Цитаты Шрилы Прабхупады

Я думаю, что самое лучшее для тебя — изучить наши книги очень тщательно и затем попробовать что-то писать. Не пытайся изобретать собственные теории. Процесс не таков. Ты должен писать так, как услышал от своего Гуру и ничего больше. В противном случае твое писательство бесполезно.

Из письма Шрилы Прабхупады Бхакте Дэннису — Маяпур, 8 апреля 1975 года

Просто представь, насколько могущественны были духовные наставления, что они оказывали влияние даже когда ребенок был в утробе матери. Подобно этому если ты читаешь и воспеваешь, ты тоже будешь сильна для проповеди и каждый, кто будет слушать тебя, будет глубоко затронут. Таков путь духовной жизни.

Шрила Прабхупада, письмо Экаяни – Лос-Анджелес, 15 марта 1970 года

Как только мы ослабим наши стандарты, все будет испорчено. Поэтому я так строг в отношении стандартов.

Шрила Прабхупада, беседа — Гонолулу, 17 июня 1975 года

Шрила Бхактисиддханта Сарасвати Тхакур так прокомментировал этот стих: «“Чайтанья-чаритамрита” советует неофитам отбросить все корыстные желания и, руководствуясь указаниями священных писаний, заняться регулируемым преданным служением Господу. Таким образом у неофита постепенно разовьется привязанность к имени Кришны, Его славе, облику, качествам и т. д. Развив в себе такую привязанность, он сможет служить лотосным стопам Кришны спонтанно, даже не сверяясь с правилами шастр. Эту стадию называют рага-бхакти — преданным служением в спонтанной любви. На этой стадии преданный может следовать по стопам одного из вечных спутников Кришны во Вриндаване. Такое служение называют рагануга-бхакти. Если преданный занимается рагануга-бхакти, спонтанным преданным служением, находясь в шанта-расе, он стремится уподобиться коровам Кришны, Его посоху, флейте в Его руках или цветку, украшающему Его шею. В дасья-расе преданный следует по стопам таких слуг Кришны, как Читрака, Патрака или Рактака. В сакхья-расе он может стать другом Господа, подобным Баладеве, Шридаме или Судаме. В ватсалья-расе, для которой характерна родительская любовь к Кришне, можно идти по стопам Махараджи Нанды и Яшоды, а в мадхурья-расе, расе супружеской любви, можно обрести такие же отношения с Кришной, в каких с Ним находятся Шримати Радхарани и Ее подруги, например Лалита, или служанки (манджари), например Рупа и Рати. В этом суть всех наставлений, касающихся преданного служения».

Из комментария Шрилы Прабхупады к «Нектару наставлений», текст 8

Если вы принимаете «Бхагават-гиту как она есть», то должны знать, что Кришна присутствует в Своих словах в «Бхагавад-гите». Это называется духовным осознанием. Это не мирские исторические события.

Шрила Прабхупада — Атланта, 2 марта 1975 года
 

Всякий раз, когда по высшей воле Верховной Личности Бога или представителя Господа в мир приходит ачарья, он восстанавливает законы религии, изложенные в «Бхагавад-гите». Религия — это исполнение воли Верховной Личности Бога. Человек начинает следовать религиозным принципам, когда подчиняется Верховной Личности Бога. Долг ачарьи — распространять истинную религию и побуждать каждого склониться перед Всевышним. Следовать религиозным принципам — значит заниматься преданным служением, в частности, девятью его видами, к которым относится слушание, повторение, памятование и т.д. К сожалению, когда ачарья уходит, мошенники и непреданные, рядящиеся в одежды свами, йогов, филантропов, альтруистов и т.д., пользуясь случаем, начинают проповедовать ложные учения.

Из комментария Шрилы Прабхупады к «Шримад-Бхагаватам», 4.28.48

И Махараджу Нанду, и Яшоду считают отцом и матерью Кришны, и все же матушке Яшоде повезло больше, чем Махарадже Нанде, отцу Кришны, потому что Махараджа Нанда иногда разлучался с Кришной, тогда как Яшода, мать Кришны, ни на миг не разлучалась с Кришной. Кришна был младенцем, потом мальчиком, потом юношей, и все это время Яшода была рядом с Кришной. Даже когда Кришна вырос, Он приезжал во Вриндаван и садился на колени матушки Яшоды. Так что удача Яшоды не знает равных.

Из комментария Шрилы Прабхупады к «Шримад-Бхагаватам», 10.8.46

…павлины, едва заслышав звуки флейты, на которой играет Говинда, танцуют как безумные, будто им слышатся раскаты грома. Когда животные, деревья и другие растения на вершине холма Говардхана или в долине видят пляску павлинов, они застывают на месте и зачарованно слушают божественные звуки флейты.

Из книги Шрилы Прабхупады «Кришна. Верховная Личность Бога», глава 21: «Гопи очарованы звуками флейты»

… человек день и ночь должен быть полностью поглощен мыслями о Кришне. Есть много преданных, которые идут путем, именуемым рага-маргом, то есть следуют по стопам жителей Вриндавана. Все преданные Кришны, находятся ли они в дасья-расе, сакхья-расе, ватсалья-расе или мадхурья-расе, всегда погружены в мысли о Кришне. Когда Кришна пасет коров вдалеке от Вриндавана, гопи, связанные с Кришной отношениями мадхурья-расы, только и думают о том, как Он ходит по лесу. Лотосные стопы Кришны настолько нежны, что гопи не смеют их ставить даже на свою мягкую грудь. Они считают, что их грудь слишком жестка для лотосных стоп Кришны, — как же Он, имея такие стопы, может бродить по лесу, где полно растений с шипами и колючками? Оставаясь у себя дома, вдалеке от Кришны, гопи целиком поглощены этими мыслями. А матушка Яшода все беспокоится, что Кришна ослабеет: ведь Он целый день играет с друзьями и не успевает как следует поесть. Таковы примеры возвышенного экстаза, который испытывают в служении Кришне жители Вриндавана. В этом стихе Нарада Муни косвенно прославляет их служение. Он советует каждому, прежде всего обусловленным душам, сосредоточить свой ум на Кришне, ибо это защитит их от всех опасностей материального бытия. Полностью погрузиться в мысли о Кришне — значит достичь высшей ступени бхакти-йоги.

Из комментария Шрилы Прабхупады к «Шримад-Бхагаватам», 7.1.27
 

Девушки Враджа, которые, играя с Кришной, смеялись, шутили и переглядывались с Ним, всякий раз, когда Кришна уходил от них, ощущали жгучую боль. Они провожали Его долгим взглядом, а затем опускались на землю и сидели в оцепенении, не в силах закончить свои домашние дела.

