Цитаты Шрилы Прабхупады

Так Кришна объяснил гопи, каков долг женщины. Он также подчеркнул, что жена обязана служить мужу:

"Даже если у него скверный характер, даже если он не очень богат и удачлив, даже если он стар или из-за тяжелой болезни превратился в калеку, — каково бы ни было состояние мужа, женщина не должна разводиться с ним, если хочет после смерти вознестись на высшие планеты. Общество тоже осуждает женщину, которая неверна мужу. Такое поведение закрывает ей доступ на райские планеты, и последствия его весьма плачевны. Замужняя женщина не должна заводить любовника, ибо это запрещено предписаниями Вед".

Из книги Шрилы Прабхупады «Кришна, Верховная Личность Бога», гл.29

Говорится, что в Кали-югу калау шудра-самбхавах [Сканда Пурана]: все население составляют шудры. Брахманов нет, как и кшатриев, и вайшьев. Шудры делают это. Так же как шудра, низший класс, четвертый класс, он официально выступает в качестве священника, и он одобряет гомосексуальность: «Да, я даю вам свое благословение на брачный союз мужчины с мужчиной».

Из лекции Шрилы Прабхупады по «Шримад-Бхагаватам», 1.16.18 — Лос-Анджелес, 13 января 1974 года

Когда ребенок спросил, как бы он мог служить Шриле Прабхупаде, Его Божественная Милость ответил: «Читай книгу “Кришна, Верховная Личность Бога” каждый день. Повторяй Харе Кришна!»

Из беседы Шрилы Прабхупады — Нью-Йорк, 4 июля 1972 года

В этом веке, если вы совершаете подобное воспевание, то нет никаких затрат. Вам нет нужды выходить куда-нибудь из дома — даже в вашем доме. Вы просто ставите одно изображение Чайтаньи Махапрабху, Нитьянанды, а члены семьи садятся вокруг. Точно так же, как мы сидим сейчас и воспеваем: Харе Кришна, Харе Кришна, Кришна Кришна, Харе Харе. Это вид совершения ягьи, есть ли какие-то расходы? Или же какие-либо потери? Вы можете совершать ягью ежедневно, дважды, трижды. Такова наша проповедь. Движение сознания Кришны означает, что каждый домохозяин, каждый человек — не только домохозяин, владелец завода, каждый — может выполнять эту санкиртана-ягью в любом месте. Если вы можете распространять прасад, это очень хорошо. Но и без распространения прасада, просто если вы повторяете эту мантру Харе Кришна, ваша жизнь становится успешной.

Из лекции Шрилы Прабхупады по «Бхагавад-гите», 3.9-14 — Вриндаван, 6 февраля 1974 года

Шрила Прабхупада сказал: «Мои ученики — их прошлое покрыто мраком. Прежде чем стать преданными, они ели мясо, имели незаконные половые отношения, принимали одурманивающие вещества… Мы не желаем обсуждать это, мы не желаем даже думать об этом».

Из книги Курмы даса «The Great Transcendental Adventure»

Вспомни басню Эзопа об отце, который показал своим детям пучок хвороста. Когда отец попросил детей сломать пучок хвороста, увязанный в вязанку, никто из них не смог этого сделать. Но когда они развязали вязанку и стали ломать хворостины по одной, это им легко удалось. Это сила в единстве. Если мы тесно связаны, никому нас не сломать, но если мы разделимся, нас переломают с легкостью.

Из письма Шрилы Прабхупады Киртанананде — Бомбей, 18 октября 1973 года

Демоны всячески пытаются заставить людей тяжело трудиться, подобно ослам и верблюдам, тогда как преданные хотят научить людей думать о Кришне, чтобы научить их жить просто и мыслить возвышенно. Демоны создали многочисленные предприятия, на которых людям приходится тяжело трудиться днем и ночью, подобно животным, однако цель человеческой цивилизации заключается не в этом. Такую деятельность называют джагато 'хитах — от нее страдает все человечество. Кшайайа: она приносит одни разрушения. Тот, кто знает замысел Кришны, Верховной Личности Бога, должен серьезно отнестись к Движению сознания Кришны и присоединиться к нему. Человек не должен участвовать в угра-карме или бессмысленной деятельности ради удовлетворения своих чувств.

Из комментария Шрилы Прабхупады к «Шримад-Бхагаватам», 9.24.59

Ты говоришь, что твоя работа — это майя, но ты должен знать, что майя — это иллюзия. Если сознания Кришны нет, это майя. Но ты работаешь только для того, чтобы помогать делу Кришны и продвигать его, поэтому это не майя. 

Из письма Шрилы Прабхупады Джайаговинде — Лос-Анджелес, 3 февраля 1970 года

Без проповеди, без понимания философии, вы не сможете быть сильными. Все должны быть основательно подкованы в философии, которую мы продвигаем… Это означает, что вы каждый день должны читать. У нас много книг. А Бхагавата настолько совершенна, что читая любой стих, вы получите новое просветление. Это так замечательно. Бхагавад-гита или Бхагавата. И это не обычные произведения. Это не чье-то мнение. Мы даем их, как они есть, без чьего-либо мнения.

Проповедовать всегда трудно. Я об этом неоднократно говорил. Проповедь не может быть очень легкой. Проповедовать значит бороться. Как вы думаете, сражаться легко? Сражаться не легко. Всякий раз, когда происходит сражение, есть опасность, есть ответственность. Так что, проповедь означает… Что такое проповедь? Так как люди невежественны, мы должны просвещать их. Вот это проповедь.

Шрила Прабхупада, утренняя прогулка — Лос-Анджелес, 12 декабря 1973 года

Не думайте, что проповедовать легко — еда, сон, иногда пение «Харибол» и все [смех]. Это не проповедь. Мы должны быть готовы распространить сознание Кришны во всем мире.

Так же, как эти люди, будь то в Индии или здесь, они просто посещают церковь без какого-либо понимания. Поэтому они терпят неудачу. Сейчас церкви закрываются. И если вы не будете держать себя в проповеднической форме, то ваши храмы в какой-то момент закроются. Без проповеди не будет энтузиазма продолжать поклонение в храме. А без поклонения в храме вы не сможете держать себя чистыми и незапятнанными. Эти две вещи должны продолжаться одновременно. Тогда будет успех. В настоящее время индусы, мусульмане или христиане закрывают мечети, храмы и церкви лишь потому, что в этих местах нет преподавания философии. Они будут закрываться.

Поэтому мы пишем так много книг. Если мы не будем заботиться о книгах, проповеди, чтении, понимании философии, Харе Кришна прекратит существование через несколько лет. Потому что не будет жизни. Как долго можно искусственно поддерживать: «Харе Кришна! Хари Бол!» Это будет притворством. Безжизненным.

Шрила Прабхупада, утренняя прогулка — Лос-Анджелес, 12 декабря 1973 года

Самолет Прабхупады приземлился в Мельбурне, и его сопроводили на пресс-конференцию в VIP-салон аэропорта. Сотня радостных преданных расположились на полу, репортеры задавали вопросы Прабхупаде, который сидел с Мадхудвишей на возвышении. Вопросы были обычными:

Репортер: Как вас зовут?

Прабхупада: А.Ч. Бхактиведанта Свами.

Репортер: Что означают «А» и «Ч»?

Прабхупада: Если я скажу, вы не поймете.

Репортер: Пожалуйста, я хотел бы знать, что означают «А» и «Ч» перед именем?

Прабхупада: Вы не поймете.

Репортер: Что означают «А» и «Ч» перед именем?

Прабхупада тогда сказал «Абхай Чаранаравиндам». Он произнес «Абхай Чаранаравиндам» с такой скоростью, что даже я не мог понять ни слова.

Репортер: Прошу прощения, я не уловил. Что вы сказали?

Прабхупада: Абхай Чаранаравиндам. (Прабхупада снова быстро произнес свое имя)

Репортер: Не могли бы вы повторить это снова?

Прабхупада: Я же сказал, что вы не поймете.

* * *

Прабхупада ясно показал, что его не заинтересовал поверхностный вопрос корреспондента, и он пошутил над ним с той же легкостью, с какой взрослый шутит с ребенком.

