Цитаты Шрилы Прабхупады

Пусть Кришна, который так добр, красив и милостив, будет нашим защитником. Когда разгневанный Индра обрушил на нас потоки дождя вместе с градом и ураганным ветром, Кришна сжалился над нами и спас нас, наши семьи, коров и всё наше имущество, подняв холм Говардхана, подобно тому как ребёнок поднимает гриб. Таким чудесным образом Он сохранил нам жизнь. Пусть же Его милостивый взор всегда будет обращён на нас и наших коров. Да будем мы жить в мире под защитой удивительного Кришны!

Из книги Шрилы Прабхупады «Кришна», Глава 26

Когда Госвами были во Вриндаване, то никогда не заявляли: «Я видел Кришну». Хотя они находились на высочайшем уровне совершенства, но от них нельзя было услышать такие слова: «Я видел Кришну». Их молитвы были такими: хе ра̄дхе! враджа-девике! хе нанда-сӯно! кутах̣. Хе ра̄дхе, Радхарани, хе ра̄дхе! враджа-девике! ча. Радхарани никогда не бывает одна. Он (Она) всегда остается с Его (Её) подругами, враджа-деви, Лалитой или Вишакхой и другими девушками Вриндавана. Таковы совершенные молитвы Госвами; когда они жили во Вриндаване, то взывали: хе ра̄дхе! враджа-девике! ча лалите! хе нанда-сӯно! кутах̣: «Радхарани, где же Ты? Где Твои спутники? Где Ты, Нанда-сӯно, сын Нанды Махараджи, Кришна? Где вы все?» Госвами искали их. И никогда не говорили: «Прошлой ночью я видел, как Кришна танцует с гопи». [Cмех]. Это сахаджия. Это не зрелая преданность. Это называется… Их называют сахаджиями. Они принимают всё очень дёшево — Кришну, Радхарани — как будто они могут видеть Их каждую ночь. Но нет, Госвами нас не учат этому. Они находятся в поиске. Хе ра̄дхе! враджа-девике! ча лалите! хе нанда-сӯно! кутах̣, ш́рӣ-говардхана-па̄дапа-тале ка̄линдӣ-ване кутах̣: «Где Ты, под холмом Говардхана или на берегу Ямуны?» Ка̄линдӣ-ване кутах̣. Гхошанта̄в ити сарвато враджа-пуре кхедаир маха̄-вихвалау. Их главным занятием было плакать, взывая: «Где же Вы? Где Ты, Радхарани? Где Ты, Лалита, Вишакха, спутницы Радхарани? Где Ты, Кришна? Находишься ли Ты возле холма Говардхана или на берегу Ямуны?» Гхошанта̄в ити сарвато враджа-пуре. Так они бродили по всему Вриндавану, плача и ища Их, кхедаир маха̄-вихвалау, словно безумцы. Кхедаир маха̄-вихвалау. Ванде рӯпа-сана̄танау рагху-йугау ш́рӣ-джӣва-гопа̄лакау. Мы должны следовать по стопам Госвами в том, как искать Кришну и Радхарани, во Вриндаване или в своём сердце.

Из лекции Шрилы Прабхупады на Радхаштами — Лондон, 29 августа 1971 года

Коровы сурабхи обычно живут на планетах Вайкунтхи. Как описывается в «Брахма-самхите», Господь Кришна на Своей планете, Голоке Вриндаване, пасёт коров сурабхи (сурабхӣр абхипа̄лайантам). Эти коровы — любимые животные Господа. От них можно получать сколько угодно молока и доить их можно столько раз, сколько потребуется. Иначе говоря, эти коровы могут давать неограниченное количество молока. Молоко необходимо для совершения ягьи. Мудрецы знают, как использовать молоко, чтобы сделать жизнь людей совершенной. Во всех шастрах говорится о необходимости защищать коров.

Из комментария Шрилы Прабхупады к «Шримад-Бхагаватам», 8.8.2

Спонтанное влечение Шри Кришны к бесконечно дорогим Его сердцу неотъемлемым частицам побуждает Кришну встречаться с гопи. Это трансцендентное влечение проявляется особенно сильно, когда влюблённые испытывают чувство разлуки. В полном страданий материальном мире никто не жаждет познать боль разлуки. Но в духовном мире абсолютная по своей природе разлука только укрепляет узы любви и усиливает у влюблённых жажду встречи. С духовной точки зрения разлука приносит им даже больше наслаждения, чем встреча, ибо при встрече они не испытывают нарастающего чувства её предвкушения.

Из комментария Шрилы Прабхупады к «Шри Чайтанья-чаритамрите», Ади-лила, 4.31

Гопи полны беспокойств: «О, Кришна ушёл на пастбище». Они беспокоятся. Подобно Рукмини, думавшей: «Кришна не может оставить меня. Это просто Его разговоры». И она упала в обморок. Беспокойства имеют место быть. Так что… Беспокойство заключается в том, чтобы не разлучаться с Кришной. Это и есть беспокойство. На самом деле никакой разлуки нет, но её ощущение возникает из-за экстатической любви. Подобно тому, как влюблённый человек всегда думает об объекте своей любви: «Я не могу разлучиться с моей возлюбленной». Таков экстаз любви. Подобно богатому скупому человеку, постоянно размышляющему: «Мои деньги не могут пропасть. Мои деньги не могут пропасть». Из-за слишком сильной привязанности к деньгам он так думает. Не так ли? «Как мне сохранить эти деньги? Как мне защитить их?» Зарабатывать деньги — тоже хлопотно, равно как и хранить их. Потеря денег также приносит беспокойства. Таково положение вещей. [А в духовных отношениях] нет такой вещи, как потеря, но беспокойство присутствует.

Шрила Прабхупада — Бомбей, 1 мая 1974 года

Чайтанья Махапрабху на практике показал, какова Его миссия, и всех приглашал присоединиться к ней. Ама̄ра а̄джн̃а̄йа гуру хан̃а̄ та̄ра’ эи деш́а [Ч.-ч. Мадхья 7.128].

«Таков Мой приказ». Он мог бы остаться в Своём доме и стяжать славу великого преданного. Он был очень популярен в Навадвипе, даже когда Ему было всего двадцать лет. Но всё же Он принял санньясу и пошёл от двери к двери, от деревни к деревне, от одного города Индии к другому. И Он оставил нам Свой приказ, пр̣тхивӣте а̄чхе йата нагара̄ди гра̄ма: «По всему миру, во всех городах и деревнях, это движение сознания Кришны должно быть…» [Ч.-б. Антья-кханда 4.126]. А не так что: «Мы великие, выдающиеся госвами и бабаджи. Мы и шагу не ступим за пределы Вриндавана». Они говорят: «Мы и шагу не ступим из…» А вы подражаете им.

Чайтанья Махапрабху говорит: пр̣тхивӣте а̄чхе йата нагара̄ди гра̄ма. А они стали такими великими вайшнавами, что говорят: «Нет, мы не переступим границы Вриндавана». Что это за чушь? Разве Чайтанья Махапрабху говорил что-то подобное: «Всегда оставайтесь в пределах…»? Где бы ни был преданный, это Вриндаван. Это Вриндаван. Тӣртха-курванти тӣртха̄ни. Преданный, чистый преданный, может превратить любой ад в тиртху, святое место. Таков преданный. Тӣртхӣ-курванти тӣртха̄ни.