Комментарий: В детстве, которое Господь провел во Вриндаване, Он часто дразнил Своих подружек и сверстниц, с которыми Его связывали отношения трансцендентной любви. Он любил их так сильно, что Его экстаз невозможно описать словами, а девушки Враджа были настолько преданы Ему, что их любовь к Кришне превосходила чувства, которые питают к Господу такие великие полубоги, как Брахма и Шива. В конце концов, Господь Кришна признал, что гопи победили Его своей трансцендентной любовью, и что Он не в силах отплатить им за их чистые чувства. Хотя гопи, казалось, страдали от шуток Господа, всякий раз, когда Кришна уходил, они, не в силах перенести разлуку с Господом, следовали за Ним мысленным взором. Разлука с Кришной была для гопи таким ударом, что долго после этого они не могли прийти в себя и закончить свои домашние дела. Даже в любви, которую испытывал Кришна в Своих отношениях с девушками Вриндавана, Он не знает Себе равных. В богооткровенных писаниях говорится, что Господь Кришна никогда не покидает пределов Вриндавана. Он вечно живет там, связанный трансцендентной любовью его жителей. Поэтому, хоть и скрытый от наших взоров, Он по-прежнему находится во Вриндаване, не покидая его ни на мгновение.

Из комментария Шрилы Прабхупады к «Шримад-Бхагаватам», 3.2.14

Любой ребенок, которому исполнилось пять лет, может получить соответствующую подготовку и, усвоив науку сознания Кришны, добиться успеха. К сожалению, в наше время нигде в мире не существует такой системы образования. Поэтому руководство Движения сознания Кришны должно организовать учебные заведения для детей, где они будут воспитываться начиная с пятилетнего возраста. Дети, прошедшие такую подготовку, никогда не будут обузой для общества и не пополнят ряды хиппи. Все они получат возможность сделаться преданными Господа, что, без сомнения, изменит мир к лучшему.

Из комментария Шрилы Прабхупады к «Шримад-Бхагаватам», 4.12.23

Лидеры ИСККОН должны уделять большое внимание развитию нашей школы в Далласе, где детей обучают санскриту и английскому и готовят из них образцовых брахманов. Если их удастся воспитать настоящими брахманами, то они смогут спасти общество от преступников и мошенников; люди смогут жить счастливо под защитой квалифицированных брахманов.

Из комментария Шрилы Прабхупады к «Шри Чайтанья-чаритамрите», Ади-лила, 17.103

Я очень озабочен тем, чтобы наряду с деятельностью во внешнем мире вы поддерживали строгий график храмовых программ. Такие регулярные мероприятия, как посещение арати, повторение кругов, изучение Писаний на лекциях будет держать вас в форме для эффективной внешней проповеди. Наши стандарты чистоты необходимо поддерживать, иначе мы утратим духовную силу, и вследствие этого падем.

Из письма Шрилы Прабхупады Дамодаре — Аллахабад, Индия, 10 января 1971 года

Плач — это признак того, что человек достиг высшей ступени преданного служения. Tот, кто плачет от любви к Господу, несомненно, достиг цели преданного служения.

Из комментария Шрилы Прабхупады к «Шримад-Бхагаватам», 3.4.35

На начальной ступени преданного служения невозможно понять, в чем заключается служение чистого, беспримесного преданного. Однако если неофит посвятил себя преданному служению, особенно поклонению Божеству, и следует наставлениям истинного духовного учителя, то он сам становится чистым преданным. У каждого есть возможность слушать от подобного преданного о философии сознания Кришны и таким образом постепенно очищаться. Иными словами, любой преданный, который верит, что святое имя Господа тождественно Самому Господу, является чистым преданным, даже если он неофит. Благодаря общению с таким преданным другие тоже могут стать вайшнавами.

Из комментария Шрилы Прабхупады к «Шри Чайтанья-чаритамрите», Мадхья-лила, 15.106

Образ Господа, держащего в руках флейту, в высшей степени привлекателен, и самое возвышенное влечение к Нему испытывает Шримати Радхарани, Радхика. Она наслаждается общением с Кришной, которое исполнено высочайшего блаженства. Некоторые недоумевают, почему имя Радхики не упоминается в «Шримад-Бхагаватам». Однако на самом деле на Радхику указывает слово aрaдхана, которое означает, что Она наслаждается самыми возвышенными любовными отношениями с Кришной.

Из комментария Шрилы Прабхупады к «Шримад-Бхагаватам», 10.3.31

Тот, у кого есть соответствующие возможности и деньги, должен время от времени приглашать преданных Господа Чайтаньи, проповедующих по всему миру, и устраивать у себя дома праздники: днем раздавать прасад и беседовать о Кришне, а вечером не менее трех часов вместе петь святое имя. То же самое следует делать во всех центрах Общества сознания Кришны. Таким образом каждый день будет проводиться санкиртана-ягья.

Из комментария Шрилы Прабхупады к «Шри Чайтанья-чаритамрите», Мадхья-лила, 3.203

Любой домохозяин, независимо от своего материального положения, может совершать санкиртана-ягью. Для этого не требуется никаких дополнительных средств. Достаточно, чтобы все члены семьи собирались вместе и пели мантру Харе Кришна. Каждый может найти время и средства, чтобы совершать эту ягью и угощать прасадом всех желающих. В век Кали этого больше чем достаточно, и Движение сознания Кришны основано именно на этом принципе: все время петь и повторять мантру Харе Кришна, как в храме, так и на улице, а также угощать прасадом как можно больше людей. Сотрудничество с органами государственной власти и с теми, кто создает капитал страны, может очень помочь в этом. Распространение прасада и санкиртана принесут людям мир и благоденствие.

Из комментария Шрилы Прабхупады к «Шримад-Бхагаватам», 4.12.10

Великий мудрец Вйасадева заверяет разумных, вдумчивых и рассудительных людей в том, что благодаря слушанию «Шримад-Бхагаватам» они смогут непосредственно осознать Верховную Личность. Просто согласившись внимать этому посланию, человек может сразу достичь уровня парамахамсы, минуя многие ступени осознания, описанные в Ведах.

Из комментария Шрилы Прабхупады к «Шримад-Бхагаватам», 1.1.2

Мама Яшода была твердо убеждена, что должна уберечь свое дитя от злых духов и призраков: дакини, ятудхани, кушмандов, якшей, ракшасов, винаяк, котаров, ревати, джьештх, путан, матрик, унмад и подобных им злых духов, которые заставляют человека забыть, кто он такой, и наносят вред жизненному воздуху и чувствам. Иногда эти духи являются во сне и причиняют людям много беспокойств, а иногда принимают обличье старух и сосут кровь младенцев. Но никто из этих призраков и злых духов не может находиться там, где повторяют святое имя Бога.

