Цитаты Шрилы Прабхупады

Однако самые важные из бесчисленных игр Кришны — это игры, которые Он вершит в образе человека: Его детские забавы во Вриндаване, танец с гопи, лилы с Пандавами на поле битвы Курукшетра, а также лилы в Матхуре и Двараке. А из всех лил Кришны в образе человека самыми важными являются те, в которых Он выступает в роли юного пастушка, играющего на флейте. Даже частичное проявление Его игр, проходящих на Голоке — в Гокуле, Матхуре и Дваравати (Двараке), — способно затопить всю вселенную любовью к Богу. Прекрасные качества Кришны могут привлечь каждого.

Из книги Шрилы Прабхупады «Учение Шри Чайтаньи», глава 9: «Достояния Кришны»

Прогрессивная человеческая цивилизация опирается на брахманическую культуру, сознание Бога и защиту коров. Всякое развитие экономики государства с помощью ремесел, коммерции, сельского хозяйства и промышленности необходимо использовать в полном соответствии с указанными выше принципами, в противном случае это так называемое экономическое развитие ведет к деградации. Защищать коров — значит питать брахманическую культуру, которая ведет к сознанию Бога. Именно так достигается совершенство человеческой цивилизации.

Из комментария Шрилы Прабхупады к «Шримад-Бхагаватам», 1.19.3

В письме от Махамсы Свами содержался отчет о деятельности в Хайдерабаде, где быстрыми темпами строится еще один храм. Рабочие уже начали возводить купол. На этот проект расходуется около 75 000 рупий в месяц, которые преданные собирают в Южной Индии. Махамса также сообщил о том, что на язык телегу переведены четыре маленьких книги — «Шри Ишопанишад», «Раджавидья», «Совершенство йоги» и «Бесценные дары».

Шрила Прабхупада был чрезвычайно счастлив узнать о группе санкиртаны, путешествующей на повозке, запряженной буйволами. Махамса писал: «Эта группа (состоящая всего из трех преданных) со второй попытки достигла большого успеха. Они собрали много риса, раздавали прасад и маленькие книги, проводили вечерние программы и каждый день спали под новым деревом. Они полны энтузиазма в своем служении. Им нравится такая проповедь. Сейчас я купил для них переносную звуковую установку и другое оборудование, а также выделил им еще одного преданного, и сразу направил их в большое путешествие на повозке до самого Маяпура!»

Прабхупада с энтузиазмом отвечал: «Естественно преданные санкиртаны, путешествующие на повозке с буйволами, испытывают блаженство. Это миссия Господа Чайтаньи. Господь Чайтанья сам странствовал по всей Индии в течение шести лет. Он просто проводил киртан и раздавал прасад. Господь Чайтанья никогда не учил простых людей философии. Когда он встречался с большими учеными, такими как Сарвабхаума Бхаттачарья, он говорил о философии, но для простых людей Он только проводил киртан и раздавал прасад. Продолжайте эту программу, это приносит большую радость Господу Чайтанье».

Из книги Хари Шаури даса «Трансцендентный Дневник. Путешествие с Его Божественной Милостью А. Ч. Бхактиведантой Свами Прабхупадой»

В этом мире есть три категории людей: освобожденные души, те, кто пытается обрести освобождение, и те, кто запутался в чувственных наслаждениях. Те, кто уже освобожден, повторяют и слушают святое имя Господа, прекрасно зная, что прославление Господа — это единственный способ оставаться на трансцендентном уровне. Те, кто пытается освободиться, то есть относится ко второй категории, могут считать повторение и слушание святого имени Господа методом, позволяющим обрести освобождение, и они тоже будут получать трансцендентное удовольствие, повторяя святое имя Господа. Что же касается карми и тех, кто потворствует прихотям своих чувств, то и они могут с удовольствием слушать о деяниях Господа, например, о том, как Он участвовал в сражении на Курукшетре и танцевал с гопи во Вриндаване.

Из дополнительного замечания Шрилы Прабхупады к «Шримад-Бхагаватам», 10.1.69

Он спросил Джорджа [Харрисона], читает ли он его книги. Джордж ответил, что читает «Источник вечного наслаждения». «Мукунда принес мне несколько книг, но там столько всего, что я просто не представляю, как можно все это прочитать. И тем более не могу понять, как можно все это написать».

Шрила Прабхупада был признателен за его оценку. «Иногда люди спрашивают, как может один человек написать столько книг. Но это милость Кришны, — сказал он смиренно. — В противном случае это невозможно. Для человека это невозможно».

Из книги Хари Шаури даса «Трансцендентный Дневник. Путешествие с Его Божественной Милостью А. Ч. Бхактиведантой Свами Прабхупадой»

таттва-васту — кришна, кришна-бхакти, према-рупа
нама-санкиртана — саба ананда-сварупа

Абсолютная Истина — это Шри Кришна, и искреннюю преданность Ему, проявляющуюся в чистой любви, можно обрести благодаря совместному пению святого имени, которое несет в себе высшее блаженство.

«Шри Чайтанья-чаритамрита», Ади-лила, 1.96

Кришна был пастушком и со своими друзьями, другими пастушками, целый день пас коров. Такова была система. Потому что люди в то время были полностью удовлетворены землей и коровами. В этом средство решения всех экономических проблем. У них не было промышленности, они не были чьими-то слугами. Продовольственная проблема решалась просто: они получали урожай с земли и молоко от коров. Итак, Кришна обычно отправлялся на пастбище, а гопи дома… Они были девушками или женщинами. Женщинам и девушкам не позволялось работать.

Это ведическая система. Они должны находиться у себя дома под ​​защитой отца, мужа или взрослых сыновей. Они никуда не выходили. Они находились дома. Но Кришна был, скажем, в милях, на пастбище, а гопи дома размышляли: «О, стопы Кришны такие мягкие».

Из лекции Шрилы Прабхупады — Сиэтл, 30 сентября 1968 года

Кришна всех видит одинаково. Эта картина, Кришна, Он обнимает телёнка. Он обнимает не только гопи, но также теленка и коров. Сама-даршинах. Для Кришны гопи, теленок, коровы или любой во Вриндаване, кто служит Ему, они все для Него равны. Кто-то хочет служить Кришне как теленок, кто-то хочет служить Кришне как корова, кто-то хочет служить Кришне как гопи, кто-то хочет служить Кришне как мальчик-пастушок, кто-то хочет служить Кришне как Его отец, кто-то хочет служить Кришне как Его мама. Это различные вкусы, различные отношения. Каждое существо имеет свой вкус, понимание как любить Кришну. Но в центре находится любовь к Кришне. Кришна со Своей стороны отвечает взаимностью. Он не различает: «Это гопи, красивая девушка. Поэтому Я должен любить ее сильнее, чем теленка». Нет. Кришна беспристрастен.

Из лекции Шрилы Прабхупады по «Бхагавад-гите», 1.44 — Лондон, 31 июля 1973 года

Вы должны очиститься. Процесс очищения и есть преданное служение. Чем больше вы заняты в преданном служении, тем больше ваши чувства очищаются. И когда вы избавитесь от каких-либо отождествлений, вы сможете служить Кришне. Это обучение. Вайдхи-бхакти означает обучение. Истинное бхакти, пара-бхакти — это рагануга-бхакти. Мы должны прийти к рагануга-бхакти, пройдя вайдхи-бхакти. В материальном мире, если мы не пытаемся прогрессировать в преданном служении, если мы просто следуем наставлениям шастр и не идем дальше... Следование шастрам предписано, это необходимо. Без следования шастрам вы не сможете достичь этого уровня. Но если мы просто следуем шастрам и не пытаемся совершенствоваться... Следование шастрам — это каништха-адхикара, низший уровень преданного служения.

арчайам эва харайе
пуджам йах шраддхайехате
на тад-бхактешу чанйешу
са бхактах пракритах смритах

Обычно люди приходят в этот храм, они очень преданы Божеству. Они выражают почтение, предлагают цветы и другие предметы, следуют предписаниям, совершают обход. Это хорошо для начала, но вы должны двигаться дальше. Необходимо понять, кто в действительности является бхактой, кто является... На тад-бхактешу чанйешу. Нужно приносить благо другим. Это мадхйама-адхикари. Если я довольствуюсь регулирующими принципами поклонения Божеству в храме и следую им каждый день и при этом я не думаю ни о чем другом, тогда са бхактах пракритах смритах. Пракрита означает "на материальном уровне". Такой преданный может пасть в любой момент, т.к. он находится на уровне пракрита. А пракрита означает гунамайи, пракрити. Она очень сильна. Так что любой преданный может пасть, если он остается пракрита-бхактой. Поэтому необходимо подняться на уровень мадхйама-адхикари. Здесь сказано: сва-нирмитешу нирвишто бхункте бхутешу тад-гунан. В действительности мы не наслаждаемся. Мы наслаждаемся взаимодействием трех гун материальной природы. И мы думаем... Мой Гуру Махарадж называл это облизыванием банки с медом. Это не мед. Нужно открыть банку и попробовать мед, тогда вы ощутите вкус. Это продвижение в духовном знании.

сатам прасанган мама вирйа-самвидо
бхаванти хрт-карна-расайанах катхах
[ШБ 3.25.25]

Поэтому если мы не общаемся с продвинутыми преданными, уттама-адхикари, если мы просто хотим оставаться на низшей ступени преданного служения, мы не прогрессируем. Мы будем просто наслаждаться на материальном уровне, не выходя на духовный.

Из лекции Шрилы Прабхупады по «Шримад-Бхагаватам», 1.2.33 — Вриндаван, 12 ноября 1972 года

Господь и Его святое имя неотличны друг от друга, поэтому, когда преданный повторяет мантру Харе Кришна, Кришна и Его внутренняя энергия танцуют у него на языке.

Из комментария Шрилы Прабхупады к «Бхагавад-гите», 12.8

Все вы должны внимательнейшим образом изучить все наши книги, чтобы в случае необходимости своими словами изложить их смысл. Кроме того, я был бы очень доволен, если бы ты писал статьи для журнала «Обратно к Богу». Если ты будешь регулярно писать, то будешь лучше понимать прочитанное сам. Как можно больше читай, повторяй мантру и проповедуй. 

