Цитаты Шрилы Прабхупады

Мы должны начать заниматься сельскохозяйственными работами — производством продуктов питания и обеспечением защиты коров. И если мы будем производить излишки, мы можем торговать. Это простая вещь, которую мы должны сделать. Наши люди должны спокойно жить на фермах, производить зерно, фрукты и овощи, защищать коров и работать. И если есть излишки, мы можем открыть рестораны. Следуя указаниям Кришны, люди в Сознании Кришны никогда не понесут убытка. Они будут жить комфортно, без каких-либо материальных поребностей, и тйактва дехам пунар джанма наити [Бхагавад-гита, 4.9]: После оставления этого тела, они отправятся прямо к Богу. Это наш образ жизни.

Источник: JSD 6.5: Slaughterhouse Civilization

Чайтанья Махапрабху неоднократно говорил: майявада бхашья суниле хайа сарва наса — он обречён. Майявади хайа кришне апарадхи. Это прямое обвинение против майявады. Мой Гуру Махараджа также был убеждённым противником философии майявады. И вы тоже пели: нирвишеша-шуньявади. Шуньявади — это буддисты, а нирвишешавади — майявади. Пасчатйа-деше, они сбиты с толку этими шуньявади и нирвишешавади. Сейчас мы пытаемся дать им полное олицетворение Абсолютной Истины. Здесь же, в Индии, они испорчены этими майявади. Теперь всё в ваших руках, умелых руках. Вы находчивы, разумны. Распространяйте эту философию вайшнавов и оспаривайте эти майяваду и шуньяваду.

Беседа в комнате с санньяси — Бхубанешвар, 22 января 1977 года

Вы становитесь отцом сотен детей. Всё в порядке. Никаких ограничений. Вы зачинаете детей. Но вы должны сделать ваших детей бессмертными. Таково предписание. Вы стали гуру. Это все хорошо, Гуруджи Махараджа. Всё в порядке. Но сделайте ваших учеников бессмертными. В противном случае, не надо, не надо обманывать других. Обманщики. Незаконный отец, незаконная мать. Как мы говорим, незаконный секс. Так же незаконный отец, незаконная мать. Кто такой незаконный отец, незаконная мать? Кто не может сделать своих детей бессмертными.

Из лекции Шрилы Прабхупады по «Бхагавад-гите как она есть», 2.15 — Лондон, 21 августа 1973 года

Настоятельно рекомендую прослушать всю эту мощную лекцию — Бхакти Викаша Свами

Рупа Госвами дас суммирует учение Шрилы Прабхупады о сельских общинах

Сельские общины предназначены для развитияия сознания Кришны. Преданные должны вести простую, самодостаточную жизнь, полностью независимую от материалистической цивилизации. Следовать образу жизни Кришны во Вриндаване.

Самодостаточность происходит от защиты коров, быков и волов и экологической обработки земли. Самодостаточность должно быть полная: еда одежда, лекарства, строительные материалы и так далее.

Каждый преданный должен работать 120 дней в году, чтобы гарантировать самодостаточность сообщества. Оставшееся время — для программ сознания Кришны.

Работы должны выполняться без необходимости преодолевать большие расстояния.

Коммерциализация сельского хозяйства не поощряется. Если есть излишки производства без дополнительных усилий, тогда продавать их или распространять как прасад.

Преданные должны путешествовать на воловьих упряжках в радиусе десяти миль, распространяя соседям книги, прасад, и святое имя.

Машины и электроэнергия не являются необходимыми, но они могут быть использованы, если не требуются большие усилия для их приобретения и обслуживания.

Источник: BTG #31-02, 1997

Бхакти Чару Свами: Всего за несколько дней до того, как Шрила Прабхупада покинул планету, два видных индийских господина посетили его. Один из них был Шриман Нараяна, губернатор Мадраса, а другой — его зять, Рама Кришна Баджвдж, большой промышленник. Они сказали, что хотели кое-что обсудить со Шрилой Прабхупадой в частном порядке, и Прабхупада попросил нас покинуть комнату. Мы вышли из комнаты, хотя мы и не хотели этого, но, покидая комнату, я нажал кнопку записи на магнитофоне. Эти два человека спросили Прабхупаду: «Кто будет продолжать ваше дело после того, как вы покинете планету? Кто станет вашим преемником?» Прабхупада сказал: «Я даю наследие всем моим ученикам, всем моим последователям, и все последователи получат наследство». Затем эти двое поняли, что магнитофон включен, и они попросили Прабхупаду выключить его. После этого, я не думаю, что у них были серьезные дискуссии. Шрила Прабхупада дал понять, что у каждого его последователя есть его наследие. Прабхупада не хотел назначать преемника как такового.

Когда Раджив Гупта, молодой переводчик на хинди, пришел, Прабхупада очень сильно проповедовал ему. Раджив сообщил, что один человек в поезде сказал ему, что название Индии должно быть изменено с Бхарата-варши на Прабхупада-варшу, так как Шрила Прабхупада совершил даже больше жертвоприношений, чем Махараджа Бхарата. Это заявление очень сильно порадовало Шрилу Прабхупаду.

Отрывок из книги Тамала Кришны Госвами «Последние дни Прабхупады»

Мадхудвиша: … Можно ли распространить сознание Кришны в Югославии?

Прабхупада: Везде возможно.

Мадхудвиша: А в других русских… Но эти страны находятся под коммунистическим правлением. Очень трудно в этих странах.

Прабхупада: Не сложно. Нет ничего трудного. На данный момент это трудно, но со временем это будет очень легко. Кто знал, что в Европе и Америке или во всём мире Харе Кришна будет развиваться?