В этом весь Чайтанья Махапрабху. А эта идея «Я и шагу не ступлю из Вриндавана» — ложная. Они ограничивают Вриндаван. Но Вриндавана не имеет границ. Где бы ни был Кришна, храм Радха-Кришны, — это Вриндаван. Это Вриндаван. Так сказал Чайтанья Махапрабху. Он Сам был во Вриндаване лишь один раз. Но значит ли это, что Он не находился во Вриндаване [всё время]?

Из лекции Шрилы Прабхупады по прибытии — Алигарх, 9 октября 1976 года

Чистый преданный Господа Кришны живёт в окрестностях Матхуры или Вриндавана и посещает все места, где проходили игры Кришны. В этих святых местах Кришна явил Свои детские игры с мальчиками-пастушками и матерью Йашодой. Преданные Господа Кришны до сих пор следуют обычаю обходить все эти места, и все, кто приходит в Матхуру или Вриндаван, всякий раз испытывают трансцендентное блаженство. И действительно, любой, кто попадает во Вриндаван, тотчас ощущает разлуку с Кришной, совершившим в этом месте так много прекрасных деяний.

Шрила Прабхупада, «Нектар преданности», глава 18

Просто слушая о Кришне, человек очищается, а что уж говорить о тех, кто танцует с Кришной. Это достижимо. Вы можете танцевать с Кришной, вы можете играть с Кришной, вы можете разговаривать с Кришной.

Наше движение сознания Кришны даёт такую возможность каждому. Всем, без какой-либо дискриминации.

Из лекции Шрилы Прабхупады по «Шримад-Бхагаватам», 1.2.17 — Лос-Анджелес, 20 августа 1972 года

Кришна-катха способна привлечь умы даже самых закоренелых материалистов, потому что игры Кришны с гопи (пастушками) очень похожи на любовные отношения юношей и девушек в материальном мире. Половое влечение, свойственное людям, вовсе не противоестественно, поскольку его испытывает и Бог, изначальная Личность. Энергия наслаждения зовётся Шримати Радхарани. Стремление к любовным отношениям, в основе которых лежит половое влечение, изначально присуще Верховной Личности Бога, и мы, обусловленные души, будучи неотъемлемыми частицами Всевышнего, тоже испытываем подобные чувства, но у нас эти чувства искажены и очень ограниченны. Поэтому, когда люди, которых привлекает секс в материальном мире, услышат об играх Кришны с гопи, они испытают духовное наслаждение, хотя на первый взгляд это наслаждение может показаться материальным.

В результате, слушая кришна-катху, люди постепенно поднимутся на духовный уровень. В «Бхагаватам» говорится, что рассказы об играх Господа Кришны с гопи необходимо слушать в изложении авторитетных наставников, причём слушать со смирением. Тогда мы достигнем уровня, на котором сможем с любовью и преданностью заниматься трансцендентным служением Господу, и окончательно излечимся от вожделения — материальной болезни, поразившей наши сердца. Иными словами, слушая кришна-катху, мы сможем противостоять мирской похоти.

Таким образом, книга «Кришна», наполненная кришна-катхой, будет интересна и освобождённым душам, и тем, кто стремится к освобождению, и даже закоренелым материалистам. По словам Махараджи Парикшита, которому Шукадева Госвами рассказывал о деяниях Кришны, кришна-катха предназначена для всех людей, независимо от условий их жизни.

Из книги Шрилы Прабхупады «Кришна», Введение

Он — верховный управляющий, но Сам Он находится под контролем Своей преданной Шримати Радхарани. Он под контролем. Так что не так просто понять эти игры между… Но Кришна охотно соглашается находиться под контролем Своей преданной. Такова природа Кришны. К примеру, мать Яшода. Она контролирует Кришну, связывает Его: «Ты не слушаешься? Я свяжу Тебя». Мать Яшода держит палку, а Кришна плачет. Кришна плачет. Вы изучаете это. В «Шримад-Бхагаватам» приводятся молитвы Кунти, как она оценивает Его деяния: «Мой дорогой Кришна, Ты — Верховный. Но Ты плачешь, увидев палку в руках матушки Яшоды, и я хочу лицезреть эту сцену». Несмотря на то, что Кришна является верховным контролирующим, но Он также и бхакта-ватсала: позволяет преданным контролировать Себя. Такие преданные, как матушка Яшода, Радхарани, гопи, мальчики-пастушки, могут управлять Кришной. Такова жизнь во Вриндаване. И это движение сознания Кришны пытается привести вас туда. Глупые люди сбиты с толку. Они не знают, в чём ценность этого движения сознания Кришны. Преданные пытаются принести человеческому обществу наивысшее благо, позволить людям занять высочайшее положение. Они не хотят стать едиными с Богом, но они дают возможность управлять Богом. Это и есть движение сознания Кришны. Что толку становиться единым с Богом? Никто не может занять такое положение. Но Кришна хочет, чтобы преданный управлял Им. Таково движение сознания Кришны.

Из лекции Шрилы Прабхупады по «Шримад-Бхагаватам», 6.1.52 — Детройт, 5 августа 1975 года

Если мы относимся к этому очень серьёзно, то постепенно мы продвинемся и станем подходящими кандидатами для отправления в духовный мир — дӣвйад-вр̣нда̄ран̣йа-калпа-друма̄дхах̣. Мы можем туда отправиться. Вот чего мы желаем. Будьте серьёзны. Не поддавайтесь соблазнам майи. Оставайтесь сильными. И тогда, в этой жизни, вы сможете стать подходящим кандидатом, чтобы вернуться домой, к Богу. Дӣвйад-вр̣нда̄ран̣йа-калпа-друма̄дхах̣. Вы также станете одним из спутников Кришны, в соответствии со своим желанием. Кришна даст вам возможность служить Ему так, как пожелаете. Если вы хотите служить Ему как гопи, то получите это положение. Если вы хотите служить Ему как пастухи, то получите эту возможность. Если вы хотите служить Кришне, следуя по стопам матушки Яшоды, принимая Кришну как своего сына, то обретёте такую возможность. Принимая Кришну как своего сына, Нанда Махарадж следует… Мы должны следовать им, а не думать: «Я стану Нандой Махараджей», или: «Я стану Яшодой», «Я должен…» Нет, это майявада. Вы должны следовать за тем, как они любят Кришну. Вы должны научиться этому. Тогда вы получите возможность общаться с Кришной.

Из лекции Шрилы Прабхупады по «Шри Чайтанья-чаритамрите», Ади-лила, 1.16 — Маяпур, 9 апреля 1975 года

Жители Вриндавана явили идеал чистого преданного служения. В шастрах, достоверном источнике знания, говорится, что преданное служение должно быть ахаитуки и апратихата. Это означает, что служение Кришне не может быть ограничено общественными или религиозными условностями. Преданное служение всегда трансцендентно. Гопи служили Господу с такой любовью, что Он чувствовал Себя их должником. Поэтому Господь Чайтанья говорил, что преданное служение вриндаванских гопи превосходит все остальные формы поклонения Верховной Личности Бога.