Из книги Бхуриджана даса «My Glorious Master», глава 17

Ты посвятил свою жизнь Кришне, следовательно, ты должен быть идеален. Мы развиваем Движение сознания Кришны ради того, чтобы принести человечеству гармонию и добрую волю. Но если вы сами болеете теми болезнями, которые мы пытаемся устранить, как нам удастся благотворно повлиять на людей? Прекрати эти сражения, терпи, повторяй Святые Имена и читай наши книги, будь благоразумен и служи Кришне. Я прошу тебя больше не вступать в ссоры.

Из письма Шрилы Прабхупады Тривикраме Махарадже — 1 мая 1974 года

Следуя примеру Шрилы Вьясадевы, Шукадевы Госвами и всех ачарьев в цепи духовных учителей и учеников, каждый из живущих в этом мире должен прославлять Господа Кришну и участвовать в Движении сознания Кришны, чтобы обрести величайшее благо. Метод прост и действенен. Надо только повторять маха-мантру: Харе Кришна, Харе Кришна, Кришна Кришна, Харе Харе, Харе Рама, Харе Рама, Рама Рама, Харе Харе. Господь Чайтанья поэтому советует нам пренебрегать жизненными взлетами и падениями. Материальная жизнь коротка, и успехи в ней постоянно чередуются с неудачами. Во всех жизненных перепетиях необходимо быть терпеливым, как дерево, скромным и смиренным, как соломинка, лежащая на дороге. Что бы ни случилось, мы должны всегда оставаться в сознании Кришны и повторять: Харе Кришна, Харе Кришна, Кришна Кришна, Харе Харе, Харе Рама, Харе Рама, Рама Рама, Харе Харе.

Из книги Шрилы Прабхупады «Кришна. Верховная Личность Бога», глава 90: «Краткое описание деяний Господа Кришны»

Истинная религия состоит в том, чтобы постичь Бога, понять наши отношения с Ним и наши обязанности в отношениях с Ним и в конечном счете узнать, куда мы попадем, когда покинем материальное тело. Обусловленным душам, попавшим в ловушку материальной энергии, едва ли известны все эти принципы жизни. Большинство из них, подобно животным, занято только тем, что ест, спит, совокупляется и защищается. Прикрываясь религиозностью, поисками знания или спасения, они, фактически, заняты удовлетворением чувств. В Кали-югу, век раздоров, они еще больше ослепли. Люди Кали-юги — рафинированные животные. Они бесконечно далеки от духовного знания и религиозной жизни, жизни в Боге. Они настолько слепы, что не способны видеть то, что находится вне компетенции тонкого ума, разума и эго, и все же очень гордятся прогрессом своей науки, материальным благосостоянием и своими познаниями. Они упустили из виду высшую цель жизни и, покинув свое нынешнее тело, рискуют стать собакой или свиньей.

Из комментария Шрилы Прабхупады к «Шримад-Бхагаватам», 1.3.43

«Нектар наставлений» получилась очень хорошо. Это очень важная книга, все преданные должны немедленно ее прочитать. В ближайшем будущем мы введем экзамены по бхакти-шастри для второго посвящения, и это будет одна из книг, требующих изучения. Каждый, кто прочтет ее, сразу же поймет, что такое сознание Кришны. Один священник недавно спрашивал меня в Бомбее, как поднять мораль среди студентов, потому что все студенты — настоящие бродяги. Если эту книгу дать учащимся школ и колледжей, они смогут извлечь из нее понимание того, что такое на самом деле мораль. Это важнейшая книга.

Из письма Шрилы Прабхупады Радхабаллабхе — 5 января 1976 года

Это означает, что так называемое образование делает их всех негодяями и глупцами. Это все. Образование не имеет ценности. Поэтому мы говорим: закройте все эти университеты.

Шрила Прабхупада, утренняя прогулка — Лос-Анджелес, 25 апреля 1973 года

Закройте университеты и повторяйте Харе Кришна.

Шрила Прабхупада, утренняя прогулка — Маврикий, 25 октября 1975 года

Не пытайтесь увидеть Кришну по-своему, иначе вы никогда Его не найдёте. Почему они говорят: «Мы не видели Бога», если Бог представлен множеством разных способов? Примите совет Бога и попытайтесь увидеть Его как Он советует, и тогда вы увидите Его. Это факт. Я не понимаю, почему они говорят: «Мы не видели Бога?» Вы всегда видите Бога. Вы видите солнечный свет, вы видите свет Луны, вы ощущаете приятный аромат цветка. Если вы учёный, вы читаете Веды: пранавах сарва-ведешу — «В ведической мантре, — говорит Кришна, — Я — звук Ом». Затем: паурушам нришу — любая чудесная, разумная работа, если это кто-то сделал, то это Кришна. Итак, вы должны видеть Кришну таким образом, как советует Кришна. Тогда очень скоро вы увидите Кришну. Нет вопроса в том, чтобы Его не видеть. Вы будете видеть каждый момент, преманджана-ччхурита-бхакти-вилочанена сантах садаива, 24 часа. Те, кто в действительности являются преданными Кришны, они видят Кришну. Они не видят ничего, кроме Кришны. Нет вопроса в том, чтобы Его не видеть, но вы должны принять метод, как Его видеть. И он приводится здесь. Примите его, и вы увидите Кришну. В чём трудность?

Из лекции Шрилы Прабхупады по «Бхагавад-гите», 16.8 — Токио, 28 января 1975 года

Вы должны быть полностью оснащены знанием. Уже есть «Бхагавад-гита», «Шримад-Бхагаватам». Сейчас мы публикуем другие книги, «Учение Господа Чайтаньи». Так что читайте их…  Если вы их читаете, то становитесь квалифицированными. И вигьянанам: применяйте их в своей практической жизни. И астикйам: в полной вере в процесс и Кришну. Это сделает вас успешными.

Из лекции Шрилы Прабхупады на инициации — Сан-Франциско, 24 марта 1968 года

Да, если они читают. Даже если они касаются. Такова разница между этой книгой и обычной книгой. Даже если они касаются, читают одну строку и говорят: «О, это очень хорошо», они делают шаг вперед. Поэтому я пытаюсь подтолкнуть. Они должны заплатить немного денег. Они будут говорить: «Что это за чушь тут написана. Дайте-ка мне взглянуть». А если они видят и говорят: «О, это очень хорошо», тотчас же начинается (их духовная жизнь).

Из беседы Шрилы Прабхупады с г-ном и г-жой Вакс — Чикаго, 5 июля 1975 года

Прабхупада: Харе Кришна. [джапа] Каковы правила?

Преданный: Никакого мясоедения, никаких одурманивающих веществ, никакого незаконного секса, никаких азартных игр.

Брахмананда: Асура-кула-насана.

Прабхупада: Ухх. Очень большое имя [смех]. Асура-кула-насана. Асура-кула означает демоны. Вы должны уничтожить всех этих демонов [смеется]. Ты сделаешь это? Ты сделаешь это? Спасибо [смех]. Вы знаете, кто такой демон? Вы знаете, кто такой демон? Асура-кула-насана, ты знаешь, кто такой демон? Кто это? Кто демон?

Асура-кула-насана: О, карми [смех].

Прабхупада: Нет, не только карми, другие тоже. Так называемый ученый.

Преданные: Джая! Харибол!

Прабхупада: Майайапахрита-гьяна (Бг, 7.15). Тот, кто представляет себя очень образованным, но не имеет никакого знания о Кришне, он также демон.

Преданные: Джая!

Прабхупада: Демон означает, что он не является преданным.

Инициация — Лос-Анджелес, 1 мая 1973 года

Чтобы убедить весь мир принять сознание Кришны, нам понадобится много проповедников, основательно знающих писания. Я рад, что ты и другие каждый день посвящаете час написанию эссе. Это парампара. Все наши предшественники, ачарьи нашей традиции много писали о науке сознания Бога, так что мне нравится, что мои ученики делают то же самое, и я очень вдохновлен этой программой, которую вы начали.