Беседа в комнате с преданными — Мельбурн, 2 июля 1974 года

В другой раз пригласили профессора университета поговорить с Прабхупадой. Сначала он был радушным, но в процессе обсуждения он начал возражать и, наконец, критиковать Прабхупаду. Прабхупада ничего не говорил, но профессор стал более вызывающим и критикующим вплоть до оскорбления. Именно тогда один из учеников Прабхупады вмешался и спросил профессора, почему он проделал такой долгий путь, чтобы быть таким оскорбительным для Шрилы Прабхупады. Профессор ответил не ученику, а непосредственно Прабхупаде, заявив, что это «фанатики, подобные ему, создают плохое имя вашему движению». Прабхупада, который ранее переносил оскорбления профессора, услышав несоответствующую критику своего ученика, ответил резко: «Он — фанатик, или вы — фанатик»? Напряжение продолжалось в течение некоторого времени, но, удивительно, к концу беседы Прабхупада и профессор стали друзьями, и он ушел с благоприятным впечатлением, не только от Прабхупады, но и от ИСККОН.

Рамай Свами, подношение на Вьяса-пуджу — 1998 год

Шрила Бхактисиддханта Сарасвати Тхакур предостерегает всех преданных, проповедующих сознание Кршны, от общения с имперсоналистами-майявади, всегда настроенными против теистических движений. Мир наводнен майявади и атеистами, и политические партии берут на вооружение их философию для пропаганды материализма. Иногда майавади и атеисты даже используют какую-нибудь влиятельную партию для борьбы с движением сознания Кришны. Они стремятся не допустить распространения этого Движения, поскольку оно учит людей сознанию Бога. Таковы методы атеистов. Сколько ни корми змею молоком и бананами, она все равно не будет удовлетворена. Напротив, от молока и бананов змея становится еще ядовитее (кевалам виша-вардханам). Если поить змею молоком, у нее только прибавится яду. По аналогии с этим, не следует доверять свои мысли змееподобным майявади и карми. Такая доверчивость ни к чему хорошему не приведет. Лучше отказаться от всякого общения с ними и никогда не спрашивать их ни о чем сокровенном — они все равно не способны дать хороший совет. Более того, нам не следует ни приглашать майявади к себе, ни принимать их приглашений, потому что, общаясь с ними, можно попасть под влияние их атеистических взглядов (сангат санджайате камах).

Из комментария Шрилы Прабхупады, «Нектар наставлений», стих 4

Духовный мир, по определению, выше материального, однако несмотря на то, что Матхура и ее окрестности находятся в материальном мире, они превосходят духовный мир, потому что в Матхуре явился Сам Верховный Господь. Леса, окружающие Вриндаван, превосходят Матхуру, поскольку в их число входят такие двенадцать лесов (двадаша-вана), как Талавана, Мадхувана, Бахулавана и др., знаменитые тем, что там проходили игры Господа. Итак, леса, окружающие Вриндаван, превосходят Матхуру, но даже их превосходит божественный холм Говардхана, потому что Кришна поднял этот холм, словно зонтик, и держал его на Своей прекрасной лотосоподобной руке, защищая Своих преданных, жителей Враджа, от потоков дождя, которые наслал разгневанный Индра, царь полубогов. На холме Говардхана Кришна со Своими друзьями-пастушками пас коров, там Он назначал свидания Своей возлюбленной Шри Радхе, там же проходили Их любовные игры. Однако ничто не сравнится с Радха-кундой, расположенной у подножия Говардханы, потому что там любовь Кршны выходит из берегов. Возвышенные преданные предпочитают селиться на берегах Радха-кунды, где воздух напоен воспоминаниями о вечных любовных играх Кришны и Радхарани (рати-виласе).

Из комментария Шрилы Прабхупады, «Нектар наставлений», стих 9

Не должно оставаться даже на мгновение в месте, где процветает безбожие. Мудрый человек не должен входить в собрание, если он знает, что его участники неприлично там себя ведут. И если, вступив в такое собрание, он не говорит правду, говорит ложно или оправдывает невежество, он непременно навлечёт на себя грех.

«Шримад-Бхагаватам», 10.44.9-10

В настоящее время неквалифицированные люди занимают президентские посты. И хотя они могут представлять себя как очень религиозных, они просто мошенники. Почему? Потому что у них под носом убивают тысячи коров, а они получают хорошую зарплату. Любой лидер, религиозный во всех отношениях, должен оставить свой пост в знак протеста, если корова идет на бойню при его власти. Так как люди не знают, что эти администраторы — мошенники, они страдают. И эти люди тоже мошенники, потому что они голосовали за этих больших мошенников.

Источник: Quoted in «Beyond Illusion and Doubt» and «The Journey of Self-Discovery»

В современных демократических правительствах решающее слово принадлежит глупцам и мошенникам. Но что они могут сделать? Какой толк от созданных ими законов? Сегодня они издают закон, чтобы назавтра, не задумываясь, отменить его. Сначала одна политическая партия использует страну в своих интересах, а затем другая партия, пришедшая ей на смену, формирует новое правительство и аннулирует все принятые до того законы и постановления. Этот бесконечный процесс жевания уже пережеванного (пунах̣ пунаш́ чарвита-чарван̣а̄на̄м [ШБ, 7.5.30]) не может принести людям счастья. Чтобы человечество обрело счастье, люди должны следовать принципам, установленным теми, кто освободился из материального плена.

Из комментария Шрилы Прабхупады к «Шримад-Бхагаватам», 4.18.4

В наши дни есть много так называемых благотворительных организаций, собирающих деньги на то, чтобы накормить голодающих, но их фонды никогда не используются по назначению. Согласно предписаниям Вед, правительство должно следить за тем, чтобы в государстве никто не голодал. В «Шримад-Бхагаватам» говорится, что домохозяин должен позаботиться о том, чтобы даже ящерица или змея не оставались голодными. Их тоже нужно накормить. На самом деле, проблемы голода как таковой не существует, поскольку всё принадлежит Верховному Господу и Он Сам заботится о том, чтобы пищи хватило для всех. В Ведах (Катха-упанишад, 2.2.13) сказано: эко бахунам йо видадхати каман. Верховный Господь обеспечивает все живые существа всем необходимым, поэтому в мире не должно быть голодных. Если же люди голодают, это происходит потому, что так называемый глава государства или президент не умеет править страной.

Из комментария Шрилы Прабхупады к «Шримад-Бхагаватам», 4.22.45

…необходимо регулярно и вдумчиво читать «Шримад-Бхагаватам», чтобы постепенно развить вкус к воспеванию маха-мантры Харе Кришна.

