Цитаты Шрилы Прабхупады

«Бхагаватам» является нашим единственным поводырём. На протяжении всей жизни постоянно читайте «Бхагаватам». [Тогда вы будете] в безопасности. Всегда. Всегда, когда бы у вас ни появилось время — читайте, читайте, читайте.

Шрила Прабхупада, беседа в комнате — Маяпур, 16 февраля 1977 года

В беседе с директором по научной работе Департамента социальной защиты в Мельбурне Шрила Прабхупада объяснил свою антипатию к общественному мнению.

Прабхупада: Я привожу пример идеальной личности.

Директор: Да, но это лишь одно из мнений.

Прабхупада: Нет, это не зависит от мнения. Какова цена мнения, если люди — ослы? И речи не идёт о личном мнении. Нужно принять предписания шастр. Никакого личного мнения. Зачем принимать точку зрения осла? Людей сейчас обучают, как собак и ослов — что взять с их мнения? Если вы — авторитет и законодатель в данной области, то должны относиться к этому так. К примеру, мы ввели правило «Никакого незаконного секса», и мне не было никакого дела до их мнения. Какой смысл обращать внимание на их точку зрения? «Это нужно сделать». Таков дефект западной цивилизации: они принимают во внимание глас народа, его мнение. Но что в этом ценного? Речь идёт о пьяницах, курильщиках, мясоедах и охотниках на женщин. Это не люди первого класса. Какая польза от мнения таких четверосортных людей? Мы не сторонники их мнений. Стандартом является сказанное Кришной, вот и всё. Кришна — Всевышний, и Его понимание окончательно.

Никаких личных мнений, никакой демократии. Когда вы приходите к врачу на лечение, то он не спрашивает других пациентов о том, как составить план лечения: «Я хочу выписать этому джентльмену это лекарство, что вы думаете на этот счёт?» Поступает ли так врач? Что о нём подумают пациенты? Врач — совершенный авторитет. Заключением является то, что он предписал. Но здесь, на западе, всё зависит от общественного мнения. Какой в нём прок?

Директор: Вы считаете, что у пациентов нет собственного разума?

Прабхупада: Он у них есть, но это неподходящий разум. У сумасшедшего тоже есть разум, но какова его ценность? Вы не спрашиваете мнения сумасшедшего. У него есть разум, но он безумец. Мӯд̣ха̄. Ма̄йайа̄пахр̣та-джн̃а̄на̄. Его знание украдено. Разум пребывает в беспорядочном состоянии, и от его мнения нет толка.

Нам нет дела до общественности. Что она из себя представляет? У нас тут тоже есть своя общественность. Что такое эта общественность? Они убивают коров, напиваются и танцуют нагими. Какова ценность таких людей? Они все негодяи. Я не придаю никакого значения этому классу людей, их интересуют лишь чувственные наслаждения и ничего больше. У них нет идеала жизни.

Они не знают, кто такой Бог. Какова ценность этих людей? Мудхи. Если человек не может следовать обетам, принятым на инициации, то он на уровне кошек и собак. Он не человек. Зачем ему получать посвящение? Пусть остаётся кошкой или собакой. Он обещает следовать, и если он не может, то он ничем не лучше кошек и собак. В суде дают клятву: «Именем Бога, именем Библии». Это указывает на то, что человек будет говорить правду. Аналогично, если человек даёт клятву перед огнём, Божеством, гуру, преданными и не следует, то он на уровне кошек и собак. Он не сможет прогрессировать. Это невозможно. Таково различие между кошками, собаками и людьми. Кошки и собаки не могут что-то пообещать. Это невозможно. Но человек может дать клятву. И если он держит своё слово, то он — человек. Иначе — кошка и собака. Честное слово. У кошек и собак нет понимания честности. Пнёте вы их или погладите — они не знают, в чём разница. Таковы кошки и собаки. Они не различают. Но человек знает, что такое обещание, что такое честное слово.

10 января 1974 года

Я помню, как однажды был свидетелем Вашего даршана в Бхактиведанта Мэноре, где один преданный процитировал отрывок из восьмой главы «Нектара Преданности»: «Повторение Харе Кришна способно смыть с человека все грехи. Однако тот, кто допускает оскорбления святых имён Господа, лишается последнего шанса на спасение». Преданный обратился к Вам: «Нет ли какого-то способа освободиться от этих оскорблений?». Вы очень серьёзно посмотрели на него и ответили: «Ты задаёшь этот вопрос, поскольку хочешь оскорблять. А после хочешь сделать что-то, чтобы избежать последствий. Но ты должен прекратить свои оскорбления. Больше никаких оскорблений».

Из подношения Бхакти Чайтаньи Свами на Вьяса-пуджу в 2000 году

Когда Санатана Госвами впервые пришёл к Чайтанье Махапрабху, после того как оставил государственную службу, он спросил Господа: «Что такое истинное образование?» Надо сказать, что Санатана Госвами владел многими языками, в том числе санскритом, но всё же задал этот вопрос: «Люди считают меня высокообразованным, — сказал он Господу, — и у меня хватает глупости верить им».

Господь удивился: «Но почему бы тебе не считать себя высокообразованным? Ты великий знаток санскрита и персидского».

«Возможно, это и так, но я не знаю, кто я на самом деле», — ответил Санатана Госвами. И добавил: «Я не хочу страдать, но всё равно страдаю. Люди считают меня образованным человеком, а я не знаю, откуда пришёл и куда иду. Мне нравится, когда меня называют великим учёным, но фактически я великий глупец, ибо не ведаю, кто я есть». На самом деле Санатана Госвами говорил это от нашего имени, потому что каждый из нас сейчас находится в таком же положении. Можно сколько угодно гордиться своим академическим образованием, но, если нам вдруг зададут вопрос о природе нашего «Я», нам нечего будет ответить. Все мы отождествляем себя со своим телом, но из Вед можно узнать, что тело не является нашим «Я». Только осознав, что мы не тело, можно прийти к истинному знанию и понять свою сущность. Это и есть начальная ступень познания.

Из «Ра̄джа-видйа̄ — царь знания» Шрилы Прабхупады

Индия предназначена для пара-упака̄ры, а не для эксплуатации окружающих. Эксплуатация — удел глупцов и негодяев в других странах, но Индия предназначена [для другого].

Шрила Прабхупада, лекция — 3 апреля 1974 года

Предположим, в этой жизни я нахожусь в теле человека, но в следующей жизни могу не получить человеческое тело. Тому журналисту не понравилось это заявление. [Смех]. Ему сказали, что в следующей жизни он может стать животным, и он опубликовал от моего имени: «Свами может стать животным». Да, свами также может стать животным. Так называемые свами обязательно станут животными. [Смех]. Так что это не неправильно. Но мы, преданные, не боимся получить тело животного. Наше единственное устремление — стать сознающими Кришну. Животные: коровы и телята, сознающие Кришну… Вы видели изображение Кришны? Да. Так что лучше мы станем животными Кришны. В этом нет ничего плохого. Даже если мы станем животным Кришны, всё равно это очень достойно. Это не что-то рядовое. Кришна обнимает. Кришна… Взгляните на изображение. Кришна обнимает. Сурабхӣр абхипа̄лайантам. Чинта̄ман̣и-пракара-садмасу калпавр̣кша-лакша̄вр̣тешу сурабхӣр абхипа̄лайантам [Б.-с. 5.29]. Кришна всегда заботится о коровах. Его зовут пастушком. Стать животным Кришны — это невероятная удача. Это не что-то рядовое. Любой спутник Кришны: будь то друг-пастушок или телёнок, корова, дерево во Вриндаване, растения, цветы, вода — все они преданные Кришны. Им нравится служить Кришне в разных ролях. Кто-то служит Кришне как животное. Кто-то — как фрукты и цветы, как деревья, как вода Ямуны или как прекрасные пастухи и пастушки, как отец и мать Кришны, — Кришну окружает множество преданных. Кришна не имперсонален. У Него множество возлюбленных. И Кришна также их любит. Одно из Его имён — паш́у-па̄ла, паш́у-па̄ла пан̇каджа. Это означает, что Он заботится о животных. Сурабхӣр абхипа̄лайантам. Он получает удовольствие, заботясь о коровах, сурабхи. Сурабхи — это не обычные коровы. Коровы сурабхи. Вы можете доить их столько, сколько хотите, и они дадут неограниченное количество молока. Вот что такое корова сурабхи.

Из лекции Шрилы Прабхупады по «Шримад-Бхагаватам», 2.1.1-5 — Мельбурн, 26 июня 1974 года

Что касается роли лидера, то лидер — это прежде всего духовность, а не что-то материальное. Ты должен понять это очень ясно. Если есть духовный потенциал и сила, то материальный разум проявится автоматически. У нас должен быть прочный фундамент в виде повторения и следования регулирующим принципам. Тогда человек достоин вести за собой других. Надеюсь, что тебе это понятно.

