите», Ади-лила, 17.154

 

В чем мы должны поклясться (новогоднее обещание)

Поэтому первое духовное наставление «Бхагавад-гиты» гласит, что мы не тело, а душа, заключенная в теле. Осознать это может только тот, кто повторяет святое имя Кришны — Харе Кришна маха-мантру, и всегда находится рядом с преданными. В этом секрет успеха в духовной жизни. Вот почему так важно повторять святое имя Господа, а также избегать пороков, которыми осквернен материальный мир: недозволенного секса, употребления в пищу мяса, пристрастия к одурманивающим веществам и азартных игр. Пусть эти принципы станут для нас непреложным законом, и тогда мы сможем спастись от страданий материального бытия. Первое, что для этого нужно сделать, — отбросить телесные представления о жизни.

Из комментария Шрилы Прабхупады к «Шримад-Бхагаватам», 6.2.38

 

Билет обратно к Богу

Каждому из нас надо постараться приобрести «билет» домой, к Богу. Плата за этот «билет» — горячее желание его приобрести, желание, которое непросто пробудить в себе, даже совершая благие дела в течение многих тысяч жизней. Со временем все отношения в этом мире разрываются, но отношения, однажды установленные с Личностью Бога в определенной расе, сохраняются вечно, даже когда материальный мир уходит в небытие.

Из комментария Шрилы Прабхупады к «Шри Чайтанья-чаритамрите», Ади-лила, 1.56

 

Ложное самомнение

Шрила Прабхупада написал в комментарии к «Шримад-Бхагаватам», 3.9.29:

Каждый, кто гордится порученным ему ответственным делом, забывая при этом воздать должное Верховному Господу, безусловно, ослеплен ложным самомнением и потому не способен как следует справиться со своими обязанностями.

 

Как построить идеальное общество

На самом деле все богатства мира принадлежат Кришне, и каждое живое существо, будь то человек или животное, имеет неотъемлемое право использовать собственность Бога для поддержания своего существования. Если же человек — неважно, коммунист он или капиталист — берет больше, чем ему необходимо для поддержания своего существования, он вор, и законы природы обязательно накажут его.

Богатства мира должны использоваться на благо всех живых существ, поскольку таков план матери-природы. Каждый из нас имеет право пользоваться богатствами Господа, чтобы поддерживать свое существование в этом мире. Овладев искусством научного использования собственности Господа, люди перестанут посягать на права друг друга. Только тогда можно будет построить идеальное общество.

Из комментария Шрилы Прабхупады ко второму стиху «Нектара наставлений»

 

Простой метод освобождения

Мантра освобождает обусловленную душу от рабства, поэтому тот, кто просто повторяет мантру Харе Кришна, Харе Кришна, Кришна Кришна, Харе Харе/Харе Рама, Харе Рама, Рама Рама, Харе Харе, сможет освободиться, в каком бы положении он ни находился.

Из комментария Шрилы Прабхупады к «Шримад-Бхагаватам», 4.24.42

 

Очень смиренный и кроткий

Лишь смирение и кротость, только они привлекают внимание Кришны. Таков вывод всех Вед. Поэтому, в этот век Кали, тот, кто обладает смирением и кротостью, с легкостью может достичь лотосных стоп Кришны.

Из комментария Шрилы Прабхупады к «Чайтанья-чаритамрите», Антья-лила, 4.71

 

Единственное, что необходимо для достижения духовного совершенства

Материальные качества не способствуют достижению духовного совершенства; его может достичь каждый, кто искренне старается заниматься трансцендентным служением Господу. Единственное, что необходимо для достижения духовного совершенства, — это искренние усилия. Материальные достоинства, будь то богатство или знания, не играют в этом никакой роли.

Из комментария Шрилы Прабхупады к «Шримад-Бхагаватам», 3.9.38

 

Прославление маха-мантры

Веды называют шабда-брахмой. Истинной квинтэссенцией шабда-брахмы являются звуки мантры Харе Кришна. Тому, кто произносит эти трансцендентные звуки, открываются все, как материальные, так и духовные, истины. Мантра Харе Кришна неотлична от Верховного Господа.

Из комментария Шрилы Прабхупады к «Шримад-Бхагаватам», 4.24.40

 

Как грихастхе полностью посвятить себя поклонению Кришне

Грихастха не должен быть слишком привязан к своей жене: когда в дом приходят гости, он должен поручать ей всячески заботиться о них. Сколько бы денег ни появлялось у него по милости Господа, он должен их расходовать на пять видов деятельности: на то, чтобы поклоняться Верховной Личности Бога, принимать у себя вайшнавов и других святых людей, раздавать людям и другим существам прасад, подносить прасад своим предкам, а также принимать его самому. Грихастха всегда должен быть готов оказать почтение всем и каждому. Ему никогда не следует есть пищу, которая не была предложена Верховной Личности Бога. В «Бхагавад-гите» (3.13) сказано: йаджна-шишташинах санто мучйанте сарва-килбишаих — «Преданные Господа избавляются от всех грехов, ибо едят только ту пищу, что была принесена в жертву». Помимо этого, грихастхе надлежит посещать святые места паломничества, упомянутые в Пуранах. Так, полностью посвятив себя поклонению Верховной Личности Бога, грихастха принесет огромное благо своим родным, знакомым, своей стране и всему человечеству.

Из вступления Шрилы Прабхупады к «Шримад-Бхагаватам», 7.14

 

Не сетуйте, что сейчас нет калпа-врикш

Можно сокрушаться о том, что деревья там не являются калпа-врикшами, деревьями желаний, но во времена шести Госвами они были именно такими. Далеко не каждый может подойти к калпа-врикше и потребовать исполнения желаний; сначала нужно стать преданным. Госвами каждую ночь проводили под новым деревом, и эти деревья исполняли все их желания. Обычному человеку это кажется невероятным, но по мере духовного развития он сможет осознать эти истины.

Шрила Прабхупада, введение к «Учению Шри Чайтаньи»

 

Помнить о Кришне благодаря воспеванию

В этом стихе Господь Кришна подчеркивает, насколько важно всегда помнить Его. Чтобы не забывать Кришну, необходимо повторять Харе Кришна маха-мантру. Повторяя и слушая звуки имени Верховного Господа, мы занимаем служением Ему свои уши, язык и ум. Эта медитация, заниматься которой совсем не трудно, поможет нам прийти к Верховному Господу.

Из комментария Шрилы Прабхупады к «Бхагавад-гите», 8.8

 

Почему Кришну называют Мукундой

Кришну называют Мукундой, потому что тот, кто всегда находится в соприкосновении с Ним или всегда видит Его, в полной мере обладая сознанием Кришны, освобождается от всех тревог, которые одолевают нас в материальном мире. Более того, он тотчас же ощущает ни с чем не сравнимое духовное блаженство.

Из книги Шрилы Прабхупады «Кришна. Верховная Личность Бога», глава 58: «Кришна женится на пяти царевнах»

 
 
[1]   [2]   [3]   [4]   [5]   [6]   [7]   [8]   [9]   [10]   [11]   [12]   [13]   [14]   ...   [19]   [20]   [21]   [22]   [23]   [24]   [25]   [26]