Источник: «Шри Чайтанья-Чаритамрита», Ади-лила, 7.73

…Вайшнав, подобный Махарадже Прахладе, не хочет, чтобы люди занимались показной духовной практикой. Он хочет проповедовать им сознание Кришны, ибо только оно принесет им счастье. … Участники Движения сознания Кришны не желают заниматься псевдомедитацией в Гималаях или в лесу, где человек зачастую только делает вид, что медитирует; не желают они и открывать многочисленные школы йоги в городах. Вместо этого преданные Кришны готовы стучаться в каждую дверь и убеждать людей следовать наставлениям, содержащимся в «Бхагавад-гите как она есть», наставлениям Господа Чайтаньи. В этом цель Движения сознания Кришны. Участники этого Движения должны быть твердо уверены, что без Кришны невозможно стать счастливым. Человек, обладающий сознанием Кришны, осознает это и потому избегает общества мнимых трансценденталистов, медитирующих йогов, философов-монистов и филантропов.

Из комментария Шрилы Прабхупады к «Шримад-Бхагаватам», 7.9.44

Однажды весной 1970 года, после того как Вы закончили лекцию по «Шри Ишопанишад», Вы вдруг закричали в микрофон: «Либо вы любите Кришну, либо вы любите вагину!» Все Ваши ученики были по-настоящему ошеломлены, они едва дышали, услышав эти слова, настолько резкие, такие смелые и, таким образом, абсолютно совершенно верные.

Источник: Бхакта Даса прабху, подношение Шриле Прабхупаде, 2012 год, стр. 191

Мы не должны оставаться мудха-дриша. Мы должны следовать махаджанам и садху, шастрам. И они рекомендуют… Самый важный процесс — шраванам. Шр̣н̣вата̄м̇ сва-катха̄х̣ кр̣шн̣ах̣ пун̣йа-ш́раван̣а-кӣртанах̣ [Бхаг., 1.2.17]. Если мы не будем слушать о Кришне, то как мы будем прогрессировать? Мы должны слушать.

Из лекции по «Шримад-Бхагаватам», 1.8.19 — Маяпур, 29 сентября 1974 года

В шастрах сказано: сарпах̣ крӯрах̣ кхалах̣ крӯрах̣ сарпа̄т крӯратарах̣ кхалах̣ — «Змея необычайно коварна и злобна, но демоничный по природе человек еще более коварен и зол». Мантраушадхи-ваш́ах̣ сарпах̣ кхалах̣ кена нива̄рйате: «Если змею можно усмирить с помощью заклинаний и специальных трав, то обуздать коварного и злобного человека никак невозможно».

Из комментария Шрилы Прабхупады к «Шримад-Бхагаватам», 8.9.19

Смертная казнь необходима. В настоящее время смертная казнь оправдывается. Убийц не казнят через повешение. Это всё заблуждение, всё мошенничество. Убийца должен быть казнен. Никакой пощады. Почему только убийца человека? Даже убийца животного должен быть немедленно повешен. Таковы законы царства. Царь должен быть очень строгим.

Из лекции по «Бхагавад-гите как она есть», 2.3 — Лондон, 4 августа 1973 года

Нет никакого обмана. Нет несовершенства. Нет иллюзии. Нет ошибок. Таково Ведическое знание.

Из лекции Шрилы Прабхупады по «Бхагавад-гите как она есть», 2.13 — Хайдарабад, 19 ноября 1972 года

Когда ученик успешно развивается духовно, это очень радует духовного учителя, и он тоже начинает улыбаться в блаженстве, думая: «Какого успеха добился мой ученик!» Он чувствует такую радость, что при мысли о духовном прогрессе ученика его лицо сразу озаряет улыбка и он становится похож на отца, который радуется, увидев, как его дитя начинает ползать и вставать.

Источник: «Шри Чайтанья-Чаритамрита», Ади-лила, 7.82

Прабхупада: Вы не можете узнать о душе и Боге с помощью этого вызывающего духа. Вы должны стать покорным, смиренным. Вы должны принять духовного учителя, который знает. Тогда вы будете знать. Нельзя сказать, что в ходе встречи, бросая вызов, вы можете узнать. Нет. Это невозможно.

Индиец: Как найти духовного учителя, который знает?

Прабхупада: Вы должны его искать. Если вы удачливы, вы найдете его.

Из лекции Шрилы Прабхупады по «Бхагавад-гите как она есть», 2.12 — Хайдарабад, 17 ноября 1972 года

Шаранагати, предаться Кришне, это наше единственное занятие. Это движение сознания Кришны старается научить людей ни объявлять независимость, которая не представляется возможной, ни пытаться сделать этот мир счастливым без Кришны. Это невозможно. Такова наша пропаганда. Что бы вы ни делали, примите прибежище у Кришны.

Из лекции Шрилы Прабхупады — Лос-Анджелес, 9 февраля 1969 года

Вайшнавом быть не так просто. Варнашрама-дхарма должна быть создана, чтобы стать вайшнавом. Это не так легко стать вайшнавом.

Беседа в комнате — Маяпур, 14 февраля 1977 года

Ответ Шрилы Прабхупады: Нет. Любовь Кришны не была такой любовью, сексуальной любовью. Это было совсем другое дело.

Из лекции Шрилы Прабхупады по «Бхагавад-гите как она есть», 2.1-10 — Лос-Анджелес, 25 ноября 1968 года

Только обуздавшие себя способны постепенно обрести привязанность к Верховной Личности Бога. Обуздать себя значит не позволять себе услаждать чувства больше, чем это необходимо.

Из комментария Шрилы Прабхупады к «Шримад-Бхагаватам», 1.18.22

Хридаянанда: Он хочет знать, является ли непослушание гуру наибольшим оскорблением.