Из письма Шрилы Прабхупады Вриндавана Чандре — 9 ноября 1970 года

Придя в материальный мир, любая аватара устанавливает законы религии и уничтожает демонов, противников Кришны. Движение сознания Кришны, которое постепенно охватывает весь мир, ставит перед собой две цели: убедить людей в том, что Кришна — Верховная Личность Бога, и уничтожить всех обманщиков, выдающих себя за аватары. Проповедники сознания Кришны должны всегда хранить в своем сердце эти цели нашего Движения и уничтожать демонов, которые изощряются в клевете на Верховную Личность Бога, Кришну. Если мы обретем покровительство Нрисимхадевы и Махараджи Прахлады, нам будет намного легче бороться с демонами, ненавидящими Кришну, и в конце концов люди вновь признают верховенство Кришны. Кришнас ту бхагаван свайам (ШБ, 1.3.28): Кришна — это Верховный Господь, изначальная личность. Махараджа Прахлада — наш гуру, а Кришна — Бог, которому мы поклоняемся. Шри Чайтанья Махапрабху сказал: гуру-кришна-прасаде пайа бхакти-лата-биджа (Чч, Мадхья, 19.151). Если нам удастся снискать милость Махараджи Прахлады и Господа Нрисимхадевы, наша проповедь сознания Кришны будет необычайно успешной.

Из комментария Шрилы Прабхупады к «Шримад-Бхагаватам», 7.10.42

Пребывая в полном сознании Кришны, он [Прахлада] то плакал, то смеялся, а иногда, охваченный ликованием, пел во весь голос. Иногда, увидев перед собой Верховного Господа, Махараджа Прахлада приходил в необычайное волнение и начинал громко взывать к Нему. Порой, ликуя, он без всякого стеснения танцевал, а порой, всецело поглощенный мыслями о Кришне, отождествлял себя с Ним и подражал Его играм. Иногда Махараджа Прахлада чувствовал прикосновение лотосных рук Господа. В этот миг его охватывало духовное ликование и он не мог произнести ни слова. От переполнявшей его любви к Богу волоски на его теле поднимались, а из полуприкрытых глаз лились слезы.

Из «Шримад-Бхагаватам», 7.4.39-41

Общаясь с теми, кто всего себя отдал на волю Верховного Господа, Мукунды, можно услышать о Его великих деяниях и проникнуть в их смысл. Деяния Мукунды обладают таким могуществом, что, просто слушая о них, человек общается с Самим Господом. Если он регулярно и с огромным желанием слушает повествования о славных деяниях Господа, то Абсолютная Истина, Личность Бога, в Своем звуковом воплощении войдет в его сердце и очистит его от всякой скверны. Вода Ганги способна очистить тело и исцелить недуги, но, чтобы очистить сердце, тому, кто просто омывается в Ганге или посещает святые места, потребуется очень много времени. Какой же здравомыслящий человек откажется от общения с преданными, позволяющего быстро достичь совершенства.

«Шримад-Бхагаватам», 5.18.11

Танцы — это очень хорошо. Чем больше вы танцуете, тем легче становитесь; это означает, что снижается бремя материального загрязнения. Танцы — это замечательно. Даже если вы не ощущаете экстаз, если вы танцуете через силу, это также поможет нам. Кришноткиртана-гана-нартана-парау премамритамбхо-нидхи. Танцуя, в танце, мы разовьем наше дремлющее сознание Кришны, любовь к Кришне.

Это замечательный процесс. Кришноткиртана-гана-нартана-парау премамритамбхо-нидхи. Вы растворитесь в океане любви к Кришне. Так что это высшая ступень экстаза в сознании Кришны: постоянно воспевать имя Кришны, танцевать в экстазе и растворяться в океане любви к Кришне. Это и есть совершенство.

Из лекции Шрилы Прабхупады по «Нектару преданности» — Бомбей, 8 января 1973 года

Вы можете получить то же благо от воспевания имени Кришны, как если бы вы лично беседовали с Ним.

Из лекции Шрилы Прабхупады по «Бхагавад-гите как она есть», 7.1 — Уппсальский университет, 8 сентября 1973 года

Слушая повествования об играх Господа, человек непосредственно соприкасается с Личностью Бога…

Из комментария Шрилы Прабхупады к «Шримад-Бхагаватам», 1.5.26

Взаимное недовольство между духовными братьями уже началось, и это очень сильно волнует мой ум. У нас в Гаудия Матхе сражения начались после ухода моего Гуру Махараджи, а мои ученики уже сражаются, хотя я еще здесь. Меня это очень тревожит. Следуйте по стопам Господа Чайтаньи Махапрабху: тринад апи суничена тарор апи сахишнуна аманина манадена киртанйа сада харих. «Святые Имена Господа следует повторять в смиренном состоянии ума, считая себя ниже соломы, валяющейся на улице. Нужно стать терпеливее дерева, полностью освободиться от чувства ложного престижа и всегда быть готовым оказать почтение другим. Только в таком состоянии ума можно повторять Святое Имя Господа постоянно». Мы должны всегда помнить этот стих и, служа Движению сознания Кришны, быть терпеливыми, как дерево. Не имея такого умонастроения, мы не преуспеем.

Материальная природа подразумевает раскол и разногласие, особенно в Кали-югу. Но успех Движения сознания Кришны будет зависеть от согласия, хотя служение у всех разное. В материальном мире есть разнообразие, но нет согласия. В духовном мире есть разнообразие, но есть и согласие. В этом разница. Материалист, не способный сочетать разнообразие и согласие, все сводит к нулю. Материалисты не могут прийти к согласию в разнообразии, но если мы ставим в центр Кришну, тогда согласие в разнообразии становится возможным. Это называется единство в многообразии. Поэтому я предлагаю, чтобы все наши люди встречались в Маяпуре каждый год на день явления Господа Чайтаньи Махапрабху. В присутствии всего Джи-Би-Си и всех старших учеников мы будем обсуждать, как достичь единства в многообразии. Но если на основании многообразия мы сражаемся друг с другом, это просто материальный уровень. Пожалуйста, постарайся поддерживать философию единства в многообразии. Это принесет нашему Движению успех. Какая-то часть людей уже ушла, поэтому мы должны очень тщательно поддерживать единство в многообразии.

Из письма Шрилы Прабхупады Киртанананде — Бомбей, 18 октября 1973 года

Они не принимают никакого авторитета. Поэтому они по своей прихоти меняют Библию. Они не признают авторитеты. Вследствие этого сын уходит из дома. Таков основной принцип западной цивилизации. Они не принимают никакого авторитета. Каждый сам себе авторитет. Теперь эта зараза пришла сюда. Но никто не может быть авторитетом, потому что если я принимаю чей-нибудь авторитет, а он в свою очередь не следовал авторитету, так как же он может быть авторитетом? Понятно? Предположим, что кто-то уважает своего отца, но тот никогда не следовал никаким авторитетам. В этом случае отец не является авторитетом. Что они говорят, авторитет? Организованная религия? Они отрицают организованную религию.

Из беседы Шрилы Прабхупады — Бомбей, 19 сентября 1973 года

В нашей стране зятя очень почитают. Почитают — значит льстят. Никогда не разводись с дочерью. Поэтому никто не ожидает, что мы можем сказать что-то шутливое о зяте в Индии. Раньше… Эта система по-прежнему действует, что дочь должна быть замужем. Это ответственность отца. Это называется канйа-дана. Отец не обязательно женит своего сына. Это не очень большая ответственность. Но если есть дочь, отец должен выдать её замуж. Раньше, например, в 10 лет, 12 лет, 13 лет. Не старше. Такова система. Такова была ведическая система. Канйа. Канйа — значит перед тем как достигнуть зрелости. Канйа. Итак, канйа-дана. Она должна была быть отдана как пожертвование кому-то. Итак, в кулина брахмана, брахмана, в очень уважаемом сообществе, было сложно найти подходящего зятя. Поэтому раньше человек мог стать бизнесменом просто с помощью женитьбы. В моем отрочестве, когда я был студентом, у меня был школьный друг, он привёл меня к себе домой. Я увидел одного курящего джентльмена, и он сказал мне: «Ты знаешь этого джентльмена»? Я спросил: «Откуда я могу знать»? Он: «Это муж моей тетки, и моя тетка шестьдесят четвёртая жена этого джентльмена». Шестьдесят четвёртая. Вот это кулина брахманы, они занимались этим. Женятся на ком-то, остаются там несколько дней и затем едут к другой жене, снова к другой жене, снова к другой. Просто ездят по женам, такой бизнес. Такова была социальная система, которую мы наблюдали. Теперь такого нет. Никто не выйдет замуж за человека, который женился шестьдесят четыре раза [смех]. Но [смех], так было. Итак, зять в этом случае — его очень уважают.