Из письма Шрилы Прабхупады — 6 сентября 1974 года

Любой образовательный процесс, или метод для продвижения в чём-либо, говорит, что делать и чего делать не нужно. Асуры не знают, что делать нужно, а каких действий следует избегать. Таков асур. А преданный знает, что делать, а что — нет. Никакого незаконного секса. Это запрет. Но также есть и правило: если вам нужна сексуальная жизнь, бракосочетайтесь в соответствии с религиозными принципами, получите жену и родите хороших детей. Это то, что нужно делать. А «никакого незаконного секса» — это запрет. Они идут рука об руку. «Не принимайте интоксикаций» — это запрет. А «принимайте Кришна-прасад и будьте опьянены любовью к Кришне» — это то, что нужно делать. Также есть запрет «не занимайтесь азартными играми». Но вместе с тем есть и правило «займитесь азартной игрой». Что же это за азартная игра? «Посвятить свою жизнь Кришне и посмотреть, что из этого выйдет». Это также азартная игра, поскольку все заняты своими делами, и если посоветовать человеку: «Прекратите все свои дела и примите дела Кришны», то он не будет знать, чем всё это закончится.

Из лекции Шрилы Прабхупады по «Бхагавад-гите», 2.39 — Лондон, 12 сентября 1973 года

Эта жизнь в материальном мире подобна твёрдой древесине, и если мы сможем вырезать из неё Кришну — наша жизнь увенчается успехом.

Из письма Шрилы Прабхупады Кришна деви — Лос-Анджелес, 26 января 1968 года

Не следует уделять медитации в сознании Кришны пятнадцать минут, а оставшиеся двадцать четыре часа тратить на всевозможную чепуху. Нет, нет, нет, нет. Не такое… Необходима круглосуточная занятость в сознании Кришны. Это называется асакр̣т. Двадцать четыре [часа]. Вы должны организовать свою жизнь таким образом, чтобы ни момента не проходило без сознания Кришны. Авйартха-ка̄латвам̇ [Ч.-ч. Мадхья-лила 23.18-19]. Это… Чистый преданный Кришны всегда следит: «А не трачу ли я своё время попусту?» Он должен быть всегда начеку: «Почему я так много сплю, трачу так много времени?» Таков сознающий Кришну преданный: «Я трачу впустую так много времени, не занимая его в сознании Кришны».

Из лекции Шрилы Прабхупады по «Шримад-Бхагаватам», 1.8.42 — Маяпур, 22 октября 1974 года

Существует четыре класса людей: ленивый разум, активный разум, ленивый дурак и активный дурак. Первоклассный человек — это ленивый разум. Таков человек первого класса: обладает ленивым разумом. Вы видели судей Верховного суда — они очень ленивы и наиболее сообразительны. Это первоклассный человек. Они всё делают рассудительно. Следующий класс — активный разум. Разум нужно использовать сдержанно, с трезвой головой. Третий класс — ленивый дурак: ленивы и в то же время глупы. Четвёртый класс — активный дурак. Активный дурак очень опасен. Все эти люди очень активны. В этой стране — да что там говорить: на самом деле, по всему миру, в каждой стране, — они изобрели средства передвижения без участия лошадей, и они очень активны. [Имитирует шум машины]. «Врум, врум» — едем сюда, а теперь — сюда, а после — туда. Но на самом деле у них нет разума. Активный дурак. Поэтому они создают одну проблему за другой. Это факт. Они так заняты, но, будучи глупцами, создают одни проблемы.

Из лекции Шрилы Прабхупады по «Шримад-Бхагаватам», 1.16.23 — Гавайи, 19 января 1974 года

Я рад видеть, с каким энтузиазмом ты занимаешься преданным служением и как тебе нравится твоя занятость в Новом Вриндаване. Продолжай в том же духе: всегда думай о Кришне, повторяй 16 кругов, читай книги и выполняй свои ежедневные обязанности для Кришны. По мере того, как твоё преданное служение будет становиться всё более зрелым, ты будешь видеть Кришну всё больше и больше. И также всё больше и больше тебе будут открываться качества святой земли Враджа.

Из письма Шрилы Прабхупады Хладини — Калькутта, 28 января 1973 года

Наша «Чайтанья-чаритамрита» — это уникальная книга. Благодаря ей мы стоим выше любого ачарьи. Существует четыре ачарьи: Рамануджачарья, Мадхвачарья, Вишну Свами… Но Гаудия вайшнавская сампрадая, наследие ачарьи Чайтаньи Махапрабху — это нечто исключительное. Анарпита-чарӣм̇ чира̄т карун̣айа̄ватӣрн̣ах̣ калау. Верховная Личность Бога лично обучает и действует в качестве ачарьи. Анарпита-чарӣм̇ чира̄т карун̣айа̄ватӣрн̣ах̣ калау самарпайитум уннатоджджвала-раса̄м̇.

Высочайшее наслаждение, мадхурья. Вкладом Чайтаньи Махапрабху являются игры Радха-Кришны, мадхурья-раса. Все другие ачарьи не смогли поднять до этого уровня. Максимум, что они дали — это дружеские отношения, но не ватсалья или мадхурья. Таков вклад Чайтаньи Махапрабху. В «Бхагаватам» описываются отношения матушки Яшоды и Кришны. Последователи Валлабхачарьи получили Бала Кришну. Но в отношения гопи с Кришной они не были посвящены. Это вклад Чайтаньи Махапрабху. «Анарпита-чарӣм̇» означает, что это не было дано прежде.

анарпита-чарӣм̇ чира̄т карун̣айа̄ватӣрн̣ах̣ калау
самарпайитум уннатоджджвала-раса̄м̇ сва-бхакти-ш́рийам
харих̣ пурат̣а-сундара-дйути-кадамба-сандӣпитах̣
сада̄ хр̣дайа-кандаре спхурати…

[Ч.-ч. Ади-лила 1.4]

[Да проникнет Верховный Господь, божественный сын Шримати Шачи-деви, в самую глубину вашего сердца. Сияя, как расплавленное золото, Он по Своей беспричинной милости нисшел на землю в эпоху Кали, чтобы даровать миру то, чего не давало ни одно из воплощений Господа: высочайшую, лучезарную расу преданного служения — расу супружеской любви.]

Такова «Чайтанья-чаритамрита».

Шрила Прабхупада, беседа в комнате — Бомбей, 9 января 1977 года

Когда Кришна со Своими шестнадцатью тысячами жён отправился в Хастинапур, Драупади… Для женщин естественно в разговорах между собой обсуждать своих мужей. Это нормально. И Драупади расспрашивала каждую из жён Кришны. Не всех, конечно: это невозможно, ведь их шестнадцать тысяч. По крайней мере главных цариц, начиная с… Как зовут [неразборчиво]? Да, Рукмини. И каждая из них описывала свою свадебную церемонию, говоря: «Моя…». Рукмини рассказала: «Мой отец хотел выдать меня за Кришну, но старший брат был не согласен. Он хотел отдать меня Шишупале. Мне это не понравилось. Я написала Кришне тайное письмо, что посвятила Ему свою жизнь, но оказалась в такой [неприятной] ситуации. Попросила приехать и выкрасть меня. Он похитил меня и сделал Своей служанкой». Несмотря на то, что все они были королевскими дочерьми, не обычными девушками, — но все они хотели стать служанками Кришны. Такова идея — стать слугой и служанкой. В этом идеал человеческой цивилизации. Каждая женщина должна пытаться стать служанкой своего мужа, а каждый мужчина должен пытаться стать стократным слугой слуги Кришны. Это Индийская цивилизация. А не так, что: «Муж и жена обладают равными правами», — в Европе и Америке активно развивается это движение за «Равные права». Это не Ведическая цивилизация. В Ведической цивилизации муж является искренним слугой Кришны, а жена — искренней служанкой мужа.

Из лекции Шрилы Прабхупады по «Шримад-Бхагаватам», 7.9.24 — Маяпур, 2 марта 1976 года

Кали-юга, люди страдают. Они все находятся в падшем положении: едят мясо, выпивают — люди третьего, четвёртого сорта. Так горды собой, но на самом деле — люди пятого, шестого, десятого класса, даже не джентльмены. Поэтому мой Гуру Махарадж обычно говорил: «Никакой джентльмен не сможет тут жить. Настолько осквернённое общество».

Но есть возможность служить Чайтанье Махапрабху. Общество пало ниже некуда — это отличная возможность послужить Чайтанье Махапрабху. Он пришёл для того, чтобы исправить эти падшие души. И у вас есть возможность послужить Шри Чайтанье, удовлетворить Его, поскольку Он желает освободить падшие души.