Прабхупада: Да, это первое оскорбление. Гурор аваджна, шрути-шастра-нинданам. Шрути-шастра-нинданам гурор аваджна. Если вы принимаете гуру и снова ему не подчиняетесь, то каково ваше положение? Вы не джентльмен. Вы обещаете перед гуру, перед Кришной, перед священным огнем: «Я буду подчиняться вашим приказаниям, я должен выполнить это», — и снова вы не делаете это. Тогда вы даже не джентльмен, что уж говорить о преданном. Это здравый смысл.

Из лекции Шрилы Прабхупады по «Бхагавад-гите как она есть», 2.11 — Мехико, 11 февраля 1975 года

…во время вопросов на программе в Хайдарабаде в 1975 году. Ваш ответ на точку зрения единства был прост: «Я не согласен, потому и существуют два!»

Из подношения на Вьяса-пуджу — город Тауранга, Новая Зеландия, 2007 год

Итак, авайшнава-мукходгирна пута-хари-катхамритам, шраванам на картавйам. Это запрещено: «Не слушать». Почему? «Хари-катхамритам, кришна-катху, послание Бога, слова Бога, “Бхагавад-гиту”? Рассказчиком может быть кто угодно, но катха — та же самая, что плохого слушать от не-вайшнава?» Санатана Госвами приводит пример: сарпоччиштха-пайо йатха. Сарпоччиштха-пайо йатха. Сарпоччиштха… Так же, как молоко, всем известно, очень хороший продукт, самая питательная пища, но если его попробует змея, оно сразу испортится. Немедленно. В другом месте Чайтанья Махапрабху говорит: майавади-бхашья суниле хайа сарва наса. Если мы слушаем Майавади-бхашью, комментарии майавади, тех, кто не принимает Личности Бога… Они называются майявади. Майявади означает, что они во всем видят майю. Даже Кришна — майя. Это называется майявади.

Из лекции Шрилы Прабхупады по «Бхагавад-гите как она есть», 7.1 — Ахмедабад, 14 декабря 1972 года

Почти все преданные, они — хозяева чувств, госвами. Так же, как Харидас Тхакур, вы знаете. Харидас Тхакур был молодым человеком, а деревенский заминдар был мусульманином. Так что, все восхваляли Харидаса Тхакура: такой великий преданный. Итак, заминдар, деревенский заминдар, он стал очень завистливым. Таким образом, он решил использовать одну проститутку, чтобы совратить Харидаса Тхакура. И она пришла глубокой ночью, красиво одетая, привлекательная. Она также была молодая, очень красивая. Поэтому она предложила: «Я пришла, привлеченная твоей красотой». Харидас Тхакур сказал: «Да, все в порядке. Давай, садись. Позволь мне закончить мое воспевание. Затем мы будем наслаждаться». Итак, она села. Но Харидас Тхакур воспевал, он воспевал… Мы, мы не можем воспевать даже шестнадцать кругов, а он воспевал три раза по шестьдесят четыре круга. Сколько это?

Реватинандана: 192.

Прабхупада: 192 круга. Это было его единственным занятием. Харе Кришна, Харе Кришна, Кришна Кришна… Так что, иногда кто-то хочет подражать Харидасу Тхакуру. Это невозможно. Итак, Харидас Тхакур, когда наступило утро, проститутка сказалае ему: «Господин, уже утро». «Да, следующей ночью я буду… Приходи следующей ночью. Сегодня я не мог закончить мое воспевание». Это была его просьба. Таким образом прошли три дня. Тогда проститутка преобразилась, упала перед ним… «Господин, я пришла совратить вас. Спаси меня, я такая падшая». Харидас Тхакур сказал: «Да, я знаю это. Я мог бы покинуть это место сразу же, когда ты пришла, но я хотел, чтобы ты пришла ко мне, и могла бы стать вайшнави». Таким образом, проститутка стала великой преданной по милости… Харидас Тхакур сказал: «Сиди здесь. Повторяй Харе Кришна перед туласи. Сейчас я оставляю это место». Итак, Кришна-бхакти, это так. Полный контроль над чувствами. Как у Кришна есть полный контроль над чувствами, как и те, кто на самом деле являются преданными Кришны, у них есть полный контроль над чувствами.

Из лекции Шрилы Прабхупады по «Бхагавад-гите как она есть», 2.10 — Лондон, 16 августа 1973 года

Брахман или санньяси может просить у других милостыню, но если он берет больше, чем ему нужно, его ждет наказание. Всё принадлежит Верховному Господу, и никто не имеет права использовать для себя больше, чем ему необходимо. Господь Ваманадева намекнул Махарадже Бали, что тот занимал больше земли, чем ему требовалось. Все беды в материальном мире происходят от излишеств. Сначала человек зарабатывает больше денег, чем ему нужно, а затем тратит их бессмысленно. Такая деятельность греховна. Все принадлежит Верховной Личности Бога, и все живые существа, как дети Всевышнего, имеют право пользоваться собственностью Верховного Отца, однако они не должны брать больше того, чем им необходимо. Особенно важно, чтобы этому принципу следовали брахманы и санньяси, ибо они живут за счет других.

Из комментария Шрилы Прабхупады к «Шримад-Бхагаватам», 8.19.17

Если кто-нибудь спросит о происхождении любви к Кришне, ответ заключается в том, что ее происхождение только в Самой Шримати Радхарани.

«Шри Чайтанья-чаритамрита», Мадхья-лила, 8.182

Шрила Прабхупада объяснил, что, если кто-то берёт деньги за преданное служение, всё, что он получит, — это деньги. Но не Кришна-бхакти. Он сказал, что лучше иметь некоторый бизнес и зарабатывать деньги независимо, чем служить Кришне и гуру и ожидать оплаты. Это не даст желаемого результата Кришна-бхакти, человек будет получать только деньги. И, кроме того, брать деньги у гуру считается очень плохим. Надо давать своему гуру, а не брать. В Индии есть поговорка: «Деньги гуру — это плохие деньги». Эта поговорка говорит о многом. В Индии существует древнее объяснение того, что, если взять у гуру, в конечном счёте это принесёт большие несчастья. Вместо этого в благодарность за любящие наставления и милость, исходя из Сатгуру, следует предложить свои ум и сердце, а также свои богатство и время.

