Цитаты Шрилы Прабхупады

Прабхупада сказал: «Преданные во всем мире заняты величайшим служением Чайтанье Махапрабху. Ничто не может сравниться с их служением. А я всего лишь инструмент, чтобы давать вам наставления. На самом деле, вы все рождены, чтобы распространить Сознание Кришны по всему миру. Продолжайте всё больше и больше. Книги распространяются. Это наш большой успех. Я очень доволен».

Выдержка из письма Сатадханьи от ученика Шрилы Прабхупады 

Всегда помните Кришну, Который является Вашим самым дорогим другом, и всегда служите Ему просто чтобы угодить Ему, и Он даст Вам разум, как быть первоклассным преданным. Просто попробуйте узнать всё о Кришне, повторяйте Харе Кришна, и Вы будете великим проповедником нашего Движения Сознания Кришны.

Из письма Шрилы Прабхупады мистеру ДДД — 3 марта 1970 года

…когда Радхарани покинула поляну, на которой проходил танец раса, разгневанная тем, что Ей не было оказано особого внимания, Кришна, заметив Её отсутствие, очень опечалился. Считается, что абсолютного совершенства танец раса достигает именно благодаря присутствию Радхарани, и поэтому когда Она ушла, Кришна счёл, что танец раса прервался. Поэтому Он ушёл с поляны и отправился на поиски Радхарани. Не найдя Её нигде, Он очень огорчился. Таким образом, становится понятно, что Кришна не может наслаждаться Своей потенцией блаженства даже среди всех гопи, но в присутствии Радхарани Он всегда доволен.

Из книги Шрилы Прабхупады «Учение Господа Чайтаньи», глава 30: «Трансцендентные игры Радхи и Кришны»

Однажды Абхиманйу, так называемый муж Радхарани, возвращался к себе, не подозревая о том, что у него дома находится Кришна. При его приближении Кришна быстро переоделся, чтобы выглядеть в точности, как Абхиманйу, и, подойдя к Джатиле, матери Абхиманйу, сказал: «Матушка, Я — твой сын Абхиманйу; посмотри-ка, сюда направляется Кришна, переодетый в Мою одежду!» Джатила, мать Абхиманйу, сразу поверила Кришне, приняв Его за своего сына, и потому очень рассердилась на своего настоящего сына, возвращавшегося домой. Она стала гнать его от дверей, а он закричал: «Мама, мама! Что ты делаешь?» Наблюдая эту сцену, присутствовавшие при этом подруги Радхарани заулыбались, слегка обнажив зубы.

Из книги Шрилы Прабхупады «Нектар преданности»

Кришна не только воровал у соседей, но иногда еще и испражнялся и мочился в их чисто убранных домах. Если хозяину дома удавалось поймать Его, Кришна ругал его, говоря: «Ты — вор». Мало того, что Кришна воровал в детстве, Он и в юности выступал в роли искусного вора, привлекая к Себе девушек и наслаждаясь ими в танце раса. Таков Кришна. Но даже это не все: Он еще и применял насилие, убивая многочисленных демонов. Хотя мирские люди восхищаются непротивлением злу и тому подобными добродетелями, Бог, Абсолютная Истина, оставаясь неизменным, сохраняет благость в любой Своей деятельности, даже совершая, казалось бы, безнравственные поступки: воруя, убивая, применяя насилие. Кришна всегда чист, и Он всегда остается Высшей Абсолютной Истиной. Кришна может совершать любые действия, которые в материальной жизни считаются отвратительными, и все равно оставаться привлекательным. Вот почему Его именуют Кришной, «всепривлекающим». Такова основа трансцендентных любовных отношений и взаимного служения Кришны и Его бхакт. Видя прекрасное лицо Кришны, женщины Гокулы были настолько очарованы, что не могли Его ругать. Вместо того чтобы ругать Кришну, они начинали улыбаться и с удовольствием слушали о Его проказах. Это приносило гопи счастье, и Кришна наслаждался их счастьем. Кришну иногда называют Гопи-джана-валлабхой, потому что все время Он придумывал развлечения, чтобы порадовать гопи.

Из комментария Шрилы Прабхупады к «Шримад-Бхагаватам», 10.8.31

Есть два способа общения — с помощью вани и с помощью вапу. Вани означает слова, а вапу — физическое присутствие. Физическое присутствие иногда существенно, а иногда — нет, но вани продолжает существовать вечно. Поэтому мы должны воспользоваться вани, а не физическим присутствием.

Из заключительных слов Шрилы Прабхупады к «Шри Чайтанья-чаритамрите», Антья-лила

Деньги, потраченные для Кришны — для дворца Кришны, для храма Кришны, для поклонения Кришне, — это великолепно!

Шрила Прабхупада — Вриндаван, 8 октября 1977 года

Когда Кришна открыл рот, внутри Его мать увидела бесчисленные Вселенные. Это Кришна. Анор анийан махато махийан. Кришна находится во Вселенной, но в то же время миллионы Вселенных находятся в Его рту. Это объяснение «больше наибольшего и меньше наименьшего». Конечно, хотя мама Яшода увидела то, что показал ей Кришна, она не могла поверить в это, потому что она никогда не думала, что Кришна — это Верховная Личность Бога. Она всегда думала: «Он — мой маленький ребёнок». Вот и всё. «Я должна заботиться о Нём». Это называется родительскими чувствами — ватсалйа-раса.

Из журнала «Back to Godhead», март 2002 года, основано на лекции Шрилы Прабхупады от 29 ноября 1972 года

Чистый преданный всегда жаждет возможности лично общаться с Господом и служить Ему. В данным стихе это состояние описано с помощью очень метких сравнений. Птенец не может угомониться, пока его мать не прилетит и не покормит его; теленок не успокоится, пока ему не позволят напиться молока из материнского вымени, а верная и целомудренная жена, разлученная с мужем, не может быть счастлива, пока не вернулся ее любимый.

Из комментария Шрилы Прабхупады к «Шримад-Бхагаватам», 6.11.26 

Таким образом, если вы продвигаетесь в духовной жизни, то просто слушая об играх Кришны, вы будете испытывать экстаз и плакать. Таковы признаки. Кришна убивает демонов, Кришна танцует с гопи, Кришна играет с пастушками, Кришна куда-то идет. Это лила-смаранам. Чтение Книги о Кришне означает памятование о деяниях Кришны. Просто продолжайте читать Книгу о Кришне, повторяйте прочитанное; вы находитесь на совершенном трансцендентном уровне. Просто читайте наш «Нектар преданности».

Из лекции Шрилы Прабхупады по «Шримад-Бхагаватам», 7.7.28 — Момбасса, 11 сентября 1971 года

Истинная религия означает: «Бог существует; я существую. Бог — велик. Я зависим (от Него). Я должен соблюдать законы Бога». Это религия…

Истинная религия означает возродить наше сознание — мы говорим «Сознание Кришны», или сознание Бога — с помощью которого мы согласны соблюдать законы Бога…

Превосходная религия: «та, которая учит нас, как предаться Богу и любить Его».

Из лекции Шрилы Прабхупады по «Шримад-Бхагаватам», 1.1.2 — Каракас, 23 февраля 1975 года 

Уверяю тебя, что если ты будешь следовать регулирующим принципам, воспевая 16 кругов, строго соблюдая предписанные запреты, общаться с чистыми преданными и заботиться о храмовых Божествах, безусловно, все твои проблемы будут легко решены. Пожалуйста, попробуй это в течение, по крайней мере, одного месяца, и ты увидешь результат.