Из книги Шрилы Прабхупады «Кришна. Верховная Личность Бога», глава 6: «Смерть Путаны»

Сейчас, когда мы пишем комментарий к этому стиху, у нас перед глазами лежит заявление видного современного политика, недавно умершего и оставившего завещание, обнаруживающее его незнание законов Бога, о которых говорил царь Парикшит. Законы Бога были настолько незнакомы этому политику, что он написал: «Я не верю ни в какие подобные обряды, и подчиниться им, даже формально, было бы лицемерием и попыткой обмануть себя и других… Я не питаю никаких религиозных чувств на этот счет».

Из комментария Шрилы Прабхупады к «Шримад-Бхагаватам», 1.17.10-11

(упоминаемым политиком был Джавахарлал Неру, умерший 27 мая 1964 года)

Те, кто, давая образование, требует за это денег, не брахманы. Мы также читаем лекции, учим, но не говорим: «Платите нам за учебу». Просто приглашаем: «Приходите, милости просим». Именно для этого мы готовим пищу и устраиваем так много бесплатных праздников. «Мы дадим вам еду. Отведем для вас удобное место. Пожалуйста, приходите, и вы услышите о самопознании и сознании Бога». Мы не просим денег, не говорим: «Внесите плату за обучение, и тогда можете изучать “Бхагавад-гиту”». Но эти так называемые учители начинают с вопроса о своем жалованье: «Сколько вы будете мне платить за работу?» Это образ мыслей собаки, а не брахмана. Брахман никогда не попросит жалованья. Брахман хочет видеть всех людей образованными. «Получите бесплатное образование, будьте образованными, настоящими людьми», — вот чего хочет брахман. Вы же видите, что я приехал сюда не ради денег, а для того, чтобы учить.

Из книги Шрилы Прабхупады «Путешествие вглубь себя», глава: «Цивилизация мясников»

Хари-шаури: Мы открываем наши храмы не для удобного места жительства.

Прабхупада: Да.

Тривикрама: Спать на полу.

Джагадиша: Нет чувственных наслаждений.

Из беседы Шрилы Прабхупады — Бомбей, 9 января 1977 года

Взаимоотношения мужчины и женщины очень сложны…

Из комментария Шрилы Прабхупады к «Шримад-Бхагаватам», 3.31.41

Монотонные материальные звуки быстро утомляют человека, но мантру Харе Кришна можно повторять круглые сутки; при этом человек не чувствует усталости, наоборот, его желание повторять святые имена постоянно возрастает.

Из комментария Шрилы Прабхупады к «Шримад-Бхагаватам», 3.21.22

Молоко сравнивают с эликсиром бессмертия. Разумеется, одно молоко не может сделать человека бессмертным, но оно может продлить жизнь. В наше время люди не придают молоку особого значения и потому живут не очень долго. Хотя в нынешний век люди могут жить до ста лет, продолжительность их жизни сокращается, ибо они не пьют достаточно молока. Это примета Кали-юги. В Кали-югу люди, вместо того чтобы пить молоко, предпочитают убивать животных и поедать их плоть. В наставлениях, которые Верховный Господь дал в «Бхагавад-гите»,  говорится о го-ракшье, защите коров. Коров следует защищать, получать от них молоко и готовить из этого молока пищу. Человек должен пить много молока, чтобы дольше жить, развивать умственные способности, заниматься преданным служением и в конечном счете обрести милость Верховной Личности Бога. Заботиться о коровах и доить их, чтобы получать молоко, так же важно, как возделывать землю, чтобы выращивать зерно, и рыть колодцы, чтобы добывать воду.

Из комментария Шрилы Прабхупады к «Шримад-Бхагаватам», 8.6.12

Наказ духовного учителя — это действующее начало духовной жизни. Любой, кто преступает указание духовного учителя, немедленно становится бесполезным.

«Шри Чайтанья-чаритамрита», Ади-лила, 12.10, перевод Шрилы Прабхупады

Повторяя мантру Харе Кришна, преданный может все время думать о том, кому он поклоняется, то есть о Верховном Господе в одном из Его образов: Нараяны, Кришны, Рамы и т.д. Постоянно повторяя святое имя, он очистится от материальной скверны и в конце жизни войдет в царство Бога.

Из комментария Шрилы Прабхупады к «Бхагавад-гите», 8.8

Мы не проповедуем индуистскую религию. Поэтому при регистрации данного Общества я намеренно указал это название: «Сознание Кришны» — ни индуистская религия, ни христианская религия, ни буддийская религия. Кришна не принадлежат к какой-либо секте. Те, кто думает, что мы сектанты, ошибаются, потому что Кришна не принадлежит ни к какой секте.

Из лекции Шрилы Прабхупады по «Бхагавад-гите», 7.3 — Бомбей, 18 февраля 1974 года

Мантру Харе Кришна можно повторять везде. Например, дети тоже могут петь святые имена и танцевать при этом. Это совсем не сложно. Выходя гулять, наши ученики берут с собой чётки и повторяют мантру. Разве они что-нибудь теряют при этом? Они больше приобретают, ведь, повторяя святые имена, они лично общаются с Кришной. Представьте, если бы вы лично общались с президентом, как бы вы гордились этим! «Я общаюсь с самим президентом!» Так разве не должны мы гордиться ещё больше, общаясь с верховным президентом, способным сотворить миллионы таких президентов, как те, которые правят в этом мире? Повторяя святые имена, мы получаем такую возможность. Поэтому Чаитанйа Махапрабху говорит: этадриши тава крипа бхагаван мамапи — «Дорогой Господь, Ты так добр, что всегда позволяешь мне общаться с Тобой». Дурдаивам идришам ихаджани нанурагах: «Однако я столь неудачлив, что не использую эту возможность».

Из книги Шрилы Прабхупады «Молитвы царицы Кунти», глава 13

Человек, повторяющий мантру Харе Кришна, может столкнуться со множеством трудностей. Но он должен терпеливо преодолевать их и продолжать повторять: Харе Кришна, Харе Кришна, Кришна Кришна, Харе Харе / Харе Рама, Харе Рама, Рама Рама, Харе Харе, чтобы в конце жизни получить все блага сознания Кришны.

Из комментария Шрилы Прабхупады к «Бхагавад-гите», 8.5

Подобно тому, как человек пугается одного вида живой змеи или даже её подобия, тот, кто вступил на путь самопознания, должен опасаться материалистов и женщин. По сути, не следует даже смотреть на них.

«Шри Чайтанья-чаритамрита», Мадхья-лила, 11.11, перевод Шрилы Прабхупады

йе ту твадийа-чаранамбуджа-коша-гандхам
джигхранти карна-вивараих шрути-вата-нитам
бхактйа грихита-чаранах парайа ча тешам
напаиши натха хридайамбурухат сва-пумсам

О мой Господь, те, кто своими ушами «вдыхает» аромат Твоих лотосных стоп, которым насыщен воздух ведических гимнов, начинают служить Тебе с любовью и преданностью, и Ты никогда не покидаешь лотос их сердец.