Говинда деви даси

Кришна, если Он не любит вас, Он может отказать вам в сознании Кришны. Не потому, что, если вы следуете правилам и предписаниям, Кришна обязан принять вас. Нет, если Он считает: «Некто — сумасброд, Я не могу принять его» — Он отвергнет вас.

Из лекции Шрилы Прабхупады по «Бхагавад-гите как она есть», 2.8-12 — Лос-Анджелес, 27 ноября 1968 года

…Очень внимательно читайте «Бхагавад-гиту». Вы должны встретить так много противящихся элементов, так что вам придется доказывать и убеждать их.

Лекция по «Бхагавад-гите как она есть», 2.8-12 — Лос-Анджелес, 27 ноября 1968 года

Если ученики больше не придерживаются принципа во всем следовать указаниям духовного учителя, между ними немедленно возникают разногласия. Любое мнение, отличное от мнения духовного учителя, не имеет никакой ценности. Никто не должен пытаться вводить материальные представления в сферу духовной жизни. С этого начинаются все отклонения. Духовное развитие несовместимо с материальными представлениями.

«Шри Чайтанья-чаритамрита», Ади-лила, 12.9

…Помни, что, когда по воле провидения с нами случается какое-то несчастье, мы не должны слишком огорчаться. Человек, восстающий против судьбы, только глубже и глубже погружается во тьму материалистического образа мыслей.

Комментарий: Даже святым или очень религиозным людям порой приходится испытывать превратности судьбы. На такие несчастья нужно смотреть как на испытания, ниспосланные свыше. Даже если у нас есть все основания для скорби, мы не должны пытаться одолеть судьбу, так как все наши попытки приведут только к тому, что мы будем все глубже и глубже погружаться в пучину мирской суеты. О том же говорит и Господь Кришна. Какой смысл зря беспокоиться? Нужно просто терпеливо сносить все удары судьбы.

«Шримад-Бхагаватам», 4.19.34

В человеческом обществе должна существовать система разделения. Это называется варнашрама-дхарма. Такова ведическая цивилизация. Это действительно называется Арйа-самадж. Арйа-самадж не значит стать мошенником и глупцом и отрицать существование Бога. Нет, это анарйа. Подобно тому, как Кришна упрекнул Арджуну: анарйа-джушта. «Ты говоришь как анарйа». Тот, кто не обладает сознанием Кришны, он анарйа. Анарйа. Арйа — это тот, кто продвигается в сознании Кришны. Так в действительноти Арйа-самадж означает человека в сознании Кришны. В противном случае фиктивные, поддельные Арйа-самадж… Так что на самом деле Арйа-самадж означает общество сознания Кришны, Международное общество [сознания] Кришны…

Из лекции по «Бхагавад-гите», 2.7 — Лондон, 7 августа 1973 года

Главной заботой вайшнава является освобождение падших душ.

Из комментария Шрилы Прабхупады к «Шримад-Бхагаватам», 4.21.47

Мы должны всегда помнить, что жизнь преданных основана на вайрагья-видье, отречении и знании. Поэтому преданным не рекомендуется жить в ненужной роскоши за счет других. Грихастхи, живущие на попечении храма, в особенности не должны подражать карми, одеваясь в дорогие одежды, питаясь роскошной пищей и покупая себе дорогие машины. Всего этого следует по возможности избегать. Живущий при храме — будь то грихастха, брахмачари или санньяси — должен жить аскетичной жизнью, идя по стопам Харидаса Тхакура и шести Госвами. Иначе, поскольку майя очень сильна, человек в любой момент может пасть ее жертвой и сойти с духовного пути.

«Шри Чайтанья-чаритамрита», Антья-лила, 3.101

Господь обладает формой, поскольку Кришна утверждает в «Бхагавад-гите» (15.15): ведаиш́ ча сарваир ахам эва ведйах̣. Произнося слово ахам, Кришна говорит: «Я», а «Я» указывает на личность. Затем Кришна добавляет слово эва, служащее убедительным подтверждением сказанного. Поэтому цель изучения философии веданты — это познание Верховной Личности. Любой, кто трактует ведическое знание с точки зрения имперсонализма, — демон.

«Шри Чайтанья-чаритамрита», Мадхья-лила, 17.104

Верное понимание своего места в отношениях с Кришной приносит человеку огромное благо, позволяя ему положить конец борьбе за существование, которой поглощены все, кто упал в океан неведения.

Из комментария Шрилы Прабхупады к «Бхагавад-гите как она есть», 4.36

Ни одно существо не сможет достичь духовного неба (Вайкунтхи) или войти в вечную обитель Господа (Голоку Вриндавану), не постигнув Кришну и Вишну (Его полную экспансию).

Из комментария Шрилы Прабхупады к «Бхагавад-гите как она есть», 6.15

Иногда мы можем делать нечто, принятое широкой общественностью, но это может быть не утверждено верховной властью. Внешне это может показаться очень привлекательным для общественного мнения, но фактически такая вещь может быть неправильной.

Лекция по «Бхагавад-гите как она есть», 2.7-11 — Нью-Йорк, 2 марта 1966 года

«Всегда думай обо Мне, стань Моим преданным» — следует воспринимать как окончательный наказ Господа, и ему необходимо следовать.

Из книги Шрилы Прабхупады «Учение Шри Чайтаньи», глава 11

В конце концов, живое существо падает из духовного мира. Так же, как Джая-Виджая. Существует возможность, если вы не придерживаетесь духовных принципов, даже если вы находитесь на Вайкунтхе, вы падете, что же говорить об этом материальном мире. Потому что на Вайкунтхе, или в духовном мире, оскверненная душа не может оставаться там. Она будет падать. Когда духовная душа падает? Так же, как Джая-Виджая. Джая и Виджая стали асурами. Они пали с Вайкунтхи.

Из лекции Шрилы Прабхупады по «Бхагавад-гите как она есть», 17.1-3 — Гонолулу, 3 июля 1974 года

Ведическая цивилизация очень строгая. Потому что цель заключается в том, как вернуться домой, обратно к Богу, а не предаваться чувственным наслаждениям, есть, пить, веселиться, наслаждаться. Это не является целью жизни человека. Так что все было запланировано с этим намерением.