Из книги Шрилы Прабхупады «Кришна», глава 32 «Кришна возвращается к гопи»

Те, кто живут во Вриндаване и ведут себя как обезьяны, в следующей жизни получат тело обезьяны во Вриндаване, а затем, в следующей жизни, они получат освобождение. Они получат наказание за все свои греховные деяния в течение одной жизни. Потому что, как только душа обретает животное тело, она не совершает новых грехов. Животные не могут совершить грехов больше, чем им предначертано. Их греховная деятельность не принимается во внимание. Что касается человека, которому предоставляется тело обезьяны, то он страдает от неудобств обезьяньей жизни. Таким образом, его греховная деятельность нивелируется, и поскольку он пришёл во Вриндаван и жил тут по милости Радхарани, в следующей жизни он будет… В этом слава Вриндавана-дхамы. Иначе, чем объяснить появление во Вриндаване этих собак, свиней и обезьян? Если это дхама-апарадха, совершение оскорблений в дхаме… Дхама-апарадха. Как дхама-бхаджан: совершение преданного служения во Вриндаване в сто раз лучше, чем совершение его вне Вриндавана. Так же и с дхама-апарадхой. Если апарадха, оскорбление, совершается вне Вриндавана, то оно не так тяжко, как оскорбление, совершённое во Вриндаване. Дхама-апарадха.

Шрила Прабхупада, беседа в комнате — Вриндаван, 7 сентября 1976 года

Однако лишь тот, кто идёт по стопам преданных, у которых есть личные отношения с Кришной, — особенно жителей Вриндавана, — способен достичь высшего положения, получив возможность общаться с Кришной. Вр̣нда̄ванам̇ паритйаджйа падам экам̇ на гаччхати: говорится, что Кришна ни на миг не покидает Вриндаван. Вриндавана-васи: матушка Яшода, друзья Кришны и возлюбленные Кришны, юные гопи, с которыми Он танцует, — связаны с Кришной очень близкими отношениями, и Кришна становится доступным тем, кто идёт по стопам этих преданных. Нитья-сиддхи — это экспансии Кришны, которые всегда находятся вместе с Кришной; но если те, кто пытается обрести садхана-сиддхи, будут идти по стопам спутников Кришны, относящихся к категории нитья-сиддх, они тоже легко достигнут Кришны.

Из комментария Шрилы Прабхупады к «Шримад-Бхагаватам», 10.9.21

Индиец: Вернётся ли к Богу инициированный преданный, следующий этим четырём регулирующим принципам и воспевающий шестнадцать кругов?

Прабхупада: О, да. Ма̄м эваишйаси асам̇ш́айа. Кришна говорит. Ман-мана̄ бхава мад-бхакто мад-йа̄джӣ ма̄м̇ намаскуру ма̄м эваишйаси асам̇ш́айа [Б.-г. 18.65]. Асам̇ш́айа, без всякого сомнения.

Индиец: Но если принять посвящение, это ускорит процесс?

Прабхупада: Да.

Утренняя прогулка — Торонто, 18 июня 1976 года

О важности проживания в святом месте, в частности в Матхуре или Двараке, в «Падма-пуране» сказано: «Совершить паломничество по святым местам — значит освободиться от материального рабства. Однако освобождение, само по себе, ещё не является высшей стадией совершенства. Достигнув освобождения, человек должен приступить к преданному служению Господу. Со ступени брахма-бхуты [освобождения] можно прогрессировать дальше в преданном служении. Таким образом, целью жизни является трансцендентное любовное служение Господу, и для того, кто хотя бы несколько секунд пробыл в Матхура-мандале, оно легко достижимо».

Шрила Прабхупада, «Нектар преданности», глава 12

У домохозяина может быть жена и половая жизнь, но лишь для обретения детей. Быть домохозяином не означает получить лицензию на легализованную проституцию. Это не домохозяин. Семейный человек может вести половую жизнь лишь для рождения хорошего ребёнка, и всё, не более того. Такова семейная жизнь; полностью под контролем. Семейный человек не означает, что всякий раз, когда у него есть эта машина, он может её использовать. Нет.

Из лекции Шрилы Прабхупады по «Бхагавад-гите», 6.46-47 — Лос-Анджелес, 21 февраля 1969 года

Любой искренний преданный Кришны, служением которого является проповедь Его послания, должен считаться героем. Вы все — герои своей страны и своего человечества. Герой — это тот, чьему примеру хотят следовать другие, поскольку он проявляет все хорошие качества. Так что все вы становитесь такими: совершенными примерами героев и героинь Сознания Кришны, и проповедуйте послание именно так, как я вам его преподал, очень серьёзно и с полной убеждённостью, и тогда автоматически появятся новые люди и присоединятся к нам. Мы все будем как одна великая армия героев Господа Чайтаньи Махапрабху.

Из письма Шрилы Прабхупады Вишакхе — Мехико, 6 июня 1972 года

Рагхунатха Бхатта Госвами дал все необходимые для Говинды украшения. Он никогда не болтал попусту и не касался мирских тем: днём и ночью он слушал только о Кришне. Он не позволял себе слушать поношения вайшнавов. Даже если основания для критики были, он говорил, что, поскольку все вайшнавы служат Господу, ему нет дела до их недостатков.

Из комментария Шрилы Прабхупады к «Шри Чайтанья-чаритамрите», Ади-лила, 10.158

Равана был настолько предан Господу Шиве, что отрезал свои головы и предлагал божеству. Так почему же его называют ракшасом, а не святым? В чём причина? В Дели разыгрывают Рама-лилу, и чучело Раваны там иногда бьют ботинками. Но на самом деле он был великим преданным Господа Шивы. Все об этом знают. И он был настолько предан Господу Шиве, что тот дал ему все благословения: «Всё, что ты пожелаешь». Так почему же в шастрах этот Равана описывается как ракшас? Почему он не описан как святой? Он был брахманом по рождению. Его отцом был брахман, и он глубоко изучал Веды.

Он был настолько выдающимся в материальном отношении, что мог управлять даже полубогами. Настолько могущественным он был. Так почему же, несмотря на все эти качества, его называют ракшасом?

Он не является преданным Господа [Кришны]. Таков наш критерий. Тот, кто не является преданным, кем бы он ни был… Он может быть очень, очень выдающимся так называемым святым, но, согласно описанию шастр, на ма̄м̇ душкр̣тино мӯд̣ха̄х̣ прападйанте нара̄дхама̄х̣ [Б.-г. 7.15].

Шрила Прабхупада, утренняя прогулка — Бомбей, 10 апреля 1974 года

В рамках проекта этой фермы вы должны постараться стать самодостаточными в производстве зерна, молока, овощей и так далее. Вы можете жить очень хорошо, быть здоровыми и воспевать Харе Кришна. Делайте это сами и обучайте других. Это и есть успех. На ферме у нас есть все условия для простой жизни и возвышенного мышления. Нам не по нраву городская жизнь, полная многочисленных неприятностей. Очень хорошо, что в этом году вы не используете машины. Постарайтесь обходиться без них, насколько это возможно.