Из письма Шрилы Прабхупады Хридаянанде от 6 января 1976 года

Что это за цивилизация негодяев, что целый день: «Где деньги? Где деньги? Где деньги? Где деньги? Где деньги?» Абсолютно все. Быть занятым означает: «Где деньги? Где деньги?» Подобно борову, он занят: «Где испражнения? Где испражнения? Где испражнения? Где испражнения? Где испражнения?» Это не цивилизация. Если вы подобно борову всегда заняты: «Где испражнения?», то что это у вас за цивилизация? Весь рабочий день, ночь, ночную смену, дневную смену, целый день так же, как и боров. Получить деньги, а затем пить вино, есть мясо и делать все бессмысленные вещи. Это их цивилизация.

Шрила Прабхупада — Найроби, 28 октября 1975 года

Мы можем начать испытывать подобное блаженство, следуя предписанным методам преданного служения. Глядя на Божество, мы сможем постепенно осознать, как Кришна улыбается, играет на флейте и наслаждается обществом Шримати Радхарани. Затем мы также должны слушать о Кришне. Эти два процесса будут усиливаться так, что мы сами собой станем великими преданными, аниччхато ме гатим анвим прайункте. Без сомнения это научный метод. Не что-то выдуманное.

Из лекции Шрилы Прабхупады по «Шримад-Бхагаватам», 3.25.36 — Бомбей, 5 декабря 1974 года

Женщины объявляют себя «независимыми». Они ходят от одного мужчины к другому и просят: «Пожалуйста, дай мне кров. Дай мне ребенка». И это независимость? Хм? Одна американка сказала: «В Индии с женщинами обходятся как с рабынями. Мы против этого». Я ответил ей, что лучше стать рабыней одного человека, чем быть рабыней сотен. [Смех]. Женщина должна стать рабыней. Но вместо того, чтобы быть рабыней множества мужчин, лучше довольствоваться своим положением рабыни одного мужчины. Такой ответ заставил ее замолчать.

Согласно нашей ведической цивилизации: нари-рупам пати-вратам: «Красота женщины в ее покорности мужу». Красота именно в этом, а не во внешней привлекательности. Ведическая цивилизация — это когда женщина научилась быть рабыней своего мужа. Кокиланам сваро рупам. Кукушка — черная птица, но почему люди любят ее? Из-за сладкого голоса. Кокиланам сваро рупам видйа-рупам курупанам (Чанакья Пандит). Мужчина может быть уродливым, черным, но если он ученый, все будут его уважать. И нари-рупам пати-вратам. А красота женщины в том, насколько она преданна и покорна мужу.

Шрила Прабхупада, утренняя прогулка — Маяпур, 19 марта 1976 года

Нароттама дас Тхакур говорит: гауда мандала бхуми, йеба джане чинтамани тара хой враджабхуме васа. Тот, кто понимает гауда мандала бхуми в Бенгалии — это Навадвипа, Навадвипа-чандра, Шри Чайтанья Махапрабху — тот, кто понимает духовную ценность этой земли, живет во Враджабхуми, Вриндаване. Не существует никакой разницы между Вриндаваном и Гаура-мандала-бхуми. Таков вывод шастр. Гауда-мандала-бхуми йена джане чинтамани таро хой враджабхуме васа [Шрила Нароттама дас Тхакур].

Читайте «Прартхану» Нароттама даса Тхакура, «Прартхану» Бхактивиноды Тхакура. Они очень, очень ценны для прогресса в духовном понимании, особенно «Прартхана» Нароттама даса Тхакура. Так что, читая их, понимая их, мы можем с легкостью понять Кришну. В противном случае понять Кришну очень, очень сложно.

Из лекции Шрилы Прабхупады по «Шри Чайтанья-чаритамрите», Ади-лила, 7.2 — Маяпур, 2 марта 1974 года

Господь — покровитель коров и брахманической культуры. В тюрьмах заключенные находятся не под покровительством царя, а под присмотром его сурового представителя, так же и общество, не покровительствующее коровам и брахманической культуре, не находится под непосредственным покровительством Господа.

Из комментария Шрилы Прабхупады к «Шримад-Бхагаватам», 1.14.34

Подлинный Вриндаван открывается только тому, кто не ищет удовольствий в материальном мире. «Когда же ум мой очистится от мирских желаний и я смогу увидеть Вриндаван?» — спрашивает один великий преданный. Чем больше мы развиваем в себе сознание Кришны и чем дальше продвигаемся по этому пути, тем в большей степени нам открывается духовная природа. 

Из комментария Шрилы Прабхупады к «Шри Чайтанья-чаритамрите», Ади-лила, Введение

Заниматься сельским хозяйством из коммерческих соображений не выгодно. Вы должны заниматься сельским хозяйством для поддержания себя. Выращивайте продукты питания. Выращивайте собственную одежду. Нет необходимости в финансовой помощи извне. Получайте достаточно злаков — риса, дала, пшеницы, овощей, молока и сахара. И все. Больше ничего не нужно. Из этих пяти, шести пунктов состоит ваша экономическая свобода. Заниматься сельским хозяйством нужно ради этого, а не для того, чтобы торговать. В противном случае вы потерпите неудачу. Прежде всего обеспечьте себя едой в достаточном количестве. Вам нужны силы, только ради этого. Но не ради торговли.

Шрила Прабхупада, утренняя прогулка — Найроби, 28 октября 1975 года

Время — прошлое, настоящее и будущее — называется калой. Завтра настоящее станет прошлым, а будущее — настоящим. Но эти прошлое, настоящее и будущее относятся только к телу, мы же принадлежим вечности. Поэтому нужно думать о том, как достичь вечности. Человек — существо с развитым сознанием и потому не должен тратить свою жизнь на удовлетворение животных потребностей в еде, сне, сексе и самообороне. Он должен посвятить свое время поискам пути, ведущего к вечной жизни. Говорится, что солнце ежеминутно, ежечасно, ежедневно сокращает нашу жизнь, но время, которое мы посвящаем повествованиям об Уттама-шлоке, то есть повествованиям о Господе, у нас никто не отнимет. Время, проведенное в храме Сознания Кришны, не может быть отнято. Это записывается в наш актив, это — наш плюс, а не минус. Время нашей жизни, если иметь в виду тело, может быть отнято у нас, и как бы ни старался человек сохранить его, это никому не удастся. Но солнце не может отнять у нас духовных знаний, полученных в сознании Кришны. Они останутся с нами, невзирая ни на что.

Повторение маха-мантры Харе Кришна, Харе Кришна, Кришна Кришна, Харе Харе / Харе Рама, Харе Рама, Рама Рама, Харе Харе — несложный процесс. Время, которое это займет, не будет потеряно в отличие от времени, потраченного на удовлетворение потребностей тела. Пятьдесят лет назад я был молодым человеком, но это время ушло, и его не вернуть. Однако духовные знания, полученные от моего духовного учителя, невозможно отнять и они останутся со мной даже тогда, когда я покину это тело, и если они были совершенны в этой жизни, то приведут меня в вечную обитель.

Из книги Шрилы Прабхупады «Легкое путешествие на другие планеты», глава 2: «Разнообразие планетных систем»

Я родился в одной семье, мой Гуру Махараджа в другой. Кто знал, что я приму у него прибежище? Кто знал, что я приеду в Америку? Кто знал, что вы, американские юноши, придете ко мне? Все это произошло по воле Кришны. Мы не можем этого понять.

Шрила Прабхупада, в День ухода Бхактисиддханты Сарасвати — Лос-Анджелес, 9 декабря 1968 года

Не портите своих детей. Откровенно говоря, современная система образования без каких-либо знаний о Бхагаване и не только в Индии, везде, практически представляет из себя бойню.

Шрила Прабхупада, лекция в пандале — Нью-Дели, 20 ноября 1971 года

Вы не можете увидеть Кришну. У вас могут быть глаза, большие глаза, но вы не можете увидеть Кришну. Вы должны удовлетворить Его. Деятельность, которая приносит удовлетворение, называется бхакти. Бхакти. Бхакти означает деятельность, которая удовлетворяет Кришну. Без бхакти вы будете сидеть молча… Нет. «Нет, нет. Я воспеваю. Я не хочу никуда идти. Я занят». Это отговорка. Что вы будете повторять? Вы будете думать о деньгах и женщинах, больше ни о чем. Просто трудитесь. Идите продавать книги и трудитесь, не покладая рук. Это необходимо. Поэтому мы не позволяем этого. Мой Гуру Махарадж не позволял этого, и мы следуем тому же принципу: не позволять сидеть без дела. Нет. Вы должны трудиться. Это исправит вас.

Из лекции Шрилы Прабхупады по «Шримад-Бхагаватам», 7.9.53 — Вриндаван, 8 апреля 1976 года

Кришна на собственном примере учит, как обращаться с коровами. Он никогда не показывал примера убийства коров. Он поддерживал коров и телят. Даже обезьяны получали от Него масло. А земля на пастбище вся была пропитана коровьим молоком. Таков Кришна. И Он лично заботится. Так почему же преданные Кришны не должны этого делать? Дайте защиту коровам и используйте молоко. Это одна из статей сознания Кришны. Мы не держим свиней и собак, мы держим коров, потому что мы в сознании Кришны. Кришна не держал множество собак, как в наше время это делают большие, большие люди, которые держат собак. Кришна не делал этого. Если мы следуем наставлениям Кришны, тогда мы совершенны. Практический пример. Мы не выдумываем. Если мы просто следуем наставлениям Кришны, то тогда мы становимся совершенными.