Из письма Шрилы Прабхупады Кулашекхару — Лос-Анджелес, 11 января 1970 года

Однажды в дверь дома Йашоды постучался старик-нищий. Увидев его, Кришна сказал Йашоде: «Мама, я не хочу приближаться к этому тощему страшилищу. Если Я подойду к нему, он упрячет Меня в свою торбу и унесет с собой!» Сказав это, чудное дитя, Кришна, посмотрел на мать, а нищий, стоявший в дверях, тщетно пытался скрыть Свою улыбку. Оставив свои попытки, он заулыбался во весь рот. В данном случае причиной смеха является Сам Кришна.

Из книги Шрилы Прабхупады «Нектар преданности»

… в «Падма-пуране»… описываются ритуалы, совершаемые в месяц Карттика (октябрь-ноябрь). В течение этого месяца во Вриндаване каждому рекомендуется ежедневно возносить молитву Господу Кришне в образе Дамодары. Дамодара — это Кришна — мальчик, которого мать Йашода связала веревкой. Дама означает «веревки», а удара — «живот». Рассерженная шалостями Кришны, Йашода обвязала Его поперек живота веревкой, и с тех пор Кришну называют Дамодарой. В течение месяца Карттики Дамодаре возносят такую молитву: «О Господь, Ты — Владыка всего сущего, дающий все благословения». Многие полубоги — Господь Брахма, Господь Шива и др. — также порой даруют благословения своим преданным. В частности, Господь Шива осыпал благословениями Равану, а Господь Брахма дал благословение Хиранйакашипу. Но сами Господь Шива и Господь Брахма зависят от благословений Господа Кришны, и потому Кришну называют Господином всех дающих благословления. Итак, Господь Кришна может дать своим преданным все, чего они желают, но несмотря на это в молитве преданного дальше говорится: «Я не прошу у Тебя ни материальных благ, ни даже освобождения. Единственное, что я хочу получить в награду от Тебя, — это возможность всегда размышлять о Твоем образе Дамодары, в котором я вижу Тебя сейчас. Ты так прекрасен и привлекателен, что в моем уме не осталось никаких других желаний, кроме желания созерцать этот дивный образ». В той же молитве есть и такие строки: «Дорогой Господь Дамодара, однажды Ты шаловливым ребенком играл в доме Нанды Махараджи и разбил горшок с простоквашей. За эту провинность мать Йашода решила наказать Тебя, привязав веревкой к ступе. Тогда Ты освободил сыновей Куверы — Налакувару и Манигриву, — которые в облике двух деревьев арджуна стояли во дворе Нанды Махараджи. Единственное, о чем я прошу Тебя, — чтобы Ты освободил меня также, как их — Своими милостивыми играми».

Из книги Шрилы Прабхупады «Нектар преданности», глава 4

…если кто-то читает наши книги, то он примет это. Поэтому мы пытаемся опубликовать все наши книги на различных языках.

Из беседы Шрилы Прабхупады с профессором — Каракас, 19 февраля 1975 года

…Господа Шиву всегда сопровождает его материальная энергия (шактйа гхорайа). Mатериальная энергия — богиня Дурга, или богиня Кали всегда находится в подчинении у Господа Шивы. Богини Кали и Дурга служат ему, убивая асуров, демонов. Иногда Кали приходит в такую ярость, что начинает убивать всех асуров без разбора. На одном из самых известных изображений богини Кали ее шею украшает гирлянда из голов асуров, в левой руке богиня держит отрубленную голову, а в правой — огромную кхадгу, секиру, которой она убивает асуров. Великие войны символизируют деятельность Кали, уничтожающей асуров, и в действительности эти войны — дело её рук.

сршти-стхити-пралайа-садхана-шактир эка [Б.-с., 5.44]

Пытаясь умилостивить богиню Кали, или Дургу, асуры поклоняются ей, совершая пышные обряды, но, когда деятельность асуров переходит границы допустимого, терпение богини Кали иссякает, и она начинает убивать их без разбора. Не зная тайны энергии Господа Шивы, асуры предпочитают поклоняться богине Кали (Дурге) или Господу Шиве в надежде получить от них материальные блага. Как сказано в «Бхагавад-гите» (7.15), обладая демонической природой, они не хотят предаваться Кришне:

на мам душкртино мудхах

прападйанте нарадхамах

майайапахрта-джнана

асурам бхавам ашритах

На Господе Шиве лежат обязанности, выполнение которых сопряжено с большим риском, поскольку ему приходится пользоваться услугами энергии богини Кали (Дурги). На другом известном изображении богиня Кали нарисована стоящей на распростертом теле Господа Шивы. Это означает, что иногда Господу Шиве приходится бросаться под ноги богине Кали, чтобы заставить её прекратить уничтожение асуров. Поскольку Господь Шива повелевает могущественной материальной энергией (богиней Дургой), те, кто поклоняется Господу Шиве, становятся обладателями огромных материальных богатств…

И поскольку преданный не имеет никакой материальной собственности, власть богини Кали, или Дурги, не распространяется на него. Кроме того, в материальном мире Господь Шива повелевает тамо-гуной, гуной невежества. Говорится, что его энергия, богиня Дурга, держит всех живых существ во тьме невежества (йа деви сарва-бхутешу нидра-рупам самстхита). И Господь Брахма, и Господь Шива являются воплощениями Господа Вишну, но Господь Брахма творит вселенную, а Господь Шива разрушает ее с помощью своей материальной энергии — богини Кали, или Дурги…

Из комментария Шрилы Прабхупады к «Шримад-Бхагаватам», 4.24.18

Не поймите нас неправильно, будто мы пытаемся распространять индуизм. Индуизм — это вымышленный термин… Вы не найдёте это слово в ведической литературе… Это условность последнего времени. На самом деле, мы — последователи ведических принципов, наша система — варнашрама-дхарма, четыре варны и четыре ашрама. Варнашрама-дхарма применима везде. Чатур-варнйам майя сриштам гуна-карма-вибхагашах [Бг, 4.13]. Творение Бога… Как, например, солнце. Солнце — это творение Бога. Солнце видно повсюду. Это ни американское, и ни индийсое солнце. Нет. Солнце — одно и то же. Аналогично, чатур-варнйам, четыре сословия: брахманы, кшатрии, вайшьи и шудры, они везде. Это не является монополией Индии.

Из лекции Шрилы Прабхупады по «Нектару преданности» — Вриндаван, 27 октября 1972 года

…трансцендентность находится за пределами нашего ума, телесной и умственной деятельности, а также разума. Европейские философы и трансценденталисты не знают, на самом деле, что такое «трансцендентность». Они понимают, что это есть нечто, но они не знают, что это такое. Поэтому они размышляют своими несовершенными чувствами. Постепенно это становится сумасшествием.

Из беседы Шрилы Прабхупады с профессорами — Каракас, 19 февраля 1975 года

Парикшит Махараджа был императором всего мира. Не какой-то маленькой деревни или чего-то подобного. И в этой империи был порядок. Император был настолько могущественным, что никто не мог пойти против него. Раджье ча авикале. Авикале. Викала означает «раздробленный» или «разрушенный». Но его царство никогда не было раздроблено. Сейчас весь мир раздроблен. Существует множество независимых государств. То есть мир раздроблен на части. Раньше такого не было. Один мир, один царь, один Бог — Кришна. Одно Писание — Веды. Одна цивилизация — варнашрама-дхарма. Совершенная цивилизация, сознающая Бога. Счастливая цивилизация. Современная цивилизация раздроблена и разрушена. В прошлом такого не было.

Из лекции Шрилы Прабхупады по «Шримад-Бхагаватам», 2.4.2 — Лос-Анджелес, 26 июня 1972 года 

…смирение, конечно, хорошее качество, но смирение есть и у животного. Если вы перережете ему горло, он ничего не скажет. Но что должно быть целью жизни? Если мы забываем о цели жизни и просто станем смиренным, подобно ослу, является ли это очень хорошей квалификацией? Осёл очень смиренный. Вы нагружаете на него тонны груза, он не будет протестовать. Очень смиренный.