Из лекции Шрилы Прабхупады по «Шримад-Бхагаватам», 1.5.23 — Вриндаван, 4 августа 1974 года

Умапати: [Перефразирует вопрос от другого преданного] Вопрос состоял в том, что Кришна пообещал не участвовать в битве на Курукшетре, но позднее нарушил Своё обещание. Он нарушил Своё слово. Делают ли так же и преданные: сказать вначале что-то, но потом передумать?

Прабхупада: Вы не Кришна. [Смех]. Вы слуга Кришны. Не пытайтесь подражать хозяину. Это глупость. Вы слуга, и всегда им остаётесь. Не пытайтесь имитировать господина. Кришна поднял холм. Вы можете это сделать [cмех], подражая Ему? Не пытайтесь имитировать. Следуйте Его наставлениям. Вот что необходимо. Кришна может сделать всё что угодно. Он Бог.

Из лекции Шрилы Прабхупады по «Бхагавад-гите», 15.15 — Новый Маяпур, 5 августа 1976 года

Преданный не относится к страданиям всерьёз. Тат те ’нукампа̄м̇ су-самӣкшама̄н̣ах̣ [Ш.Б. 10.14.8]. Преданный думает: «Посылая мне страдания, Кришна проявляет благосклонность ко мне». Он никогда не воспринимает страдания как страдания. Это особое отношение Кришны. Таково видение преданного. [Обрыв записи]. К примеру, есть сын, хорошо знающий своего отца. И если отец отвесит ему пощёчину, то сын не будет возмущаться. Он знает: «Это мне во благо». Так же и преданный никогда не приходит в беспокойство от страданий, посланных Кришной. Но положение карми в этом отношении другое. Карми страдают… Они страдают, подобно преступникам. Полиция отвешивает пощёчину уголовнику. Эта пощёчина и пощёчина отца отличаются. Хотя внешне они похожи, но в действительности разница огромна.

Шрила Прабхупада на утренней прогулке — Бомбей, 1 мая 1974 года

В 1945 году, или около того, напротив моего дома жил один старик. Будучи соседями, мы часто вели добрые беседы. Но как только я произносил: «Бхагаван», он начинал злиться. «Бог». И однажды он сказал: «Почему вы всё время употребляете слова “Бхагаван” и “Бог”?» Только посмотрите: человек преклонных лет, и всё равно — такой негодяй. Ему это не нравилось. Именно так выглядит демонизм.

Шрила Прабхупада на утренней прогулке — Германия, 19 июня 1974 года

Сатсварупа: Некоторые говорят, что не любят общаться с людьми Харе Кришна, поскольку мы всегда заявляем, что знаем всё обо всём.

Прабхупада: Да, мы знаем всё. Это факт.

Сатсварупа: Их это возмущает, и они говорят: «Мы не можем общаться с вами».

Прабхупада: Вы можете возмущаться, но мы знаем всё. Это факт. [Смех].

Сатсварупа: Как нам иметь дело с таким отношением, если их отталкивает наше…?

Прабхупада: Нет, нет. Он негодяй. Как мы можем…? Мы всё знаем, а он это отрицает. Какой смысл разговаривать с ним и тратить своё время? Пусть он считает себя всезнайкой. Нам незачем… никаких дел.

Сатсварупа: Нам нельзя идти на компромисс и соглашаться, что мы не знаем.

Прабхупада: Что?

Сатсварупа: Что он…

Прабхупада: Нет, нет. Как вы можете…? Вы всё знаете. Как вы можете заявить: «Я не знаю»? [Смех].

Сатсварупа: Да.

Прабхупада: Вы действительно должны быть знающим человеком. Иначе вы не сможете заявить, [что всё знаете]. Нельзя быть… лгать: «Да, я знаю». Вы должны действительно знать. Тогда можно сделать такое заявление. Но если вы понимаете, что не знаете, не нужно врать. Иначе вас ожидает пощёчина. Вы должны действительно знать. И откуда вы всё знаете? Следующим вопросом будет: «Как это вы всё знаете?»

Сатсварупа: Я абсолютно незначителен, но суть в том, что за мной стоит авторитет духовного учителя и шастр.

Прабхупада: Да. Или Кришны. Кришна велик. Поэтому я повторяю сказанное Кришной. Поэтому я также становлюсь великим и знаю всё. Лично я не обладаю полным знанием. Я ничего не знаю, но я предался тому, кто всё знает. Поэтому я знаю всё. Моё знание получено от Него. У вас должно быть понимание того, как много знания вы усвоили. Знание уже есть, гуру-кришна. Гуру присутствует, как и Кришна. Мы должны воспользоваться их присутствием, сад-дхарма-пр̣ччха̄, вопрошать его и стать знающим человеком. Тогда вы сможете заявить: «Да, я знаю всё». Дикша. Дикша, инициация. Этот санскритский термин дикша означает «дивйа̄-джн̃а̄нам кшипайати»: вопрошать духовного учителя, служа ему и предавшись трансцендентному знанию. Чем больше вы вопрошаете, тем более знающим становитесь. И тогда уже можете бросить вызов: «Да, я знаю всё». [Джапа]. Вы на самом деле всё знаете. К примеру я сразу же прошу ссылку из «Бхагавад-гиты», и это останавливает аргументацию оппонента. Хорошо изучив всю «Бхагавад-гиту», вы обретёте полное знание. Не придётся признавать своё незнание. Вы обретёте полное знание, станете знающим человеком. Но для этого вам нужно учиться.

Утренняя прогулка — Париж, 11 июня 1974 года

Преданный: Шрила Прабхупада? Почему Бог дал нам свободу воли, если Он знал, что мы падём в материальный мир?

Прабхупада: Без свободы воли вы всё равно что камень. У булыжника нет свободы выбора. Хотите быть камнем? [Если нет,] то тогда у вас должна быть свобода воли. Но не злоупотребляйте ею. И не пытайтесь стать камнем. Это не жизнь.

Из лекции Шрилы Прабхупады по «Бхагавад-гите», 15.15 — Новый Маяпур, 5 августа 1976 года

Вишвамбхара: Почему иногда, пытаясь искренне служить Кришне, мы всё равно совершаем ошибки? Ошибки в нашем преданном служении.

Прабхупада: Вы всегда должны помнить, что служение выполняется по наставлению духовного учителя. Если вы всегда будете готовы исполнить наказ учителя, то ошибок не будет.

Преданный: Означает ли это то, что все ошибки проистекают из ложного эго?

Прабхупада: Да. Ошибкой является неподчинение наказу учителя.

Новый Маяпур, 5 августа 1976 года

Прабхупада: Весь материальный мир зиждется на двух качествах — страсти и невежестве. Каковы признаки страсти? Ка̄ма-лобха̄дайаш́ ча йе [Ш.Б. 1.2.19]: чрезмерная привязанность к чувственным наслаждениям. Это называется страстью. И лобха: жадность, неудовлетворённость. Мы сейчас пришли из хижины, очень хорошо устроенной, самодостаточной. Также там есть немного земли, на которой выращиваются овощи. Хороший домик, очень тёплый. Нет нужды в кондиционировании воздуха. Мы можем вести очень простую жизнь где бы то ни было, в любом уголке мира. Так много густых лесов: срубите одно или два дерева, и из них можно сделать небольшой домик. После вырубки деревьев освободится место, которое можно будет использовать для выращивания зёрен или как пастбище. И если у вас будут коровы, зерно, овощи и дом, то о каких экономических проблемах может идти речь? [Смех]. Где ваши экономические проблемы? Живите мирно под открытым воздухом, принимайте достаточное количество молока; овощи полны витаминов — А, B, C, D, их будет у вас в достатке. Вам нужно принимать витамины. [Смех]. У вас будет замечательная жизнь, и вы сэкономите время для повторения Харе Кришна.

Преданные: Джая!

Прабхупада: Это жизнь. Мы пытаемся установить эту простую жизнь в общине Новый Вриндаван. Но ка̄ма-лобха̄дайаш́ ча йе. Мы можем вести очень простой образ жизни, но поскольку заражены раджо-гуной и тамо-гуной, нам нужны эти бесполезные голубятни-небоскрёбы.

Новый Вриндаван, 21 июля 1974 года

Преданный: Прабхупада, кто является величайшим врагом преданного?

Прабхупада: Он сам. Поскольку он негодяй, то сам является своим величайшим врагом. Нужно перестать мошенничать, и тогда вы станете своим другом. У вас нет врагов. Ваш единственный враг — это вы сами.