Из письма Шрилы Прабхупады Тушта Кришне — Лос-Анджелес, 21 декабря 1976 года

Все беды в материальном мире происходят от излишеств. Сначала человек зарабатывает больше денег, чем ему нужно, а затем тратит их бессмысленно. Такая деятельность греховна. Всё принадлежит Верховной Личности Бога, и все живые существа, как дети Всевышнего, имеют право пользоваться собственностью Верховного Отца, однако они не должны брать больше, чем им необходимо. Особенно важно, чтобы этому принципу следовали брахманы и санньяси, ибо они живут за счёт других.

Из комментария Шрилы Прабхупады к «Шримад-Бхагаватам», 8.19.17

Перевод:

«Царство внешней энергии называется Деви-дхамой, и населяют его обусловленные души. Здесь обитает материальная энергия, Дурга, со своими многочисленными могущественными служанками».

Комментарий:

Поскольку обусловленная душа хочет наслаждаться материальной энергией, ей разрешается поселиться в Деви-дхаме, во внешней энергии, где богиня Дурга исполняет приказы Верховного Господа как Его служанка. Материальную энергию называют джагал-лакшмӣ, так как она защищает заблудших обусловленных душ. Поэтому богиню Дургу называют матерью материального мира, а её супруга, Господа Шиву, — отцом. Богиня Дурга носит такое имя потому, что материальный мир подобен огромной крепости, где она надзирает за обусловленными душами, помещёнными в эту крепость. Чтобы получить материальные блага, обусловленные души стараются доставить удовольствие богине Дурге, и мать Дурга обеспечивает их всем необходимым. Эти блага соблазняют обусловленных душ, и они не хотят покидать царство внешней энергии. Поэтому они постоянно строят планы на мирную и счастливую жизнь здесь. Таков материальный мир.

Шрила Прабхупада, «Шри Чайтанья-чаритамрита», Мадхья-лила, 21.53, стих и комментарий

Материальная жизнь всегда исполнена тревог и беспокойств. Люди постоянно ищут способы избавиться от них, но, поскольку у них нет настоящего лидера, они пытаются найти забвение в вине и сексе. Глупцы не знают, что, пытаясь заслониться от тревог с помощью секса и алкоголя, они только продлевают срок своего пребывания в материальном мире. Спастись от материальных тревог таким образом невозможно.

Из комментария Шрилы Прабхупады к «Шримад-Бхагаватам», 4.28.27

Они очень гордятся своими научными достижениями. Куда бы ни упал ваш взгляд: эти цветы и листья созданы так художественно и красиво, что, просто увидев их, вы почувствуете удовлетворение. Может ли человек создать это? И всё равно они отрицают существование Бога и присваивают себе все заслуги. Как они глупы. Мудхи. [Смех]. Да, их описывают таким словом — мудхи. Но мы сразу же оцениваем мастерство Кришны, Его чувство вкуса, и прославляем Его. И каждый должен так делать. Но мудхи не будут этого делать. Они всё объяснят по-другому и никогда не признают присутствие руки Бога, Его интеллекта и сознания. Они никогда не признают, равно как и не объяснят это. Они знают, как это устроено, что это было сделано кем-то, или что и сейчас кто-то продолжает это делать. Но они не знают, кто этот «кто-то». И когда мы говорим, что это — Кришна, и Сам Кришна говорит: «Это Я» — то они не соглашаются. Такова их позиция. Они не знают, кто этот «кто-то», и когда мы говорим: «Вот этот кто-то», они не верят. Таковы мудхи.

Мудха не может объяснить всё… и в то же время, не примет истину. Это и есть мудха. Мудха — это негодяй. И они отбросят наши слова, сказав: «Мы изучаем этот вопрос с научной точки зрения. В будущем мы сможем всё объяснить». А когда наступит это будущее? Есть прошлое, настоящее и будущее; и это будущее также станет прошлым. К примеру, сегодня завтрашний день, 29 июня, является будущим. Но послезавтра этот день станет прошлым. [Смех]. Если вы говорите о будущем, то где в истории…? В истории будущее — это прошлое. Это здравый смысл.

Поэтому они начали использовать этот глупый довод о будущем, ведь будущее никогда не наступит. Они откладывают свои дела на какое-то будущее и ставят себе это в заслугу. Да. «В будущем мы сможем это сделать». Это будущее никогда не наступит, и всё равно они будут ставить себе это в заслугу.

[Смех]. Вот видите. Поэтому мудха. Таково определение мудхи. Это подобно тому, как если бы кто-то предложил вам чек с постоплатой в счёт погашения своего долга. Допустим, я должен вам сотни долларов. Я даю вам чек с постоплатой и заявляю: «Теперь я вам больше ничего не должен». Этот чек с постоплатой никогда не будет оплачен. Такова их теория. На ма̄м̇ прападйанте мӯд̣ха̄х̣ душкр̣тино нара̄дхама̄х̣ [Б.-г. 7.15].

Шрила Прабхупада, беседа в комнате — Мельбурн, 29 июня 1974 года

Тело Кришны — это океан вечной юности, по которому бегут волны красоты. Звук Его флейты порождает вихрь, и этот вихрь вместе с волнами красоты заставляет сердца гопи трепетать, как сухие листья на деревьях. Когда эти листья падают к лотосным стопам Кришны, им уже не подняться. Нет такой красоты, которая могла бы сравниться с красотой Кришны, являющегося источником Нараяны и всех остальных форм Бога. Никто не обладает красотой, превосходящей красоту Кришны или равной ей. Чем ещё объяснить, что богиня процветания, которая никогда не покидает Нараяну, оставила Его общество и подвергла себя аскезе ради того, чтобы получить возможность общаться с Кришной? Такова несравненная красота Кришны, являющаяся вечным источником всей красоты. Именно в красоте Кришны берёт начало любая другая красота.

Из книги Шрилы Прабхупады «Учение Шри Чайтаньи», глава 10 «Красота Кришны»

Мы рекомендуем, согласно ведическим писаниям, что в этот век нужно просто воспевать святое имя Бога. Мы воспеваем: Харе Кришна, Харе Кришна, Кришна Кришна, Харе Харе / Харе Рама, Харе Рама, Рама Рама, Харе Харе. Рама и Кришна — это имена Бога. А Хара — это энергия Бога. Поэтому мы воспеваем имена «Кришны», или «Бога», и Его энергии. У Него есть две энергии — духовная и материальная. В настоящий момент мы находимся под влиянием материальной энергии. Поэтому мы молим Кришну: «Пожалуйста, позволь мне служить не материальной энергии, а духовной».

В этом заключается вся наша философия. Движение Харе Кришна означает: «О, энергия Бога, о, Господь, Кришна, пожалуйста, займите меня в служении Вам».

Шрила Прабхупада, беседа в комнате с бенедиктинским монахом Патером Эммануилом — Германия, 22 июня 1974 года

Так или иначе, давайте всегда говорить о Кришне. В этом состоит жизнь людей, сознающих Кришну. Такова жизнь в сознании Кришны: поклоняться Кришне в храме, продавать книги о Кришне, «Бхагавад-гиту», думать о Кришне — Харе Кришна, Харе Кришна — есть кришна-прасад, идти на любой риск ради Кришны, трудиться ради Кришны, как Арджуна, сражаться ради Кришны. Арджуна не хотел сражаться, но ради Кришны он отправился в бой. Так сражайтесь ради Кришны, работайте ради Кришны, думайте о Кришне, ешьте кришна-прасад, говорите о Кришне, читайте для Кришны. Таким образом: Кришна, Кришна, Кришна, Кришна, Кришна, Кришна, Кришна. Это жизнь. Это сознание Кришны.