Из лекции Шрилы Прабхупады по «Шримад-Бхагаватам», 1.8.35 — Лос-Анджелес, 27 апреля 1973 года

Итак, наши глаза, они закрываются веками. У Вишну веки никогда не закрываются. Из-за этого Его называют анимиша. По этой же причине гопи осудили Брахму: «Зачем ты дал нам эти бессмысленные веки [смех]. Они иногда закрывают глаза; мы не можем видеть Кришну». Это желание гопи. Они хотят видеть Кришну всегда, чтобы веки не закрывались. Это сознание Кришны. Они терпеть не могут момент, когда веки закрывают глаза. Таково совершенство сознания Кришны. Они осуждают: «О, Брахма не знал, как создать. У него есть... Почему он создал эти веки?» Это сознание Кришны. Из-за нашей обусловленности в этом материальном мире наши веки устроены также. Они должны закрыться на мгновение снова, снова, снова. Не на мгновение, на часы [смеется]. Нам хочется, чтобы глаза были закрыты в течение нескольких часов [смеется]. Это наша болезнь. Но в духовном мире глаза никогда не закрываются.

Из лекции Шрилы Прабхупады по «Шримад-Бхагаватам», 1.1.4 — Лондон, 27 августа 1973 года

Что же касается изучения моих книг, я уже дал указание. Час на утренней лекции и час вечером, и если днем выдается свободное время, его можно использовать для изучения книг, но мы не должны ожидать, что все будут одинаково склонны учиться. Если кто-то захотел весь день распространять книги, пусть делает это, но он должен строго следовать принципам: вставать рано, повторять шестнадцать кругов и т.д. Например, какой-нибудь богач может сам не иметь склонности учиться, но при этом открывать школы, чтобы в них могли учиться другие. Подобно этому, не все мои ученики могут иметь склонность учиться, но при этом все они стремятся дать другим возможность читать мои книги, и в этом им не надо препятствовать. Нужно развивать все программы, но не подлежит сомнению тот факт, что программа распространения книг очень и очень важна.

Из письма Шрилы Прабхупады Рупануге — 14 февраля 1973 года

Наш процесс очень прост. Просто займите свой язык. Оставим все другие чувства. Язык очень силен. Он наш злейший враг, но может стать вашим самым близким другом, этот язык. Поэтому шастра говорит севонмукхе хи джихвадау — просто займи свой язык в служении Господу, и Он откроется. Замечательным образом. И что мы делаем с помощью языка?

Мы говорим: беседы о Кришне. Мы поем: воспеваем Кришну. Мы едим: вкус, вкушаем Кришна прасад. Вы поймете Кришну. Любой глупый человек, любой необразованный или в любом состоянии, вы можете использовать свой язык для служения Кришне. Ничего не ешьте из того, что не ел Кришна — ваш язык станет вашим самым близким другом. И ничего не говорите ни о чем, что не связано с Кришной. Если вы будете следовать этим двум принципам, Кришна будет в вашей власти.

Из лекции Шрилы Прабхупады по «Шримад-Бхагаватам», 1.14.44 — Нью-Йорк, 8 апреля 1973 года

Чтобы найти настоящее счастье, не нужно менять занятие или пытаться найти какие-то материальные условия. Сознание Кришны совсем не в этом заключается. Его можно практиковать в любых материальных условиях и занимаясь любым видом деятельности… Говорить, что мое теперешнее служение, дескать, не способствует моему духовному прогрессу, это софистика, и если мы думаем, что так можно пробовать одно служение за другим, и каждый раз приводить то же оправдание, это заблуждение. Эту неугомонность, возбуждение ума невозможно унять с помощью перемены материальных обстоятельств. Если мы сознаем Кришну, нас устроит любое занятие, и мы всегда будем удовлетворены. Поэтому я советую тебе больше и больше читать книги, пытаться понять их предмет с разных точек зрения и постоянно обсуждать эти темы со своими духовными братьями, даже когда вы работаете в типографии; а когда ты работаешь и не можешь читать, слушай записи моих лекций. И никогда не пренебрегай ежедневным повторением своих шестнадцати кругов на четках, вставай рано, не пропуская ни одного дня, посещай мангала-арати, совершай омовение и следуй остальным правилам, и тогда у тебя все получится, будь уверен.

Из письма Шрилы Прабхупады Бхаргаве — Лос-Анджелес, 13 июня 1972 года

Нароттама дас Тхакур говорит:

«Нароттама-даса кайа на тхелиха ранга-пайа».

«Твои лотосные стопы; не пренебрегай мной и не отталкивай Своими лотосными стопами».

Я думаю, что если Кришна пинает и отталкивает, то это наша большая удача. Если Кришна пинает Своими лотосными стопами: «Уходи», то в этом также большая удача. Точно так же Кришна топтал капюшон Калии. Жены Калии молились: «Мой дорогой Господин, я не понимаю, этот преступник, Калия, как ему настолько повезло, что Ты топтал его капюшон. На прикосновение Твоих лотосных стоп великие, великие мудрецы, святые личности пытаются миллионы лет медитировать, но этот Калия… Я не знаю, что он такого сделал в своей прошлой жизни, но он столь удачлив, что Ты топтал его капюшон».

Из лекции Шрилы Прабхупады по «Бхагавад-гите», 2.13 — Нью-Йорк, 11 апреля 1973 года

Перед тем как отдохнуть после ночного массажа, Прабхупада спросил Шрутакирти: «Сколько времени потребуется, чтобы прочитать один стих, комментарий и понять это?»

Шрутакирти ответил: «Я полагаю, около тридцати минут». Прабхупада сделал быстрый расчет. «Так, в книге 400 стихов, по три часа чтения в день, это займет, по крайней мере, восемь лет, чтобы прочитать все книги, изданные до сих пор. И двадцать лет уйдет на то, чтобы прочитать их все, когда они будут опубликованы».

Из книги Курмы даса «The Great Transcendental Adventure»

Материальный прогресс цивилизации означает накопление последствий материальной деятельности — тройственных страданий, происходящих от влияния небес, реакций земли, а также телесных и психических страданий. Влияние звезд служит причиной множества бедствий — чрезмерного зноя, холода, ливней или засухи, из-за которых возникают голод, болезни и эпидемии. Все это приводит к страданиям тела и ума. Материальная наука, созданная человеком, ничего не может поделать с этими тройственными страданиями. Они — наказания, по велению Верховного Господа налагаемые высшей энергией, майей. Поэтому постоянная связь с Господом через преданное служение может принести нам облегчение, и при этом она не мешает исполнению нашего человеческого долга.

Из комментария Шрилы Прабхупады к «Шримад-Бхагаватам», 1.14.10

Способность говорить, так же, как и все остальное, зависит от практики и обучения. Я помню, когда один из старших духовных братьев впервые пригласил меня выступить, я очень боялся, потому что не имел практики публичных выступлений. Со временем, выступая перед людьми, а также слушая и читая, я набрался опыта, и сейчас мы можем говорить сорок пять минут, пятьдесят минут, час, не прерываясь. Ты должен очень внимательно читать наши книги, черпая из них мысли, тогда тебе не будет трудно говорить часами. Это требует практики. Так что внимательно читай наши книги, особенно «Нектар преданности», который недавно напечатан, и упражняйся в публичном выступлении. Все будет хорошо.

Из письма Шрилы Прабхупады Упендре — 24 июня 1970 года

Сознание Кришны означает практичную жизнь, это не что-то утопичное или идеалистическое и туманное. Мы просто делаем необходимое, то, что больше всего порадует Кришну, вот и все. Постепенно ты поймешь, что значит радовать Кришну и что значит доставлять Кришне неудовольствие. Это ты узнаешь, читая наши книги и занимаясь практическим преданным служением.