Шрила Прабхупада — Нью-Вриндаван, 27 июня 1976 года

Автор «Чайтанья-чаритамриты» представляет себя как: пуришера кита хайте муни сей лагхиштха (Чч, Ади 5.205): «Я ниже, чем червь в испражнениях». Пуришера кита хайте муни сей лагхиштха. Лагхиштха значит «ниже», «нижайший». Джагаи мадхаи хаите муни се папиштха (Чч, Ади 5.205). Джагай и Мадхай были пьяницами, охотниками за женщинами, поэтому они были грешниками. Чайтанья-чаритамрита кахе, говорит, что джагаи мадхаи хаите муни се папиштха. Хотя… Таков способ. Никто не считает себя очень большим человеком со своим собственным мнением. Это мошенничество. Поэтому мы должны думать подобным образом: «Я… В чём моя ценность?» Такова настоящая ученость: смирение и кротость. Никто не должен думать подобным образом: «Теперь я всё изучил. Я могу превзойти любого. Я стал выше всех правил и предписаний. Теперь я стал парамахамсой». Это мошенничество. Все должны думать: «Я глупец №1». Поэтому мы будем продолжать наши усилия, чтобы стать совершенными. Если мы думаем: «Теперь я стал совершенным, парамахамсой», тогда вы никогда не будете следовать духовным регулирующим принципам и падёте.

Из лекции Шрилы Прабхупады по «Бхагавад-гите», 1.43 — Лондон, 30 июля 1973 года

Если вы становитесь лидером, так называемым лидером, лидером-негодяем, имея пристрастие к незаконному сексу, употреблению одурманивающих веществ и мясоедению, то вы грешны. А если вы греховны, то как можете вести за собой людей? Андха йатхандхаир упанийаманах [ШБ 7.5.31]. Слепец ведет за собой слепцов. Поэтому и решения нет. Почему весь мир погружен в хаос? Потому что все лидеры — грешники.

Из лекции Шрилы Прабхупады по «Бхагавад-гите», 4.3 — Бомбей, 23 марта 1974 года

Того, кто совершенно ничего не знает о сознании Кришны, можно считать ребенком. Не важно, сколько ему лет. Это не зависит от возраста. Это зависит от знания. Так что не только младенцы, но и те, кто не сведущи в науке, также являются детьми. А тот, кто знает эту науку — человек взрослый.

Из лекции Шрилы Прабхупады по «Шримад-Бхагаватам», 7.6.1 — Монреаль, 12 июня 1968 года

Преданных иногда называют муни. Слово муни означает «мыслитель». Преданный так же склонен к размышлениям, как непреданный — к спекулятивным рассуждениям. В отличие от спекулятивных рассуждений непреданных, мысли преданных всегда чисты. Господа Капилу и Шукадеву Госвами тоже называют муни, а Вьясадеву величают Махамуни. Преданному присваивают титул муни, «мыслителя», если он очистился от материальной скверны и постиг Верховную Личность Бога.

Из комментария Шрилы Прабхупады к «Шримад-Бхагаватам», 4.24.59

Все преданные, которые желают что-то узнать, могут задать свои вопросы старшим членам Общества, но они могут адресовать все свои вопросы и мне… Я отвечаю на каждое письмо, которое получаю..., но лучше будет, если простые вопросы вы будете решать сами на ишта-гоштхи. Каждый из вас должен регулярно читать наши книги, по меньшей мере дважды в день, утром и вечером, и тогда ответы на все вопросы найдутся сами собой.

Из письма Шрилы Прабхупады Ранадхире от 24 января 1970 года

Пожалуйста, прими мои благословения и благословения Господа Кришны. Я получил твое письмо от 29 октября 1972 г. Я очень сожалею о потере твоей замечательной жены. Я всегда помню ее, так как она была добра ко мне, когда я посещал ваш дом. Она с такой любовью кормила меня, что я почувствовал сильную грусть, когда узнал, что ее больше нет в этом мире. Во всяком случае, она была благочестивой женщиной и покинула этот мир, оставив мужа и детей хорошо устроенными и счастливыми, поэтому ее смерть как целомудренной женщины является образцовой. Не сомневаюсь, что Господь Шри Кришна дарует ей мир и процветание в ее следующем рождении.

Из письма Шрилы Прабхупады Шри Кришна Пандиту — Вриндаван, 7 ноября 1972 года

Господь провозглашает, что тех, кто всегда служит Ему с трансцендентной любовью, Он одаряет знанием о Себе и тем самым пробуждает в них привязанность к Себе. Пробудившееся в преданном божественное сознание целиком поглощает его, и он наслаждается духовным вкусом своих вечных отношений с Господом. Такое пробуждение даруется тому, кто благодаря преданному служению осознал трансцендентную природу Верховного Господа. Преданные знают, что Высшая Истина — это всецело духовная и всемогущая Личность, Единый Абсолют, обладающий трансцендентными чувствами. Он источник всего сущего. Такие чистые преданные, обладающие полным знанием о Кришне и всегда погруженные в сознание Кришны, раскрывают друг другу мысли и делятся своим пониманием, как это делают большие ученые, когда обмениваются взглядами и обсуждают результаты своих исследований. Беседы преданных о Кришне доставляют Ему удовольствие, и Он награждает их совершенным знанием.

Из комментария Шрилы Прабхупады к «Шри Чайтанья-чаритамрите», Ади-лила, 1.49

Пример дан Верховной Личностью Бога в том, что человеческая цивилизация будет прогрессировать только на основе брахманической культуры и защиты коров. Если есть отступление от брахманической культуры и если прекращается защита коров, то не будет больше мира во всем мире. Поэтому Он конкретно сказал: го-брахмана-хитая ча. Это Движение сознания Кришны предназначено для защиты брахманической культуры и коров. Так что, если эти два условия соблюдены, то мир во всем мире наступит сам собой.

Из лекции Шрилы Прабхупады — Лос-Анджелес, 4 декабря 1968 года

Сегодня все образованны, но тем не менее все они, большинство из них, девяносто девять процентов заняты в греховной деятельности: незаконных половых отношениях, мясоедении, интоксикациях, азартных играх. Это греховная деятельность, и, несмотря на повышение качества образования во всем мире, эти вещи происходят. Из-за этого они не могут понять Кришну. Кришну может понять тот, кто больше не занимается греховной деятельностью.

Шрила Прабхупада — Хайдарабад, 14 апреля 1975 года

По поводу твоего первого вопроса: «Оскорбительно ли думать об играх Кришны во время повторения джапы?» Думаю, ты должен знать, что это не только не оскорбительно, но и весьма желательно. Нужно добиться, чтобы просто подумав о Кришне, мы тотчас видели перед собой всего Кришну, Его игры, Его облик, Его качества. То есть наш метод состоит в том, чтобы быть постоянно погруженными в размышления о Кришне. Если мы полны Кришны, то какие шансы будут у майи проникнуть в нас? Так что помнить игры Кришны — наша обязанность, наш долг. Если человек не способен помнить Кришну постоянно, пускай тогда постоянно слушает «Харе Кришна», и когда достигнет совершенства в этом искусстве, тогда будет постоянно помнить Кришну, Его деяния, Его качества и т.д.

Из письма Шрилы Прабхупады Шивананде от 4 декабря 1968 года

Обычный метод состоит в том, чтобы повторять и слушать, но если на память сама приходит Кришна-лила, это очень хорошо. Это должно происходить само собой. Не то что ты специально стараешься вспоминать.

Из письма Шрилы Прабхупады Прахладананде от 17 июня 1971 года

Тем, кто действительно свободен, очень важно слушать повествования об играх Кришны. Это величайшая радость для человека, освободившегося из материального плена. А тем, кто стремится к освобождению, тоже следует слушать такие книги, как «Бхагавад-гита» и «Шримад-Бхагаватам», ибо это устранит все препятствия с пути к освобождению. «Бхагавад-гита» подготавливает человека к чтению «Шримад-Бхагаватам». Изучая «Бхагавад-гиту», можно осознать положение Господа Кришны и найти прибежище под сенью Его лотосных стоп. Тогда человек станет способен понять повествования о Кришне, собранные в «Шримад-Бхагаватам». Именно поэтому Господь Чайтанья велел Своим последователям проповедовать кришна-катху.

Кришна-катха — это повествования о Кришне. Есть два вида кришна-катхи: слова Самого Кришны и рассказы о Кришне. «Бхагавад-гита» представляет собой философское произведение, в котором науку о Боге излагает Сам Кришна. А «Шримад-Бхагаватам» это повествование о деяниях и божественных играх Кришны. Обе эти книги являются кришна-катхой. 

Господь Чайтанья велел распространять кришна-катху по всему миру, ибо, если обусловленные души, страдающие в материальном мире, будут слушать рассказы о Кришне, перед ними откроется прямой путь к освобождению. Цель данной книги прежде всего в том, чтобы побудить людей понять Кришну и рассказы о Нем, поскольку это позволит им освободиться из материального плена.

Из книги Шрилы Прабхупады «Кришна, Верховная Личность Бога», Введение

Махамса: И он сказал очень хорошую вещь, Прабхупада. Он сказал: «Мы хотим в сельской местности всё улучшить до такой степени, что люди из городов начнут перебираться в деревни».

Прабхупада: Да. Это то, чего я хочу. Я… Всюду, куда бы я ни отправился и что бы ни говорил, эти негодяи… Есть столько земли, а эти негодяи ее не возделывают. И что они делают… Что это? Каменный уголь. Уголь. Они больше заинтересованы в этих кирпичах и камнях, чем в зеленых овощах. Такое вот правительство негодяев. Дайте им возможность. Мы знаем, как это сделать. Аннад бхаванти бхутани парджанйад анна-самбхавах йагьяд бхавати парджанйах [Бг 3.14]. Пусть они участвуют в киртане. Будет больше воды для полива, будет влажно, а затем производите корм для животных и продукты питания для себя. А животное дает вам молоко. Такова жизнь во Вриндаване. И они поглощены этим так называемым изобилием. Кришна принял рождение. Они приносят много хороших, замечательных продуктов, красиво одетые и украшенные. Это все описано. Утром мы читали. Как они были счастливы — жители Вриндавана с Кришной и коровами. Это то, что я хочу установить. Любыми средствами сделать это. Не беспокойтесь о больших, больших зданиях. В этом нет необходимости. Бесполезная трата времени. Производите. Сделайте всё поле зелёным. Посмотрите на это. Все экономические вопросы решены. И тогда вы питаетесь роскошно. Питайтесь роскошно. Животные счастливы. Даже если животное не дает молока; пусть оно просто ест, мочится и испражняется. Это приветствуется. В конце концов, после еды, они испражняются. Так что это полезно, не то что только молоко полезно. Даже испражнения полезны. Поэтому я постоянно прошу вас… Ферма, ферма, ферма, ферма… Это не моя программа, это программа Кришны. Аннад бхаванти бхутани [Бг 3.14]. Выращивайте овощи везде, повсюду. Вриндаван. Это не цивилизация автомобилей. Если он задумал что-то, то следует понимать, что он сможет осуществить этот план. Он будет в состоянии.