Из лекции Шрилы Прабхупады по «Шримад-Бхагаватам», 2.1.1-5 — Мельбурн, 26 июня 1974 года

Мы не позволяем никому лениться, люди должны быть заняты. Таково движение сознания Кришны. Таков приказ Кришны. Нийатам̇ куру карма. Арджуна отказывался сражаться. Он пытался действовать как джентльмен, выступающий против насилия. Но Кришна не позволил ему. «Нет, нет, ты не можешь этого делать. Это твоя слабость». Кутас тва̄ каш́малам идам̇ вишаме сам…: «Ты ведёшь себя как негодяй. Это ана̄рйа-джушт̣ам. Такие заявления можно услышать лишь от ана̄рйа, нецивилизованных людей. Не делай этого». Таков… Не думайте, что движение сознания Кришны; что сознающие Кришну люди станут ленивыми и будут подражать Харидасу Тхакуру. Это не сознание Кришны. Сознание Кришны, в соответствии с наставлениями Кришны, это абсолютная занятость, двадцать четыре часа в сутки. Это и есть сознание Кришны. А не когда вы становитесь лентяем, лишь едите и спите. Нет.

Из лекции Шрилы Прабхупады — 21 сентября 1976 года

Поскольку обыкновенный человек не может управлять умом и чувствами, он должен искать покровительства великой души или великого преданного Господа и стараться так или иначе заслужить его благосклонность. Тогда его жизнь станет совершенной. Чтобы достичь высшей ступени духовного совершенства, недостаточно просто следовать религиозным принципам и исполнять все ритуалы. Обыкновенному человеку обязательно нужен духовный учитель и, если он будет искренне, с верой действовать, выполняя все его указания, он непременно достигнет совершенства.

Из комментария Шрилы Прабхупады к «Шримад-Бхагаватам», 3.22.6

Брахмачари хорош для жизни в целибате, но тот, кто следует целибату в присутствии красивой и услужливой жены, лучше брахмачари.

Из письма Шрилы Прабхупады Хамсадуте — Лос-Анджелес, 12 января 1968 года

Трипурари: Я думаю, что в Аргентине убивают животных больше, чем где-либо ещё в мире.

Прабхупада: Самые греховные.

Ади-кешава: Такова их национальная индустрия, убой скота.

Прабхупада: Это стало национальной индустрией и в Африке.

Хари-шаури: И в Австралии…

Прабхупада: Австралия.

Хари-шаури: …Новая Зеландия.

Прабхупада: Поэтому мир страдает: так много греховной деятельности. Самый большой грех — это убийство коров, которым они и занимаются. Они не знают, к чему это приведёт. Вот такие у них мозги: наполненные испражнениями. Необходима тщательная реконструкция. Этим мы и занимаемся. Иначе эти испражнения никак не вычистить.

Шрила Прабхупада, беседа в комнате — Маяпур, 19 февраля 1977 года

Если вы действительно хотите превратить это новое место в Новый Вриндаван, то советую вам не делать его сильно модернизированным. Но поскольку вы — американские юноши, сделайте его подходящим для ваших минимальных нужд. Не создавайте чрезмерную роскошь, к которой так привыкли европейцы и американцы. Лучше жить там без современных удобств. Но жить естественной здоровой жизнью для практики Сознания Кришны. Эта деревня может стать идеалом, в котором люди живут просто и мыслят возвышенно. Для простой жизни у нас должно быть достаточно земли для выращивания культур и выпаса коров. Если зерна и молока достаточно, то экономическая проблема решена… На самом деле счастливая жизнь доступна на духовном уровне, поэтому мы должны сохранить то драгоценное время, которое мы тратим на материальную деятельность, и посвятить его Сознанию Кришны. Но в то же время, поскольку мы должны поддерживать тело и душу вместе для выполнения своей миссии, у нас должно быть достаточно (без расточительства) пищи, то есть зерна, фруктов и молока. Поэтому, если вы сможете устроить в этом месте идеальную жизнь, а его жители станут идеальными людьми, сознающими Кришну, то думаю, что в этой части вашей страны привлекутся многие философски мыслящие люди и обретут благо. Основным принципом нашей жизни во Вриндаване будет содержание коров. Если мы сможем содержать коров и выращивать необходимые продукты питания, то мы покажем новый образ жизни вашим соотечественникам — полностью духовную жизнь в здоровой атмосфере и в божественном сознании.

Шрила Прабхупада, письмо — 14 июня 1968 года

Отсутствие духовного образования и духовного просветления вынуждает человека проходить через рождения, смерти, старости и болезни. Можно произносить очень высокопарные и глупые речи, но это не остановит природные процессы: джанма-мр̣тйу-джара̄-вйа̄дхи [Б.-г. 13.9]. Поэтому любое образование, не объясняющее то, как остановить смерть, является не более чем пустыми разговорами.

Из лекции Шрилы Прабхупады — 25 июля 1975 года

Я постоянно говорю: «Бог благословил вас во всех отношениях». По крайней мере присутствует предварительное условие для общения с Богом. Потому что Кришна говорит: чатур-видха̄ бхаджанте ма̄м̇ сукр̣тино ’рджуна [Б.-г. 7.16]. И они принимают сознание Кришны. Это говорит о том, что они благочестивы. А результатом сукр̣ти, благочестия, является джанмаиш́варйа-ш́рута-ш́рӣ [Ш.Б. 1.8.26]. Джанма — рождение в хорошей семье. Аиш́варйа, богатство. И образование с красотой. Всё это есть в Америке. Каждый мальчик и девочка хорошо образованны, квалифицированы, творческие личности. Поэтому они принимают сознание Кришны.

Шрила Прабхупада, беседа — 20 февраля 1974 года

С помощью Своих разнообразных энергий Бог творит невозможное. Возьмём, к примеру, меня. Я поехал в Соединённые Штаты, неизвестную страну, без друзей и какой-либо надежды, с идеей, что: [смеётся] «Я должен отправиться туда и проповедовать», и с ожиданием, что: «Как только я попрошу их отказаться от всех этих привычек, они попросят меня уехать». [Смеётся]. Так что несмотря на неопределённость и неясность ситуации, я отправился туда, просто полагаясь на своего духовного учителя и Кришну, с одной лишь надеждой: «Покуда есть желание, то всего можно достичь. В противном случае нет никакой надежды. Я иду туда без какой-то надежды, просто ради эксперимента. Мои духовные братья потерпели неудачу. Но ничего, Гуру Махарадж попросил меня. И в начале я ничего не предпринимал для этого. Пусть же я сделаю это в старости». К удивлению, я достиг успеха. Дело началось с сорока рупий, а сейчас у нас четыре крора. Где вы найдёте такое дело в материальном мире, чтобы человек начал с сорока рупий и за десять лет получил четыре крора? И не только деньги, но и славу и признание.