Из лекции Шрилы Прабхупады по «Бхагавад-гите как она есть», 2.3 — Лондон, 4 августа 1973 года

Если имеется честная критика, не должно быть причины для огорчения.

Из письма Шрилы Прабхупады Вриндаванешвари — 28 июля 1969 года

…Споры между персоналистами и имперсоналистами никогда не кончатся…

Из комментария Шрилы Прабхупады к «Бхагавад-гите как она есть», 9.11

Девушка думает: «Я найду подходящего мужчину, привлеку его, и займусь с ним сексом, но я не выйду за него замуж прямо сейчас. Я проверю этого мужчину, затем — другого мужчину. Когда я найду того, кто сделает меня счастливой, я выйду за него замуж». Это менталитет проститутки. И точно так же, молодые люди рыщут в поисках многочисленных сексуальных партнеров. Это обычное дело в западных странах, где юноши и девушки не получают никакой духовной практики. В таком обществе кошек и собак не может быть мира.

Из книги Шрилы Прабхупады «Еще один шанс», глава 12

Да, мы боремся c имперсонализмом и войдизмом с помощью чистого преданного служения. Имперсонализм и войдизм убивают естественную склонность к преданности, которая дремлет в сердце каждого. Поэтому мы печатаем книги, как наша книга «Кришна», чтобы люди могли знать, что Верховная Абсолютная Истина является личностью.

Из письма Шрилы Прабхупады Бхагавану дасу — 24 ноября 1970 года

…Мы должны быть очень осторожны, чтобы публиковать что-либо в нашей работе, что создаст впечатление на общественность, что мы тяготеем к движению хиппи. В наших работах не должно быть опубликовано ничего, связанного даже с небольшим оттенком идей хиппи. Я должен вам сказать в этой связи, что, если у вас есть какие-либо симпатии к движению хиппи, вы должны вежливо от них отказаться.

Из письма Шрилы Прабхупады Хаягриве дасу — Гамбург, 27 августа 1969 года

«Кто такой Бог» можно резюмировать лишь в четырех словах: Кришна является Верховным управлящим. Если вы убедились в этом, и проповедуете это с энтузиазмом, успех обеспечен, и вы окажете величайшую услугу для всех живых существ. Поэтому продолжайте все больше и больше служить Кришне, и Он поможет вам.

Из письма Шрилы Прабхупады Данавиру — Гонолулу, 5 мая 1972 года

«Шрила Прабхупада, — начал я, — Вы говорите, что индийская культура — шучи, чище, чем американская, которая является млеччха, но мне кажется, что здесь на кухне грязно».

«Занимайся своим делом!» — резко сказал Прабхупада.

Из книги «Life With the Perfect Master»

…Вместо того, чтобы просить: «О Боже, пожалуйста, дай нам хлеб наш насущный», можно думать, что Бог умрет, если вы не дадите Ему хлеб. Это экстаз высшей любви. Таковы отношения между Кришной и Его преданными.

Отрывок из книги Шрилы Прабхупады «Сознание Кришны — высшая система йоги»

Проповедник должен любить людей. В противном случае почему он занимается этим? Он может делать это для себя дома. Почему он принимает на себя столько хлопот? Почему в восемьдесят лет я прибыл сюда, если я не люблю? Итак, кто же может любить лучше, чем проповедник?

Шрила Прабхупада, утренняя прогулка — Перт, 17 мая 1975 года

В моих книгах философия сознания Кришны объясняется полностью, поэтому, если имеется нечто, чего вы не понимаете, то вы просто должны читать снова и снова. При ежедневном чтении вам откроются знания, и в результате этого процесса ваша духовная жизнь будет развиваться.

Из письма Шрилы Прабхупады Бахурупе дасу — Бомбей, 22 ноября 1974 года

Если человек не знает, что такое честность, как он может быть честным? Но если вы знаете, что такое честность, то вы можете быть честным. Вы должны знать закон Бога. И если вы будете следовать этому, то это честность. Если я знаю, что всё принадлежит Кришне, я не буду использовать всё без Его разрешения. Это честность. Даже если вы выпьете стакан воды, не зная, Кому она принадлежит, вы — вор. Таким образом, вы можете подумать: «Я честный», но на самом деле вы — вор. Вы должны помнить Кришну: «О, Кришна, это Твое творение, пожалуйста, дай мне пить». Поэтому преданный всегда думает о Кришне. Он всегда думает: «О, это принадлежит Кришне». Это честность. Таким образом, тот, кто не обладает сознанием Кришны, является мошенником, вором, жуликом и разбойником.

Из книги Шрилы Прабхупады «Совершенные вопросы, совершенные ответы»

Господь Брахма сказал: Мой дорогой Господь, Ты Верховная Личность, единственный, кто достоин поклонения. Позволь же мне умилостивить Тебя, склонившись перед Тобой в почтении и вознеся молитвы. О сын царя пастухов, Твое трансцендентное тело цветом подобно темной грозовой туче, а одежды Твои сверкают, как молния. Твое прекрасное лицо становится еще привлекательнее оттого, что в ушах Твоих покачиваются сережки из гунджи, а голову венчает павлинье перо. С гирляндой из лесных цветов и листьев, пастушеским посохом, буйволиным рожком и флейтой, Ты стоишь передо мной, пленяя Своей красотой, и держишь в руке лакомство.

«Шримад-Бхагаватам», 10.14.1

…Статья на тему: «Кришна, высший ученый», и давайте опубликуем её. Эта статья очень хорошая. Если он пишет такие статьи, следовательно, если Кришна — высший ученый, то Кришна — высший экономист, Кришна — высший философ, Кришна — высший химик.

Мы должны протестовать и бить их по лицу. Это должно быть нашей позицией. Если другие не протестуют, почему мы должны мириться с этим? … Итак, протестуйте, пишите книги. Вы ученый. Пишите книги. Доказывайте с научной точки зрения. Это будет ваш лавровый венок докторской степени. Если вы также стали одним из этих ученых-мошенников, то какая польза от вашего сознания Кришны, когда все говорят, а вы молча принимаете?