Из беседы Шрилы Прабхупады с профессорами — Каракас, 19 февраля 1975 года

…(таково было) положение Пандавов: хотя Кришна — Верховная Личность Бога, величайший среди великих, Он проводил всё Свое время с братьями-царевичами, привлеченный их преданностью, дружбой и любовью. Это доказывает величие преданного служения. Оно способно привлечь даже Верховную Личность Бога. Бог велик, но преданное служение превосходит даже Бога, так как привлекает Его Самого. Люди, не занятые преданным служением, никогда не смогут постичь величие преданного служения Господу.

Из книги Шрилы Прабхупады «Нектар преданности»

…если вы не можете ничего делать, просто придите и предложите свои поклоны: «Мой дорогой Господь Кришна, я так беден, настолько неудачен, я не могу делать все эти вещи, но я предлагаю свои смиренные поклоны Твоим лотосным стопам».

Из лекции Шрилы Прабхупады, Шри Вьясапуджа — Лондон, 22 августа 1973 года

Человек в материальном мире — всего лишь мертвое тело. Живое существо заключено в тело, но тело — это лишь внешняя оболочка, кожаный мешок, украшенный бородой и усами, покрытый маленькими волосками, с ногтями на пальцах и волосами на голове. А внутри этого мешка лишь мускулы, кости и кровь вместе с испражнениями, слизью, желчью и нечистым воздухом, где устраивают пиршества черви и другие паразиты. Заблуждаясь, глупая женщина считает это мертвое тело своим мужем, спутником жизни, любит его и дорожит им. И всё только потому, что она никогда не вдыхала нектарный аромат Твоих лотосных стоп.

Слова царицы Рукмини из книги Шрилы Прабхупады «Кришна, Верховная Личность Бога»

Шрила Прабхупада сказал, что современные наука и образование, как и религии Запада, являются «религиями мясоедов».

Рассказал Басу Гхош Прабху (Прабхупада сказал это лично мне и Брахмананде Прабху, который проживает в Вриндаване, на утренней прогулке во Вриндаване в сентябре 1975 года)

Кришна говорит в четырнадцатом стихе Седьмой главы «Бхагавад-гиты»: «Очень трудно преодолеть проблемы, представляемые законами материальной природы, но тот, кто предается Мне, преодолевает их». Поэтому мы обучаем сознанию Кришны, чтобы решить проблемы жизни. Это не сентиментальность или фанатизм или какая-то сектантская религия. Фактом является то, что если вы хотите решить проблемы жизни, вы должны обрести сознание Кришны. Нет другой альтернативы.

Из лекции Шрилы Прабхупады по «Бхагавад-гите», 7.14 — Гамбург, 8 сентября 1969 года

Майя настолько сильна, что если я сижу в уединенном месте, то я буду думать о деньгах и женщинах. Поэтому мы всегда должны жить вместе и повторять Харе Кришна, и спасти себя от опасности материального падения.

Из лекции Шрилы Прабхупады по «Бхагавад-гите», 16.11-12 — Гонолулу, 7 февраля 1975 года

Сделайте вещи очень упрощёнными. Тогда это будет привлекательно для всех. Поэтому это Движение сознания Кришны предназначено для создания очень упрощённых вещей. Принять Бога, принять ваше положение как слуги Бога, и служить Богу. Вот и всё, три слова.

Из беседы Шрилы Прабхупады — 21 февраля 1975 года

…если кто-то должен принять на себя ответственность за центр, он должен быть совершенно вне подозрений.

Из письма Шрилы Прабхупады Брахмананде — Сан-Франциско, 12 марта 1968 года

Истинный духовный учитель повторяет святые имена: Харе Кришна, Харе Кришна, Кришна Кришна, Харе Харе / Харе Рама, Харе Рама, Рама Рама, Харе Харе — и эта трансцендентная звуковая вибрация входит в ухо ученика. Если ученик следует по стопам своего духовного учителя и повторяет святые имена с тем же почтением, он, на самом деле, приходит к поклонению трансцендентному имени.

Из книги Шрилы Прабхупады «Учение Господа Чайтаньи»

Если мы следуем Кришне, мы не только воспеваем: Харе Кришна, Харе Кришна, Кришна Кришна, Харе Харе / Харе Рама, Харе Рама, Рама Рама, Харе Харе, но мы должны также следовать принципам, изложенным в «Бхагавад-гите». Это сделает нашу жизнь успешной. Практически, мы должны применить это, мы должны применить этот принцип. В противном случае, вся попытка будет неудачной.

Из лекции Шрилы Прабхупады по «Бхагавад-гите», 3.21-25 — Нью-Йорк, 30 мая 1966 года

… семейные люди, которым позволено в какой-то мере удовлетворять свою потребность в чувственных удовольствиях, делают это, придерживаясь строгих ограничений. Пристрастие к сексу, вину и мясу свойственно большинству людей, но семейный человек, следующий предписаниям шастр, ограничивает себя в половой жизни и других удовольствиях.

Из комментария Шрилы Прабхупады к «Бхагавад-гите как она есть», 4.26 

Я была с несколькими преданными в комнате Шрилы Прабхупады в нашем небольшом храме в Эдинбурге (Шотландия). Как только он сел, луч солнца проник в окно и осветил всю комнату. Шрила Прабхупада, взмахнув рукой, заметил: «Когда вы становитесь сознающими Кришну, это выглядит подобным образом».

Свати д.д. из журнала «Back to Godhead» 1978 года (см. также Гита, 5.16)

Человек, обладающий сознанием Кришны, не слишком заботится даже об удовлетворении потребностей своего тела. Он довольствуется тем, что само приходит к нему. Он никогда не берет взаймы и не попрошайничает, но честно трудится в меру своих сил и возможностей, и довольствуется тем, что заработано честным трудом. Поэтому он ни от кого не зависит. Он никогда не станет служить кому-либо, если это мешает его служению в сознании Кришны. Однако ради служения Господу он готов выполнять любую работу, оставаясь безразличным к проявлениям двойственности этого мира, таким, как жара и холод, счастье и страдания. Человек, обладающий сознанием Кришны, выше материальной двойственности, ибо он готов сделать всё, что необходимо для удовлетворения Кришны. Поэтому он одинаково встречает успех и неудачу. Эти признаки свидетельствуют о том, что человек обрел духовное знание.

Из комментария Шрилы Прабхупады к «Бхагавад-гите как она есть», 4.22 

Глупцы или неофиты в сознании Кришны, не усвоившие духовную науку, часто хотят прекратить всякую деятельность. Но Господь не одобрил желания Aрджуны оставить поле битвы и удалиться от дел. Нужно просто научиться действовать правильно. Не следует отходить от деятельности в сознании Кришны и, уединившись, изображать из себя человека, уже достигшего высот сознания Кришны. Гораздо лучше действовать ради Кришны.

Из комментария Шрилы Прабхупады к «Бхагавад-гите как она есть», 4.15 

Вайдхи-бхакти означает исполнение преданного служения, соблюдая регулирующие принципы. Без вайдхи-бхакти вы не можете перейти к рага-бхакти. Рага-бхакти является спонтанной. Это не требует никаких регулирующих принципов. Из любви, из чувства, кто хочет служить Кришне — это называется… Это гопи. Все жители Вриндавана не следовали регулирующим принципам. Но спонтанно они всегда готовы служить Богу, Кришне. Это называется рага-бхакти.

Подобно этому, мать заботится о своём ребёнке, малыше. Она не ходит в школу (учиться), как заботиться о ребёнке, но она заботится автоматически. Аналогичным образом, это автоматическое служение Кришне называется рага-бхакти. Это достигается путем видхи-бхакти с помощью практики.