Шрила Прабхупада, «Шримад-Бхагаватам», 3.9.5

В «Шримад-Бхагаватам», 1.3.22, говорится: В восемнадцатом воплощении Господь явился как царь Рама. Желая Своими деяниями доставить удовольствие полубогам, Он проявил сверхъестественную силу: обуздал Индийский океан, а затем убил безбожного царя Равану, находившегося на другом берегу.

Комментарий Шрилы Прабхупадады: Чтобы поддержать порядок во Вселенной, Шри Рама, Личность Бога, принял форму человека и явился на Земле, желая порадовать полубогов — существ, которые ответственны за управление Вселенной и поддержание в ней порядка. Иногда великие демоны и атеисты, вроде Раваны, Хиранйакашипу и других, приобретают громкую славу благодаря своим материальным успехам, которых они достигают с помощью материальной науки и прочей деятельности, бросая вызов порядку, установленному Богом. Например, попытка использовать материальные средства для полета на другие планеты — вызов установленному порядку. На каждой планете существуют свои условия, к которым приспособлен определенный тип человеческих существ. Конкретные цели, с которыми они находятся там, указаны в сводах законов, установленных Господом. Но иногда безбожные материалисты, возгордившись ничтожными достижениями материального прогресса, отрицают существование Бога. Одним из них был Равана, задумавший с помощью материальных средств отправлять на планету Индры (в рай) обыкновенных людей, независимо от того, обладали они необходимыми для этого качествами или нет. Он хотел построить лестницу, ведущую на райскую планету, чтобы люди могли попасть туда, не утруждая себя ежедневной благочестивой деятельностью. Он собирался совершить и другие действия, противоречащие установленному Господом порядку. Он даже бросил вызов власти Шри Рамы, Личности Бога, и похитил Его жену Ситу. Господь Рама, вняв молитвам полубогов, пришел, чтобы покарать этого атеиста. Поэтому Он принял вызов Раваны. Об этих событиях и повествуется в «Рамайане». Господь Рамачандра — Личность Бога, поэтому Он совершал сверхъестественные деяния, на которые не способен никто из людей, в том числе и могущественный с материальной точки зрения Равана. Господь Рамачандра проложил через Индийский океан прямую дорогу из камней, плавающих на воде. Современные ученые исследовали явление невесомости, но они не могут создавать невесомость в любом месте по своему желанию. Господь же с помощью созданной Им невесомости способен заставить летать и удерживаться в пространстве огромные планеты, и даже на Земле Он смог сделать камни невесомыми и построил из них мост без единой несущей опоры. Таково могущество Бога.

Истинная религия состоит в том, чтобы постичь Бога, понять наши отношения с Ним и наши обязанности в отношениях с Ним и, в конечном счете узнать, куда мы попадем, когда покинем материальное тело.

Шрила Прабхупада, «Шримад-Бхагаватам», 1.3.43

ашеша-санклеша-шамам видхатте
гунанувада-шраванам мурарех
ким ва пунас тач-чаранаравинда-
парага-сева-ратир атма-лабдха

Просто повторяя и слушая трансцендентное имя, а также повествования, которые описывают форму Личности Бога, Шри Кришны, Его деяния и проч., человек может избавиться от своих бесконечных страданий. Что же тогда говорить о тех, в ком пробудилось влечение к служению благоуханной пыли с лотосных стоп Господа?

Шрила Прабхупада, «Шримад-Бхагаватам», 3.7.14

В сердцах тех, кто постоянно слушает «Шримад-Бхагаватам» и старается понять то, о чём в нём идёт речь, очень скоро проявится Личность Бога, Шри Кришна.

Звуковое воплощение Господа Шри Кришны, Верховной Души («Шримад-Бхагаватам»), входит в сердце осознавшего себя преданного, и, располагаясь на лотосе его любви, очищает сердце от пыли, накопившейся в нем от соприкосновения с материей — вожделения, гнева и желаний. Оно подобно осенним дождям, делающим мутную воду в водоёмах прозрачной.

Чистый преданный Господа, однажды очистивший своё сердце с помощью преданного служения, никогда не оставляет лотосных стоп Господа Кришны, ибо, находясь подле них, он ощущает полное удовлетворение, как путешественник, вернувшийся домой после долгих странствий.

Шрила Прабхупада, «Шримад-Бхагаватам», 2.8.4-6

Источником страха является беспокойство о будущем. Человек, обладающий сознанием Кришны, ничего не боится, ибо деятельность, которой он занимается, обеспечивает ему возвращение в духовный мир, домой, к Богу. Его будущее светло. Все остальные, однако, не знают, что случится с ними, какой будет их следующая жизнь. Поэтому они не ведают покоя. Если мы хотим избавиться от тревог, то должны понять Кришну и всегда оставаться в сознании Кришны. Тогда от нас уйдут все страхи. В «Шримад-Бхагаватам» (11.2.37) говорится: бхайам двитийабхинивешатах сйат. Причиной страха является сосредоточенность на призрачной энергии. Однако у тех, кто вышел из-под ее влияния, кто перестал отождествлять себя с вещественным телом, осознал себя духовной частицей Верховной Личности Бога и потому занимается возвышенным служением Господу, нет причин для страха. Впереди у них светлое будущее. Таким образом, страх — это состояние людей, лишенных сознания Кришны. Бесстрашие, абхайам, приходит только к тому, кто обладает сознанием Кришны.

Из комментария Шрилы Прабхупады к «Бхагавад-гите», 10.4-5

Чистая любовь к Богу — это любовь, к которой не примешано ни желание материальной выгоды, ни стремление к чисто философскому постижению, ни стремление к результатам своей деятельности. Беспримесная любовь предполагает, что человек сознает: «Бог велик, а я — Его неотъемлемая частица, поэтому Он — высший объект моей любви». Такое сознание является высшим совершенством человеческой жизни и конечной целью всех методов самоосознания. «Бог — мой единственный возлюбленный, Кришна — единственный объект моей любви», — если человек сознает это, его жизнь совершенна. И когда человек ощущает вкус своих трансцендентных взаимоотношений с Кришной, он становится по-настоящему счастлив.

Из книги Шрилы Прабхупады «Наука самоосознания», «Высшая любовь»

…богатые люди должны строить великолепные храмы и организовывать в них поклонение Вишну так, чтобы привлечь в эти храмы людей и тем самым дать им возможность танцевать перед Господом, петь святое имя Господа или слушать звук святого имени. Таким образом каждый получит шанс вознестись в царство Бога. Иными словами, даже обыкновенный человек, посетив такой храм, сможет обрести высшее благо, не говоря уже о преданных, постоянно занятых служением Господу в полном сознании Кришны.