Шрила Прабхупада, из беседы на утренней прогулке — Лос-Анджелес, 3 мая 1973 года

…Вы видите так много картин с изображением Кришны. Кришна играет с мальчиками-пастушками. Кришна танцует со своими подругами, гопи. Кришна ворует масло. Кришна делает так много — просто счастье, просто счастье. Вы не увидите Кришну угрюмым или сидящим и плачущим (смеется). Даже если Он убивает какого-то демона, Он делает это со смехом, как легкую работу. Вы видите? Так что, когда Он убивает или танцует, Он счастлив. Таким образом, мы даем информацию о счастье, высшем счастье.

Из лекции Шрилы Прабхупады по «Шримад-Бхагаватам», 1.3.23 — Лос-Анджелес, 28 сентября 1972 года

Итак, метод хари-киртаны очень прост: Харе Кришна, Харе Кришна, Кришна Кришна, Харе Харе / Харе Рама, Харе Рама, Рама Рама, Харе Харе. По сути дела, всего три слова: Харе, Кришна и Рама. Но вместе они составляют такую чудесную комбинацию, что каждый может запомнить эту мантру и повторять: Харе Кришна, Харе Кришна, Кришна Кришна, Харе Харе. С тех пор как мы начали это Движение в странах Запада, европейцы, американцы, африканцы, египтяне, японцы — все повторяют эту мантру. Это совсем не трудно. Они повторяют ее с великой радостью и достигают результатов. Что тут трудного? Мы даем эту мантру бесплатно, и сам метод очень прост. Всего-навсего воспевая святое имя, можно осознать себя и Бога, а в осознание Бога входит и познание природы. Например, если человек выучил цифры: один, два, три, четыре, пять, шесть, семь, восемь, девять и ноль, то он изучил всю математику, так как математика представляет собой просто различные комбинации этих десяти цифр. Только и всего. Точно так же, если кто-то изучает только Кришну, то все его знание совершенно. А Кришну понять легко, для этого достаточно повторять мантру Харе Кришна. Так почему бы не воспользоваться этой возможностью?

Из книги Шрилы Прабхупады «Наука самоосознания», глава 5

Обман происходит там, где есть много мошенников. Вы можете обмануть мошенников, но не умного человека. Кого обманули? Тот, кто мошенник, он обманут. Но умного человека не обмануть.

Шрила Прабхупада, из беседы на утренней прогулке — Нью-Дели, 29 ноября 1975 года

Иногда я удивляюсь, как я написал это. Хотя я писатель, до сих пор иногда я удивляюсь, как эти вещи произошли. Такое яркое описание. Где имеется такая литература во всем мире? Это всё — милость Кришны. Каждая строка является совершенной.

Из беседы о варнашраме, «Шримад-Бхагаватам», 2.1.1-5 — Вриндаван, 28 июня 1977 года

В то время как имперсоналист отказывается от вкусных блюд, преданный знает, что Кришна — верховный наслаждающийся и что Он ест все предложенное Ему с любовью и преданностью. Поэтому, поднеся Господу вкусные блюда, преданный принимает остатки этой пищи, которые называются прасадом. Так можно одухотворить все материальное и при этом не опасаться падения. Преданный, обладающий сознанием Кришны, принимает прасад, а непреданный, стремящийся к самоотречению, отвергает эту пищу как нечто материальное. Искусственно отрекаясь от всего, имперсоналист лишает себя возможности наслаждаться жизнью, поэтому малейшее возбуждение ума может вновь бросить его в пучину материальной жизни.

Из комментария Шрилы Прабхупады к «Бхагавад-гите как она есть», 2.63

Если вы подружитесь с Кришной, эта дружба никогда не разрушится. Если вы сделаете Кришну вашим хозяином, вы никогда не будете обмануты. Если вы любите Кришну как своего сына, Он никогда не умрет. Аналогично, если вы любите Кришну как вашего любовника или мужа, Он будет лучшим мужем, лучшим любовником. Не будет разводов. Это и есть сознание Кришны.

Из лекции Шрилы Прабхупады по «Бхагавад-гите как она есть», 4.13-14 — Нью-Йорк, 1 августа 1966 года

Многие могут утверждать, что в современную эпоху ученые помогли увеличить урожайность. Но мы смело заявляем, что именно такие атеистические взгляды привели мир к настоящему острому продовольственному кризису. Если мы не будем осторожны, скоро наступит день, когда фрукты высохнут до кожуры и семян, вымя коров высохнет, и рисовые поля будут давать только траву. Священные писания предсказывают, что это сбудется в Кали-югу.

Отрывок из книги «Renunciation Through Wisdom», 2.10 (не переведена на русский)

Что касается конституции Фиджи, там говорится: «обеспечение потребностей больных, бедных и сирот, и т.д.» Это не наша программа. Мы распространяем прасад для всех, не только нуждающимся. Мы не делаем различий, богатым или бедным.

Из письма Шрилы Прабхупады Упендре дасу — Нью-Вриндаван, 30 июня 1976 года

…Монархия, которая существовала при Махарадже Юдхиштхире, — это гораздо более совершенная форма правления, чем современная так называемая прогрессивная и цивилизованная демократия, позволяющая людям, которые сами хуже животных, убивать животных и голосовать за такое же человекоподобное животное, как и они сами.

Из комментария Шрилы Прабхупады к «Шримад-Бхагаватам», 1.10.4

Почему эти книги здесь? Это «Шримад-Бхагаватам», «Бхагавад-гита», «Веданта-сутра», и есть так много хороших книг. Почему? Просто чтобы мы продвинулись в познании. Поэтому мы не должны пытаться оставаться в глупом состоянии. И если мы будем пытаться стать возвышенными, Кришна даст нам возможности.

Из лекции Шрилы Прабхупады по «Шримад-Бхагаватам», 7.9.11-13 — Гавайи, 24 марта 1969 года

Ни один момент времени не должен быть потерян. Каждый момент должен быть использован для Кришны или быть связан с Ним.