Или, например, как это было раньше, вступление в брак детей — маленький мальчик, маленькая девочка. Но просто общаясь, девушка понимает, как служить мужу, а муж понимает, как обеспечить защиту жены, и, в основном, жизнь была очень приятной, счастливой. С самого начала она понимает: «Вот мой муж», и он знает: «Вот моя жена». По крайней мере, мы видели это у нас в Индии. Не может быть и речи о раздельном жительстве супругов. И не возникает вопроса о разводе. Любовь имеет место с самого начала. Имелась склонность, и тут же есть объект любви. У девушки есть муж, у мужа — жена. Поэтому любовь продолжается спонтанно.

Из лекции Шрилы Прабхупады по «Шримад-Бхагаватам», 3.26.41 — Бомбей, 16 января 1975 года

Без видхи-бхакти вы не можете достичь уровня рага-бхакти, хотя это и является нашей целью. Рагануга, рага-бхакти выполняется следованием по стопам преданных во Вриндаване. Это называется рага-бхакти. Личные спутники Кришны. Мы не можем стать непосредственно личным спутником Кришны, но следуя по стопам вечных спутников Кришны, мы можем прийти к стадии рага-бхакти.

Из лекции Шрилы Прабхупады по «Шримад-Бхагаватам», 3.26.41, 16 января 1975 г., Бомбей

Наше Движение сознания Кришны является подлинным, освященным авторитетом истории, естественным для каждого живого существа и полностью духовным, поскольку основано на «Бхагавад-гите как она есть». Постепенно оно завоевывает все большую популярность в мире…

Из предисловия к «Бхагавад-гите как она есть»

Бхакти означает, что вы должны полностью занять ваши чувства, с бОльшим энтузиазмом, но это должно быть для Кришны. Вот и всё. Если вы хотите заняться бизнесом, делайте всё очень хорошо, но прибыль отдайте Кришне. Йат кароши йад ашнаси… курушва мад-арпанам [Бг, 9.27]. Кришна говорит: «Отдай это мне». Это бхакти. Ничего не нужно прекращать, однако вы не можете делать что-либо незаконное. Бхакти не означает, что вы можете делать что-то незаконное. Но в конечном итоге, что бы вы ни делали, если это для Кришны, это законно.

Из лекции Шрилы Прабхупады по «Шримад-Бхагаватам», 3.26.28 — Бомбей, 5 января 1975 года

Эти молитвы были предложены Рупой и Санатаной Госвами лотосным стопам Шри Чайтаньи Махапрабху по случаю их первой встречи.

джайа джайа шри-кришна-чаитанйа дайа-майа

патита-павана джайа, джайа махашайа

«Слава Шри Кришне Чайтанье Махапрабху, всемилостивейшему спасителю падших душ! Слава Верховной Личности!»

нича-джати, нича-санги, кари нича каджа

томара агрете прабху кахите васи ладжа

«О Господь, мы — ниже самых низких. Общаемся мы с такими же низкими людьми, как мы сами, и занимаемся низкими делами. Вот почему мы стыдимся назвать Тебе свои имена и чувствуем себя недостойными стоять перед Тобой».

мат-тулйо насти папатма  напарадхи ча кашчана

парихаре 'пи ладжджа ме  ким бруве пурушоттама

«Дорогой Господь, да будет Тебе известно, что нет больших грешников и богохульников, чем мы. Нам стыдно даже признаться в своих грехах. Нам трудно даже назвать свои грехи вслух, не говоря уже о том, чтобы отказаться от них!»

патита-павана-хету томара аватара

амма-ва-и джагате, патита нахи ара

«Ты воплотился ради спасения падших душ. Знай же, что на свете нет никого, кто пал бы так же низко, как мы».

джагаи-мадхаи дуи кариле уддхара

тахан уддхарите шрама нахила томара

«Ты спас братьев Джагая и Мадхая, но для этого Тебе не требовалось прилагать большие усилия».

брахмана-джати тара, нава-двипе гхара

нича-сева нахи каре, нахе ничера курпара

«Джагай и Мадхай принадлежали к касте брахманов и жили в святом месте, Навадвипе. Они никогда не служили падшим людям и не были орудием преступлений».

сабе эка доша тара, хайа папачара

папа-раши дахе намабхасеи томара

«У Джагая и Мадхая был только один недостаток — приверженность к греху. Но даже слабого отблеска Твоего святого имени достаточно, чтобы сжечь дотла самые ужаснейшие из грехов».

томара нама лана томара карила ниндана

сеи нама ха-ила тара муктира карана

«Оскорбляя Тебя, Джагай и Мадхай произнесли Твое святое имя. Благодаря этому им посчастливилось обрести освобождение».

джагаи-мадхаи хаите коти коти гуна

адхама патита папи ами дуи джана

«Мы в миллионы раз хуже Джагая и Мадхая. Мы опустились гораздо ниже их и еще больше, чем они, погрязли в грехе».

млеччха-джати, млеччха-севи, кари млеччха-карма

го-брахмана-дрохи-санге амара сангама

«Мы служим мясоедам и потому сами принадлежим к их касте. В самом деле, наши поступки мало чем отличаются от поступков мясоедов. Из-за постоянного общения с подобными людьми мы и сами стали ненавистниками коров и брахманов».

мора карма, мора хате-галайа бандхийа

ку-вишайа-виштха-гарте дийачхе пхелаийа

«Братья Сакар Маллик и Дабир Кхас искренне признали, что за свои чудовищные деяния они были связаны по рукам и ногам и брошены в яму, до краев наполненную экскрементами чувственных наслаждений».

ама уддхарите бали нахи три-бхуване

патита-павана туми — сабе тома вине

«Во всех трех мирах никому не под силу спасти нас, кроме Тебя, ибо Ты — единственный спаситель падших душ».

ама уддхарийа йади декхао ниджа-бала

'патита-павана' нама табе се сапхала

«Если Ты явишь Свое духовное могущество и вызволишь нас из плена материи, то, несомненно, оправдаешь Свое имя Патита-павана, “спаситель падших душ”».

сатйа эка бата кахон, шуна, дайа-майа

мо-вину дайара патра джагате на хайа

«О всемилостивый, позволь нам открыть Тебе правду. Пожалуйста, выслушай нас. Если во всех трех мирах кто-то нуждается в Твоей милости, то это мы».

море дайа кари' кара сва-дайа сапхала

акхила брахманда декхука томара дайа-бала

«Ниже нас пасть невозможно. Поэтому, если Ты проникнешься к нам состраданием, это будет наилучшим проявлением Твоего милосердия. Пусть вся вселенная увидит силу Твоей милости!»

на мриша парамартхам эва ме,  шрину виджнапанам экам агратах

йади ме на дайишйасе тада,  дайанийас тава натха дурлабхах

«Дорогой Господь, позволь нам сделать одно искреннее признание, которое исполнено глубокого смысла: если Ты откажешься пролить на нас Свою милость, Тебе будет очень трудно найти тех, кто нуждается в ней больше, чем мы».

апане айогйа декхи' мане пан кшобха

татхапи томара гуне упаджайа лобха

«Нас очень удручает то, что мы недостойны Твоей милости. В то же время, узнав о Твоих божественных добродетелях, мы чувствуем непреодолимое влечение к Тебе».

вамана йаичхе чанда дхарите чахе каре

таичхе эи ванчха мора утхайе антаре

«Поистине, наше желание приблизиться к Тебе подобно попыткам карлика достать луну. Хотя мы не заслуживаем Твоей милости, надежда обрести ее не угасает в нашем сердце».

бхавантам эванучаран нирантарах

прашанта-нихшеша-мано-ратхантарах

кадахам аикантика-нитйа-кинкарах

прахаршайишйами санатха-дживитам

«Беспрестанно служа Тебе, человек избавляется от всех материальных желаний и обретает полное умиротворение. Когда же я навеки займу место Твоего слуги и возрадуюсь тому, что у меня такой замечательный Господин?»