Из книги Шрилы Прабхупады «Нектар преданности»

Где бы вы ни жили, дома или вне дома, просто держите при себе изображение Шри Чайтаньи Махапрабху и повторяйте перед Ним мантру Харе Кришна. Тогда ваша жизнь будет успешной.

Из лекции Шрилы Прабхупады по «Бхагавад-гите», 7.2 — Лондон, 10 марта 1975 года

На этой планете — Сатьялоке — нет ни скорби, ни старости, ни смерти. Ее обитатели не знают, что такое страдания, и потому ничто не омрачает их жизнь, если не считать того, что временами сознание заставляет их испытывать сострадание к тем, кому неизвестно о преданном служении и кто испытывает невыносимые страдания в материальном мире.

Комментарий: Ведическая мудрость дает нам возможность осознать наши отношения с Верховным Господом Шри Кршной и действовать в соответствии с ними, чтобы достичь желаемого результата — возвратиться домой, обратно к Богу. Однако материалисты не понимают этого. Они строят планы в надежде обрести счастье там, где его нет. В погоне за призрачным счастьем они пытаются достичь других планет с помощью ведических ритуалов или космических кораблей, но им необходимо раз и навсегда понять, что любые старания заблудших людей достичь материального счастья в месте, предназначенном для страданий, обречены на неудачу, потому что рано или поздно вся Вселенная со всем ее содержимым будет разрушена, а вместе с ней рухнут и все надежды на материальное счастье. Поэтому разумный человек строит планы возвращения домой, к Богу. Такой разумный человек возносится над всеми страданиями материального бытия — рождением, смертью, болезнями и старостью. Он действительно счастлив, поскольку ему неведомы тревоги материального существования, но, зная о муках, на которые обречены материалисты, он чувствует себя несчастным и потому время от времени приходит к ним, чтобы убедить их в необходимости вернуться к Богу. Все подлинные ачарьи проповедовали эту истину, призывая людей вернуться к Богу, и предупреждали людей о несбыточности всех их надежд на счастье там, где его нет и не может быть.

Текст и комментарий Шрилы Прабхупады к «Шримад-Бхагаватам», 2.2.27

Люди этой эпохи настолько деградировали, что, с одной стороны, запретили многоженство, но в то же время изобрели множество способов для того, чтобы наслаждаться сексом вне брака. Многие фирмы, рекламируя свои клубы и магазины, объявляют, что посетителей в них встретят девушки с обнаженным бюстом. Так женщины в современном обществе превратились в машины для наслаждений. Но в соответствии с предписаниями Вед, если мужчина хочет наслаждаться более чем одной женой (эту склонность порой обнаруживают представители высших сословий: брахманы, кшатрии и вайшьи, — а иногда и шудры), ему разрешается иметь несколько жен. Вступая в брак, мужчина берет на себя все заботы о женщине и мирно живет с ней, а не занимается развратом. Современные же мужчины предаются разврату, не сдерживаемые никакими ограничениями, и вместе с тем общество принимает закон, запрещающий мужчине иметь более одной жены. Это типичный признак демонического общества.

Из комментария Шрилы Прабхупады к «Шримад-Бхагаватам», 4.26.6

Ясным разумом обладает тот, кто старается развить в себе сознание Кришны… По-настоящему разумным можно назвать только того человека, который обладает сознанием Кришны.

Из комментария Шрилы Прабхупады к «Шримад-Бхагаватам», 4.26.16

Постичь Господа может только тот, кто предан Ему (бхактйа мам абхиджанати [Бг, 18.55]). Все, что требуется от человека, — это преданность и искреннее желание служить Верховной Личности Бога. Об этом говорил Рупа Госвами: единственная цена, которую нужно заплатить за благосклонность Господа, — это искреннее желание снискать Его благосклонность (лаулйам экам мулйам).

Из комментария Шрилы Прабхупады к «Шримад-Бхагаватам», 5.19.7

Шрила Прабхупада сказал: «Преданные могут научиться делать всё что угодно, если они повторяют эту молитву перед началом какого-либо служения». И затем он прочитал эту замечательную молитву:

ом аджнана-тимирандхасйа джнананджана-шалакайа
чакшур унмилитам йена тасмаи шри-гураве намах
шри-чаитанйа-мано-'бхиштам стхапитам йена бху-тале
свайам рупах када махйам дадати сва-падантикам

Воспоминания Ямуны д.д., цитируется в книге Динатарини д.д. «Ямуна Деви», том 1, стр. 101

Таким образом, преданное служение под руководством истинного духовного учителя приводит к совершенному знанию и рекомендовано всем живым существам, а не только людям, что подтверждает «Гаруда-пурана»:

кита-пакши-мриганам ча
харау саннйаста-четасам
урдхвам эва гатим манйе
ким пунар джнанинам нринам

«Даже черви, птицы и звери могут достичь высшего совершенства, если без остатка посвятят себя трансцендентному любовному служению Господу, — что же тогда говорить о людях, склонных к занятиям философией?»

Из комментария Шрилы Прабхупады к «Шримад-Бхагаватам», 2.9.36

Следовательно, нет никакой необходимости искать людей, готовых к преданному служению Господу. Неважно, хорошо или плохо воспитан человек, образован он или глуп, имеет материальные привязанности или отрекся от мира, достиг освобождения или только стремится к нему, неопытен в преданном служении или имеет в нем большой опыт, — занимаясь преданным служением под надлежащим руководством, он достигнет высшего совершенства.

Из комментария Шрилы Прабхупады к «Шримад-Бхагаватам», 2.9.36

Именно ум является корнем вожделения, гнева, гордости, жадности, скорби, иллюзии и страха — оков, что удерживают душу в рабстве кармической деятельности. Так разве станет мудрый человек доверять уму?

Комментарий: Ум является первопричиной материального рабства души. Именно он виной тому, что у души появляются такие враги, как гнев, гордость, жадность, скорбь, иллюзия и страх. Лучший способ держать ум в повиновении — это постоянно занимать его деятельностью в сознании Кришны (са ваи манах кршна — падаравиндайох). Зная, что спутники ума ввергают душу в материальное рабство, мы должны быть очень осторожными и никогда не доверять уму.

Текст и комментарий Шрилы Прабхупады к «Шримад-Бхагаватам», 5.6.5

…всякого, кто пытается понять философию майявады следует считать безумцем.