«Шри Чайтанья-чаритамрита», Мадхья-лила, 23.22

Был один великий преданный в Южной Индии. Он был казначеем. Он взял деньги из казны и построил очень красивый храм (смеется). Да. Позже его арестовали и поместили в тюрьму. В то время мусульманский правитель, Наваб, увидел во сне, как два мальчика, очень красивые, пришли к нему: «Господин, те деньги, которые он взял, вы можете принять от меня, а его освободите». Поэтому Наваб сказал: «Если я получу свои деньги, я могу освободить его». Потом, когда он проснулся, он увидел деньги на полу, но там никого не было. Тогда он понял, что тот человек — великий преданный. Он его сразу же вызвал и сказал: «Вы освобождены, возьмите и эти деньги. Всё, что вы уже сделали, всё в порядке. А теперь эти деньги тоже можете взять. Потратьте их, как хотите». Поэтому преданные иногда делают так. На самом деле, ничто не является частной собственностью. Это наша философия. Ишавасьям идам сарвам [Ишопанишад», мантра 1]: «Все принадлежит Богу». Это факт. Под влиянием майи мы думаем, что «это моя собственность».

Из беседы в комнате с двумя адвокатами и гостем — Мельбурн, 22 мая 1975 года

…c самого начала я отправился в Нью-Йорк, потому что думал, что Сознание Кришны является самой важной идеей в мире, так что позвольте мне перейти к тому месту, Нью-Йорку, который является самым важным городом в мире, и если я могу делать всё для Кришны и моего духовного учителя, даже если я ничто в этой жизни, по крайней мере, позвольте мне попробовать это там. Так что мои мечты сбылись, и все вы, прекрасные юноши и девушки, получаете благо. Когда я был одинок в Нью-Йорке, я думал, кто будет слушать меня в этом ужасном, греховном месте? Хорошо, я останусь немного дольше, по крайней мере, я могу распространять некоторые из моих книг, хоть что-то. Но Кришна был на всем протяжении подготовки, чего я не мог не видеть, и Он привел вас ко мне одного за другим, искренних американских юношей и девушек, чтобы пройти обучение для исполнения миссии Господа Чайтаньи Махапрабху. Теперь я вижу, что это чудо. В противном случае, ваш город Нью-Йорк, одинокий старый человек, и только несколько книг на продажу, чтобы купить немного пищи, как он может выжить, не говоря уже об организации движения сознания Бога для спасения человечества? Это чудо Кришны.

Из письма Шрилы Прабхупады Судаме дасу — Бомбей, 23 декабря 1973 года

Печатайте, продавайте и расходуйте книги. Следуйте этой системе везде и распространяйте эти книги. Это наша главная проповедь. Так или иначе, необходимо идти от двери к двери, передавать из рук в руки. Тогда наша проповедь будет успешна. Тот, кто будет читать, получит некоторое благо. Это верно, потому что во всем мире такая литература не доступна. В целом, это новая революция. Правильно я говорю или нет?

Источник: Приезд руководителя ББТ — Бомбей, 9 января 1977 года

Они не знают, кто такой Бог и можно ли вернуться домой, обратно к Богу. Это практичная вещь или нет. Нет знаний. Они просто подобны животным. Вот и всё. Нет знаний. Они молятся: «О, Боже, дай нам хлеб наш насущный». Теперь спросите его: «Что есть Бог?» Может ли он объяснить? Нет. Затем, кого мы просим? В воздухе? Если я прошу, если я представляю некоторое ходатайство, должна быть какая-то личность. Так что я не знаю, что это за личность, чтобы представить это ходатайство. Просто… Они говорят, что Он находится на небе. Небо, там также очень много птиц, но это не Бог. Вы видите. Нет знаний. Несовершенное знание, всё. И они передают это ученым, философам, мыслителям, писателям и … Всё вздор, всё вздор. Единственные книги — «Шримад-Бхагаватам», «Бхагавад-гита».

Из лекции по «Шримад-Бхагаватам», 1.8.33 — Лос-Анджелес, 25 апреля 1973 года

…Даже если человек осквернен камой, лобхой, кродхой и т.д., он может преобразовать их в сознании Кришны. Иначе говоря, каму (вожделение) тоже можно использовать в служении Господу. Обыкновенный человек трудится, не разгибая спины, подгоняемый вожделением, а преданный не менее усердно трудится ради того, чтобы доставить удовольствие Кришне. Карми трудятся, не жалея сил, чтобы удовлетворить кама-кродху, а преданный должен точно так же трудиться, чтобы удовлетворить Кришну. Кродху (гнев) тоже можно использовать в служении Кришне, если обратить его на демонов. Именно так использовал гнев Хануман-джи. Этот великий преданный Господа Рамачандры обрушил свой гнев на демона-непреданного Равану, предав огню его царство. Таким образом, каму (вожделение) можно использовать, чтобы доставить удовольствие Кришне, а кродху (гнев) — чтобы наказывать демонов. Поставленные на службу Кришне, вожделение и гнев перестают быть материальными и обретают духовную ценность.

Из комментария Шрилы Прабхупады к «Шримад-Бхагаватам», 4.25.24

Мы предлагаем людям всё прекрасное: прекрасная еда, прекрасная семейная жизнь, прекрасная музыка, прекрасная философия, прекрасное общение. Только мошенник не примет этот дар сознания Кришны.

Из письма Шрилы Прабхупады Линде Рион — Лондон, 13 ноября 1969 года

В 1970 году в Лос-Анджелесе, Вы [Шрила Прабхупада] сказали:

Не знает милосердье принужденья.
Двойная благодать его струится
С небес, как тихий дождь…
(Пер. И.Б. Мандельштама)

Шрила Прабхупада цитировал пьесу Шекспира «Венецианский купец».

Источник: Из подношения Бхавананда Свами на Вьяса-пуджу — 1979 год

С каждым днем возрастает число людей с оскверненным сознанием.

Из Ваишиштйаштакам Шрилы Прабхупады (подношения на Вьяса-пуджу Шрилы Бхактисиддханты Сарасвати Тхакура)