Шрила Прабхупада — Вриндаван, 27 мая 1977 года

В современном же обществе, которое живет отнюдь не по ведическим принципам и отличается крайней жестокостью, детей не обучают брахмачарье; вместо этого, под предлогом сдерживания роста населения, матерям объясняют, как убивать в утробе своих же детей. А если ребенок избежал этой участи, его воспитывают так, чтобы он стремился только к чувственным удовольствиям. Во всем мире люди теряют интерес к духовной жизни и не хотят достичь в ней совершенства. Современный человек живет, подобно кошке или собаке, и, упуская дарованную ему возможность, обрекает себя на то, чтобы вновь родиться среди низших из 8 400 000 видов жизни. Участники Движения сознания Кришны искренне стремятся помочь людям, научив их преданно служить Верховному Господу, ибо тот, кто служит Богу, избегает опасности вновь родиться среди животных. Как объяснил Махараджа Прахлада, бхагавата-дхарма состоит из шраванам киртанам вишнох смаранам пада-севанам арчанам ванданам дасйам сакхйам атма-ниведанам. В школах, колледжах, университетах, а также дома дети и молодые люди должны учиться слушать о Верховной Личности Бога. Иначе говоря, нужно учить их слушать наставления «Бхагавад-гиты», применять эти наставления в жизни и таким образом становиться стойкими преданными, которым уже не грозит падение до уровня животных.

Из комментария Шрилы Прабхупады к «Шримад-Бхагаватам», 7.6.1

Мой ум — мой друг, когда я могу его контролировать. Говорится, что когда мы просыпаемся и когда мы ложимся спать, мы должны ударить наш ум тапком тысячу раз. Когда ум говорит: «Зачем петь Харе Кришна? Почему бы не принять ЛСД?», то мы должны бить его тем же тапком. Однако, если мы всегда думаем о Кришне, то в наказании не будет необходимости. Ум станет нашим лучшим другом.

Транскрипция Вумапати Даса Брахмачари (Wallac Sheffey). Из лекций 5 и 17 сентября 1966 года «Back to Godhead», 1.1, 1966

Да, твоя первейшая обязанность как санньяси и Джи-Би-Си состоит в том, чтобы читать мои книги. А иначе как ты будешь проповедовать? Чтобы сохранять устойчивость в сознании Кришны, необходимо крепкое понимание философии. Иначе останутся одни сантименты. Как только у тебя выдается хоть немного свободного времени, пожалуйста, читай мои книги. 

Из письма Шрилы Прабхупады Сатсварупе — Неллур, 5 января 1976 года

Прабхупада: Британцы хотели править по всей Индии, и они так рекламировали себя, по крайней мере, в Индии: «Мы делаем вас цивилизованными. До британского правления индийцы были грубыми, примитивными аборигенами». Это все. Такова их пропаганда. Вся пропаганда направлена на то, чтобы убедить индийцев: «Мы даем вам жизнь и цивилизацию. До этого вы не были даже человеком». Это их пропаганда.

Они принимают эту литературу, но датируют ее в пределах одной тысячи лет, тысячи пятисот лет. Даже этот негодяй, д-р Радхакришнан, он датирует «Бхагавад-гиту» двумя тысячами лет. Это все. Возможно, я первый человек, объявивший, что “Бхагавад-гита” была рассказана пять тысяч лет назад. Я первый человек. Все остальные так называемые ученые, они датируют ее двумя тысячами лет.

Была одна книга, английская книга в Индии, написанная одним негодяем, индийцем М. Гошем. В этой книге… То, чему учили в школах в наши дни. В книге говорится, что перед британским правлением Индия была отсталой во всех отношениях. Влияние сати… Сати был очень подробно описан.

Раньше даже мачеха Арджуны, Мадри, и он… и она умерла вместе со своим мужем. Такова была система. Жена добровольно умирала вместе с мужем. В дальнейшем такой преданной жены было не найти. Система же существовала, и в некоторых случаях они были вынуждены умирать. Так что, эти вещи были подробно объяснены в той книге, а британцы остановили обряд. Из этого следует, что «индусы были бескультурны. Британцы сделали их цивилизованными». Все было неправильно истолковано.

Существует скрытый смысл, но они его не объясняют. Они могут показать только темную сторону и доказать, что индийская цивилизация была очень грубой и примитивной, что она лишена какого-либо просвещения. Это была британская пропаганда. Даже во время «Национального Движения» они подкупили одну американку, и она написала книгу «Мать Индия». Она описала коррупционность всей индийской общественной деятельности, а Ганди назвал книгу «отчетом инспектора по канализации».

Эти британцы пытались поглотить массовую индийскую культуру администрированием, пытались распространить эту культуру. Нет, они хотели использовать Индию и доказать, что: «Наше правление в Индии…» Потому что они должны показать что-нибудь за пределами…

Брахмананда: Чтобы оправдать эксплуатацию.

Прабхупада: Да.

Они бы никому не позволили проникнуть в Индию для совершения торговли. И это является причиной двух крупных мировых войн. Реальной причиной является Индия. Так как немцы были очень умны. Это была разумная нация. Они хотели торговать с Индией. А британцы им не позволяли. В действительности британцы продавали товары, которые закупали в Германии и Японии, а если бы немцы решили торговать, то британцы очень сильно повысили бы таможенные пошлины.

Так что, немцы обиделись. Два раза они бились с… «Уничтожьте этих британцев — нацию лавочников». Да. Гитлер или император Вильгельм, кто-то из них, один из них, называл британцев «нацией лавочников». Почему нация лавочников должна главенствовать во всем мире? Убейте их. И действительно, именно немецкий народ убил британцев, британского льва. После Второй мировой войны…

Брахмананда: С Британией было покончено.

Прабхупада: Покончено. Организация объединенных наций давила на них: «Почему вы колонизируете? Зачем вам столько земли? Откажитесь». Их вынудили. И было великое «Национальное Движение» Ганди. Так что Организация объединенных наций давила: «Они хотят жить без вас. Почему вы силой остаетесь там?» Тем не менее, они бы не ушли.

Но когда солдаты стали присоединяться к «Национальному Движению», они ушли. «Сейчас мы не можем править». Для своей индустрии, для своей политической власти они совершили столько ужасного в Индии. Это великая история. Для продажи своих товаров из хлопка у ткачей в Индии отрезали этот палец так, чтобы они не могли ткать. Это есть в истории.

Шрила Прабхупада, утренняя прогулка — Лос-Анджелес, 21 апреля 1973 года

Здравомыслящий человек никогда не захочет пасть. В шастрах сказано, что мы не должны опускаться ниже того уровня, которого достигли. Высшей цели жизни человек может достичь, пока у него здоровое и сильное тело. Мы должны следить за тем, чтобы всегда быть здоровыми и сохранять стойкость ума и разума; тогда нам нетрудно будет увидеть, какой путь ведет к истинной цели жизни, а какой — к жизни, полной невзгод. Поступая таким образом, разумный человек научится отличать истинное от ложного и в конечном счете достигнет духовного совершенства.

Из комментария Шрилы Прабхупады к «Шримад-Бхагаватам», 7.6.5

Если мужчина не прошел подготовку брахмачари, он никогда не сможет довольствоваться одной женщиной. Как правило, мужчина хочет наслаждаться многими женщинами, и даже в самом конце жизни половой инстинкт так силен, что мужчина, каким бы старым он ни был, по-прежнему хочет наслаждаться обществом молодых девушек. Так сильное сексуальное желание приводит к тому, что живое существо все больше запутывается в сетях материальной жизни.

Из комментария Шрилы Прабхупады к «Шримад-Бхагаватам», 4.25.44

Что касается усиления служения Кришне, Свами попросил меня сказать, что этот процесс воспевания, обсуждения славы Господа и распространения прасада является стандартным, и что эти составляющие являются лучшим средством для духовного прогресса и лучшим служением, которое вы можете предложить Кришне. Основной принцип нашего Движения состоит в том, чтобы люди приходили, пели, вкушали и обсуждали сознание Кришны.

Письмо Райарамы от 8 июня 1967 года

Если вы всегда задействуете ваши чувства в служении Кришне, то они уже находятся под контролем. Так же как ваш язык. Ваш язык просит: «Отправляйся в ресторан и съешь что-нибудь вкусное». Но если вы вайшнав, если у вас есть такой обет: «Я не буду позволять моему языку есть ничего кроме прасада», тогда он уже под контролем.

Из лекции Шрилы Прабхупады по «Бхагавад-гите», 1.43 — Лондон, 30 июля 1973 года

Нара-Нараяна: Я думаю, что когда Вы прибыли в западный мир, никто не верил, что Вам будет сопутствовать успех. Но в действительности проповедь оказалась очень успешной.

Прабхупада: Я сам не верил в успех [смеется], что же говорить о других. Но так как я все сделал в правильной преемственности, то мне сопутствовал успех.

Шрила Прабхупада, утренняя прогулка — Лос-Анджелес, 12 декабря 1973 года

Мы воистину должны понять Кришну. Простое внешнее понимание Кришны: «Кришна был рожден от отца и матери, Деваки и Васудевы, Он родился в Матхуре, а затем играл с гопи. После этого Он что-то там делал на поле битвы Курукшетра» означает, что не хватает знаний. Мы должны попытаться понять самаграм, насколько это возможно в полноте. Тогда наша преданность, наша любовь к Кришне будет возрастать.