Шрила Прабхупада, беседа в комнате — Йоханнесбург, 17 октября 1975 года

Кришна может изменить всё что угодно, поэтому мы поклоняемся Ему как величайшему Учёному. Человек, умеющий плавать, может держаться на поверхности воды. Если человек обладает такой силой, то что уж говорить о Боге. Рамачандра может заставить камни плавать. Это вопрос искусности. Искусство — проявление энергии интеллекта. Мы можем видеть интеллект во всём, и поскольку Господь знает искусство всего, то может изменить всё что угодно, а мы не можем.

Из письма Шрилы Прабхупады Рупануге — Токио, 3 мая 1972 года

Арий — это тот, кто движется вперёд. И к чему он движется? К пониманию изначальной причины творения, Богу.

Из лекции Шрилы Прабхупады по «Бхагавад-гите», 16.7 — Токио, 27 января 1975 года

Но они бескомпромиссны. Коммунисты являются заклятыми врагами капиталистов. Вся их философия направлена против Бога и капитализма. Так что если Америка станет сознающей Кришну и будет сражаться, то у неё будет сила вместе с благословениями Бога. Они выйдут победителями. Схватка продолжается. Мы не можем остановиться. Но если американские люди примут сознание Кришны и будут сражаться с коммунистами, то выйдут победителями. Тогда с угрозой коммунистического движения будет покончено. Мы хотим этого. Мы хотим, чтобы с этими демоническими коммунистами было покончено.

Шрила Прабхупада, беседа в комнате — Маяпур, 4 апреля 1975 года

Это направление мысли, а именно сознание Кришны, сознание Бога, является совершенно новым в западном мире или даже во всём мире. У людей в целом очень смутное представление о сознании Бога. Когда я впервые приехал в вашу страну, в Нью-Йорк, то обнаружил, что все пропитаны идеей о том, что Бог мёртв. Теперь постепенно люди начинают понимать, что Бог не только не умер, но фактически сопровождает нас на каждом шагу. Если мы квалифицированы, то это вполне возможно — увидеть Бога лицом к лицу.

Из письма Шрилы Прабхупады Мадхуканте — Бомбей, 16 ноября 1970 года

Глупые люди не знают, до чего опасна жизнь в этом мире, если не следовать наставлениям Кришны. Движение сознания Кришны было основано именно для того, чтобы каждый человек, практикуя сознание Кришны, мог избежать рискованного материального существования. Сознание Кришны не является делом нашего выбора: хочу — принимаю, не хочу — не принимаю. Сознание Кришны должен принять каждый. Если мы не сделаем этого, мы сильно рискуем. Всё объясняется в «Бхагавад-гите». Поэтому, чтобы узнать, как избавиться от мучительного материального существования, прежде всего нужно изучить «Бхагавад-гиту как она есть». Затем, поняв «Бхагавад-гиту», человек может изучать «Шримад-Бхагаватам», а ещё на более высокой ступени, — «Чайтанья-чаритамриту». Мы предлагаем эти бесценные книги всему миру, чтобы люди могли изучить их и стать счастливыми, освободившись от полного страданий обусловленного существования.

Из комментария Шрилы Прабхупады к «Шримад-Бхагаватам», 10.8.49

«Мы будем развивать нашу экономику ради всё большего и большего удовлетворения чувств». В этом заключается ошибка. Люди стремятся к этому. Ка̄масйа нендрийа-прӣтир джӣво джӣвета йа̄вата̄ [Ш.Б. 1.2.10]. Йа̄вад артха-прайоджанам. Столько денег, сколько нужно для своего поддержания, и всё. Как только мы улучшаем так называемый стандарт счастья за счёт удовлетворения чувств, начинаются проблемы. Это происходит по всему миру. Они хотят денег. Они не удовлетворены. «Больше денег. Больше денег. Больше денег». Зачем?

Если вы можете комфортно жить с определённым количеством денег, будьте удовлетворены этим. Зачем больше? В этом нет нужды, одни лишь беспокойства. Живите очень комфортно и продвигайтесь в сознании Кршны. Вот что необходимо.

Шрила Прабхупада, беседа в комнате с Вриндаваном Дэ — Вриндаван, 6 июля 1977 года

Шрила Прабхупада написал:

В 21 год я женился, моей жене было 11 лет, и она мне не нравилась. И поскольку в то время я был молодым человеком, образованным студентом колледжа, то хотел жениться снова, несмотря на наличие жены. Среди индусов можно брать более одной жены (конечно, сейчас закон изменился). И вот, когда всё уже было готово к браку с другой девушкой, мой великий отец, выдающийся преданный Господа, позвал меня и напутствовал следующими словами: «Мой дорогой мальчик, я понимаю, что ты пытаешься жениться снова, но советую тебе не делать этого. По милости Кришны твоя нынешняя жена не нравится тебе. Это поможет тебе не привязываться к жене и дому, и это поможет тебе в твоём будущем продвижении в Сознании Кришны». Я принял совет отца, и только благодаря его благословениям я никогда не был привязан ни к жене, ни к дому, что привело к моему полному освобождению от мирских привязанностей и полному посвящению себя Сознанию Кришны.

Из письма Шрилы Прабхупады Гаргамуни — Олстон, 5 мая 1968 года

Во многих ведических писаниях, таких как: «Агни-пурана», «Кали-сантарана упанишад», «Брихан нарадия пурана» и многих других, упоминается, что маха-мантра в особенности рекомендуется для осознания Бога в эту эпоху Кали. Харидас Тхакур ежедневно воспевал 3 лакха имён, это означает: 16 имён в мантре, 108×16 или 1,728 имён в каждом круге малы, и если разделить 300,000 на 1,728, то получится примерно 175 кругов на чётках ежедневно. А для нас трудно повторять даже 16 кругов! Вот почему Харидас Тхакур является «намачарьей». В «Чайтанья Чаритамрите» мы читаем о том, что и Господь Чайтанья, и Харидас Тхакур были постоянно поглощены воспеванием мантры Харе Кришна: Харе Кришна, Харе Кришна, Кришна Кришна, Харе Харе / Харе Рама Харе Рама Рама Рама Харе Харе.

Из письма Шрилы Прабхупады Йаджнешваре — Бомбей, 2 января 1972 года

Иногда даже такая освобождённая личность, как Арджуна, играет роль обусловленной души, чтобы продемонстрировать что-то важное. Точно так же Бхактивинода Тхакур какое-то время общался с имперсоналистами, а затем предстал в своём истинном облике чистого преданного. Так и Арджуна: вначале он действовал как обусловленная душа, а затем — как освобождённая. Так что тут нет ничего непонятного. Кришна и Его преданные иногда выступают в подобной роли, так же как Господь Будда, будучи воплощением Кришны, проповедовал философию пустоты. Это происходит с учётом места, аудитории, времени и т.д. В «Чайтанья-чаритамрите» говорится, что деятельность вайшнава не могут понять даже величайшие учёные. Поэтому мы должны во всём разобраться с помощью духовного учителя, выступающего как прозрачная среда. Нет никаких сомнений в том, что Бхактивинода Тхакур — это вечная энергия Господа Шри Чайтаньи Махапрабху. И что бы он ни делал, было в соответствии с временем, местом, обстоятельствами и т.д.