Из письма Шрилы Прабхупады Ягьешваре — 2 января 1972 года

Наш способ помощи обманутой молодежи должен оставаться неизменным. А именно: они должны присоединиться к совершению служения в храме, пению Харе Кришна мантры, танцу в экстазе. Они должны быть чисто выбритыми, с нанесенной тилакой, одеты в шафрановые одежды, вкушать прасад, посещать лекции, повторять на четках 16 кругов ежедневно и т.д. Мы уверены, что каждый, кто присоединяется к нам, освободится от всех материальных болезней, включая сумасшествие и безумие.

Из письма Шрилы Прабхупады Бхагавану — Бомбей, 24 марта 1971 года

Не следует слушать «Шримад-Бхагаватам» в изложении профессиональных чтецов — в этом случае его слова не будут иметь силы. Шри Санатана Госвами, ссылаясь на «Падма-пурану», строго запрещает нам слушать повествования о деяниях Господа и Его преданных из уст непреданных:

аваишнава-мукходгрнам
путам хари-катхамритам
шраванам наива картавйам
сарпоччхиштам йатха пайах

«Не слушайте ни слова о Кришне от того, кто не является вайшнавом. Молоко, которого коснулась змея, становится ядовитым, и так же ядовиты повествования непреданных о Кришне». Чтобы проповедовать и вдохновлять своих слушателей на преданное служение, нужно самому быть настоящим преданным.

Из комментария Шрилы Прабхупады к «Шримад-Бхагаватам», 6.17.40

Шри Кришна, Личность Бога, пришел сюда незадолго до начала Кали-юги, и фактически в самом ее начале Он вернулся в Свою вечную обитель. Во время Своего пребывания на Земле в Своей разнообразной деятельности Он проявил все и, в частности, поведал «Бхагавад-гиту», а также искоренил показную религиозность. Перед уходом из этого материального мира Он через Нараду уполномочил Шри Вьясадеву составить послание «Шримад-Бхагаватам», и теперь «Бхагавад-гита» и «Шримад-Бхагаватам», подобно факелам, освещают путь незрячим людям этого века. Иными словами, если люди века Кали хотят увидеть истинный свет жизни, они должны обратиться лишь к этим двум книгам, и тогда они смогут достичь цели своей жизни.

Из комментария Шрилы Прабхупады к «Шримад-Бхагаватам», 1.3.43

Я очень рад, что вы ощущаете радость, когда повторяете мантру «Харе Кришна». Так и должно быть. Если повторять эту мантру с сильной верой и простым пониманием, тогда эта трансцендентная вибрация сразу же вызывает духовное блаженство. Поэтому, пожалуйста, повторяйте эту мантру как можно больше раз в течение дня и вечером. Думаю, что не будет никакого неудобства или потери, если вы будете повторять ее все время. Вы можете тихонько повторять даже на ходу: «Харе Кришна, Харе Кришна», или в автобусе, направляясь куда-нибудь, и когда вы отдыхаете или собираетесь спать, вы тоже можете повторять ее. Вы можете повторять даже в ванной, принимая омовение. Таким образом, нет никаких ограничений и препятствий для повторения святых имен Бога, Кришны и Его энергии, Хары. Занимаясь этим делом, вы никогда ничего не потеряете, а приобретете очень много — духовное осознание.

Из письма Шрилы Прабхупады Минору и Кенджи — 22 апреля 1970 года

В истории есть немало примеров того, как люди, совершенно немощные с точки зрения тела, все же занимались преданным служением Кришне. Да и сейчас в таких местах как Вриндаван, в Индии, есть множество людей: слепых, калек, хромых, увечных и т.д., но, тем не менее, решительно занимающихся преданным служением Кришне из всех своих сил. И ты должна поступать так же. Просто решительно исполняй практику бхакти-йоги, используя те силы, которые у тебя есть. Если ты по-настоящему искренна, Кришна пошлет тебе помощь.

Из письма Шрилы Прабхупады Кришна Виласини деви даси от 3 июня 1975 года

Пока у нас есть материальное тело, нас будет сопровождать одна лишь боль. Наслаждение — это заблуждение. Не жалей о том, что ты попала в «несчастное» положение. Оно может стать счастливым, если ты извлечешь из него благо, став серьезной в сознании Кришны. Соблюдай регулирующие принципы, повторяй шестнадцать кругов и, насколько можешь, исполняй преданное служение и читай мои книги. Успех обеспечен.

Из письма Шрилы Прабхупады Кришна Виласини деви даси от 25 октября 1976 года

«Ситуация в вашей стране удручающая», — продолжал Прабхупада. «Девушек эксплуатируют, парни также терпят крах. Скромной женщине легче стать сознающей Кришну, чем мужчине, но чувственная женщина подобна разнузданной лошади». 

Из книги Умапати Свами «My Days with Prabhupada: A Young Man's Path to God in the Hare Krishna Movement», стр. 176

Тот, кто умерщвляет животных ради того, чтобы доставить наслаждение собственному языку, — самый невежественный из невежд. Человеку нет нужды убивать животных, поскольку Бог дал ему множество чудесных продуктов. Те, кто, несмотря на это, питаются мясом, очевидно, находятся в гуне невежества, и их будущее мрачно. Из всех видов убийства животных самым тяжким грехом является убийство коров, так как они заботятся о человеке, давая ему вкусное и полезное молоко. Убивать коров способны только самые невежественные люди.

Из комментария Шрилы Прабхупады к «Бхагавад-гите», 14.16

Наракасура был сыном Дхаритри, Земли, которого она родила от Самого Господа. Однако, общаясь с демоном Баной и находясь под его дурным влиянием, он сам сделался демоном. Демонами называют атеистов, и есть немало примеров того, как люди, родившиеся в благочестивых семьях, попадая под дурное влияние, превращались в демонов. Происхождение человека далеко не всегда является критерием его добродетели; по-настоящему добродетельным может стать только тот, кто постоянно находится в обществе благочестивых людей и воспитывается среди них.

Из комментария Шрилы Прабхупады к «Шримад-Бхагаватам», 3.3.6

Шрила Прабхупада должен был утром улететь. Когда он, расслабившись, тихо повторял джапу в зале вылета аэропорта, его молодые, недавно инициированные ученики, Шукла и Ганеша, наносили сандаловую пасту ему на лоб и стопы.

Двухлетний сын Джона Йенака, с голым торсом, бритой головой и в маленьком дхоти, подошел к Прабхупаде с цветком. Прабхупада принял предложенный цветок и ласково улыбнулся мальчику. Через несколько минут Йенака вернулся, жестом показал, что хотел бы получить цветок обратно, и Прабхупада любезно согласился.

Мальчик повторил процедуру еще несколько раз, предлагая цветок, а затем забирая его обратно. Когда он в очередной раз подошел, чтобы забрать цветок, Шрила Прабхупада отказался вернуть его. Мальчик ухватился за цветок, но Прабхупада не дал ему уйти.

Йенака решил сменить тактику перетягивания каната на другую. Он поднял цветок и бросил его в Прабхупаду. Прабхупада ответил тем же. Йенака бросил снова, так же поступил Прабхупада. И, наконец, когда боеприпасы закончились, Йенака попытался вырвать цветок из гирлянды Прабхупады. Прабхупада перехватил руку мальчика и держал ее крепко, не давая тому двинуться. С притворной серьезностью Прабхупада взял цветок из гирлянды и бросил его прямо в Йенаку.

В этот момент, к огромному удовольствию преданных, игра переросла в полноценную цветочную битву. Мальчик иногда подкрадывался из-за спины Прабхупады, набирал побольше боеприпасов у Мадхудвиши и бросал их с беззастенчивым ликованием. Прабхупада отвечал взаимностью; все смеялись и наслаждались происходящим.