Из лекции Шрилы Прабхупады по «Бхагавад-гите», 7.1-3 — Ахмедабад, 14 декабря 1972 года

Даже, скажем, сто лет назад, этот Гириш Чандра Гош хотел показать театральные постановки, имитирующие европейский театр, в которых играли бы мужчины и женщины. Он хотел пригласить актрису. Ни одна женщина не согласилась. Какая респектабельная девушка согласится танцевать на сцене? Такое невозможно. И это сто лет назад. Я расскажу о том, что произошло, скажем, около сорока лет назад. В одном из наших [неясно] мужчин, девушка должна была выйти замуж, а в Индии есть обычай, когда родственники жениха приходят к девушке и смотрят, все ли с ней в порядке. Затем родственники невесты идут, чтобы...

И вот они пришли на встречу с одной из дочерей моего друга. Дочь очень красива, дочь богача. Затем один из родственников жениха спросил: «Ты умеешь танцевать?» Такой вопрос был задан девушке: «Ты обучалась танцу и пению?» Она была дочерью моего друга, моего, того друга, Мукунды Маллика. Его старший брат был там. Он сильно разозлился: «Этот мошенник спрашивает нашу дочь, обучалась ли она танцу и пению». Она восприняла это как… Он воспринял это как оскорбление: «Дочь из респектабельной семьи должна обучаться танцу и пению?» Он сразу же возразил: «Нет, нет, нет, она не умеет танцевать и петь. Не в этом ее предназначение. Нам, конечно, нравится смотреть на то, как танцует и поет молодая девушка, но мы не можем учить этому членов нашей семьи. Мы смотрим на это вне дома. Вы не можете рассчитывать на то, что дочь семьи Маллик будет танцевать и петь. Нет. Он будет хорошо [?]».

Танцы? Пение? Что это за бред? В порядочной семье? Они предназначены для профессионала низшего класса. Заплатите и они станцуют. Или же отправляйтесь к проститутке. Она станцует. Он сказал: «Нам нравятся танцы, но это не означает, что члены нашей семьи должны делать это. Мы платим за это за пределами дома». Так что это искусство... А Гириш Чандра Гош так и не получил ответа ни от одного респектабельного семейства. Тогда пришлось взять несколько молодых проституток. Они стали впоследствии известными актрисами, Кусумкамали Даси, эта Даси... В наше время стало модным, чтобы аристократическая семья присоединялась к этому кино и портила свое имя. В противном случае это предназначалось для…, не порядочный мужчина.

Из беседы Шрилы Прабхупады — Лондон, 27 июля 1976 года

Например, в Библии есть утверждение: Бог создал эту вселенную. Это факт. Но современные образованные люди не принимают это, потому что там не объясняется КАК Бог создал это. В чем заключается процесс творения... Все это объясняется в «Шримад-Бхагаватам». Как было сотворено небо, как был сотворен воздух, как был сотворен огонь. Описывается весь процесс, постепенное развитие. Бог в действительности создал этот мир. Нет никаких сомнений в этом, но поскольку там это не было объяснено философски, современные образованные люди не принимают такое утверждение.

Из лекции Шрилы Прабхупады по «Бхагавад-гите», 3.1-5 — Лос-Анджелес, 20 декабря 1968 года

Если лидер совершенен, тогда и граждане будут совершенны. Если лидеры негодяи... Как в вашей стране, сейчас президента поймали. Только посмотрите. Столь возвышенный пост занимает личность, которую постоянно критикуют. Почему? «Жена Цезаря вне подозрений». Царь или президент, почему он должен быть вне подозрений? И если его будут подозревать, тогда он сразу же должен подать в отставку: «О, люди меня подозревают». Но эти негодяи не подадут в отставку.

Только посмотрите, насколько осквернены лидеры. Его обвиняют во многих вещах. Почему он? Все. Он слаб, поэтому его поймали. И всё. Он не такой уж идеальный дипломат. Иначе они не смогли бы его поймать. Так что лидеры должны быть совершенными. Поэтому в соответствии с ведической цивилизацией, по крайней мере три личности в обществе... Первая: священник или духовный учитель, который занят тем, что учит людей религиозности, он должен быть совершенным, вне подозрений. Подобным образом публичный лидер также должен быть вне подозрений. Брахман... Брахман означает также священник. Он должен быть вне подозрений. И царь должен быть вне подозрений. Тогда всё будет хорошо.

Но таких ограничений нет. В наши дни существуют дни голосования. Любой негодяй, если он так или иначе набирает голоса, тогда он получает высокий пост. Это также описано в «Шримад-Бхагаватам», что в Кали-югу не будет учитываться, кто достоин занимать высокий президентский пост или королевский трон. Просто так или иначе, правдой и неправдой, он займёт пост. Поэтому люди страдают.

Теперь же, при демократии, правительство создают люди, для людей. Поэтому если правительство выбирают люди, то вы выбираете вашего представителя. Если вы глупец, тогда вы выберете другого глупца. «Бхагавата» говорит: сва-вид-вараха уштра-кхараих самстутах пурушах пашух [ШБ 2.3.19]. Любой, кто не является преданным, преданным Кришны, тогда он может занимать высокий пост, но его прославляют какие-то люди, которые в точности подобны шва. Шва значит собака, и вид-вараха означает свиньи, поедающие испражнения.

Сва-вид-вараха. Вид-вараха. И уштра, что означает верблюд. И уштра кхараих. Кхара значит осел. Шва-вид-вараха-уштра кхараих. Если человек, который не является преданным, прославляем или он занимает высокое положение, тогда те, кто прославляют, личности, которые прославляют его — он должен находиться среди таких животных, как собака, верблюд, свинья и осел. Поэтому всё население подобно им, подобно собакам, верблюдам, ослам, вид-вараха, свиньям, которые поедают испражнения — всё население в настоящий момент.

Так что, он должен выбрать другое животное, которое также находится в этой категории. Потому что у него нет знания. Если вы боретесь за голоса верблюдов, за кого он будет голосовать? За другого большого верблюда, и всё. Если вы боретесь за голоса собак, за кого он будет голосовать? За другую большую собаку. Поэтому любой, кто не является преданным Бога, Кришны, является одним из этих животных. И если его прославляют, то следует понимать, что его прославляют какие-то из этих животных. Поэтому если он остается сва-вид-варахоштра-кхара, тогда он должен выбирать другого большого сва-вид-варахоштра-кхара. И как в государстве может сохраняться нормальная ситуация? Это невозможно.

Общество должно быть образованно для того, чтобы они не выбирали другую большую собаку или большого осла на высокий пост. Виновато общество. Сейчас торжествует демократия. Так почему вы должны жаловаться на такого и такого-то человека или президента? Вы выбрали его, и теперь вы находите в нём недостатки. Вы виноваты в том, что выбрали такого негодяя, сва-вид-варахоштра. Это очень верное заключение.

Из лекции Шрилы Прабхупады по «Шримад-Бхагаватам», 1.15.37 — Лос-Анджелес, 15 декабря 1973 года

В ведической культуре мясоедам дается рекомендация: «Не ешьте мясо, купленное с боен или с рынка». В действительности никогда в мире не было такого, чтобы поддерживались бойни. Это последнее изобретение. Время от времени мы общаемся с христианами, и когда мы спрашиваем: «Господь Христос говорит: “Не убий”, почему же вы убиваете?», они приводят доказательства, что «Христос тоже иногда ел мясо». Ладно, иногда Христос тоже ел мясо, но говорил ли Христос, чтобы вы держали огромные, огромные бойни и продолжали есть мясо? В этом даже нет здравого смысла. Христос может быть и ел. Иногда он… Если не было ничего..., ничего, пригодного в пищу, что вы можете поделать? Это другой вопрос. В случае большой нужды, если нет никакой другой еды кроме мяса… Это время грядет. В этот век, Кали-югу, постепенно количество зерна будет уменьшаться. Это утверждается в «Шримад-Бхагаватам», в Двенадцатой Песне. Не будет риса, пшеницы, молока, сахара. Человек должен будет есть мясо. Таковы будут условия. А возможно даже есть человеческую плоть. Эта греховная жизнь настолько деградирует, что все они станут все большими и большими грешниками. Тан ахам двишатах круран кшипамй аджасрам андхе-йонишу [Бг 16.19]. Демоны, грешники – законы природы помещают их в такие условия, что они станут еще большими демонами, так что они никогда не смогут понять, кто такой Бог. Это закон природы. Если вы хотите забыть Бога, тогда Бог поместит вас в такие условия, что вы никогда не поймете, кто такой Бог. Это демоническая жизнь. Это время грядет. В настоящий момент все же есть немного людей, которые интересуются тем, кто такой Бог. Арто артхарти джигьясу гьяни [Чч, Мадхья 24.95]. Но наступит время, когда не будет возможности и смысла понять Бога. Это последняя стадия Кали-юги, и в это время придет Калки Аватара, Калки Аватара придет. В это время не будет никакой проповеди сознания Бога, просто убийство. Просто убийство. Калки Аватара Своим мечом устроит резню. Затем снова наступит Сатья-юга. Снова придет золотой век.

Из лекции Шрилы Прабхупады по «Бхагавад-гите», 2.6 — Лондон, 6 августа 1973 года

В Бомбее есть так называемый негодяй, он говорит: «Повторение Харе Кришна мантры и повторение “Кока-Кола” это одно и то же». Такой вот негодяй. Он не знает, что это не вибрация материального мира. Тот, кто не знает, он думает: «В чем смысл подобного пения “Харе Кришна, Харе Кришна”?» Но они могут на практике видеть, как мы, воспевая день и ночь, не ведаем усталости, но при повторении любого другого материального имени вы почувствуете себя уставшими, повторив его три раза. Таково доказательство. Вы можете воспевать день и ночь и никогда не почувствуете усталости. Так что, эти люди, бедные люди, у них нет мозга, чтобы понять.