Из письма Шрилы Прабхупады Мадхусудане — 20 ноября 1968 года

Есть хорошая история о великом преданном Бали Махарадже. Бали Махарадж был очень могущественным царём, и он покорил все райские планеты. Поэтому обитатели райских планет обратились к Верховному Господу с просьбой спасти их: «Мы покорены демоническим царём Бали Махараджем». И Бали Махарадж… Кришна, приняв облик карлика, отправился к Бали Махараджу просить милостыню как мальчик-брахман. Он обратился к Бали Махараджу: «Я хочу кое-что от тебя. Ты — великий царь. Ты жертвуешь брахманам. Поэтому Мне нужно от тебя кое-что». И Бали Махарадж ответил: «Да, я дам Тебе. Чего Ты хочешь?» «Я хочу землю в три… столько земли, сколько смогут покрыть три подошвы Моих ног. Только и всего». Так как Он был мальчиком, то подошва Его ноги была не очень большой. Бали Махараджа сказал: «Но что Ты будешь делать с этим крохотным участком земли?» Господь ответил: «Этого будет достаточно для Меня. Если ты пообещаешь столько земли, сколько покроют три Моих шага, то Мне хватит этого». Бали Махарадж согласился, и тогда Господь Своими двумя шагами покрыл всю вселенную. Затем Он спросил: «Бали Махарадж, всё, что у тебя было, Я покрыл Своими двумя шагами. Куда Мне сделать Свой третий шаг?» Тогда Бали Махараджа понял, что это милость Верховного Господа. Он ответил: «Мой дорогой Господь, да, теперь я потерял всё. У меня ничего не осталось, только голова. Пожалуйста, наступи на неё». Господь, довольный им, предложил: «Бали Махарадж, чего ты хочешь от Меня?» «Ничего, я никогда ничего не ждал от Тебя. Я понял, что Ты хочешь от меня всего; поэтому я и предложил всё. Вот так. Я не хочу…» Тогда Господь произнёс: «Да, но у Меня есть что предложить тебе. Я стану твоим слугой и буду находиться у твоей двери». И Он остался навсегда… Точно так же как мы сидим здесь, и у двери может стоять какой-то швейцар. И Господь стал его швейцаром. Так Он ответил ему. Если мы предлагаем что-то Господу, — о, в ответ мы получим награду, увеличенную во много миллионов раз. Поэтому мы не должны ожидать чего-то. Господь всегда серьёзно относится к тому, чтобы ответить на служение слуги, Своего преданного. Преданных очень много. Этот преданный, Бали Махарадж, отдал всё ради служения Господу. Так он стал знаменитым царём. Сарва̄тма-снапане абхавад балир вайа̄саких̣.

Из лекции Шрилы Прабхупады по «Бхагавад-гите», 6.1-4 — Нью-Йорк, 2 сентября 1966 года

Йаджн̃а̄д бхавати парджанйах̣ [Б.-г. 3.14] [Тела всех существ зависят от злаков, которые растут благодаря дождям. Дожди выпадают, когда люди совершают ягью, а ягья рождается из выполнения предписанных Ведами обязанностей.]

Пусть они воспевают Харе Кришна, и тогда пани [вода] придёт сверху, а не с земли. В противном случае «Гита» ложна.

Шрила Прабхупада, беседа в комнате с Вриндаваном Дэ — Вриндаван, 6 июля 1977 года

Таким должно быть монархическое государство. Правящий царь должен быть благочестивым и храбрым преданным Господа, олицетворением страха для выскочек. Он должен оставить после себя прямого наследника, способного так же умело править своими безгрешными подданными. В современных демократических государствах все люди скатились до уровня шудр или ещё более низкого, а правит ими такой же, как они, человек, не имеющий понятия о требованиях, которые писания предъявляют к правителю. Поэтому вся атмосфера отравлена качествами шудр, проявляющимися в вожделении и жадности. Такие правители постоянно враждуют друг с другом. Кабинеты министров часто меняются из-за эгоизма партий и группировок. Все хотят пользоваться государственными средствами до самой смерти. Никто сам не отходит от политической деятельности, если его не заставляют сделать этого. Разве могут такие низкие люди принести благо народу? В результате повсюду процветают коррупция, интриги и лицемерие. Прежде чем получать какой-либо пост в государстве, человеку следовало бы узнать из «Шримад-Бхагаватам», какими должны быть идеальные правители.

Из комментария Шрилы Прабхупады к «Шримад-Бхагаватам», 1.12.18

[Шрила Прабхупада] заметил, что в Америке «всех учат быть безответственными».

Из книги «Искусство духовной жизни» Джадурани д.д., стр. 150

Вначале могут быть неудачи. Это вполне естественно. Когда ребёнок учится стоять, то он может упасть. Но это не значит, что нужно отказаться от этой идеи. Нужно продолжать. Придёт время, когда он достигнет совершенства. Так и мы не должны бросать свои попытки служить Всевышнему. Вначале всё может быть далёким от совершенства, но нужно продолжать держаться процесса, и со временем вы станете совершенными, сознающими Кришну.

Из лекции Шрилы Прабхупады по «Бхагавад-гите», 3.31-43 — Лос-Анджелес, 1 января 1969 года

Квалификацией гуру является постижение Кришны в совершенстве. Достичь этой квалификации не очень сложно. Но поскольку мы негодяи, то не пытаемся обрести её. Эта квалификация очень проста. Кто может понять Кришну? Кришна — не дешёвая вещь. Он уже сказал: йатата̄м апи сиддха̄на̄м̇ каш́чин ветти ма̄м̇ таттватах̣ [Б.-г. 7.3]. [Из многих тысяч людей едва ли один стремится к совершенству, а из достигших совершенства едва ли один воистину познал Меня]. Так что это непросто. Но это очень легко, если вы примете метод, самый простой метод. И что это за самый простой метод? Очень легко: не говорите никакой ерунды, но просто повторяйте то, что сказал Кришна. Вот и всё. Много раз мне приписывали заслуги за всё то, что я сделал. Да, я сделал много всего замечательного. Но какова причина этого? Потому что я не негодяй. Я говорю то, что сказал Кришна, вот и всё. Очень просто. Каждый может это сделать. Не только я; любой из вас, вы можете это делать. Просто говорите то, что… что сказал Кришна. Вот и всё. Не добавляйте ничего и не меняйте. Иначе вы станете негодяями, в тот же момент.

Так что если вы не хотите стать негодяем — если вы хотите стать маха̄тмой — тогда вы принимаете то, что говорит Кришна, и проповедуете это. Кришна говорит: маттах̣ паратарам̇ на̄нйат [Б.-г. 7.7] — «Нет более высшего авторитета, чем Я». И вы повторяете это. Вы говорите: ва̄судевах̣ сарвам ити — «Кришна является причиной всех причин». Понимаете вы или нет, если вы просто берёте слова Кришны и повторяете их, то становитесь маха̄тмой. Стать маха̄тмой несложно. Но эти дура̄тмы, негодяи, говорят не так, как Кришна. Поэтому они не маха̄тмы; они все дура̄тмы. Поэтому процесс таков: если вы хотите продвигаться в сознании Кришны, то вам нужно найти гуру, являющегося маха̄тмой.