Утренняя прогулка — Париж, 12 июня 1974 года

Даже небольшое служение Богу считается великим. Кришна так добр. Мы всегда должны пытаться послужить на высшем уровне, со всей отдачей, и тогда обретём освобождение. На самом деле мы не можем предложить какое-то служение Кришне. Он безграничен. Какова ценность нашего служения? Но Он воспринимает его всерьёз: «О, этот человек пытается предложить мне что-то». Иначе, нужно ли Ему от нас какое-то служение? К примеру, Он создал эту огромную вселенную. Как мы можем послужить Ему? По Своей воле Он творит миллионы вселенных. Что мы можем Ему предложить? Ничего. Но на Ратха-ятре можно послужить Ему. Бог так велик, так огромен, как мы можем поместить Его на ратху? Но нам даётся шанс: сделайте ратху, подготовьте её и посадите Его на неё. Поскольку вы занимаете свою энергию в служении Ему, то это принимается.

Этот пример… Как маленький ребёнок ест леденцы и предлагает их отцу: «Папа, возьми», и папа воспринимает это очень серьёзно. «О, очень хорошо». Что отцу эти леденцы? Да ничего. Но поскольку ребёнок с любовью предлагает их отцу, то отец принимает их со всей серьёзностью: «О, ты такой хороший. Да, да, дай их мне». Об этом говорится в «Бхагавад-гите». Патрам̇ пушпам̇ пхалам̇ тойам̇ йо ме бхактйа̄ прайаччхати: «Листок, плод, немного воды». Какова ценность этих предметов? Но йо ме бхактйа̄ прайаччхати: «Поскольку он подносит Мне это с верой и преданностью, Я принимаю это». Для Бога листик и плод — это ничто. Ему служат тысячи богинь процветания. Лакшмӣ-сахасра-ш́ата-самбхрама-севйама̄нам̇. Так какова тогда ценность этих листка, цветка и плода? Но всё равно Он заявляет — тад ахам̇ аш́на̄ми: «Да, я ем это». И если Бог ест из ваших рук, то ваша жизнь удалась.

Шрила Прабхупада на утренней прогулке — Мельбурн, 29 июня 1974 года

Если вы хотите усилить свою любовь к Богу — чувства, эмоции к Кришне, — то должны принять этот процесс нитйам̇ бха̄гавата-севайа̄ на постоянной основе. И тогда вы увидите: регулярно посещая лекции и слушая о Кришне, вы станете продвинутым в сознании Кришны.

Из лекции Шрилы Прабхупады по «Шримад-Бхагаватам», 1.2.18 — Новый Вриндаван, 19 июля 1974 года

Люди заявляют, что бездействие, тишина являются совершенством. Но нет. В культивации бхакти нет места тишине. Постоянная деятельность. Можно привести тот же пример с Арджуной… Арджуна стал преданным не за счёт безмолвия, а благодаря активной деятельности. Активность, спонтанная деятельность: «Я должен это сделать. Мой Господь будет доволен, поэтому я обязан это сделать». Деятельность. Но если я не знаю, кто такой Бог, чего Он хочет и как Его удовлетворить, — если мы в неведении относительно этих вещей, то естественным образом будем бездеятельны. Но тот, кто знает Господа, чего Он хочет, каковы его взаимоотношения с Ним, будет очень активен. Так что бхакти не является каким-то безмолвием, бхакти — это деятельность. К примеру, лично я до семидесяти лет, по сути, ничего и не делал. Но в возрасте семидесяти, по милости Господа, Кришны, пришло вдохновение; я отправился в западные страны — не для того, чтобы молчаливо там сидеть. Так что бхакти, этот путь бхакти, не является бездеятельным. Истинная активность начинается тогда, когда человек утверждается в преданном служении.

Шрила Прабхупада, лекция — 28 октября 1972 года

Гопи в полной мере обладают сознанием Кришны и поэтому всегда остаются освобождёнными. Они только говорили, что поглощены домашними делами во Вриндаване. Зная, как гопи тоскуют в разлуке с Ним, Кришна пригласил их в Свою столицу. Но обитательницы Вриндавана, гопи, не стремились поехать вместе с Кришной в Двараку. Они хотели оставаться во Вриндаване и, занимаясь домашними делами, каждое мгновение ощущать присутствие Кришны. Они тут же попросили Кришну поехать с ними во Вриндаван. Духовные чувства, которые испытывали гопи, составляют основу учения Господа Чайтаньи. Когда Господь Чайтанья участвовал в празднике Ратха-ятра, он чувствовал, что везёт Кришну обратно во Вриндаван. Шримати Радхарани отказалась поехать вместе с Кришной в Двараку и наслаждаться Его обществом среди царской роскоши — Она хотела общаться с Ним в первозданной атмосфере Вриндавана. Господь Кришна так любит гопи, что никогда не покидает Вриндавана, поэтому гопи и другие жители Вриндавана в полной мере довольны тем, что могут всегда оставаться в сознании Кришны.

Из книги Шрилы Прабхупады «Кришна», глава 82 «Господь Кришна и Баларама встречаются с обитателями Вриндавана»

Парамахамса: Шрила Прабхупада, как можно оставаться смиренным? Как можно сохранять смирение, выполняя преданное служение?

Прабхупада: Да. Если думать о себе: «Я беспомощен, ничего из себя не представляю», то можно оставаться смиренным. А если думать: «Я могу что-то сделать. Я такой разумный», то смиренным быть не получится. К примеру… [В сторону]: не подходите очень близко. К примеру, ребёнок всегда смиренен, поскольку знает: «Я полностью беспомощен. Если мама мне не поможет, то я…» Поэтому, как только ему что-то нужно, он плачет: «Мама, помоги мне». Это беспомощность. Беззащитность. Всегда. Ка̄рпан̣йе. Одна из составляющих предания. Если вы не будете считать себя беспомощным, то не сможете предаться. Предание полноценно, когда вы считаете себя беззащитным. «Я бепомощен, но поскольку я предался Кришне, Он спасёт меня». Эта вера также должна присутствовать: «Хотя я беспомощен… Я на самом деле беспомощен, но поскольку я предался Кришне, мне не грозит никакая беда. Он поможет мне и защитит меня».

Утренняя прогулка — Париж, 11 июня 1974 года

В этой связи можно привести слова из песни Шрилы Бхактивиноды Тхакура:

энечхи аушадхи ма̄йа̄ на̄ш́иба̄ра ла̄ги’
харина̄ма-маха̄мантра лао туми ма̄ги’

бхакативинода прабху-чаран̣е пад̣ийа̄
сеи харина̄ма-мантра ла-ила ма̄гийа̄

Движение санкиртаны было основано Господом Чайтаньей только для того, чтобы развеять иллюзию майи, которая заставляет всех в этом мире считать себя порождением материи и обременять себя многочисленными обязанностями, связанными с телом. Живое существо — не тело, а вечная душа. Оно имеет духовную потребность в вечном блаженстве и полном знании, но, к сожалению, отождествляет себя с телом — иногда с телом человека, а иногда с телом животного, дерева, рыбы, полубога и т. д. Поэтому с каждой сменой тела живое существо развивает определённый тип сознания и вовлекается в определённого рода деятельность. Так оно всё больше и больше запутывается в сетях материального существования, постоянно переселяясь из одного тела в другое. Под влиянием майи, иллюзии, живое существо не думает о прошлом или будущем, а просто довольствуется той короткой жизнью, которая досталась ему в настоящем. Чтобы развеять эту иллюзию, Шри Чайтанья Махапрабху принёс с Собой движение санкиртаны, и Он призывает каждого принять и расширять его. Настоящий последователь Шри Бхактивиноды Тхакура должен незамедлительно последовать призыву Господа Чайтаньи Махапрабху, распростёршись у Его лотосных стоп, и молить Шри Чайтанью даровать ему маха-мантру Харе Кришна. Если человек настолько удачлив, что молит Господа ниспослать ему маха-мантру Харе Кришна, его жизнь увенчается успехом.

Комментарий Шрилы Прабхупады к «Шри Чайтанья-чаритамриты», Ади-лила, 9.36

Сегодня 15 марта 1968 года, время 19:35, и оно уходит. Как только наступит 19:36, вы не сможете вернуть ушедший момент 15 марта 1968 года, время 19:35. Даже если вы заплатите миллионы долларов: «Пожалуйста, верните этот момент», — нет, он безвозвратно утерян. Поэтому Чанакья Пандит говорит: «Время настолько ценно, что вы не сможете вернуть даже мгновение, заплатив миллионы золотых монет». Что потеряно, то потеряно навсегда. Если вы тратите впустую такое ценное время, то только представьте себе, как много вы теряете, как сильно вы неудачливы.