Из лекции Шрилы Прабхупады по «Шримад-Бхагаватам», 2.1.1-2 — Нью-Йорк, 6 апреля 1973 года

Таков наш стиль проповеди, что мы демонстрируем на своем примере, а не так, что мы проповедуем что-то, но делаем совершенно противоположное. Это называется обман и особенно происходит в религии. Мы не какие-то мошенники. И мы не какие-то так называемые святоши.

Из письма Шрилы Прабхупады Джаятиртхе — Бомбей, 20 ноября 1975 года

Если кто-то хочет принести пользу всему миру, он несомненно столкнется с людьми, которые подобно свиньям и боровам, будут создавать на его пути множество препятствий. Это естественно. Но если преданный попытается найти убежище у лотосных стоп шести Госвами, то милостью Госвами преданному Господа, непременно будет предоставлена полная защита. Не удивительно, что перед теми, кто распространяет движения сознания Кришны по всему миру, возникают препятствия. И все же, если мы будем придерживаться лотосных стоп шести Госвами и молиться о их милости, все препятствия исчезнут и трансцендентное желание преданного служить Верховному Господу будет исполнено.

Из лекции Шрилы Прабхупады по «Шри Чайтанья-чаритамрите», Антья-лила, 1.3-4

Если, благодаря удаче, тот, кто пал в океан материального существования, совершает служение чистым преданным Верховного Господа, не имеющим никаких материальных желаний, Господь по Своей беспричинной милости освободит его. Просто служа духовному учителю и другим продвинутым преданным, вы, несомненно, получите милость Господа. Это хорошо известный факт, что Господь более милостив к тем, кто считает себя преданным Его преданных, чем к тем, кто объявляет себя Его прямыми преданными.

Комментарий Шрилы Бхактисиддханты Сарасвати Прабхупады к «Шримад-Бхагаватам», 11.17.44

Если вы думаете, что это всего-навсего изготовленный из меди идол, то он останется для вас таким идолом навсегда. Но если вы поднимете себя на высший уровень сознания Кришны, тогда Кришна, этот Кришна, будет говорить с вами. Этот Кришна будет говорить с вами.

Шрила Прабхупада, речь на инсталляции Божеств Шри Шри Рукмини Двараканатха — Лос-Анджелес, 16 июля 1969 года

Итак, более всего вы должны вдохновлять учеников читать наши книги в течение дня, читать как можно больше, вы должны давать им советы относительно того, как лучше понять эти книги, вдохновлять учеников изучать их с разных точек зрения. Лучше сейчас энергично кипятить молоко и сделать его густым и сладким, это наилучший метод. Давайте же сосредоточимся на самом тщательном обучении наших преданных философии сознания Кришны с помощью наших книг, записей, постоянного обсуждения, всеми этими способами учи их действовать правильно.

Из письма Шрилы Прабхупады Хамсадуте от 22 июня 1972 года

Для этого я приехал в Америку. Папи-тапи джата чхило хари-наме уддхарило, тара сакхи джагаи мадхаи. Хари-наме уддхарило, просто повторяя мантру Харе Кришна, Чайтанья Махапрабху освободил всех грешников, страдающее человечество. Так ли это? Каковы доказательства? Тара сакхи джагаи мадхаи. Просто посмотрите, Джагай и Мадхай были пьяницами. Так что я подумал: «Почему только Джагай и Мадхай? Почему не сотни и тысячи таких же, если хари-нама обладает такой властью?» Но в действительности так и получилось. Теперь вы также можете принять это со всей серьезностью.

Шрила Прабхупада — Гонолулу, 11 июня 1975 года

Читайте «Бхагаватам». Правильно произносите каждый стих. Поэтому мы повторяем. Слушайте запись и пытайтесь повторять. Просто повторяя мантру, вы очиститесь. Просто повторяя…

Даже если вы не понимаете ни единого слова, просто если вы будете повторять, эта вибрация обладает таким могуществом. Шринватам сва-катхах кришнах пунйа-шравана-киртанах [ШБ 1.2.17]. Если вы будете просто повторять и произносить этот стих…, эти стихи, эти шлоки, то это пунйа-шравана-киртанах.

Даже если вы не понимаете. Пунйа-шравана-киртанах. Пунйа значит благочестие, шравана значит слушание, а киртана значит повторение. Тот, кто повторяет этот стих, и тот, кто слушает этот стих, автоматически становятся благочестивыми. Чтобы стать благочестивым, человек должен прикладывать огромные усилия, чтобы этого добиться. Но если вы просто слушаете эти стихи из «Шримад-Бхагаватам», «Бхагавад-гиты»…

Поэтому в каждом храме должна быть лекция для слушания и повторения. Без слушания и повторения стать лидером невозможно. Вы можете стать лидером в материальном мире, но только не в духовном.

Из лекции Шрилы Прабхупады по «Шримад-Бхагаватам», 1.8.22 — Лос-Анджелес, 14 апреля 1973 года

Когда Гаятри мантра предлагается мужчинам, им также предлагается и священный шнур, а девушкам, им священный шнур не положен. Если ее муж брахман, то она автоматически становится брахманом, потому что жена считается половиной, лучшей половиной. Она является лучшей частью. Таким образом, она автоматически становится лучшим брахманом [смех]. Поэтому лучшему брахману шнур не требуется. Существует бенгальская пословица: я ва наукет пойете даркана ная [?]. Здесь говорится о том, что в Индии, если у человека есть священный шнур, то сразу понятно, что он принадлежит к высшей касте: брахманам, кшатриям или вайшьям. Но если и так известно, что он брахман или кшатрий, то показывать священный шнур нет необходимости. Точно так же, о жене брахмана уже известно, что он [она] брахман, поэтому ей не обязательно показывать священный шнур. Так что не печальтесь о том, что вам не будет предложен священный шнур.

Из лекции Шрилы Прабхупады на инициации Сатьябхамы Даси — Монреаль, 26 июля 1968 года

Люди женятся для того, чтобы произвести на свет сына, ибо только сын способен вызволить своего отца и предков из ада, в который те могут попасть. Недаром Чанакья Пандит говорит: путра-хинам гриха шунйам — «Семейная жизнь без сына пуста и бессмысленна». Царь Анга был очень благочестивым, но из-за грехов, совершенных в прошлой жизни, у него не было сына. Отсюда следует, что, если у человека нет наследника, причиной тому его прошлые грехи.

Из комментария Шрилы Прабхупады к «Шримад-Бхагаватам», 4.13.31

Придя сюда, вы сможете увидеть, что когда совершается киртан, даже ребенок принимает в нем участие. Это такое замечательное Движение. 

А став частью этого Движения, вы непроизвольно ощутите некий экстаз, духовный экстаз. И тогда вы начинаете танцевать.

Мы не принуждаем вас танцевать, но во время воспевания вы непроизвольно танцуете.

Из лекции Шрилы Прабхупады — Лондон, 26 августа 1973 года

Итак, по милости Кришны, если мы на самом деле будем следовать дхарме, следовать Кришне, поступление молока будет таким обильным, что каждый, даже животные могут получать масло и йогурт. Это необходимо. Это цивилизация. Производите достаточное количество зерна, позвольте молоку, корове давать достаточное количество молока. Все экономические проблемы будут решены. В промышленности нет необходимости. Людям не надо будет ехать 50 миль на работу. Нет, в этом не будет необходимости. Просто земля и коровы. Вот такое утверждение. Камам парджанйах, ваварша парджанйах сарва-кама-дугха [ШБ 1.10.4]. Всё, что вы получаете от земли. Всё ценное. Что может быть более ценное, чем драгоценности? Производятся также драгоценности. Производятся лекарства, производятся минералы, производится золото, из земли производятся алмазы. Сарва-кама-дугха. Вы получаете всё. Сделайте свою цивилизацию совершенной, очень роскошной просто удовлетворяя Кришну. Это движение сознания Кришны.

Из лекции Шрилы Прабхупады по «Шримад-Бхагаватам», 1.10.4 — Маяпур, 19 июня 1973 года

Иногда Радхарани выходила из дома, а Кришна неожиданно нападал на Нее. Она падала и говорила: «Кришна, не мучай меня так», — и когда Они оба оказывались на земле, Кришна пользовался возможностью поцеловать Ее. (Бхактиведанта Свами смеется.) И Радхарани это доставляло огромное удовольствие, хотя Кришна мог показаться величайшим негодяем. Если бы этого плутовства не было в Кришне, откуда бы оно взялось в мире? По нашему определению Бог — источник всего. Если бы плутовство не было присуще Кришне, откуда бы оно взялось в этом мире? Ведь Он — источник всего. Но мошенничество Кришны так прекрасно, что все поклоняются Его мошенничеству.

Из книги Шрилы Прабхупады «Совершенные вопросы, совершенные ответы», «Кришна — всепривлекающий» — 27 февраля 1972 года

Радха-Кришна. Итак, имя Радхи стоит первым. Почему? Никто не может быть лучшим преданным, чем Радхарани. И так как здесь есть имя Радхарани, Кришна ещё больше удовлетворён. Так это происходит. Если мы прославляем преданного, характер преданного перед Господом, Он ещё больше удовлеворён, чем когда прославляют Его Самого, когда Его прославляют напрямую.

Из лекции Шрилы Прабхупады по «Шримад-Бхагаватам», 7.9.11-13 — Гаваи, 24 марта 1969 года

В «Шримад-Бхагаватам» есть стих, который говорит, что книга или поэтическое произведение, в которых упоминается имя Кришны, язык, которым они написаны, революционно очищают материальную атмосферу. Даже если такие литературные произведения написаны корявым языком, содержат грамматические ошибки или несовершенны по форме, те, в ком есть святость, восхищаются ими. Они слушают, повторяют и прославляют такие произведения просто потому, что в них восхваляется Верховный Господь. Иными словами, наша задача не в том, чтобы создать литературный шедевр, а в том, чтобы дать знать людям, что существует огонь майи, который выжигает саму жизнь всех живых существ, предостеречь их от безостановочного натиска материального бытия. 