Из комментария Шрилы Прабхупады к «Шри Чайтанья-чаритамрите», Ади-лила, 7.110

В течение примерно месяца Его Божественная Милость [Шрила Прабхупада] подчёркивал важность сельскохозяйственных проектов. Он говорил: «Это следующий аспект сознания Кришны, который я хочу продвигать. Если я смогу снова путешествовать, я буду посещать фермы и сделаю их совершенными. На этих фермах мы сможем продемонстрировать всю систему варнашрамы. Если эти хозяйства станут успешными, весь мир примет сознание Кришны. Из твоего письма видно, насколько хороша эта ферма. Я очень рад, что у вас есть свежие овощи, свежие фрукты, злаки, преданные, принимающие великолепный прасад и повторяющие Харе Кришна. В этом подлинный смысл человеческой жизни».

Из письма Тамал Кришны Махараджа Хари Шаури дасу от 10 августа 1977 года

Только по милости Бога мужчина может получить хорошую жену, такую, о какой он мечтает. Точно так же, только по милости Господа девушка получает того мужа, которого желает её сердце. Вот почему говорится, что если каждое своё начинание в материальном мире человек будет сопровождать молитвами Господу, прося Господа о помощи, то ему во всём будет сопутствовать удача и все его желания непременно исполнятся. Иначе говоря, при любых обстоятельствах мы должны искать прибежища у Верховной Личности Бога и во всём полагаться на Его милость. Человек предполагает, а Бог располагает. Поэтому исполнение своих желаний нужно доверить Верховной Личности Бога, и это будет самым мудрым решением.

Из комментария Шрилы Прабхупады к «Шримад-Бхагаватам», 3.21.28

Моя единственная заслуга в том, что я представил «Бхагавад-гиту как она есть» без каких-либо домыслов или интерпретаций, поэтому впервые в мировой истории люди принимают её и живут в соответствии с ее принципами.

Из письма Шрилы Прабхупады Тулси — Бомбей, 18 декабря 1975 года

Духовная жизнь подразумевает добровольное совершение какой-либо аскезы во имя познания Бога. Вот почему мы настаиваем, чтобы наши инициированные ученики отказались от недозволенного секса, мясоедения, азартных игр и одурманивающих средств. Без этих ограничений никакая «йогическая медитация» или так называемая духовная наука не будет истинной. Это просто сделка между обманщиком и обманутыми.

Из книги Шрилы Прабхупады «Наука самоосознания», глава: «Святые и мошенники»

Мы уверены в том, кто такой Бог, как зовут Его отца, как зовут Его Самого, знаем где Он живёт — всё. Асамшайам, без сомнения! Целиком и полностью. Мы уверены, что идем к Кришне, домой, обратно к Богу. В этом нет никаких сомнений.

Из лекции Шрилы Прабхупады по «Бхагавад-гите», 7.1 — Лондон, 9 марта 1975 года

В Двенадцатой песни «Бхагаватам» предсказано, что в век Кали браки будут заключаться только на основе полового влечения; если физическая близость приносит юноше и девушке удовольствие, они вступают в брак, а когда половые отношения перестают удовлетворять супругов, они расстаются. Такой брак нельзя даже назвать браком. Подобные отношения мужчины и женщины мало чем отличаются от отношений кошек и собак. Поэтому дети, рождающиеся в век Кали, тоже не являются людьми в полном смысле этого слова. Человеком имеет право называться только тот, кто родился дважды. Сначала ребенок появляется на свет в семье благочестивых родителей, а затем духовный учитель и Веды дают ему второе рождение. Первые мать и отец создают условия для появления ребенка на свет, после чего духовный учитель и Веды становятся его вторым отцом и матерью. В ведическом обществе, где браки заключались с целью рождения детей, все мужчины и женщины обладали духовным знанием, и когда они вступали в брак, чтобы произвести на свет ребёнка, всё очень тщательно продумывалось и совершалось на научной основе.

Из комментария Шрилы Прабхупады к «Шримад-Бхагаватам», 3.24.15

Наш процесс является не академическим, а чисто духовным.

Из книги «Шрила Прабхупада лиламрита», 7-5 — Сиэтл, 1968 год

Священников интересуют только деньги. Они принадлежат не к высшему сословию, а к самому низшему. В этом причина упадка христианства. Священники не могут говорить прямо. Есть недвусмысленная заповедь: «Не убий!» Но люди пристрастились к убийству, и священники не решаются проповедовать эту заповедь, как она есть. Теперь они даже освящают браки между мужчинами, не говоря уже обо всём прочем. Священники читают проповеди о возможности браков между мужчинами. Какая деградация! Прежде никто не осмеливался выступать с подобными идеями, по крайней мере, за пределами Америки. Никому даже в голову не приходило, что мужчина может быть женат на мужчине. Что это такое? И священники поддерживают этот разврат! Вы знаете об этом? Каков же уровень их морали?

Из книги Шрилы Прабхупады «Путешествие вглубь себя», 6.5

Участники Движения сознания Кришны, проповедующие славу святого имени Нараяны, Кришны, должны всегда помнить, кем они были до того, как присоединились к нашему Движению, и чего достигли теперь. Мы были на самом дне жизни: ели мясо, пили вино и распутничали, а теперь нам выпало счастье повторять мантру Харе Кришна. Мы должны ценить этот великий дар. По милости Господа мы открываем все больше новых центров — так давайте же использовать их для того, чтобы вместе повторять святое имя Господа и служить Ему. Необходимо сознавать разницу между нашим прошлым и настоящим и всегда быть настороже, чтобы не пасть снова и не утратить своего возвышенного положения.

Из комментария Шрилы Прабхупады к «Шримад-Бхагаватам», 6.2.34

Людям неведомо, что вся их деятельность — это тяжкий труд ради получения мизерных плодов. Даже зарабатывая миллионы долларов, человек не в состоянии съесть в миллионы раз больше, чем тот, кто зарабатывает десять долларов, как не в состоянии он увеличить в миллионы раз и свою сексуальную потенцию. Это ему не под силу. Он может зарабатывать в миллионы раз больше кого-то, но его способность к пищеварению или совокуплению останется прежней; она не увеличится в миллионы раз. Это наглядно свидетельствует о том, что наша способность получать удовольствия крайне ограничена. И потому резонно задать себе вопрос: «Стоит ли трудиться в поте лица, стремясь заработать миллионы долларов? Стоит ли попусту растрачивать свою жизнь; не лучше ли использовать свое время на то, чтобы постичь Бога и обрести тем самым смысл жизни?» Человек, если он довольствуется самым необходимым для поддержания тела, имеет достаточно времени, чтобы развивать в себе сознание Кришны. Тот же, кто попусту растрачивает отпущенное ему драгоценное время, есть не кто иной как мудха, негодяй или осел.