Из книги Курмы даса «The Great Transcendental Adventure» — Мельбурн, 12 февраля 1973 года

Когда сенаторы придут за голосами, предложите им: «Вначале увольте всех этих негодяев. Тогда мы будем за вас голосовать. Иначе никаких голосов за вас». Сейчас голоса стали дешёвыми. Самстутах пурушах пашух. Я уже приводил этот пример, о маленьких и больших животных. Лев — большое животное, и мелкие животные боятся его: шакалы, кошки, собаки. Из страха они голосуют за льва. Но за кого они голосуют? За животное. И как же они могут быть счастливыми?  Маленькое животное голосует за большое животное. Но, предположим, большое животное лев — он очень могущественный. Означает ли это, что он стал человеком? Он животное. Итак, маленькие животные, они могут бояться большое животное, но человек-то знает, что это животное. И всё. Ему нет дела до этих животных.

Животные могут быть очень сильными, но это не означает, что люди будут как-то им доверять. Нет. Это невозможно. Итак, в этой животной цивилизации есть очень много сильных больших животных. И маленькие животные голосуют за них, но мы не собираемся отдавать им свои голоса. Мы не считаем, что они очень важны, нет. Мы немедленно отвергаем их. Харав абхактасйа куто махад-гуна. «Тот, кто не является сознающим Кришну, он просто бесполезен». И все. Мы не собираемся поддерживать этих маленьких животных. Это невозможно. Мы отвергаем их: «А, так это же животное». И всё. Мы проверяем, насколько человек сознает Кришну. Мы можем сказать: «Если вы большое животное, это не означает, что вы большой человек». Это… Мы принимаем. Но у нас есть наш Кришна. Кришна говорит: «Он негодяй». И мы также говорим: «Он негодяй». Опираясь на Кришну.

Шрила Прабхупада, утренняя прогулка — Лос-Анджелес, 23 июня 1975 года

Беспомощный человек может с большим чувством произносить святое имя Господа, но материально преуспевающий человек не способен произносить святое имя с той же искренностью. Самодовольный материалист может случайно произнести святое имя Господа, но не способен делать это с должным чувством.

Из комментария Шрилы Прабхупады к «Шримад-Бхагаватам», 1.8.26

Нам надо сделать очень многое, мы не должны терять своей сплоченности. Не создавай раскола, откажись от всякого духа борьбы или конкуренции. Когда я слышу жалобы или узнаю о беспорядках в наших храмах, мой ум приходит в слишком большое беспокойство, и я не могу должным образом писать свои переводы. Поэтому, пожалуйста, избавьте меня от этих беспокойств и сотрудничайте все вместе: духовные братья и сестры.

Из письма Шрилы Прабхупады Малати — 7 января 1974 года

Если население мира станет греховным, демоничным, то природа перестанет давать достаточно пищи. Она будет ее уменьшать. У нас есть подобный опыт. В Индии мы можем наблюдать перепроизводство манго. Люди… Очень дешево. Любой может приобрести. А иногда, по несколько лет еды не хватает. Тоже самое происходит и с зерном. В какие-то годы избыток зерновых, а иногда довольствуемся малым. Теперь эти поставки зерна, фруктов и всего, даже молока… В нашем Новом Вриндаване, из-за того, что коровы чувствуют себя в безопасности, они дают нам достаточное количество молока. Это наш опыт. Итак, если вы все содержите в порядке, в соответствии с наставлениями Вед, вы получите достаточно пищи. О дефиците и речи быть не может. Но если вы становитесь грешниками, демонами, то природа в конце концов прекратит давать продовольствие. Вы можете производить пищу на фабрике… Вы не можете сделать это. Вы можете производить машины, которые потребят всю нефть из недр земли, и тогда исчезнет бензин. Машины станут бесполезными. Если вы не найдете какую-то альтернативную энергию. Вы можете это сделать. Вы можете все перевернуть с ног на голову. Но даже с помощью вашего так называемого научного прогресса вы не сможете увеличить или остановить дефицит продуктов питания. Это то, чего вы сделать не можете.

Из лекции Шрилы Прабхупады по «Шримад-Бхагаватам», 1.3.14 — Лос-Анджелес, 19 сентября 1972 года

Итак, материальная жизнь означает нидрайа хрийате нактам. Ночью они хотят спать как можно больше, а те, у кого есть возможность, занимаются сексом. Нидрайа хрийате нактам вьявайена ча, вьявайена означает секс. Вайах, способ потратить время. Все двенадцать часов или десять часов, прошли впустую. А в дневное время, дива чартхехайа раджан, дива ча артха ихайа: «Где деньги, где деньги?» Вот в вашей стране, с раннего утра, с 5:30, дорога перегружена. Люди отправляются на работу. Зачем? Заработать денег, деньги, деньги, деньги. Дива чартхехайа раджан. Потом, получив деньги: «Давайте потратим их на удовлетворение чувств, на поддержание семьи». Вот так материалист тратит день и ночь. Где время? Спросите любого материалиста: «Почему вы не приходите в наш храм, сэр? Почему вы не слушаете “Бхагават-гиту”?» «Нет времени». Потому что они впустую тратят время. Вы видите? Это и есть материалистичная жизнь.

Но духовная жизнь означает, что вы должны быть обучены как брахмачари. Затем регулируемая жизнь грихастхи, регулируемая жизнь. Грихастха  — это не плохо. Семейная жизнь — это не плохо. Потому она называется грихастха-ашрам. Ашрам означает…, это слово означает, что практикуется духовная культура. Это называется ашрам. Это может быть семейная жизнь, жизнь в отречении, это может быть жизнь брахмачари, ученика, или жизнь в уединении. Духовная культура должна присутствовать везде. Такова человеческая цивилизация. Если нет духовной культуры, то не существует и человеческого общества. Это уже общество животных. У кошек и собак нет никакой духовной культуры.

Из лекции Шрилы Прабхупады по «Шримад-Бхагаватам», 2.2.5 — Нью-Йорк, 5 марта 1975 года

Когда Шри Чайтанья Махапрабху находился на этой планете, Его последователям не было числа, поэтому любого, кто ведет чистый образ жизни и предан миссии Шри Чайтаньи Махапрабху, следует считать нитья-сиддхой, входящим в ближайшее окружение Господа.

Из комментария Шрилы Прабхупады к «Чайтанья-чаритамрите», Мадхья, 11.96

Мы можем продвигаться в сознании Кришны двумя путями: путем знания и путем отречения, гьяны и тьяги или тапасьи. Чем более мы отрешаемся от материального мира, тем дальше продвигаемся в осознании Кришны. Но совершать жертвоприношения или тапасью мы можем только тогда, когда обладаем знанием. Поэтому прежде всего нужно овладеть знанием о сознании Кришны, тогда тапасья, то есть, добровольный аскетизм, придет сама собой. Поэтому я прошу всех своих учеников очень серьезно каждый день читать мои книги, не пропуская ни дня. Таким образом, если твой ум, по меньшей мере, один-два часа в день будет погружен в духовные темы «Шримад-Бхагаватам», «Бхагавад-гиты» и других книг, твое продвижение в сознании Кришны будет легким.

Из письма Шрилы Прабхупады Бхаргаве — Лос-Анджелес 13 июня 1972 года

Однажды Тарун Канти Гхош (министр правительства и газетный магнат) предложил Шриле Прабхупаде присоединиться к ежегодному параду Гаура Пурнима в центре Калькутты, состоящему из множества групп вайшнавов. Шрила Прабхупада ответил: «Вопрос в том, пойду ли я в начале или в конце». Присутствующий при разговоре Рупануга Дас, посоветовал Шриле Прабхупаде отказаться от участия. «Вы учили нас не общаться с этими профессиональными киртаниями и сахаджиями» сказала он, «но если Вы пойдете, то это будет выглядеть так, что Вы их одобряете». Шрила Прабхупада согласился: «Это правильное решение».

Рассказано Рупанугой дасом

Как-то раз преданный спросил: «Шрила Прабхупада, мы находимся здесь, посреди рисовых полей, а вы просите нас построить город. Где взять деньги?» Шрила Прабхупада рассмеялся. «Вы всегда беспокоитесь о том, где взять деньги. Здесь находится Радха-Мадхава. “Мадхава” означает муж богини удачи. Вам следует просто поклоняться Радха-Мадхаве, и все придет по Их милости. Нет нужды беспокоиться о деньгах».