Из «Шри Чайтанья-Чаритамриты», Мадхья-лила, 1.188-206

Эта современная цивилизация так гордится своей независимостью, но на самом деле она очень сильно зависит от нефти. Если поставки нефти прекратятся, то что будут делать эти негодяи ученые? Они ничего не могут сделать. Пусть попробуют производить нефть в своих пробирках, достаточно нефти, чтобы их цивилизация не останавливалась.

Из книги Шрилы Прабхупады «Наука самоосознания», глава 32: «Тесный мирок современной науки»

В Индии (люди говорят): «О, Васудева, мы знаем всё о Васудеве», «Харе Кришна, о, чему вы можете (нас) научить? Мы знаем всё». Это индийская болезнь. Потому что чем больше знаешь, тем меньше ценишь. Так как индусы знакомы с именем Васудевы, с именем Харе Кришна, они думают, что… 

В городах Европы и Америки эти юноши и девушки идут на санкиртану, а индусы говорят: «О, мы знаем всё об этом. Мы приехали сюда научиться есть мясо и пить вино». Такова ситуация.

И лидеры также ведут себя таким же образом: «Откажитесь от ведической культуры. Выбросьте». Лидеры открыто говорят: «Выбросьте шастры в воду. Нет больше шастр. Берите из промышленности и технологий, если вы хотите стать счастливыми, как и американцы и европейцы». Поэтому такие лидеры описаны в «Шримад-Бхагаватам» как андха. Андха означает слепой. Они не знают, как вести за собой людей, и что является целью жизни.

Из лекции Шрилы Прабхупады по «Шримад-Бхагаватам», 3.26.26 — Бомбей, 3 января 1975 года

Они хотят релаксации, гибкости. Это означает, что они пали, духовно пали.

Из беседы Шрилы Прабхупады — Бомбей, 3 января 1975 года

Так или иначе, изначально, мы все в сознании Кришны, чистые… Мы не можем установить, когда произошло это превращение. Нет необходимости исследовать, как мы пали в это материальное загрязнение. Но мы должны быть достаточно разумны, чтобы понимать, что мы пали. Как мы пали — вы можете отследить историю, но это очень трудно, потому что: анади карама-пхале, никто не может установить. Подобным образом, когда человек болен, он идет к врачу. Врач дает ему лекарство в зависимости от симптомов и диагноза. Не нужно узнавать историю, как он стал больным. Есть история, но ее невозможно проследить.

Из лекции Шрилы Прабхупады по «Шримад-Бхагаватам», 3.26.23-4 — Бомбей, 1 января 1975 года

Глупцы не видят, что материальное существование — это мучительный круговорот рождения и смерти, и потому не могут знать, что их ждет в следующей жизни. Эти глупые люди с их оскверненным материей сознанием вообразили, будто им позволено жить как угодно, не задумываясь о следующем рождении. Они не знают, что после смерти каждый получит за свои поступки определенное тело, относящееся к одному из 8 400 000 видов жизни. В «Бхагавад-гите» о таких людях сказано: душкритино мудхах. Непреданные — те, кто не обладает сознанием Кришны, — неизбежно совершают греховные поступки, и потому их называют мудхами, глупцами и негодяями. Они даже не знают, что их ждет в следующей жизни. Есть много существ, которые питаются чем попало: свиньи, например, едят испражнения, а крокодилы — мясо различных животных. И хотя люди видят это, они не понимают, что из-за своей нынешней привычки есть всё подряд им в следующей жизни тоже придется питаться всякой мерзостью. Вайшнав не хочет оказаться в таком ужасном положении и, чтобы избежать этой участи, преданно служит Господу.

«Шримад-Бхагаватам», 7.9.41

Когда я еду в Лос-Анжелес, я на Вайкунтхе. Когда я в Нью-Йорке, я на Вайкунтхе. Везде, где у нас есть храм, там Вайкунтха.

Шрила Прабхупада — Вриндаван, 28 мая 1977 года 

Шрила Вишванатха Чакраварти Тхакур приводит очень хороший пример. Когда человек горит жаждой обогащения, он не может остановиться, даже став миллионером или мультимиллионером. Поэтому он любыми способами старается получать все больше и больше денег. Нечто похожее свойственно и преданному. Преданный никогда не думает: «Это предел моего служения». Чем больше он служит Господу, тем сильнее становится его желание служить. Такова особенность преданного. Махараджа Амбариша, даже живя в семье, оставался чистым преданным, совершенным во всех отношениях: его ум и чувства всегда были заняты преданным служением (са ваи манах кришна-падаравиндайор вачамси ваикунтха-гунануварнане, ШБ, 9.4.18). Он черпал удовлетворение в себе самом, ибо все чувства занимал служением Господу (сарвопадхи-винирмуктам тат-паратвена нирмалам / хришикена хришикеша-севанам бхактир учйате, ЧЧ, Мадхья 19.170). Тем не менее, Махараджа Амбариша оставил дом и ушел в лес, чтобы полностью сосредоточить свой ум на лотосных стопах Кришны. В этом он был подобен дельцу, который, несмотря на достаток, всегда стремится заработать еще больше. Стремление как можно больше служить Господу делает человека очень возвышенным преданным и дает ему все большую свободу. Делец же, подвластный законам кармы, в погоне за деньгами лишь глубже увязает в трясине материального существования.

«Шримад-Бхагаватам», 9.5.27

Шрила Прабхупада сказал, что когда наши лидеры испытывают трудности, они должны приехать во Вриндаван, сесть, воспевать и читать, пока не придет решение.

Из письма Шрилы Прабхупады Упендре Дасу 

Каждому из нас надо постараться приобрести билет домой, к Богу. Плата за этот билет — горячее желание его приобрести, желание, которое непросто пробудить в себе, даже совершая благие дела в течение многих тысяч жизней. Со временем все отношения в этом мире разрываются, но отношения, однажды установленные с Личностью Бога в определенной расе, сохраняются вечно, даже когда материальный мир уходит в небытие.

«Шри Чайтанья-чаритамрита», Ади-лила, 1.56

Я очень рад узнать, что Вы вдохновлены писать, потому что нам нужно много разумных писателей, которые могут хорошо выражать нашу философию сознания Кришны, точно следуя трансцендентным словам и комментариям нашей необъятной Ведической литературы в соответствии с предыдущими ачарьями нашей Гаудия-вайшнава сампрадаи. И если Вы будете продолжать создавать и публиковать наши книги с устойчивым энтузиазмом и искренностью, Ваш успех в сознании Кришны гарантирован. Поэтому, чтобы сохранить свою духовную силу, необходимо строго соблюдать регулирующие принципы и в обязательном порядке ежедневно повторять как минимум шестнадцать кругов на четках. Практически, это имеет важное значение для понимания нашей философии для продвижения в сознании Кришны. И мы всегда должны избегать умственных спекуляций.

Из письма Шрилы Прабхупады Патита Уддхаране — Лос-Анджелес, 19 марта 1970 года

В начале могут быть некоторые сбои. Это вполне естественно. Когда ребенок пытается встать, он может упасть. Но это не значит, что он должен отказаться от самой идеи. Продолжай. Придет время, когда он станет совершенным. Поэтому мы не должны отказываться от нашего дела пытаться служить Всевышнему. Вы можете быть несовершенными в начале, но держитесь, и придет время, когда вы будете идеальными в сознании Кришны.

Из лекции Шрилы Прабхупады по «Бхагавад-гите» — Лос-Анджелес, 1 января 1969 года 

Даже если вы — пьяница, вы любите дегустировать вино, я должен рекомендовать вам, чтобы вы просто думали: «Этот вкус вина — это Кришна». Это сделает вас йогом. Это сделает вас величайшим йогом. Если вы просто думаете: «Я дегустирую вино. О, очень хороший вкус. Это Кришна».