Из лекции Шрилы Прабхупады по «Шримад-Бхагаватам», 7.6.1 — Сан-Франциско, 15 марта 1968 года

Он сел на вьясасану, а вокруг были суматоха, шум и гам. Я видел, что Шрила Прабхупада наблюдает за всем этим. И затем он сказал в микрофон: «Женщины — назад». Как только он это произнёс, повисла полная тишина. Можно было бы услышать падение булавки. И женщины отошли назад. Но дело не столько в том, что женщины неполноценны, просто все были возбуждены и никто не обращал на него внимания.

(Говинда дас. Воспоминания о Прабхупаде, DVD 94. 1.01.10-1.01.49. Видео Сиддханты прабху)

Общение Шрилы Прабхупады с гостями и преданными было очень весёлым и радостным. Днём он часто отдыхал и разговаривал на заднем дворе дома, который был довольно маленьким двором. Там было большое дерево, к которому Прабхупада прислонялся, и, смеясь и улыбаясь, он очень непринуждённо общался с преданными. Однажды, когда двор был полон санньяси, президентов храмов и других преданных, все мужчины вошли во двор, а женщины отправились в соседний двор, располагавшийся за большим стальным забором. Они прижались к ограде, пытаясь увидеть и услышать Шрилу Прабхупаду. И Шрила Прабхупада посмотрел туда и сказал: «Давайте, идите сюда». И тогда они прибежали к нему во двор. Шрила Прабхупада попросил преданных отодвинуться назад и освободить место. «Женщины должны сидеть здесь, впереди». Мы так и поступили. Потому что Шрила Прабхупада относился ко всем равно. Он был очень милостив к женщинам и детям. С ними обращались так же, как и с мужчинами.

(Радха-Дамодара дас. Воспоминания о Прабхупаде. DVD 94. 1.21.08 — 1.22.25. Видео Сиддханты Прабху).

«Если ты любишь меня, полюби мою собаку». Я видел людей, делающих это. Один человек выгуливает свою собаку. Он встречает друга, и если тот гладит его собаку, то человек радуется. Не так ли?

Преданный: Да.

Прабхупада: Да. Так что… К примеру, если ваш ребёнок сидит у вас на коленях, и тут приходят какие-то друзья, берут малыша, гладят и целуют его, то вы сразу же обрадуетесь. «О, этот джентльмен так любит моё дитя». Так же и вайшнаву, преданному, выражается почтение, и тогда Кришна сильнее удовлетворён. Поэтому это называется йасйа праса̄да̄д бхагават-праса̄дах̣. Тому, кто уважителен к гуру, легче снискать милость Бога. Йасйа праса̄да̄д бхагават-праса̄дах̣. Что это значит?

Сатсварупа: «По милости духовного учителя человек обретает благословения Кришны».

Прабхупада: Да. Поскольку это моментально радует Кришну: «О, он послушен и уважителен к Моему преданному». Это подобно тому, как: «О, он так любит моего ребёнка. Он любит мою собаку». Сама собака никчёмна, но поскольку её, принадлежащую этому джентльмену, любят, это доставляет удовольствие джентльмену. Вот так это уравновешивается. Если кто-то выражает почтение чистому преданному, представителю Господа, то он выражает почтение Богу.

Беседа в комнате — Мельбурн, 29 июня 1974 года

Летом 1975 прибыл Шрила Прабхупада, и была устроена небольшая программа в доме одного индийского прихожанина. Мой отец тогда сидел рядом со Шрилой Прабхупадой. В конце лекции Шрила Прабхупада спросил его: «Как вы думаете, почему они [Шрила Прабхупада до этого слышал, что в этом районе проживали 40 или 50 тысяч индусов] не приходят в храм и не участвуют в харинамах?» И мой отец ответил: «Шрила Прабхупада, я думаю, что это из-за очень сильной дискриминации». В то время к индусам было очень предвзятое отношение. Их называли «Паки» и им говорили: «Паки, проваливайте к себе домой». Так что мой отец сказал, что ощущает страх людей одеваться в дхоти, курту и сари, навязчиво воспевать на улицах и как-то выделяться в целом. По его словам, это лишь усугубило бы ситуацию. Поэтому он сказал: «Прабхупада, я думаю, что лучше если люди будут носить западную одежду и не будут настолько напористы в проповеди, тогда, возможно, люди присоединятся». Шрила Прабхупада ответил (я перефразирую): «Болезнь очень сильна, поэтому и лекарство должно быть очень сильным. Мы не можем идти на компромисс».

Мадхурья-лила даси. Воспоминания о Прабхупаде, DVD 94. 52.11-53.59. Видео Сиддханты прабху

Кришна не говорит ни о чём трудновыполнимом. Даже ребёнок может этому следовать. О чём Он говорит? Ман-мана̄ бхава мад-бхакто мад-йа̄джӣ ма̄м̇ намаскуру [Б.-г. 18.65]. Очень простая мысль. Кришна говорит: «Всегда думай обо Мне». В чём сложность? Даже ребёнок может думать о Кришне. Если он идёт в храм и понимает от своих родителей: «Вот Божество, Кришна», то это впечатляет. Он понимает: «Тут Кришна», поскольку ребёнок прост. И он может также думать о Кришне: «Я сходил в храм. Увидел там прекрасно одетого и украшенного Кришну. Ему предложили замечательные блюда, и мне удалось получить прасад». В чём сложность? Ман-мана̄ бхава мад-бхакто. Если вы регулярно отправляетесь в храм увидеть Кришну и помните о Нём, то становитесь бхактой. Для этого не нужно сдавать экзамен на степень магистра наук или становиться выдающимся учёным, поскольку это уже является венцом всего знания. Ведаиш́ ча сарваир ахам эва ведйам [Б.-г. 15.15].

Из лекции Шрилы Прабхупады по «Шримад-Бхагаватам», 5.5.3-4 — Бомбей, 29 марта 1977 года

Прабхупада: Люди находятся во тьме. Их держат на уровне собак, свиней и верблюдов, а затем получают от них голос на выборах и становятся лидерами… Никто не выступает против того, что мы зовём их всех собаками, свиньями, верблюдами. Никто не протестует: «Вы используете очень тяжёлые выражения!». Это факт.

Гопал Кришна: Они согласны.

Хридаянанда: Вчера на вечерней лекции они рукоплескали Вам.

Прабхупада: Нашему Тамал Кришне очень понравилось.

Хридаянанда: Тамал Кришне?

Тамал Кришна: Мне понравилась эта лекция.

Хридаянанда: Вчера вечером всё было замечательно.

Тамал Кришна: Я сказал Прабхупаде, что лекция была подобна атомной бомбе.

Бомбей, 23 марта 1977 года

Женщина: Что является самым важным в жизни?

Прабхупада: Осознать себя. Если вы ошибочно считаете себя телом, то с вами покончено. Нашей главной… Атха̄то брахма джиджн̃а̄са̄. Мы должны вопрошать: «Кто я? Являюсь ли я этим телом или чем-то другим?». Это самое важное. С этого начинается знание «Веданта-сутры», атха̄то брахма джиджн̃а̄са̄. Животные не могут задаваться вопросом: «Я собака или что-то иное?» И если человек находится во тьме, не задаваясь вопросом: «Являюсь ли я этим или тем?», то он просто животное. Так что, в соответствии с нашей Ведической культурой, самое важное — понять себя, «Кто я такой».

Бомбей, 23 марта 1977 года

Журналист: Вы знаете, сколько у вас сейчас последователей в Соединённых Штатах?

Прабхупада: Бесконечно много. [Преданные громко ликуют]. Кто-то признаёт это, а кто-то — нет. Вот и всё. [Смех]. Все являются вечными слугами Бога, но кто-то признаёт это, а кто-то — нет. Сложность лишь в этом.

Шрила Прабхупада на пресс-конференции в связи с Ратха-ятрой — Сан-Франциско, 5 июля 1970 года

Нужно обладать невероятным запасом благочестия, чтобы быть наказанным Кришной, что уж говорить о Его любви. Гнев Кришны чрезвычайно благоприятен. Есть один замечательный стих. «То, что Ты гневаешься на него, очень благоприятно». Такой человек обретёт освобождение. Необходимо совершить много благочестивых поступков в прошлой жизни, чтобы быть наказанным Кришной. И сколько тогда благочестия нужно заработать, чтобы обратить на себя любовь Кришны? Если для того, чтобы быть наказанным Кришной, человек должен совершить огромное количество благочестивой деятельности, то как много благочестия он должен накопить, чтобы быть любимым Кришной? Кр̣та-пун̣йа-пун̃джа̄х̣.