Джананиваса Дас, из журнала «Back to Godhead», 33-06 — 1999 год

Терпение требуется для успешного выполнения обязанностей в сознании Кришны. Кришна рад благословить преданного, с терпением, решительностью и регулярностью занятого служением Ему.

Из письма Шрилы Прабхупады Читсукхананде — Горакпур, 21 февраля 1971 года

«Шримад-Бхагаватам», 9.10.53

Перевод: Когда Господь Рамачандра, Верховная Личность Бога, правил миром, никто не ведал страданий, причиняемых телом и умом, никто не болел, не старел, не знал утрат, печалей, бедствий, страха и усталости. И даже смерть не постигала тех, кто не хотел умирать.

Комментарий: Все это было возможным лишь потому, что миром правил Господь Рамачандра. Однако подобные условия можно создать и сейчас, в Кали-югу, худшую из юг. Говорится: кали-кале нама-рупе кршна-аватара — в Кали-югу Кришна нисходит в образе Своего святого имени (Харе Кришна, Харе Рама). Если мы поем эти имена без оскорблений, Рама и Кришна пребывают с нами, даже и в нынешний век. Царство Рамы славилось по всему миру и несло благо всем его обитателям; ту же самую ситуацию можно быстро создать и в Кали-югу, если распространить по миру Движение сознания Кришны.

Тот, кто внимательно слушает рассказы об играх Господа в Двараке или всячески помогает проповедникам из Движения сознания Кришны, легко достигнет освобождения и вкусит нектар лотосоподобных стоп Кришны. Тогда он сможет служить Господу Кришне с любовью и преданностью.

Из книги Шрилы Прабхупады «Кришна. Верховная Личность Бога», глава: «Великий мудрец Нарада посещает дворцы Господа Кришны»

Уличная санкиртана должна продолжаться, это самая важная наша программа. Движение Господа Чайтаньи — это Движение санкиртаны. Оставляйте себе два часа в день на повторение шестнадцати кругов, два часа для совместного чтения, а остальное время отдавайте санкиртане. Мы должны делать и то, и другое: читать книги и распространять книги, но распространение книг — это основная проповедь. Почитать на занятиях два часа достаточно, а читать больше можно в свободное время, если оно останется. Преданный не может постоянно читать. Час утром на лекции по Бхагавате, и час вечером — «Бхагавад-гита» или «Нектар преданности», этого достаточно.

Из письма Шрилы Прабхупады Бали-Мардану и Пушта-Кришне — 18 сентября 1972 года

Наших учеников (гурукулы) нужно обучать английскому и санскриту, чтобы в будущем они могли читать наши книги. Это поможет им сделаться магистрами и докторами философии. Я хочу ни много ни мало, а именно этого. Все остальное — внешнее. У них должен быть в высшей степени прямой характер и прекрасное поведение. 

Из письма Шрилы Прабхупады Джагадише — Бомбей, 6 апреля 1977 года

Совершая обряды искупления грехов, указанные в священных писаниях, человек не очистит свое сердце полностью, и ум его снова устремится к мирской суете. Тот, кто искренне хочет избавиться от последствий своей материальной деятельности, должен всегда повторять мантру Харе Кришна, вознося хвалу имени, величию и деяниям Господа. Только так можно в полной мере искупить свои грехи, ибо святое имя навсегда очистит сердце от скверны.

«Шримад-Бхагаватам», 6.2.12

Чистое сознание значит понять, что: «Я очень тесно связан с Кришной как неотъемлемая частица». Так же, как мой палец очень тесно связан с моим телом. Тесно… Если болит палец, я сильно тревожусь, потому что у меня с этим пальцем тесная связь. Подобным же образом, у нас есть тесная связь с Кришной, но мы пали. Из-за этого Кришна также ощущает некоторую боль, и поэтому он нисходит:

паритранайа садхунам
винашайа ча душкритам
дхарма-самстхапанартхайа
самбхавами юге юге (Бг, 4.8)

Кришна чувствует боль. Поэтому станьте сознающими Кришну и Он будет удовлетворен. Таково Движение сознания Кришны.

Из лекции Шрилы Прабхупады по «Шримад-Бхагаватам», 1.7.7 — Вриндаван, 24 апреля 1975 года

По поводу того, как побудить грихастх принимать участие в деятельности в сознании Кришны, а не в деятельности майи, всё очень просто: они должны в обязательном порядке посещать храмовые программы. Утренняя арати, лекции, санкиртана. Мы даём им эти дома для того, чтобы они могли исполнять преданное служение в точности так же, как брахмачари и санньяси. А иначе зачем покупать дома рядом с храмом? Идея в том, чтобы жить рядом с храмом и воспользоваться всеми благами храмовой программы… Община домохозяев в Лос-Анджелесе и в любом из наших храмов предназначена не для того, чтобы они могли быть независимыми от храмовой программы.

Из письма Шрилы Прабхупады Джаятиртхе — 1 мая 1974 года

Теперь я хочу, чтобы мы привлекали больше людей из интеллигенции. Поскольку у них есть кое-какое образование, или богатство, или слава, или влияние, они могут немного важничать, но это ничего, они это заслужили. Теперь мы должны научиться искусству обращения с людьми высших классов и приобщения их к процессу самоосознания через сознание Кришны. Это требует большого такта, мы должны быть готовы к тому, что они, с их острым интеллектом, будут бросать нам вызов. Но если мы постоянно будем оставаться погруженными в памятование о Господе Чайтанье, о том, как Он обратил множество образованных людей, сидя три дня и три ночи подряд, слушая и не произнося ни слова, и если будем помнить, как терпеливо Кришна объяснял всё Арджуне, хотя Арджуна говорил глупости — таким путем, будучи всегда терпимыми по отношению к другим, уважая их взгляды, мы легко сможем постепенно убедить их присоединиться к нам.

Из письма Шрилы Прабхупады Балаванте — 13 декабря 1972 года

Рамешвара: Преданные мне как-то передали ваши слова о том, что полубогам настолько нравится наше Движение, что они выстроились в очередь, чтобы получить рождение в Движении сознания Кришны.

Прабхупада: Да. Им нравится приходить сюда, на эту планету.

Утренняя прогулка — Лос-Анджелес, 9 июня 1976 года

Санньяси может создать свою организацию, но она должна быть предназначена только для проповеди сознания Кришны; ему не следует копить деньги для самого себя. Участникам Движения сознания Кришны следует вкладывать половину накопившихся денег в издание книг, а оставшуюся половину использовать на другие цели, прежде всего для создания центров сознания Кришны в разных странах мира. Руководители нашего Движения должны обращаться с деньгами крайне осторожно. Иначе деньги станут причиной скорби, иллюзии, страха, гнева, материальных привязанностей, нищеты и бесполезной тяжелой работы. Живя один во Вриндаване, я никогда не пытался строить матхи или храмы; я довольствовался теми скромными средствами, что получал от продажи журнала «Обратно к Богу»: мне хватало их на пропитание и на то, чтобы издавать журнал и книги. Приехав за рубеж, я продолжал жить по тому же принципу, но, когда от европейцев и американцев ко мне стало поступать много пожертвований, я начал возводить храмы и устанавливать в них Божества. Точно так же следует поступать и впредь. Все деньги нужно тратить на Кришну, и ни копейки — на чувственные наслаждения.

Из комментария Шрилы Прабхупады к «Шримад-Бхагаватам», 7.13.34

Брак между мужем и женой означает, что мужчина навсегда берёт на себя ответственность за благосостояние и защиту своей жены во всех отношениях. Это не означает, что пока между нами есть согласие, я отвечаю, а как только появляются разногласия, я тут же схожу со сцены и принимаю так называемое отречение. Хочет твой муж принять на себя ответственность твоего духовного лидера или нет, роли не играет. Он обязан это сделать. Это его обязанность, поскольку он взял тебя в жёны. Поэтому он несёт за тебя ответственность до конца своей жизни. И ты также должна быть согласна служить ему при любых обстоятельствах и всемерно ему помогать, чтобы он мог развиваться в сознании Кришны. Если он будет развиваться в сознании Кришны, жена, идущая по стопам мужа, само собой, тоже будет развиваться. Но если ты не помогаешь ему и не делаешь всё для его блага, тогда ты станешь ему противна, и он уйдет от тебя. Так что ответственность нужна с обеих сторон, и теперь, когда вы семейная пара, не может быть и речи о разводе, но вы должны изо всех сил стремиться служить Кришне вместе, в гармонии. Что это за нелепые эмоции, которые заставляют тебя метаться? Реальность — это исполнение долга. Теперь вы семейная пара, ты знаешь, в чём состоит твой долг, и лучше всего исполнять свой долг и думать о Кришне. На временные неудобства не надо обращать внимание, мы должны оставаться тверды в исполнении своего долга перед Кришной.