Из лекции Шрилы Прабхупады по «Бхагавад-гите» — университет Уппсала, Стокгольм, 8 сентября 1973 года

Господь провозглашает, что тех, кто всегда служит Ему с трансцендентной любовью, Он одаряет знанием о Себе и тем самым пробуждает в них привязанность к Себе. Пробудившееся в преданном божественное сознание целиком поглощает его, и он наслаждается духовным вкусом своих вечных отношений с Господом. Такое пробуждение даруется тому, кто благодаря преданному служению осознал трансцендентную природу Верховного Господа. Преданные знают, что Высшая Истина — это всецело духовная и всемогущая Личность, Единый Абсолют, обладающий трансцендентными чувствами. Он источник всего сущего. Такие чистые преданные, обладающие полным знанием о Кришне и всегда погруженные в сознание Кришны, раскрывают друг другу мысли и делятся своим пониманием, как это делают большие ученые, когда обмениваются взглядами и обсуждают результаты своих исследований. Беседы преданных о Кришне доставляют Ему удовольствие, и Он награждает их совершенным знанием.

«Шри Чайтанья-чаритамрита», Ади-лила, 1.49

Я думаю, лучше всего, если члены GBC всегда будут путешествовать в составе группы санкиртаны в своей зоне, ходить от одной деревни к другой, и посещать храмы, чтобы видеть, как брахмачарии учатся и выполняют свою работу. Таким образом, они будут избегать склонности сидеть и планировать, как есть и спать. Поэтому вы можете посоветовать, чтобы все они много путешествовали во время санкиртаны по всему их региону.

Из письма Шрилы Прабхупады Карандхаре — Токио, 4 мая 1972 года

В век Кали люди становятся очень гордыми и привязываются к женщинам и одурманивающим средствам. Под влиянием века Кали даже нищий гордится своим грошом, женщины одеваются излишне привлекательно, чтобы пленить умы мужчин, а мужчины привязаны к вину, курению, чаю, жеванию табака и прочему. Все эти привычки, то есть так называемый прогресс цивилизации, являются главными причинами безбожия, и потому невозможно обуздать коррупцию, взяточничество и протекционизм. Ни законодательными актами, ни полицейским надзором невозможно искоренить это зло, но для излечения от этой болезни ума есть верное средство — проповедь соблюдения принципов брахманической культуры: аскетизма, чистоты, милосердия и правдивости. Современная цивилизация и развитие экономики создали новую ситуацию: нищету и голод и, как следствие этого, вымогательство жизненных благ. Если руководители и имущие члены общества милостиво потратят пятьдесят процентов накопленного ими состояния на благо введенных в заблуждение простых людей, чтобы воспитывать их в сознании Бога и обучать науке «Бхагаватам», несомненно, веку Кали не удастся поймать обусловленные души в свою ловушку. Нам следует всегда помнить, что ложная гордость, то есть завышенное мнение о собственных жизненных ценностях, чрезмерная привязанность к женщинам или общение с ними и одурманивание уведут человечество с пути мира, сколько бы люди ни призывали к миру во всем мире. Проповедь принципов «Бхагаватам» сама по себе сделает всех людей воздержанными, чистыми и внешне, и внутренне, сострадательными и правдивыми в повседневной жизни. Таков путь искоренения пороков человеческого общества, которые так ясно проявляются в настоящий момент.

«Шримад-Бхагаватам», 1.17.24

Движение сознания Кришны стремится представить ведические писания на современных языках, особенно на языках стран Запада: английском, французском, немецком и других. Американцы и европейцы, лидеры западного общества, стали идолами современного мира, ведь они добились самых больших успехов в эфемерной деятельности, направленной на развитие материалистической цивилизации. Люди здравомыслящие конечно же понимают, что вся эта кипучая деятельность, которая, может быть, и важна для бренной жизни, не имеет никакого отношения к жизни вечной. Однако большинство людей в современном мире стремятся подражать западной цивилизации, основанной на одних лишь материальных интересах. Именно поэтому мы так заинтересованы в том, чтобы дать людям Запада духовное знание, и переводим ведические первоисточники с санскрита на западные языки.

«Шримад-Бхагаватам», 6.5.18

Садху не жалеет сил для того, чтобы помочь всем обусловленным душам освободиться из материального плена, поэтому у обусловленной души нет друга лучше, чем садху, который указывает ей путь к освобождению. Садху всегда безмятежен, он спокойно и невозмутимо следует наставлениям священных писаний. Садху — это тот, кто выполняет предписания Вед и является преданным Господа. Человек, который действительно следует указаниям шастр, не может не быть преданным, ибо все шастры предписывают беспрекословно подчиняться Верховной Личности Бога. Таким образом, садху называют того, кто, следуя предписаниям Вед, занимается преданным служением Господу. Все перечисленные качества присущи преданному. Говорится, что преданный развивает в себе лучшие качества полубогов, тогда как непреданный, даже если с мирской точки зрения он хорошо воспитан и образован, в духовном отношении лишен хороших качеств и добродетелей, которые присущи тому, кто достиг уровня трансцендентного самоосознания.

«Шримад-Бхагаватам», 3.25.21

Если у кого-то есть лишние деньги, он должен потратить их на служение Кришне. Иначе такой человек возгордится «своим» богатством и в следующей жизни понесет наказание.

«Шримад-Бхагаватам», 5.26.36

…необходимо принять все меры предосторожности, чтобы сохранить наши основные руководящие принципы, как они есть, а не менять их из-за того, что мы хотим услышать что-то новое.

Из письма Шрилы Прабхупады Бхакта дасу — Дели, 20 ноября 1971 года

Единственное занятие обитателей Вриндавана — это поклонение Радхе и Кришне. В последние годы некоторые недобросовестные служители храмов, известные как кастовые госвами, стали по собственной инициативе поклоняться полубогам, однако настоящие, строгие последователи вайшнавизма не принимают в этом участия. Те, кто серьезно относится к преданному служению Верховному Господу, не поклоняются полубогам.

«Шри Чайтанья-чаритамрита», Ади-лила, 5.232

Наша естественная склонность — служить, ведь мы извечно слуги Бога. Забыв о своих отношениях с Верховным Господом, люди под влиянием гун придумывают иные виды служения: социализм, гуманизм, альтруизм и т.д. Но на самом деле им нужно открыть для себя заповеди «Бхагавад-гиты» и последовать наказу Верховного Господа, который велит каждому искоренить в себе склонность служить различным материальным объектам и начать служить Ему. Наша естественная склонность — действовать в сознании Кришны, ибо мы по природе духовны. Необходимо понять это и следовать своей духовной природе, а не потакать материальным побуждениям.

«Шримад-Бхагаватам», 6.1.53

Живые существа воплощаются в различных телах, которые относятся к одной из 8 400 000 форм жизни, и всех их царь Притху любил не меньше, чем самого себя. В наш век так называемые цари и президенты не могут сказать этого о себе. Большинство из них едят мясо, но даже те из них, кто сам не делает этого, выставляя напоказ свою религиозность и благочестие, тем не менее позволяют убивать коров в своем государстве. Таким грешникам, стоящим во главе государства, никогда не удастся заслужить любовь своих подданных.