Из книги Шрилы Прабхупады «Путь к совершенству»

Прабхупада: Люди думают, что «Эти люди в сознании Кришны, люди Харе Кришна, они убегают». Как называют тех, кто уходит от жизни?

Преданный: Эскапист (тот, кто стремится уйти от действительности, жизненных проблем).

Прабхупада: Мы не убегаем. Мы практически заняты настоящей деятельностью. Парам дриштва нивартате [Бг, 2.59]. Хотя люди видят, что мы не работаем, мы не ходим на завод, на шахту, мы не ходим много куда ещё, или занимаемся другой деятельностью. Мы не становимся юристами, инженерами. Они говорят, что мы уходим. Нет, вы видите, что мы всегда заняты, мы заняты двадцать четыре часа в сутки. Я — старый человек, восьмидесяти лет. Тем не менее, я занят. Я путешествую по всему миру, пишу книги по ночам, беседую с посетителями, и ещё много всего. Вы можете видеть. И как же мы убегаем? Мы — самые ответственные работники. Так в чём же разница? Разница в том, что все люди заняты чувственными наслаждениями; а мы заняты для удовлетворения Кришны.

Из лекции Шрилы Прабхупады по «Бхагавад-гите», 7.2 — Лондон, 10 марта 1975 года

Кришна — не только для индусов, но Кришна явился в Индостане. Поэтому долг всех индусов в первую очередь познать Кришну. И они также сознательны. Каждый индус знает Кришну. Каждый индус отмечает Джанмаштами, день рождения Кришны. Но они не очень серьезны, чтобы понять Кришну, как последователи. Так и христиане: они признают, что они христиане, но они не следуют христианским заповедям. Подобным образом поступают индусы. Никто не следует наставлениям Кришны.

Из беседы Шрилы Прабхупады — Лондон, 9 марта 1975 года

Если та преданность, с которой мы поклоняемся Богу, не устремляется в нашем сердце к стопам Его преданных, то в этом нет никакой ценности, и мы живем напрасно.

Шрила Бхактисиддханта Сарасвати Тхакур

Брахмачари должен научиться есть ровно столько, сколько ему действительно необходимо; ему надлежит умело выполнять свои обязанности, непоколебимо верить в слова духовного учителя и шастр, владеть своими чувствами и стараться избегать общения с женщинами. Брахмачари ни в коем случае не должен жить вместе с женщинами; кроме того, ему не следует общаться с грихастхами и с теми, кто слишком привязан к женщинам. Брахмачари ни в коем случае не должен разговаривать с женщиной наедине. 

«Шримад-Бхагаватам», 7.12, краткое изложение

Репортер: Имеется ли нечто, когда мы можем получить некий посмертный опыт, пока мы еще живы?

Прабхупада: Будучи живыми, мы получили шанс понять Бога. Но если Вы не понимаете, то в следующей жизни Вы станете собакой.

Репортер: Собакой?

Прабхупада: Да. [смех]

Репортер: Почему собакой?

Прабхупада: Почему бы и нет? [смех] Предположим, если Бог говорит: «Вы станете собакой», как Вы можете этому воспрепятствовать?

Шрила Прабхупада — Лондон, 9 марта 1975 года

Ум, подобно пламени, необычайно восприимчив к многочисленным материальным желаниям, и любое беспокойство может вывести его из равновесия. Даже незначительное движение мысли способно вызвать перемены во всем сознании. Поэтому в Индии существует традиция, по которой тот, кто серьезно занимается йогой, остается брахмачари, то есть полностью воздерживается от половой жизни. Существует два типа брахмачари: те, кто навсегда отказывается от половой жизни, и грихастха-брахмачари, которые, имея жену, строго регулируют половые отношения в браке и не общаются с другими женщинами. Таким образом, полное воздержание от половой жизни или ограничение половых отношений в браке помогает человеку оградить свой ум от беспокойств. Однако вожделение может охватить ум даже того, кто дал обет воздержания. Поэтому в Индии человеку, практикующему традиционную йогу и давшему обет полного воздержания от половой жизни, запрещается оставаться наедине даже с собственной матерью, сестрой или дочерью. Ум настолько неустойчив, что малейший намек на чувственное удовольствие может привести его в смятение.

Из книги Шрилы Прабхупады «Совершенство йоги»

Есть простой прием, с помощью которого можно победить ум, — не обращать внимание на то, что он нам говорит. Ум постоянно требует: «Сделай это. Сделай то», — но мы должны научиться игнорировать его распоряжения. Нужно не подчиняться уму, а, наоборот, постепенно приучать его подчиняться душе. Шрила Бхактисиддханта Сарасвати Тхакур говорил, что очень полезно каждый день, рано утром и на ночь, хорошенько колотить свой ум башмаком. Тогда мы сможем обуздать его. Именно к этому призывают все шастры. Иначе мы обречены всю жизнь плясать под дудку своего ума. Еще один надежный способ обуздать ум — это служить Господу, неукоснительно выполняя указания духовного учителя. В этом случае ум сам будет подчиняться нам.

«Шримад-Бхагаватам», 5.11.17

«Нас всегда спасает дорога Шрилы Бхактисиддханты, поэтому продолжай прославлять духовных учителей, принадлежащих к цепи ученической преемственности, и жизнь твоя увенчается полным успехом».

Из письма Шрилы Прабхупады Ачьютананда Свами, цитата из книги «Песни ачарьев-вайшнавов»

Материальные желания, возникающие в уме, — это отбросы материального осквернения. Загрязняясь, живое существо сталкивается с великим множеством приемлемых и неприемлемых вещей, которые препятствуют самому существованию духовной личности. Из жизни в жизнь обусловленная душа попадает в ловушку многих приятных и неприятных вещей, которые иллюзорны и временны. Они накапливаются благодаря нашим реакциям на материальные желания, но когда мы посредством преданного служения вступаем в контакт с трансцендентным Господом посредством Его различных энергий, все материальные желания предстают перед нами в самом неприглядном виде, и разум живого существа умиротворяется, возвращаясь в свое естественное состояние.

Из комментария Шрилы Прабхупады к «Шримад-Бхагаватам», 1.15.29

…заключается в том, что они болтают глупости.

Из комментария Шрилы Прабхупады к «Шримад-Бхагаватам», 2.5.13

… если мы примем «Бхагавад-гиту» такой, как она есть, то нам больше не придётся менять тела. Тйактва дехам пунар джанма наити (Бг, 4.9). Нам не придётся снова испытывать муки рождения и смерти, ибо мы получим духовное тело (сач-чид-ананда-виграха [Бс, 5.1]) и будем счастливо жить вместе с Кришной, нашим вечным отцом. Кришна обеспечивает нас всем необходимым здесь и позаботится о нас там. Поэтому мы должны понять, что настоящее счастье можно обрести, только вернувшись домой, к Богу, где мы будем есть, пить и веселиться вместе с Кришной.