Шрила Прабхупада на утренней прогулке — Бомбей, 1 мая 1974 года

Преданное служение приносит человеку радость (сукхам). Почему? Преданное служение состоит из ш́раван̣ам̇ кӣртанам̇ вишн̣ох̣, иначе говоря, достаточно просто слушать рассказы, прославляющие Господа, или философские беседы истинных ачарьев, в которых обсуждается духовное знание. Просто присутствуя при таких беседах, человек обретает знание; он может также вкушать остатки изысканных блюд, предложенных Господу. Всё в преданном служении приносит радость.

Из комментария Шрилы Прабхупады к «Бхагавад-гите», 9.2

В том, чтобы проноситься [по книгам] как ураган без всякого понимания, нет никакого смысла. Это бесполезная трата времени. [Лучше] продвигаться медленно, но верно. Продвигайтесь не спеша… В этом недостаток современности. Если кто-то может цитировать «Бхагавад-гиту» со скоростью урагана, то его считают достигшим совершенства. Но нет. Пусть он объяснит хотя бы одно слово «Бхагавад-гиты». Вот что необходимо. Размеренно, но верно. А что происходит на деле? Профессиональные чтецы «Бхагаватам» сразу же перескакивают к раса-лиле Кришны. Эти негодяи не объясняют даже первую строчку «Бхагавад-гиты»… «Бхагаватам»: джанма̄дй асйа йатах̣ [Ш.Б. 1.1.1]. Необходимы года, чтобы понять хотя бы одно слово, джанма̄дй асйа йатах̣, а они сразу же перескакивают, говоря: «Чтение Бхагаватам означает раса-лилу». Вот что творится. Это испортило всю атмосферу.

Шрила Прабхупада на утренней прогулке — Бомбей, 4 апреля 1974 года

Мы даём вам прасад. Это факт — если вы будете регулярно есть [прасад], то однажды станете сознающими Кришну. Просто вкушая. Вы так глупы, что не можете понять философию. Вы набиваете желудок, подобно животным. Поэтому мы даём вам возможность: «Хорошо, набивайте свой желудок. И тогда вы заразитесь». Если вы съедите что-то в зоне, где бушует эпидемия, то заболеете. Так же и этот прасад — заражает Кришной. Принимайте его, и однажды вы подхватите сознание Кришны.

Шрила Прабхупада, беседа — Фиджи, 30 апреля 1976 года

Своими привычками я обязан образованию, которое мне дали родители, семья. Нас учили: «Если зерно риса лежит на земле и ты коснулся его ногой, нужно поднять это зерно и коснуться им своей головы». Таково было наше обучение. За этим стоит следующая идея: зерно риса создано не человеком, а послано Богом. «О Бог, дай хлеб наш насущный». Итак, хлеб перед вами. Это милость Господа. Только посмотрите, насколько хороша эта идея. То, что дано Богом, также является Им. Это сознание Кришны. Вы просите о милости Господа, и эта милость также является Богом, Абсолютом. Поэтому как вы можете неуважительно относиться к чему-то, что дано Богом? Вы не можете создать рис и хлеб сами. Они даны Богом. Всё дано Им.

Шрила Прабхупада, беседа в комнате — Мельбурн, 29 июня 1974 года

Каждый ученик должен быть постоянно занят какой-то деятельностью для Кришны. Мы не должны оставлять в нашем уме какое-то место незанятым, и если ум всегда погружён в деятельность в сознании Кришны, то у Майи не будет никаких шансов проникнуть в него и заставить нас действовать под её руководством.

Из письма Шрилы Прабхупады Мукунде — Аллстон, 6 мая 1968 года

Преданное служение должно продолжаться при любых условиях. [Обретение] материального тела является плохой сделкой, поскольку тело склонно страдать, но мы должны извлечь максимальную выгоду из этой плохой сделки. Другими словами, мы должны быть всегда заняты в беспрерывном служении Кришне.

Из письма Шрилы Прабхупады Вирухе — Вриндаван, 19 апреля 1975 года

Мы, — живые существа, — предназначены для наслаждения, но ищем его в неверном месте, в иллюзии. Мы подобны животному в пустыне, которое бежит к воде в мираже и в итоге погибает от жажды. Эта иллюзорная вода не способна утолить жажду. Аналогично и мы пытаемся изобрести множество разных вещей для утоления нашей жажды счастья, но терпим неудачи на каждом шагу, поскольку материальное существование иллюзорно. Поэтому признаком разума является вопрошание: «Где находится реальность? Где найти вечную сущность за пределами этой иллюзии?» И если мы найдём ответы на эти вопросы, то испытаем истинное наслаждение.

Шрила Прабхупада на утренней прогулке — 28 апреля 1973 года

Майя и Кришна всегда находятся рядом. Кришна — это служение, а Майя — чувственные наслаждения. Поэтому нашей обязанностью является быть предельно осторожными. Личные амбиции — не что иное, как яд.

Из письма Шрилы Прабхупады Сатьябхаме — 1 ноября 1970 года

Ты спрашиваешь, кого мы должны любить: Кришну или духовного учителя? Ответ следующий: ты не можешь отправиться непосредственно к Кришне и любить Его. Если Кришна является объектом твоей любви, то и Его собака также будет удостоена твоей любви, это здравый смысл. Если встречаются два друга, и один из них с собакой, то второй, если он обладает хорошими манерами, первым делом погладит собаку, не так ли? Тогда его друг естественным образом будет удовлетворён тем, что его собаку погладили. Я видел это в вашей стране. Таким образом, не удовлетворив духовного учителя, невозможно удовлетворить Кришну. Если кто-то пытается удовлетворить Кришну напрямую, то он — глупец номер один.

Из письма Шрилы Прабхупады Тушта Кришне — Ахмедабад, 14 декабря 1972 года

Чувство одиночества — это временное явление, являющееся следствием нашей прошлой обусловленности. Мы должны попытаться сосредоточить внимание на нашей вечной дружбе с Кришной.

Из письма Шрилы Прабхупады Кулашекхаре — 2 ноября 1969 года

Чистый преданный всегда считает себя непреданным. Это правильное настроение. Если кто-то считает себя выдающимся преданным — это не хорошо, считать себя преданным высшего класса. Нам не следует считать себя лучше других: преданный избегает этого, всегда считая себя второсортным. Собака — верный слуга. Занять самое низкое положение собаки — значит подняться на самую высокую ступень служения. Кришна каждого наделил каким-то выдающимся качеством, и совершенство жизни — занять этот талант в служении Кришне.

Из письма Шрилы Прабхупады Шукадеве — 4 марта 1973 года

Сейчас очень популярно становиться богом. Все считают себя богами. Хорошо. Но есть Верховная Личность Бога, Он [Кришна] — Верховная Личность Бога. Поэтому мы говорим: «Верховная Личность Бога», «назад к Верховной Личности Бога», а не «назад к [некоему] богу». Любого можно назвать богом. Это факт. К примеру, в офисе есть главный менеджер и рядовые менеджеры. Менеджеров очень много, сотни, но лишь один из них является главным. Аналогично, атеисты провозглашают себя богом. Мы признаём, что мы все боги, — не в теории, а на практике, — ведь бог — это тот, кто контролирует. И у каждого есть какая-то сфера контроля. В этом смысле любого можно назвать богом. Каждый обладает каким-то достоянием. В своём относительном положении каждый обладает каким-то выдающимся качеством. У меня есть тысяча, у вас — десять тысяч, а у него — сотня тысяч. Что-то есть у каждого из нас. Таким образом, каждый обладает каким-то достоянием, каждого можно назвать богом. Я управляю своими детьми и семьёй. А мой начальник пошёл ещё дальше — он управляет большим предприятием, крупной фабрикой. Аналогично, президент управляет целым государством. Так что в относительном смысле любого можно назвать повелителем, богом, но не высшим повелителем. Это невозможно. Кришна является высшим повелителем. Ӣш́варах̣ парамах̣ кр̣шн̣ах̣ [Б.-с. 5.1].

Из лекции Шрилы Прабхупады по «Шримад-Бхагаватам», 6.1.15-17

Мадхудвиша: Он хочет узнать, каким образом в самом начале, встав на путь сознания Кришны, или преданного служения, мы можем развить энтузиазм и искренность.

Прабхупада: Да. Суть в том, что если вы хотите стать пьяницей, тогда нужно общаться с теми, кто выпивает. И тогда вы постепенно будете выпивать всё больше, больше и больше, покуда не станете видным пьянчугой. Аналогично, если у вас есть даже небольшое понимание того, что: «Я должен понять, кто такой Бог», то этого одного будет достаточно; если кто бы то ни было искренне хочет лишь одного — понять Бога, то вы сразу же начнёте пьянствовать.