«Шримад-Бхагаватам», 4.16.18

…даже в материальном мире люди могут жить не зная бед. Чтобы обеспечить себе безбедную жизнь, они должны иметь вдоволь молока, простокваши, меда, топленого масла, патоки, зерна, достаточно одежды и украшений, а также хорошее место для сна и отдыха. Такое общество можно назвать развитым. Занимаясь земледелием, человек может получать в достатке зерно, а заботясь о коровах, — обеспечивать себя молоком, простоквашей и топленым маслом. Если бережно относиться к лесам, там можно собирать много меда. К несчастью, в современном обществе люди безжалостно убивают коров, дающих молоко, из которого можно делать масло, простоквашу и другие продукты, рубят лес, где можно брать мед, и, вместо того чтобы заниматься сельским хозяйством, строят заводы, на которых производят гайки, болты, автомобили и спиртные напитки. О каком же счастье может идти речь? Идя путем материализма, люди обрекают себя на тяжкие страдания. Они постепенно становятся все меньше и меньше ростом и в конце концов выродятся в карликов. Их тела очень быстро разрушаются и покрываются морщинами, их пот нечист и от него исходит неприятный запах, потому что они питаются отвратительной пищей. Такое общество никак не назовешь развитым. Тем, кто действительно хочет сделать счастливой свою нынешнюю жизнь и наилучшим образом подготовиться к следующей жизни, нужно принять законы ведического общества. Когда люди живут по этим законам, у них ни в чем нет недостатка.

«Шримад-Бхагаватам», 5.16.25

О Господь, мы молим Тебя о том, чтобы наш дом, жена, дети, друзья, родственники, деньги и все остальное, что держит нас в тюрьме семейной жизни, никогда не казались нам привлекательными. Если у нас должна быть какая-то привязанность, то пусть это будет привязанность к преданным, которым дорог только Кришна. Тот, кто воистину познал свою духовную природу и подчинил себе ум, вполне доволен, имея лишь самое необходимое для жизни, и не пытается удовлетворять потребности своих чувств. Такой человек очень быстро совершенствуется в сознании Кришны, тогда как те, кто слишком привязан к материальному, встречают на этом пути множество трудностей.

«Шримад-Бхагаватам», 5.18.10 

Строить храмы и монастыри нужно для того, чтобы проповедовать духовное сознание, сознание Кришны, а не для того, чтобы обеспечивать бесплатными гостиницами людей, которые бесполезны как в материальном, так и в духовном отношении. Ни в коем случае нельзя превращать храмы и монастыри в клубы ненормальных и ни на что не годных людей. В центрах Движения сознания Кришны может поселиться любой, кто, по крайней мере, согласен соблюдать наши основные правила: не вступать в недозволенные половые отношения, не принимать одурманивающих веществ, не есть мяса и не участвовать в азартных играх. Однако ни в коем случае нельзя допускать, чтобы в храмах и монастырях собирались неудачники, люди, отвергнутые обществом, и лентяи. Жить в храмах и монастырях должны только преданные, которые искренне хотят духовно совершенствоваться, развивая в себе сознание Кришны.

Из комментария Шрилы Прабхупады к «Шримад-Бхагаватам», 7.13.8

Шрила Прабхупада: Итак, если вы не являетесь независимыми, в чем ценность вашего независимого мышления? Но все думают независимо. Они строят планы, теории, «измы». Какова ценность всего этого? Поэтому всё обречено на провал. 

Поэтому проповедуйте эту истину всему миру: «Вы все негодяи. Почему вы думаете независимо?» 

«Почему я негодяй?»

«Потому что вы думаете независимо. Это и есть доказательство того, что вы негодяй».

Из беседы Шрилы Прабхупады, утренняя прогулка — Неллор, 3 января 1976 года

…Тот, кто хочет быть лидером общества, должен быть идеальным человеком, он должен быть в сознании Кришны. Тогда весь мир будет счастлив. В противном случае, это ерунда, просто манипулируя голосами, если они становятся лидерами, что они могут сделать? У них нет образования. Они не имеют никакой подготовки, как делать добро людям. Они не могут. Только те, кто являются преданными, осознающими Бога, те, кто обладают сознанием Кришны, могут принести действительную пользу обществу. Другие не могут.

Из лекции Шрилы Прабхупады по «Бхагавад-гите», 3.18-30 — Лос-Анджелес, 30 декабря 1968 года

Молоко производится коровой, но оно не предназначено для неё. Оно предназначено для человека. Если вы предложите молоко, 30 фунтов молока, после дойки, корове [или теленку], она откажется. Она откажется: «Я не хочу». Дать ей сена? О, она будет очень рада.

Из лекции Шрилы Прабхупады по «Бхагавад-гите», 3.13-16 — Нью-Йорк, 23 мая 1966 года

Так называемые политические лидеры строят планы, которые, как им кажется, принесут людям их стран материальное процветание, но в действительности эти политики стремятся лишь к тому, чтобы занять высокие государственные посты. Желание достичь высокого положения в обществе заставляет их выдавать себя за великих вождей и собирать голоса избирателей, хотя сами они находятся в полной власти законов материальной природы.

«Шримад-Бхагаватам», 4.24.66

Чтобы как следует подготовиться к следующей жизни, необходимо оставить свой так называемый дом. Система варнашрама-дхармы (санатана-дхармы) предписывает человеку порвать семейные узы как можно раньше — сразу по достижении пятидесяти лет. Современная цивилизация построена на семейном уюте и всевозможных удобствах, поэтому каждый рассчитывает, что, удалившись от дел, спокойно заживет в хорошо обставленном доме, окружив себя прекрасными женщинами и детьми, и не допускает и мысли о том, чтобы покинуть свой уютный дом. Высокие правительственные чиновники и министры до самой смерти держатся за свои высокооплачиваемые должности, даже не помышляя о том, чтобы отказаться от семейного уюта. Находясь в плену собственных иллюзий, материалисты строят всевозможные планы, чтобы окружить себя еще большим комфортом, но беспощадная смерть, не спрашивая их согласия, внезапно обрывает жизнь этих прожектеров, заставляя их оставить нынешнее тело и получить следующее. Так, в соответствии с плодами своей деятельности, эти прожектеры получают новое тело, принадлежащее к одному из 8 400 000 видов жизни. Как правило, те, кто слишком привязан к семейному уюту, из-за грехов, совершенных ими в течение долгой и порочной жизни, получают в следующей жизни тела низших форм. Так они напрасно растрачивают энергию человеческой жизни. Чтобы избежать этой опасности и не привязаться к иллюзорным вещам, человек в возрасте пятидесяти лет или даже раньше должен задуматься над тем, что когда-нибудь ему придется умереть. Строго говоря, смерть предупреждает о себе задолго до того, как человек достигает пятидесяти лет, поэтому в любом возрасте необходимо готовить себя к следующей, лучшей жизни. Общество санатана-дхармы организовано таким образом, что тот, кто следует его законам, готовится к следующей жизни и практически лишен возможности прожить человеческую жизнь впустую.

Святые места во всем мире предназначены для того, чтобы уда лившиеся от дел люди могли поселиться там и подготовить себя к следующей жизни. Поэтому, достигнув пятидесятилетнего возраста, разумные люди должны отправиться в какое-нибудь святое место и посвятить остаток своих дней духовному возрождению, освободившись от всех семейных привязанностей, которые называют оковами материальной жизни. Чтобы избавиться от материальных привязанностей, необходимо покинуть дом. Тот, кто до самой смерти живет в кругу семьи, никогда не избавится от материальных привязанностей, а сохраняя их, он не сможет обрести духовную свободу.

Из комментария Шрилы Прабхупады к «Шримад-Бхагаватам», 2.1.16

Каждый муж в глазах своей жены, безусловно, великий герой. Иными словами, когда женщина любит мужчину, он кажется ей очень красивым и щедрым. Чтобы посвятить мужчине свою жизнь, женщина должна считать его прекрасным. Мужа считают очень щедрым, потому что от него жена получает столько детей, сколько захочет. Все женщины любят детей, поэтому мужа, который способен удовлетворить сексуальные потребности своей жены и подарить ей детей, считают очень щедрым. Щедрость мужа проявляется не только в том, что он зачинает детей: он также дарит своей жене украшения и наряды, кормит ее и заботится о ней. Этим муж покоряет сердце своей жены. Если жена довольна и счастлива в семейной жизни, она никогда не оставит своего мужа. Согласно «Ману-самхите», чтобы жена всегда была довольна, муж должен дарить ей украшения, потому что женщины, как правило, очень привязаны к дому, украшениям, нарядам, детям и т.п. Таким образом женщина становится центром всех материальных удовольствий.