Шрила Прабхупада, «Учение Господа Капилы, сына Девахути»

Шрила Прабхупада сказал:

Посещая утренние и вечерние лекции, вы будете доставлять удовольствие Господу в своем сердце и получать наставления Господа изнутри.

Рассказано Джахнава Деви Даси, Srila Prabhupada Remembrances video, 29

Современная цивилизация добилась значительных успехов на поприще просвещения народных масс, но в результате этого люди только стали более несчастны, чем когда-либо прежде, потому что уделяют слишком много внимания материальному прогрессу и забыли о самом важном аспекте жизни — духовном.

… безбожная цивилизация, совершенствующая так называемое образование, более опасна, чем общество, в котором массы людей менее «образованны».

… современная цивилизация представляет собой такую же жалкую попытку хоть как-то облегчить непрекращающиеся страдания материального существования. Вся эта  деятельность направлена только на удовлетворение чувств. Но выше чувств стоит ум, выше ума — интеллект, а выше интеллекта — душа. Поэтому целью настоящего образования должно быть самоосознание, познание духовных ценностей души. Любое другое образование, не приводящее к пониманию природы своего «я», следует считать авидьей, невежеством. И культивировать его — значит опускаться в темнейшие области невежества.

Из комментария Шрилы Прабхупады на «Шри Ишопанишад»

О мой Господь, о Верховная Личность Бога, смогу ли я вновь стать слугой Твоих вечных слуг, избравших Твои лотосные стопы единственным прибежищем? О повелитель моей жизни, позволь мне снова служить так, чтобы ум мой всегда думал о Твоих трансцендентных качествах, слова воспевали Твои качества, а тело постоянно служило Твоей Милости!

КОММЕНТАРИЙ. Этот стих раскрывает суть жизни в преданном служении. Прежде всего нужно стать слугой слуги Господа (дасанудаса) . Как учил и показывал на собственном примере Шри Чайтанья Махапрабху, каждый должен всегда стремиться стать слугой слуги слуги Кришны, покровителя гопи (гопи-бхартух пада-камалайор даса-дасанудасах; ЧЧ, Мадхья, 13.80). Это значит, что необходимо принять духовного учителя, который принадлежит к преемственности духовных учителей, и потому сам является слугой слуги Господа. Затем под его руководством следует занять в служении Господу все три своих инструмента: тело, ум и речь. Тело должно быть занято физической деятельностью под руководством духовного учителя, ум — постоянным памятованием о Кришне, а речь — проповедью славы Господа. Жизнь того, кто таким образом посвящает всего себя любовному служению Господу, увенчается полным успехом.

«Шримад-Бхагаватам», 6.11.24, перевод и комментарий Шрилы Прабхупады

Если человек снова встает на путь порока, попав под влияние тех, кто одержим желанием чувственных удовольствий, ищет любовных утех или потакает прихотям языка, он опять оказывается в аду.

Он утрачивает правдивость и чистоту, лишается милосердия, сосредоточенности, духовного разума, стыдливости, аскетичности, славы, терпимости и способности владеть умом и чувствами, удачливости и всех прочих добродетелей.

«Шримад-Бхагаватам», 3.31.32-33

Нужно всегда предлагать духовному учителю всё возможное. Следует повторять мантру Харе Кришна, по крайней мере, 16 кругов в день и следовать четырём регулирующим принципам, и тогда жизнь может стать совершенной. Всегда старайтесь помнить о Кришне во всей вашей деятельности, и постепенно Он поможет вам освободиться от всех материальных привязанностей жизни, и вместе с искренним желанием ваш путь домой, обратно к Богу, может быть беспрепятственным. Нужно всегда быть искренним, чтобы удовлетворять духовного учителя, следуя его наставлениям, и жизнь станет очень лёгкой.

Из письма Шрилы Прабхупады Джоан Филдс — Бхактиведанта Мэнор, 24 июля 1976 года

Нет духовного знания. Поэтому так называемый прогресс невежества принимается за прогресс цивилизации.

Шрила Прабхупада, утренняя прогулка — Даллас, 4 марта 1975 года

Шрила Прабхупада: Мои ученики в Обществе сознания Кришны следуют этим принципам: они готовят для Кришны, танцуют для Кришны, поют для Кришны, говорят для Кришны, путешествуют по всему миру для Кришны — всё для Кришны. Любой желающий может принять эти принципы. В чём трудность? Васудеве бхагавати бхакти-йогах прайоджитах [ШБ, 1.2.7]. И если вы практикуете сознание Кришны таким образом, результат будет «джанайатй ашу ваирагйам джнанам ча йад ахаитукам»: Очень скоро вы автоматически достигнете знания и отречения.

Из книги Шрилы Прабхупады «Dharma, the Way of Transcendence», глава 2: «Yes to Krsna, No to Illusion...»

… «Праджалпа» означает говорить глупости, болтать о вещах, которые не имеют никакого отношения к сознанию Кришны. Мы привыкли это делать. Мы должны избегать этого.

Из лекции Шрилы Прабхупады — Каракас, 25 февраля 1975 года

Для того, кто является преданным Господа, нет другого служения, кроме служения Господу. Такой человек — это садху. Все эти присутствующие здесь садху не говорят без необходимости. Преданному подобает говорить только о Кришне и воспевать Его имена. Ненужные разговоры приведут лишь к потере продолжительности жизни, без пользы. Именно поэтому Писания говорят: вачамши ваикунтха-гунануварнане.

Если вы говорите, это должно относиться к Господу, пребывающем на Вайкунтхе. Не о каких-то кино-актриссах. Шраванам киртанам вишнох. Если вы хотите услышать о ком-то, слушайте темы, связанные с Вишну. И если вы хотите поговорить о ком-то, говорите только об играх Господа. Шраванам киртанам вишнох.

Из лекции Шрилы Прабхупады по «Шримад-Бхагаватам», 6.1.58 — Бомбей, 19 августа 1975 года

Кришна обеспечивает всем необходимым многие миллионы живых существ, и, если все они захотят обрести сознание Кришны, любви к Богу хватит на всех, и всем хватит средств к существованию. Наше Движение сознания Кришны было основано силами одного человека, и никто не обеспечивал нас материально, но теперь мы распоряжаемся тысячами долларов по всему миру, и Движение растёт день ото дня. Так что о нехватке средств говорить не приходится.

Из комментария Шрилы Прабхупады на «Шри Чайтанья-чаритамриту», Ади-лила, 7.24

Если вы не следуете правилам и предписаниям, вы отправитесь в ад.

Из лекции Шрилы Прабхупады по «Бхагавад-гите», 13.4 — Майами, 27 февраля 1975 года