Затем, если вы продолжите, то так же как и пьяница становится заядлым пьянчугой, вы станете выдающимся преданным. В начале вы должны быть озадачены: «Как я могу постичь Бога?» Такова квалификация. Больше ничего не нужно. И если вы серьёзны, то Бог, находящийся внутри вас, даст вам разум. Это утверждается в «Бхагавад-гите»: теша̄м̇ нитйабхийукта̄на̄м̇
бхаджата̄м̇ прӣти-пӯрвакам буддхи-йогам̇ дада̄ми там̇ [Б.-г. 10.10].

Бог находится внутри вас, и когда Он увидит вашу искренность, то начнёт указывать вам: «Делай так-то и так-то», и вы будете продвигаться.

Из лекции Шрилы Прабхупады в городской ратуше по «Бхагавад-гите», 3.27 — Мельбурн, 27 июня 1974 года

Философия выше всего, но ещё выше философии находится её практическое применение. Просто поддерживая личную чистоту, ваша проповедь будет эффективна.

Из письма Шрилы Прабхупады Брихаспати — 15 ноября 1971 года

Нам не нужна никакая квалификация. Если вы хотите стать карми — то есть заниматься благочестивой деятельностью, то вам необходимо совершить так много жертвоприношений, требующих деньги и энергию. В этот век это чрезвычайно сложно. Если вы хотите стать выдающимся философом, осознать себя с помощью умственных рассуждений, то вам нужно изучить огромное количество книг, философию и предаваться умственным рассуждениям. Это также очень трудно в этот век. Аналогично, если вы хотите практиковать систему йоги, то это тоже очень сложно в текущий век. Вам необходимо… уже иметь определённую квалификацию. Для того, чтобы стать учёным философом, вам нужен серьёзный уровень подготовки. Для того, чтобы стать выдающимся благочестивым деятелем, вам нужно много денег для совершения жертвоприношений. Если соберётесь стать великим йогом, нужно обучиться яме, нияме, асане, пранаяме и затем пратйахаре. Это также невероятно сложно. Но для того, чтобы прийти в сознание Кришны, не требуется никакой квалификации. Таково особое преимущество. Кем бы вы ни были — никаких проблем. Вы своими глазами видели, чем мы тут занимаемся: приглашаем всех друзей и знакомых прийти к нам. И какому процессу мы тут следуем? Процесс следующий: «Пожалуйста, приходите сюда. Воспевайте с нами, танцуйте с нами, вкушайте немного прасада и идите домой». Вот и всё. Мы не требуем от вас никакой квалификации или подготовки. Нет. Просто бхакти. Бхакти, это преданное служение, настолько сильно.

Из лекции Шрилы Прабхупады по «Шримад-Бхагаватам», 6.1.13-15

Когда мы сближались с другими гуляющими людьми, Прабхупада часто приветствовал их словами: «Доброе утро». Сделав так несколько раз, он остановился и спросил нас:
«Каков смысл выражения "Доброе утро"»?
«Это своего рода дружеский взаимообмен», — ответил я.
«Это способ пожелать друг другу добра», — сказал Судама.
«Нет, — ответил Прабхупада, — на самом деле, в Англии солнечное утро достаточно редко. Поэтому когда наконец-то видно солнце, то люди говорят "Доброе утро". Аналогично этому, в материальном мире постоянно господствует тьма, и это тёмное облако является ни чем иным, как желанием живого существа быть господином».

Из второй главы «Жизни с совершенным учителем» Сатсварупы даса Госвами

В каждом животном есть изъян, но человек, который подобен животным, может достичь совершенства. Если он захочет. Человеческая жизнь очень важна. Стать таким же совершенным, как и Бог, вы не сможете, но вы можете до какой-то степени приблизиться к этому совершенству.

Шрила Прабхупада — Перт, 7 мая 1975 года

Когда один из преданных упомянул, что правительство срезало все кокосы с высоких пальм, опасаясь, что они могут упасть на кого-то и нанести увечья, Шрила Прабхупада усмехнулся над этой глупостью. «В Индии, — сказал он, — множество пальм, и ни разу не было, чтобы кому-то прилетело по голове. Кришна знает, когда сбросить кокос, чтобы внизу никого не было. Это правительство демоническое: деревья теряют свою красоту, когда у них забирают плоды, подобно тому, как женщины без детей теряют свою красоту».

Из второй главы «Жизни с совершенным учителем» Сатсварупы даса Госвами

Мы представляем процесс, позволяющий стать чистым преданным без промедления. Чистым преданным. Преданный бывает чистым и нечистым? Да. Нечистые — это те, кто до сих пор осквернён тремя качествами [материальной природы]: саттва-гуной, раджа-гуной и тамо-гуной. А чистые — это те, кто поднялись над этим осквернением. Поэтому сразу же примите [этот процесс], поскольку в этот век продвигаться шаг за шагом очень трудно. Жизнь очень коротка. Вы не знаете, что произойдёт в следующий момент. Материальный мир полон опасностей, в особенности в этот век.

Шрила Прабхупада — Новый Вриндаван, 21 июля 1974 года

Перевод:

Вознесение на райские планеты и даже погружение в сияние Брахмана, то есть полное освобождение, не идут ни в какое сравнение с одним мгновением, проведённым в обществе чистого преданного Господа. Для живых существ, которым суждено оставить тело и умереть, нет большего блага, чем возможность общаться с чистым преданным.

Комментарий:

Великий святой Прабодхананда Сарасвати, преданный Господа Чайтаньи, сказал: каивалйам̇ нарака̄йате тридаш́а-пӯр а̄ка̄ш́а-пушпа̄йате. Для чистого преданного погрузиться в бытие или сияние Брахмана, то есть достичь кайвальи, — все равно что оказаться в аду. А вознесение на райские планеты (тридаш́а- пӯр) он считает просто очередной фантасмагорией. Иными словами, цели, к которым так стремятся карми (попасть на райские планеты) или гьяни (погрузиться в сияние Брахмана), для преданного не представляют никакой ценности. Для чистого преданного одно мгновение, проведённое в обществе другого чистого преданного, гораздо дороже возможности попасть на райские планеты или погрузиться в сияние Брахмана. Для тех, кто живёт в материальном мире и вращается в круговороте рождений и смертей, беспрестанно меняя материальные тела, общение с чистыми преданными является величайшим благословением. Мы должны найти таких преданных и всегда общаться с ними. Тогда мы будем по-настоящему счастливы, даже оставаясь в материальном мире. Именно с этой целью было основано Движение сознания Кришны, которое призвано помочь всем людям, тонущим в океане материальной жизни. Присоединившись к нему, сбитые с толку и разочарованные обитатели материального мира смогут общаться с преданными и обрести трансцендентное счастье.

Шрила Прабхупада, «Шримад-Бхагаватам», 4.30.34, стих и комментарий

Даже между разными видами древесины есть разница. Существует много лесных деревьев, которые мы можем использовать для готовки. Но если сандаловое дерево, которое так ценно, мы используем для готовки, сжигаем его, не понимая его ценности, то… Аналогично, если мы используем человеческую форму жизни для кошачьих и собачьих занятий — просто для наслаждения чувств, то мы совершаем самоубийство.

Из лекции Шрилы Прабхупады по «Шримад-Бхагаватам», 6.1.1 — Гонолулу, 5 мая 1976 года

Не только в Индии, по всему свету. Мира не может быть до тех пор, пока вы не реформируете всё социальное устройство, а сделать это можно лишь с помощью сознания Кришны.

Шрила Прабхупада — Сурат, 3 января 1971 года

Преданный (5): Шрила Прабхупада, как можно обрести смирение?

Прабхупада: Это в ваших руках. Мы учим вас тому, как стать смиренными, кроткими, предавшимися. Если вы не следуете этому, то это ваше… У вас есть независимость. Это ваше дело. О каком смирении идёт речь? Вы уже вручили себя множеству глупых привычек. Почему же не предаться Кришне? Необходимо немного разума, чтобы понять: «Я уже вручил себя своему чувственному наслаждению. Я следую диктату своих чувств. Я делаю, что они скажут. В моей природе предаться кому-то. И я уже предался своим чувствам, желаниям. Почему бы тогда не предаться Кришне?»

Мельбурн, 30 июня 1974 года

Распространяя прасад, вы послужите Господу, и общество также будет довольно вами. Постепенно увеличивайте количество гостей, никому не отказывая. Продолжайте следующим образом: сколько бы ни было прасада, раздавайте его равными порциями. Он может быть не очень роскошным, но никто не должен быть обделён равной порцией.

Из письма Шрилы Прабхупады Гирираджу — 12 апреля 1972 года

Слушание вибрации Харе Кришна автоматически напоминает человеку об играх Кришны. При искреннем повторении оба они возникают в уме одновременно. Поэтому нельзя проводить различие между слушанием звука и размышлением об играх. Но процессом является слушание, и затем уже в уме автоматически появятся игры Кришны, Его форма, качества и т.д. Это очень замечательно.