Из комментария Шрилы Прабхупады к «Шримад-Бхагаватам», 4.25.41

Монархия, которая существовала при Махарадже Йудхиштхире, — это гораздо более совершенная форма правления, чем современная так называемая прогрессивная и цивилизованная демократия, позволяющая людям, которые сами хуже животных, убивать животных и голосовать за такое же человекоподобное животное, как и они сами.

Из комментария Шрилы Прабхупады к «Шримад-Бхагаватам», 1.10.4

Что касается ваших отношений с имперсоналистами, следует избегать любого, кто учит безличной природе. Если мы слушаем их, это будет препятствовать нашему прогрессу. Будет только один результат — никакого прогресса. Поэтому мы твердо стараемся избегать имперсональные учения. Как правило, это только порождает плохие последствия.

Из письма Шрилы Прабхупады Шивананде — Лоc-Анджелес, 13 февраля 1969 года

Чтобы угодить гопи, Господь Баларама оставался во Вриндаване целых два месяца: чаитра (март-апрель) и вайшакха (апрель-май). Эти два месяца Он провел среди гопи и каждую ночь встречался с ними в лесу Вриндавана, чтобы утолить их страсть. Так Баларама тоже насладился танцем раса с гопи. Была весна, и над Ямуной веяли ласковые ветерки, напоенные ароматом цветов, особенно цветка каумуди. Лунный свет озарял небо и разливался над берегами реки, делая их еще прекраснее и светлее. Там Господь Баларама счастливо проводил время в обществе гопи.

Из книги Шрилы Прабхупады «Кришна. Верховная Личность Бога», глава 65: «Господь Баларама посещает Вриндаван»

Служение для Кришны не должно приниматься в качестве профессии для добывания средств к существованию. Это должно быть просто служение Господу. Для служения Господу можно собрать миллионы долларов, но для вашего существования вы не можете взять чей-то даже один доллар. Тогда вы будете в долгу. Вы должны вернуть этот долг. Вы не можете обманывать других. Это очень строго запрещено.

Из лекции Шрилы Прабхупады по «Бхагавад-гите», 3.6-10 — Лос-Анджелес, 23 декабря 1968 года

Банабатта Даса был комендантом храма в Майапуре во время заседаний GBC в 1976 году. Однажды он пошел в комнату Шрилы Прабхупады и пожаловался ему, что вряд ли кто-либо из членов GBC принимал участие в утренних или вечерних храмовых программах за исключением тех случаев, когда Шрила Прабхупада присутствовал на них, а именно, на приветствии Божеств, гуру-пуджи, и лекций по «Шримад-Бхагаватам». Шрила Прабхупада поблагодарил Банабатта Прабху. На следующее утро все члены GBC присутствовали на мангала-арати. Шрила Прабхупада распорядился, чтобы заседания GBC заканчивались в строго определенное время, и чтобы все члены GBC посещали все утренние и вечерние программы.

Рассказано Банабаттой Прабху мне (Бхакти Викаше Свами)

Современные ракшасы, считающие себя высокообразованными людьми только потому, что имеют докторские степени, пытаются доказать, что Господь Рамачандра — не Верховная Личность Бога, а обычный человек. Однако знающие и духовно развитые люди никогда не согласятся с этим мнением. Они принимают описания Господа Рамачандры и Его деяний в изложении таттва-дарши, мудрецов, постигших Абсолютную Истину. В «Бхагавад-гите» (4.34) Верховный Господь советует:

тад виддхи пранипатена

парипрашнена севайа

упадекшйанти те джнанам

джнанинас таттва-даршинах

«Чтобы постичь истину, вручи себя духовному учителю. Вопрошай его смиренно и служи ему. Осознавшая себя душа может дать тебе знание, ибо она видит истину». Пока человек не стал таттва-дарши, то есть пока он не постиг Абсолютную Истину, он не способен описывать деяния Верховного Господа. Поэтому из множества существующих так называемых «Рамаян», которые повествуют о деяниях Господа Рамачандры, далеко не все достоверны. Часто деяния Шри Рамачандры излагаются на основе чьего-то воображения, домыслов или мирских сантиментов. Однако к Господу Рамачандре нельзя относиться как к плоду чьего-то воображения. Начиная свой рассказ о Господе Рамачандре, Шукадева Госвами сказал Махарадже Парикшиту: «Ты не раз уже слышал о деяниях Шри Рамачандры». Из этого следует, что уже пять тысяч лет назад было много «Рамаян», повествующих о деяниях Господа Рамачандры. Много их и теперь. Но мы должны выбирать только те из них, что написаны постигшими истину мудрецами (джнанинас таттва-даршинах), а не мнимыми учеными, которые претендуют на обладание знанием только на основании своей докторской степени. Таково предостережение Шукадевы Госвами.

Из комментария Шрилы Прабхупады к «Шримад-Бхагаватам», 9.10.3

Старик, не способный зарабатывать деньги, никому не нужен. Не следует считать, что такое отношение к старикам — это достижение последнего времени. Так было всегда. Даже в наш век у некоторых народностей сохранился обычай давать старикам яд, чтобы поскорее избавиться от них. В племенах людоедов состарившегося отца семейства торжественно убивают и устраивают пир, на котором дети и внуки лакомятся его мясом. В приведенном здесь примере говорится, что крестьянин не любит старых быков, которые больше не могут работать. Точно так же, когда заботливый отец превращается в немощного старика, не способного зарабатывать деньги, его жена, сыновья, дочери и другие родственники, которые уже не питают к нему былой любви, не просто перестают оказывать ему уважение, а открыто пренебрегают им. Поэтому разумный человек должен приложить все усилия к тому, чтобы избавиться от привязанности к семье до наступления старости и найти прибежище у стоп Верховной Личности Бога. Он должен посвятить себя служению Господу, чтобы Верховный Господь позаботился о нем, и тогда ему не придется терпеть унижения от своих так называемых родственников.

Из комментария Шрилы Прабхупады к «Шримад-Бхагаватам», 3.30.13

Е.С. Тамала Кришна Даса Госвами рассказал, что в первые дни ИСККОН в Лос-Анджелесе он был комендантом храма, а Мадхудвиша Прабху — казначеем. В будни Мадхудвиша Прабху собирал у преданных доход от санкиртаны, но в выходные, когда деньги были необходимы для воскресной программы, его невозможно было найти. Когда Тамала Кришна пожаловался на это Шриле Прабхупаде, Шрила Прабхупада прокомментировал: «Он является первоклассным казначеем. Первым качеством казначея является то, что он не любит тратить деньги».

Из лекции Тамала Кришна Госвами

В обусловленном состоянии живое существо не может обрести удовлетворения, даже если действительно станет владыкой всего, что видит (что само по себе невозможно), и потому даже в отношениях со своими ближайшими родственниками оно становится жертвой обмана. Когда все испытывают такое неудовлетворение, даже между отцом и сыновьями или между мужем и женой нет согласия. Но от всех этих противоречивых трудностей можно избавиться одним способом — преданным служением Господу. Лицемерие в этом мире нельзя устранить ничем, кроме преданного служения Господу.

Из комментария Шрилы Прабхупады к «Шримад-Бхагаватам», 1.14.4

Хамсадута дас вспоминает:

Раньше мы обсуждали, как обращаться к женщинам-преданным. Шрила Прабхупада разъяснил ситуацию, сказав, что мы должны рассматривать всех женщин, независимо от их возраста, как «мать», т.к. они либо в действительности являются матерями, или они в будущем станут ими. Сначала мы обычно называли их сестрами, затем пробовали — гопи, но дело была решено Прабхупадой: «Они все матери». Он часто цитировал стих о семи матерях.