Из письма Шрилы Прабхупады Кришна-дасу — Лос-Анджелес, 13 февраля 1969 года

Любая деятельность, особенно в современном обществе, в той или иной мере зависит от слушания и прославления. Человек, какое бы общественное положение он ни занимал, очень быстро может стать знаменитостью, если его начинают заслуженно или незаслуженно прославлять в газетах. Иногда газеты делают рекламу политическим лидерам какой-либо партии, и благодаря такого рода прославлению заурядный человек в мгновение ока становится важной персоной. Но незаслуженное прославление человека, не обладающего должными качествами, не может принести ничего хорошего ни отдельному человеку, ни обществу. Такая пропаганда может иметь некоторые временные последствия, но глубокого влияния она не оказывает. Поэтому подобная деятельность — пустая трата времени. Истинный объект прославления — Верховная Личность Бога, создатель всего, что нас окружает. Это подробно объяснялось в «Бхагаватам», начиная со шлоки джанмадй асйа [ШБ 1.1.1]. Склонность прославлять других и слушать других нужно обратить на истинный объект прославления — Верховное Существо. И это принесет счастье всем.

Из комментария Шрилы Прабхупады к «Шримад-Бхагаватам», 1.2.14

Всегда следуй моим наставлениям и моему примеру. Это должно стать твоими жизнью и душой. 

Из письма Шрилы Прабхупады Хамсадутте — Маяпур, 1 октября 1974 года

Мы находимся во Вриндавана-дхаме. Почему поклоняются Вриндавана-дхаме? Потому что Вриндавана-дхама неотлична от Кришны. Когда вы берете немного пыли Вриндавана-дхамы и принимаете ее, это означает, что вы принимаете пыль с лотосных стоп Кришны. Вриндавана-дхама так важна.

Итак, обычный человек не может видеть Вриндавана-дхаму. Поэтому Нароттам дас Тхакур говорит:

рупа-рагхунатха-паде хаибе акути
кабе хама буджхабо шри йугала-пирити
вишайа чхадийа кабе шуддха хабе мана
кабе хама херабо шри-вриндавана

Вриндаван, если вы откуда-то приедете поездом или самолётом и увидите Вриндаван, то вы не увидите Вриндаван. Видеть Вриндаван означает:

вишайа чхадийа кабе шуддха хабе мана
кабе хама херабо шри-вриндавана

Когда мы освободимся от вишайа... Вишайа означает ахара-нидра-бхайа-маитхунам (Хитопадеша, 25)

Так что, кто же может оставить вишайю до тех пор, пока он не является великим преданным? Другие не могут. Вишайа, это очень сложно. Но если вы возвышенный преданный — парам дриштва нивартате (БГ 2.59) — то можете оставить. Если вы приедете во Вриндаван и будете заниматься

вишайа-бхога-ахара-нидра-бхайа-маитхунам — тогда Вриндаван будет далеко.

Из лекции Шрилы Прабхупады по «Шримад-Бхагаватам», 6.2.14 — Вриндаван, 17 сентября 1975 года

Все, что я хотел сказать, я сказал в своих книгах. Если я выживу, я скажу что-нибудь еще. Если вы хотите узнать меня, читайте мои книги.

Из книги Тамал Кришны Госвами «Последние дни Прабхупады. Дневник» — 9 июня 1977 года

Сейчас ты должен согласиться очень строго следовать правилам и предписаниям, а это значит: повторение шестнадцати кругов на четках ежедневно, ранний подъем и посещение мангала-арати, соблюдение четырех принципов, посещение лекций, питание только бхагавата-прасадом, а также работа под руководством моего представителя, такого, как представитель Джи-Би-Си и президент храма, и если ты будешь следовать этому методу очень строго, тогда твоя жизнь будет славной, и ты вернешься домой, к Богу, это я тебе гарантирую.  

Из письма Шрилы Прабхупады Гханашьяме — Сидней, 16 февраля 1973 года

Сознание Кришны не означает бездействие — не какую-то группу бездельников. Нет. Мы самые активные люди, путешествуем по всему миру. Кто может стать таким карми, как мы? В своем пожилом возрасте я путешествую по всему миру. Может ли карми сделать это? Так что если вы становитесь сознающим Кришну, то карма, гьяна, йога — все становится совершенным.

Из лекции Шрилы Прабхупады по «Шримад-Бхагаватам», 5.5.2 — Хайдарабад, 13 апреля 1975 года

Мы личности, и Кришна — личность, и наши отношения с Ним Он всегда оставляет открытыми, как добровольное соглашение и добровольную установку: "Да, Кришна, я с радостью сделаю все, что Ты захочешь". Такая радостная готовность повиноваться возможна только там, где есть любовь. А когда есть любовь: «О, я с радостью сделаю все, что Ты хочешь!» Это бхакти, это сознание Кришны. 

Из письма Шрилы Прабхупады Рупа-виласе — Хайдарабад, 18 ноября 1972 года

Я не ощущаю себя стариком. Я чувствую себя также, как ваш маленький ребенок, обо мне заботятся так много моих отцов и матерей, таких как вы. Поэтому у меня нет беспокойств.

Из письма Шрилы Прабхупады Нандарани — Нью-Вриндаван, 23 мая 1969 года

Прахладананда Свами, подношение на Вьяса-пуджу 2003 года

Шрила Прабхупада пришел дать миру сознание Кришны. Что именно это сознание Кришны означает? Шрила Прабхупада объяснил важность его понимания:

«Поэтому необходимо найти истинного духовного учителя и под его руководством овладеть наукой сознания Кришны, ибо сознание Кришны рассеивает тьму неведения, подобно тому как солнце рассеивает ночную тьму». («Бхагавад-гита», 5.16, комментарий)

Чтобы понять сознание Кришны, мы можем рассмотреть некоторые из определений Шрилы Прабхупады. Шрила Прабхупада первоначально принял определение сознания Кришны, основываясь на стихе Рамананды Рая, цитируемого в «Падйавали» Шрилы Рупы Госвами: «кришна-бхакти-раса-бхавит — поглощенный сладостью преданного служения Кришне». («Падьявали», 14, цитата из «Шри Чайтанья-чаритамриты», Мадхья-лила, 8.70)

Чтобы находиться в сознании Кришны, вы должны быть погружены в чистое преданное служение и испытывать расу или трансцендентные вкусы в размышлении о Кришне.

В своей книге «Кришна. Верховная Личность Бога» Шрила Прабхупада пишет: «Искусство сосредоточения своего внимания и своей любви на Всевышнем называется сознанием Кришны». («Кришна. Верховная Личность Бога», Предисловие)

Изучая книги Шрилы Прабхупады, я был поражен, увидев масштаб и глубину определений, данных о сознании Кришны. В одной только “Бхагавад-гите” мы можем найти богатое разнообразие понимания этих слов:

Постоянное размышление о Господе Кришне. «Благодаря тому, что преданный постоянно думает о Кришне, ему удается победить сон и невежество. Такое состояние называют сознанием Кришны или самадхи». («Бхагавад-гита», 1.24, комментарий)

Деятельность ради Кришны. «Деятельность в сознании Кришны, то есть деятельность ради Кришны, а не ради удовлетворения запросов собственных чувств, — это высшая духовная деятельность». («Бхагавад-гита», 2.40, комментарий)

Во всем полагается на волю Господа. «Этого трансцендентного состояния достигает тот, кто обрел сознание Кришны и во всем полагается на волю Господа». («Бхагавад-гита», 2.45, комментарий)

Непосредственное общение с Кришной. «Обретя сознание Кришны, живое существо вступает в непосредственное общение с Господом и, находясь на этом духовном уровне, становится способным понять все Его указания». («Бхагавад-гита», 2.53, комментарий)

Кришна — это всё. «Стхита-дхир муни покончил с умозрительными рассуждениями и всегда пребывает в сознании Кришны. Его называют прасанта-нихшеша-мано-ратхантара — умиротворенным и свободным от всех желаний [Стотра-ратна, 43]. Поднявшись над бесплодным философствованием, он пришел к выводу, что Господь Шри Кришна, или Васудева, — это всё (васудева сарвам ити са махатма су-дурлабха)». («Бхагавад-гита», 2.56, комментарий)

Знание, как использовать все в служении Господу. «С другой стороны, человек, обладающий сознанием Кришны, знает, как использовать все для служения Господу, и потому никогда не попадается в ловушку материального сознания». («Бхагавад-гита», 2.63, комментарий)

Думать только о том, как удовлетворить Кришну. «С другой стороны, может показаться, что человек, обладающий сознанием Кришны, действует, повинуясь требованиям чувств, но на самом деле он не привязан к их деятельности, ибо всецело поглощен сознанием Кришны. Такой человек думает только о том, как удовлетворить Кришну, и ни о чем другом». («Бхагавад-гита», 2.64, комментарий)

Занимать все свои чувства в служении Господу Кришне. «Преодолеть тягу к чувственным удовольствиям можно только с помощью практики сознания Кришны — заняв все свои чувства трансцендентным любовным служением Господу». («Бхагавад-гита», 2.68, комментарий)

Совершенство в сознании Кришны. «Совершенства в сознании Кришны достигает тот, кто осознал свое истинное положение — положение вечного слуги Кришны, перестал отождествлять себя с материальным телом и избавился от ложного чувства собственничества». («Бхагавад-гита», 2.71, комментарий)

Связать с Кришной все свои желания. «Если нам удастся превратить вожделение в любовь к Богу, то есть в сознание Кришны, и связать с Кришной все свои желания, мы одухотворим и вожделение, и гнев». («Бхагавад-гита», 3.37, комментарий)

Единственное предназначение заключается в служении Господу. «Живые существа — неотъемлемые частицы Господа, поэтому их единственное предназначение заключается в том, чтобы служить Ему. Понимание этого называют сознанием Кришны». («Бхагавад-гита», 3.41, комментарий)