Из письма Шрилы Прабхупады Судеви — 15 сентября 1971 года

Многие святые личности приходили в дом моего отца. Мой отец был вайшнавом. Он был вайшнавом, и хотел, чтобы я тоже стал вайшнавом. Всякий раз, когда какой-нибудь святой человек приходил, он просил его: «Пожалуйста, благослови моего сына, чтобы он смог стать слугой Радхарани». Так он молился. Он ни о чем никогда не молился.

И он научил меня играть на мриданге. Моя мать была против. Было два учителя — один учил меня алфавиту, а другой учил игре на мриданге. Таким образом, один учитель ждал, а другой обучал игре на мриданге. Моя мать сердилась: «Что за чушь? Ты учишь игре на мриданге? И что он будет делать с мридангой?» [смеется], но, возможно, мой отец хотел, чтобы в будущем я стал великим мридангистом. [смех]

Поэтому я очень обязан отцу, и я посвятил свою книгу, книгу «Кришна», ему. Он хотел, чтобы я стал проповедником Бхагаваты, «Шримад-Бхагаватам», стал мридангистом, а также слугой Радхарани. И каждый родитель должен думать именно так; в противном случае они не должны становиться отцом и матерью. Такое наставление содержится в шастрах.

Из лекции Шрилы Прабхупады — Даллас, 3 марта 1975 года

Служить престарелым родителям — святая обязанность детей. Эти нормы необходимо восстановить в современном обществе. Иначе в семейной жизни не будет никакого смысла. В хорошей семье муж защищает всех своих подопечных, жена верна ему, а дети благодарны родителям. Ребенок должен понимать: мои родители так много сделали для меня. Когда я еще не мог ходить, они носили меня на руках и, когда я еще не умел есть, кормили меня. Они дали мне образование. Они дали мне саму жизнь. Хороший сын должен с готовностью служить отцу и матери; жена обязана хранить верность мужу, а муж — оберегать жену в благодарность за ее заботу.

Из книги Шрилы Прабхупады «Еще один шанс», глава 17: «Долги нужно платить»

Брахман, даже если он получает один лакх рупий, сто тысяч рупий, тем не менее, он остаётся нищим. Потому что он не будет копить деньги. Они у него не задержатся. Он сразу же отдаст их на благотворительные цели.

Из лекции Шрилы Прабхупады по «Бхагавад-гите», 18.5 — Лондон, 5 сентября 1973 года

Иногда первых западных учеников Шрилы Прабхупады в Индии критиковали за то, что они были незнакомы с индийской культурой и образом жизни садху. Шрила Прабхупада часто отвечал: «Мои ученики не столь квалифицированы, как вы, но у них есть одно качество: они твердо убеждены в том, что я говорю, и выполняют мои указания». Исходя из этого было понятно, что Шрила Прабхупада считал, что это одно качество перевесило все другие, перевесило даже явное отсутствие квалификации.

Из лекции Тамал Кришны Госвами

После первого дождя, когда в небе гремит гром, начинают квакать лягушки. Так ученики принимаются вдруг вслух повторять заданный им урок. Ученики, как правило, должны вставать очень рано, но они спят, пока не услышат звон колокола в гурукуле или близлежащем храме. По указанию духовного учителя они немедленно встают и, исполнив свои утренние обязанности, садятся изучать Веды или повторять ведические мантры.

Все живые существа спят во тьме Кали-юги, но, когда появляется великий ачарья, люди, по одному его призыву, начинают изучать Веды, чтобы обрести истинное знание.

Из книги Шрилы Прабхупады «Кришна. Верховная Личность Бога», глава 20: «Описание осени»

Лучше, если мы будем делать акцент на собственной философии, а не углубляться в какие-то спекуляции, по большей части не имеющие под собой авторитетного основания.

Из письма Шрилы Прабхупады Мандали Бхадре — Лос-Анджелес, 3 февраля 1970 года

Есть две силы — дайва и пурушакара. Дайва — это духовная сила, почерпнутая из иного мира, а пурушакара — это сила, основанная на собственном разуме и способностях. Духовная сила всегда превосходит силу материальную. Полагаясь на милость Верховного Господа, человек может победить врага, даже если не владеет современным оружием. Именно поэтому Кришна наставлял Арджуну: мам анусмара йудхйа ча — «Думай обо Мне и сражайся». Когда воин бьется с врагом, он должен делать все, на что способен, но, чтобы победить, мы должны уповать на милость Верховного Господа.

Из комментария Шрилы Прабхупады к «Шримад-Бхагаватам», 9.10.20

Таким образом, Движение сознания Кришны — величайшее благо для всего человечества, ибо оно дает людям возможность постоянно служить Кришне. Преданные думают о Кришне, действуют ради Кришны, едят для Кришны, спят для Кришны и трудятся для Кришны. Таким образом, все, что у них есть, они используют в служении Кришне.

Из комментария Шрилы Прабхупады к «Шримад-Бхагаватам», 4.30.19

Чистый преданный не строит никаких планов, не связанных со служением Господу. Он не стремится к успеху в мирской деятельности. Единственное его желание — достичь успеха в преданном служении. Преданный никогда не станет поклоняться полубогам или кому-либо еще, кроме Господа. Подобное так называемое преданное служение не интересует чистого преданного. Его интересует только одно — как доставить удовольствие Кришне. Если человек живет только ради удовлетворения Кришны, то его сословие и жизненный уклад не имеют значения. Главное, чтобы его единственной целью было удовлетворение Кришны.

Из комментария Шрилы Прабхупады к «Чайтанья-чаритамрите», Мадхья-лила, 19.167

Очень важной частью практики в Движении Харе Кришна является повторение маха-мантры Харе Кришна, танцы в экстазе и вкушение остатков пищи, отведанной Господом. Даже если человек неграмотен и не разбирается в философии, просто принимая участие в этих трех видах деятельности, он, вне всяких сомнений, незамедлительно обретет освобождение.

Из комментария Шрилы Прабхупады к «Чайтанья-чаритамрите», Мадхья-лила, 15.237

Я рад, что христианская община так высоко оценила наше Движение. На самом деле нам не из-за чего с ними ссориться. Мы считаем Господа Иисуса Христа сыном Бога, он был великим вайшнавом. То, что он явился в другой стране вовсе не означает, что мы не должны оказывать ему почтения. Если мы будем тверды в своих принципах, которые я дал вам, постепенно священство начнет уважать нас и принимать какие-то части нашей философии. Поэтому я так подчеркиваю важность наших правил и предписаний.

Из письма Шрилы Прабхупады Амогхе — 5 августа 1974 года

В духовном мире Бхагаван и Его атрибуты неотличны друг от друга. Но не думайте, что телята или коровы во Вриндаване менее значительны, чем Кришна. Нет. Они так же хороши, как и Кришна. Ананда-чинмайа-раса-пратибхавитабхих (Бс 5.37). Они являются проявлением ананда-чинмайа-расы Кришны. Кришна хочет играть с коровами и телятами. Он Сам ананда-чинмайа. Его духовная энергия проявляется через коров и телят. Поэтому мы видим, что Кришна обнимает телят и коров. Он не обнимает материальную корову. Он не имеет ничего общего с ничем материальным. Ананда-чинмайа-раса-пратибхавитабхих.

Из лекции Шрилы Прабхупады по «Шримад-Бхагаватам» — Вриндаван, 10 сентября 1976 года