Из письма Шрилы Прабхупады Сатсварупе — Нью-Йорк, 10 апреля 1969 года

Чистота сродни праведности; если вы будете тщательно следовать этому принципу, то очень быстро достигнете совершенства в сознании Кришны.

Из письма Шрилы Прабхупады Канчанбале — Лос-Анджелес, 20 апреля 1970 года

Они позабыли Кришну, Бога, и я пытаюсь сделать их сознающими Кришну. Это очень трудная задача. Мне необходимо пролить три тонны крови, прежде чем я сделаю сознающим Кришну хотя бы одного человека. Таков мой опыт. Мне нужно общаться с ними, в особенности с европейцами и американцами. Они ничего не принимают слепо.

Шрила Прабхупада, беседа — Гонконг, 18 апреля 1972 года

Все эти люди жаждут лишь аширвада. Кришна им не нужен. Они хотят получить аширвад, чтобы спокойно продолжать заниматься своими гнусными делами. Проблема в том, что иногда аширвад Кришны может принести прямо противоположный результат. Кришна всё отберёт. И тогда они становятся атеистами.

Шрила Прабхупада — Токио, 25 апреля 1972 года

Ом не имеет формы, но у Кришны прекрасная, полная наслаждения форма. И мы всегда привлекаемся красивыми формами. Зачем нам что-то, лишённое красоты? Кришна говорит в «Бхагавад-гите»: «Омкара — это Я». Так что с одной точки зрения Кришна и омкара едины. Но вместе с тем можно видеть, что Кришна очень красив, и с Ним связано так много других замечательных вещей, чего не скажешь об омкаре. Поэтому я должен выбрать Кришну.

Из лекции Шрилы Прабхупады по «Шримад-Бхагаватам», 5.5.3 — Бостон, 4 мая 1968 года

Когда я ем мясо, мамса, это означает: «Это животное также съест меня в будущем». Вы не сможете этого избежать. «Жизнь за жизнь». Таков повсеместный закон. Если вы убили кого-то, то и сами должны будете быть убиты. Вы можете обойти так называемые государственные законы, но от законов материальной природы вам никуда не деться.

Из лекции Шрилы Прабхупады по «Шримад-Бхагаватам», 7.9.52 — Вриндаван, 7 апреля 1976 года

Я могу только дать совет, и в уместной ситуации можно использовать его, но я никого не заставляю. В конце концов, вы так тяжело трудитесь для удовлетворения Кришны только из-за любви ко мне, поэтому ни о каком принуждении не может быть и речи, покуда присутствует любовь. Мы никогда не должны пытаться заставить кого-то что-то сделать, не должны нисводить наше общество до уровня имперсональных деловых отношений: тогда со всем будет покончено. Любое наше усилие должно быть направлено лишь на прогресс в духовной жизни или на удовлетворение Кришны.

Из письма Шрилы Прабхупады Бхакте дасу — 9 апреля 1972 года

Кришна живёт повсюду — таково видение преданного высшей категории. Кришна на самом деле находится везде, но поскольку мы не очень возвышенны, то должны понимать, что Кришна находится в храме. Кришна повсюду, но поскольку у нас нет зрения, позволяющего видеть это, то мы должны приходить в храм и смотреть на Кришну: «Вот Кришна. Он милостиво явился тут так, чтобы я мог видеть Его. Это милость Кришны». Вот что такое храм.

Из лекции Шрилы Прабхупады по «Шримад-Бхагаватам», 1.8.37 — Лос-Анджелес, 29 апреля 1973 года

В Тирупати очень много холмов. И издалека вид для вас будет размыт. Гора та же, но вы увидите что-то наподобие облака. Если вы немного продвинетесь, то та же гора предстанет перед вами зеленоватой. А если вступите на этот холм, то обнаружите там разных животных, многих людей и их дома. Речь идёт об одном и том же объекте, но он выглядит по-разному с разных позиций. Таким же образом, до тех пор, пока человек не осознает Кришну в совершенстве, он будет осознавать Абсолютную Истину как нечто имперсональное, ниракара Брахман.

Из лекции Шрилы Прабхупады по «Шримад-Бхагаватам», 1.2.11 — Тирупати, 26 апреля 1974 года

Наша единственная просьба — если вы желаете счастья, процветания и успеха в жизни, то должны тщательно читать «Бхагавад-гиту», как она есть, как говорит Кришна. Не пытайтесь неверно истолковывать [её смысл].

Из лекции Шрилы Прабхупады по «Бхагавад-гите», 4.13 — Бомбей, 2 апреля 1974 года

Добропорядочный гражданин знает, какая деятельность законна, а какая — нет. Вы можете скрыться от глаз полиции, мирских законов, но от глаз Всевышнего не удастся скрыться. Это невозможно, поскольку Всевышний находится в вашем сердце.

Из лекции Шрилы Прабхупады по «Бхагавад-гите», 4.17 — Бомбей, 6 апреля 1974 года

Мы берём газету и читаем высказывания политиков и прочую чушь. Мы впустую тратим своё время. Ш́рама эва хи кевалам [Ш.Б. 1.2.8]. Мы должны усиливать наш вкус к слушанию и повторению о Вишну, Кришне.

Из лекции Шрилы Прабхупады по «Шримад-Бхагаватам», 7.5.23-24 — Вриндаван, 31 марта 1976 года

Если вы непоколебимы и в успехе и в неудаче, то это называется йогой. Вот что такое йога. Не думать о том, будет ли начинание успешно или провально. Просто действовать от имени Верховного Господа. Если вы утвердились в этом, то будете успешны в своей деятельности на духовном уровне.

Из лекции Шрилы Прабхупады по «Бхагавад-гите», 2.48-49 — Нью-Йорк, 1 апреля 1966 года

Одной из отличительных черт преданного является доброта — так что если наш духовный брат заболевает, то нашей обязанностью является оказание ему помощи: достать необходимые лекарства и организовать лечение, чтобы он поскорее поправился. Даже вопроса не стоит о том, чтобы плохо относиться к своим духовным братьям из-за того, что они болеют, равно как и позволять продолжаться этому пренебрежению. Покуда у нас есть материальное тело, будут болезни, но мы тем не менее обязаны оставаться на трансцендентном уровне.

Из письма Шрилы Прабхупады Шукадеве — Бомбей, 5 апреля 1974 года

В материальном мире мы пытаемся быть счастливыми в обществе, дружеских отношениях и любви. Но получаемое нами счастье сравнивается с каплей воды в пустыне. Наше сердце желает истинного наслаждения, трансцендентного блаженства. Мы жаждем Кришну. Таково наше внутреннее желание. Мы пытаемся обрести это вечное счастье.

Из лекции Шрилы Прабхупады по «Бхагавад-гите», 9.1 — Вриндаван, 17 апреля 1975 года

Мы можем открыть так много разных средств защиты или оружия, но от безжалостной хватки смерти защиты не существует. Как бы вы ни продвинулись в производстве разнообразных вещей, вы не можете произвести ничего, что могло бы спасти вас от смерти, болезни или старости.

Из лекции Шрилы Прабхупады (на следующий день после явления Господа Рамы) — Лос-Анджелес, 16 апреля 1970 года

Черепаха по собственному желанию прячет и вновь показывает свои конечности. Таково положение чистого преданного. Он может по собственному желанию втянуть свои чувства, равно как и выпустить их. Чувства находятся под его полным контролем. А он не находится под их гнётом, подобно обычному человеку. Таково значение термина «Госвами».

Из письма Шрилы Прабхупады Химавати — Гавайи, 23 марта 1969 года

Мы можем просить о чьей-то милости, но мы должны знать, что благосклонность кого бы то ни было должна быть санкционирована Верховной Личностью. Мы всегда должны помнить об этом. Высокое положение человека ещё не говорит о том, что он окажет нам благосклонность. Об этом не может быть и речи до тех пор, пока Всевышний не даст отмашку. Допустим, иногда мы обращаемся к богатым людям, чтобы они проявили к нам свою благосклонность и что-то пожертвовали, внесли членские взносы. Но эти богачи не могут пролить на нас свою милость до тех пор, пока Кришна им не разрешит. Кришна находится внутри них, и если Он скажет: «Дай ему эти деньги», то тогда богач пожертвует нам. Поэтому мы не должны расстраиваться. Иногда мы можем безуспешно обращаться к каким-то людям, но это не должно нас расстраивать. Мы должны понимать, что Кришна не дал разрешение. Этот человек не настолько удачлив, поэтому Кришна не отдал ему приказ. Поэтому не о чем сожалеть. Таким должен быть наш принцип.

Из лекции Шрилы Прабхупады по «Шримад-Бхагаватам», 7.9.42 — Маяпур, 22 марта 1976 года