Прямая связь с Верховным. «В сознании Кришны душа напрямую связана с Верховной Личностью Бога». («Бхагавад-гита», 3.42, комментарий)

Одухотворенный разум. «О могучерукий Арджуна, осознав свое превосходство над материальными чувствами, умом и разумом, человек должен обуздать ум с помощью одухотворенного разума [сознания Кришны] и таким образом, духовной силой, побороть своего ненасытного врага — вожделение». («Бхагавад-гита», 3.43)  

Посвятить Кришне все свои действия. «Освободиться от пут кармической деятельности может только тот, кто обладает сознанием Кришны и посвящает Кришне все свои действия. Человек в сознании Кришны действует, движимый чистой любовью к Верховной Личности Бога, и потому он не привязан к плодам своего труда». («Бхагавад-гита», 4.20, комментарий)

Стараться доставить наслаждение чувствам Кришны. «Человек, обладающий материальным сознанием, вовлекает свои органы чувств в деятельность ради собственного наслаждения, но тот, кто обрел сознание Кришны, использует свои органы чувств, стараясь доставить наслаждение Кришне. Поэтому человек, развивший в себе сознание Кришны, всегда свободен, хотя кажется, что он действует, используя органы чувств”. (Бхагавад-гита, 5.8-9, комментарий)

Тело является собственностью Кришны. “Человек, лишенный сознания Кришны, действует, отождествляя себя с материальным телом и органами чувств, а человек, обладающий сознанием Кришны, действует, зная, что его тело является собственностью Кришны и потому должно использоваться в служении Кришне”. (Бхагавад-гита, 5.10, комментарий)

Он сам принадлежит Кришне. «“Человек, который действует в сознании Кришны, то есть служит Кришне своим телом, умом, разумом и речью, является освобожденной душой, даже если находится в материальном мире и как будто бы занимается разнообразной материальной деятельностью”. Такой человек лишен ложного эго, поскольку не отождествляет себя с материальным телом и не считает себя его владельцем. Он прекрасно знает, что отличен от тела и что тело ему не принадлежит. Его тело, как и он сам, принадлежит Кришне. Когда преданный использует все, что у него есть — тело, ум, разум, речь, жизненную силу, имущество, — для служения Кришне, он немедленно восстанавливает свою связь с Кришной. Так он достигает единства с Кришной и избавляется от ложного эго, которое заставляет его отождествлять себя с материальным телом. Это и есть совершенство сознания Кришны». («Бхагавад-гита», 5.11, комментарий)

Устойчивое сознание. «Обладая этим знанием, он становится способным в совершенстве овладеть наукой об Абсолютной Истине, то есть постичь три ее аспекта: Брахман, Параматму и Бхагавана. Он понимает свое истинное положение и не делает безнадежных попыток сравняться со Всевышним. Такой человек уже познал Брахман, а значит, и свою духовную природу. Это устойчивое сознание называют сознанием Кришны». («Бхагавад-гита», 5.20, комментарий)

Все живые существа — подданные Господа Кришны. «В этом суть сознания Кришны: Господь Кришна — это верховный властелин, а все живые существа, в том числе и великие полубоги, — Его подданные». («Бхагавад-гита», 5.29, комментарий)

Быть занятым в трансцендентном любовном служении Господу. «По существу, обладать сознанием Кришны — значит постоянно и с любовью служить Господу». («Бхагавад-гита», 6.10, комментарий)

Ум всегда поглощен мыслями о деяниях Кришны. «Таким образом, человек, действующий в сознании Кришны, является совершенным йогом, ибо его ум всегда поглощен мыслями о деяниях Кришны (са ваи манах кришна-падаравиндайох)». («Бхагавад-гита», 6.15, комментарий)

Нет ничего, что существовало бы отдельно от Кришны, и Кришна является владыкой всего сущего. «Человек, обладающий сознанием Кришны, видит, что Господь Кришна пребывает всюду и все пребывает в Нем. Такой человек также видит различные явления и предметы материального мира, но, постоянно находясь в сознании Кришны, он понимает, что все они суть проявления энергии Господа. Нет ничего, что существовало бы отдельно от Кришны, и Кришна является владыкой всего сущего — таков основополагающий принцип сознания Кришны». («Бхагавад-гита», 6.30, комментарий)

Ум всегда сосредоточен на Кришне. «В конце шестой главы было ясно сказано, что тот, чей ум всегда сосредоточен на Кришне, другими словами, тот, кто обладает сознанием Кришны, находится на высшей ступени лестницы йоги». («Бхагавад-гита», 7.1, комментарий)

Гаура-Нитай, мы можем основать много храмов и просто повторяя перед Ним и … [неясно]. Ягьяих санкиртана-прайаир: воспевание, танцы и распространение прасада. Вам не требуется даже образование. Просто перед Господом Нитьянандой и Гаурой, просто воспевайте и танцуйте. Вы станете первоклассно продвинутыми духовно.

Шрила Прабхупада — Гонолулу, 11 июня 1975 года

[Кришна] дал мне сотни мест, но Его приказ таков: «Ты не можешь здесь оставаться». [смех]… Таково мое положение. «У тебя могут быть сотни мест, но ты нигде не можешь жить». Таков приказ Кришны.

Шрила Прабхупада, утренняя прогулка, проходя через склад BBT — Лос-Анджелес, 10 февраля 1975 года

Шрила Прабхупада сказал:

«Я был очень настойчив. Все мои друзья, дети, помогали мне. Я никогда не был ни ленивым, ни тупым. И никто не мог победить меня. Родители и друзья обязаны были делать все, что я скажу. По воле Кришны я всегда был лидером. Я удивляюсь, как я, бедный индиец, стал руководить европейцами и американцами. Только моя жена никогда не слушалась меня, и я оставил ее. Я сказал: “Ты должна мне повиноваться”. Она меня очень боялась. Среди литераторов этого мира я лидер».

Из книги Тамал Кришны Госвами «Последние дни Прабхупады. Дневник» — 5 сентября

Йоги, карми, гьяни, они не хотят слушать о Кришне, они пытаются стать Кришной. И это еще одна разновидность майи. Никто не может стать Кришной — это невозможно. Желание стать Кришной смехотворно. Кришна, когда Он Сам присутствовал, никогда не пытался стать Кришной. Он был Кришной с самого начала. Это Кришна. Кришна в образе трехлетнего ребенка убил демона Путану. Так что у Него не было ни малейшего шанса стать Кришной с помощью практики мистической йоги. В наши дни появилась мода на попытки стать Богом, практикуя мистическую йогу. Подобный Бог не Кришна. Попытался стать Кришной — это значит, что он не был Кришной; только теперь с помощью мистической йоги он стал Кришной. Эта теория самая нелепая из всех теорий. Кришна не может быть… Никто не может стать Кришной, используя какой-то мистический процесс йоги. Так что мы не говорим об этом Кришне, этом Боге, который стал Богом с помощью практики мистической йоги. Никто не может стать, но они думают, вимукта-манинас, они думают: «Я стал Нараяной. Я стал Кришной. Я стал Богом».

Из лекции Шрилы Прабхупады по «Бхагавад-гите», 4.1 — Вриндаван, 7 февраля 1974 года

В писаниях неоднократно упоминаются праздничные дни, связанные с различными деяниями Кришны. Один из таких дней — Джанмаштами, день рождения Кришны. Джанмаштами — самый большой праздник для преданных, и его до сих пор пышно отмечают в домах индусского населения Индии. Иногда даже последователи других религий пользуются этим благоприятным случаем и наслаждаются праздником Джанмаштами.

«Нектар преданности», глава 26

Если вы просто будете думать только о Кришне, тогда вы получите тело, с помощью которого вы можете прийти к Кришне. Вы можете прийти к Кришне.

Итак, придя к Кришне, вы сможете лично общаться с Кришной. Вы можете лично играть с Кришной. Вы можете танцевать с Кришной. Это Кришна-лока. Также как у нас есть изображение танца раса. Вот картина с Кришной. Любой может получить такую возможность.

Поэтому Кришна приходит, чтобы показать на практике, как наслаждаться жизнью с Кришной во Вриндаване. Кришна просто веселится, анандамайо бхйасат (Веданта-сутра, 1.1.12). Во Вриндаване вы увидите, что все радуются. Птицы, деревья, вода, земля, коровы, телята, жители, мальчики-пастушки — все счастливы, потому что они просто любят Кришну. Просто любят Кришну. Поэтому Кришна проявляет Свою лилу: «Почему вы крутитесь в этом материальном мире. Приходите ко Мне и наслаждайтесь жизнью вечно». Таково занятие Кришны. Он так добр. Йада йада хи дхармасйа гланир бхавати бхарата (Бг, 4.7). Люди, когда они развращаются наслаждениями в этом материальном мире... Что это за наслаждения? Самое высшее наслаждение это половая жизнь. Разве это хорошее наслаждение? Но они принимают. Йан маитхунади-грихамедхи-сукхам хи туччхам (ШБ, 7.9.45). Маитхуна означает половые отношения. Такова их жизнь и душа. Они этого не знают. У них нет никакой информации. Есть наслаждение лучшее, вечное наслаждение. Этого они не знают.

И Движение сознания Кришны предназначено для того, чтобы понять это.

Из лекции Шрилы Прабхупады по «Шримад-Бхагаватам», 1.15.32 — Лос-Анджелес, 10 декабря 1973 года

Когда человек произносит мантру Харе Кришна, у него перед глазами встают образы Кришны, Рамы и Их энергий, и такое созерцание является высшей формой транса. Разумеется, это не значит, что мы должны стараться во что бы то ни стало увидеть образ Господа при повторении мантры Харе Кришна; в этом нет никакой необходимости, так как, если человек повторяет мантру без оскорблений, Господь Сам открывает Себя ему. Поэтому повторяющий мантру должен просто сосредоточить свое внимание на звуке мантры, и Господь Сам предстанет перед ним, даже если человек не будет прилагать к этому никаких дополнительных усилий.

Из комментария Шрилы Прабхупады к «Шримад-Бхагаватам», 4.8.53