Из лекции Шрилы Прабхупады по «Шримад-Бхагаватам», 1.5.29 — Вриндаван, 10 августа 1974 года

Вы очень хорошо исполняете свои обязанности. С этим нет проблем. Но если, выполняя свои обязанности, вы не прогрессируете в сознании Кришны, то это просто пустая трата времени.

Из лекции Шрилы Прабхупады по «Нектару преданности» — Бомбей, 6 января 1973 года

Во Вриндаване все чистые преданные в своих молитвах взывают к милости Шримати Радхарани, энергии наслаждения Господа Кришны. Она — милосердное женское начало верховного целого, совершенное воплощение качеств, присущих женской природе. Поэтому искреннему преданному нетрудно заслужить милость Радхарани, а когда Она представляет такого преданного Господу Кришне, Он немедленно принимает его в Своё окружение.

Из комментария Шрилы Прабхупады к «Шримад-Бхагаватам», 2.3.23

Радхарани нельзя считать отделённой от Кришны. Она тоже Кришна, ибо между энергией и её источником нет разницы. Без энергии её источник не имеет смысла, так же как без источника не может быть энергии. Подобно этому, Кришна без Радхи не имеет смысла, как нет смысла в Радхе без Кришны. Вот почему вайшнавы прежде всего выражают почтение и поклоняются внутренней энергии наслаждения Верховного Господа и говорят о Господе и Его энергии как о Радхе-Кришне. Точно так же те, кто поклоняется Нараяне, сначала произносят имя Лакшми — Лакшми-Нараяна, а те, кто поклоняется Господу Раме, сначала произносят имя Ситы. В любом случае, будь то Сита-Рама, Радха-Кришна или Лакшми-Нараяна, энергия всегда упоминается первой.

Из введения Шрилы Прабхупады к «Шри Чайтанья-чаритамрите»

Майявади, имперсоналисты, также подвергают себя суровым аскезам, чтобы стать едиными со Всевышним. Любой… Я уже привёл… Карми, гьяни, йоги, политики и все остальные — у каждого из них есть какая-то цель. Многие богатые люди кончают жизнь самоубийством. Так что это возможно… Таков итог непреданного. Он может достичь определённого положения, воображая, что эта позиция — самая лучшая. Так же как и мы пытаемся достичь высшего положения — стать спутниками Кришны, жить с преданными. И у нас, и у непреданных есть определённая цель. Но преданные никогда не падут, а непреданных ожидает падение. Если преданный случайно падёт, по воле случая — не так, как непреданные, — Кришна снова подхватит его. Такова наука сознания Кришны. Положение преданного стабильно. К примеру, если взять моё положение: обычный карми должен будет пройти через много трудностей, чтобы получить всю эту недвижимость по всему миру, деньги и всё остальное.

Шрила Прабхупада — Бомбей, 18 апреля 1977 года

Сейчас Шрила Прабхупада хочет основать отделение Сознания Кришны в Горакхпурском университете в Горакхпуре. Это очень солидный университет, и доктор Рао (Рамананда) вместе с Киртананандой Махараджем и другими в настоящее время пытаются создать такую программу. Идея заключается в том, чтобы студенты могли приезжать туда и получать степень доктора философии в Сознании Кришны, а затем отправляться преподавать в колледжи, школы и храмы по всему миру. Его Божественная Милость с большим энтузиазмом относится к этой программе; если бы программа была признана американскими колледжами, миллионы людей могли бы обучаться Сознанию Кришны как своей специальности!

Цитата Шрилы Прабхупады из письма Аравинды — 17 ноября 1970 года

Истина не может быть создана мною. Истина — это истина. Огонь горячий. Такова истина. Если я воображаю, что огонь холодный, разве это философия? Кто не знает, что такое истина, тот воображает или создаёт истину. Как Вивекананда или Рамакришна, говорящие: «йата мата тата патха — вы сами можете создать свою истину». Это и происходит. Хиппи изобретают свою истину. Но истина не может быть изобретена. Истина — это истина. Она называется абсолютной истиной. Не относительной истиной, а абсолютной. Вы можете сфабриковать относительную истину, но абсолютная истина одна, как говорит «Бхагавата». На кого направлена медитация? Кто является объектом поклонения? Абсолютная истина. Они не обладают знанием об абсолюте. Всё, что они знают, — это относительная истина.

Шрила Прабхупада, беседа о философе Кьеркегоре

Каким бы ни был успех, он обусловлен нашей чистотой, следованием принципам чистоты. Вначале вы должны стать искренними и чистыми, и тогда станет возможным духовное продвижение.

Из письма Аравинды Сатсварупе — 28 ноября 1970 года

Наивысшим развитием понимания сознания Кришны является способность донести до любого человека истину так, чтобы он отреагировал на неё положительно.

Из письма Шрилы Прабхупады Санкаршане — декабрь 1972 года

Прабхупада: Кто поймёт эту философию?

Тамал Кришна: Теперь, благодаря вашим книгам, её может понять весь мир.

Прабхупада: Конечно, мы предприняли такую попытку.

Тамал Кришна: Люди пишут, что теперь, получив ваши книги, они впервые почувствовали себя по-настоящему живыми. Люди так пишут. ББТ получает так много писем с благодарностями за то, что вы дали людям эти книги. Такие письма приходят на разных языках. Люди испытывают благодарность.

Прабхупада: Да, много раз в аэропортах люди подходили и лично благодарили меня. Много раз.

Тамал Кришна: Люди стремятся подойти к вам.

Прабхупада: В Японии у меня был такой случай. Один мальчик из Европы подошёл и сказал: «Откуда у вас столько знаний, сэр?» [Смеётся] Таков был его вопрос. В аэропорте Дели подходил какой-то джентльмен, индиец. Суть в том, что в этих книгах содержится знание.

Утренняя беседа — Вриндаван, 27 июня 1977 года

Желание удовлетворять свои чувства не должно приводить к тому, что под именем независимости я раздеваюсь догола и занимаюсь сексом на улице. Скоро вы увидите такую картину. В какой-то степени сейчас это уже можно наблюдать. И люди воспринимают это как свободу.

Такая «свобода» не очень хороша. Как только вы станете настолько «свободными», что начнёте заниматься сексом на улице, как кошки, собаки и свиньи, то в следующей жизни получите соответствующее тело. Природа даст вам хорошую возможность: «Хорошо, ты получил человеческую форму жизни ради осознания Бога, но использовал её неправильно. Теперь ты хочешь стать свиньёй? Пожалуйста, стань свиньёй». Как вы сможете этому воспрепятствовать? Есть ли какая-то наука, чтобы остановить это? После смерти тела с этой наукой и философией будет покончено. Вы окажетесь под контролем природы. И что вы будете делать? Природа заставит вас войти в утробу свиньи или собаки. Как вы сможете это остановить?

Из лекции Шрилы Прабхупады по «Шримад-Бхагаватам», 1.3.9 — Лос-Анджелес, 15 сентября 1972 года

Регулярно читая «Нектар преданности», или «Бхакти-расамрита-синдху», и пытаясь понять эту книгу, вы непосредственно общаетесь со Шрилой Рупой Госвами. А действуя в соответствии с ней, вы служите его лотосным стопам.

Из лекции Шрилы Прабхупады по «Нектару преданности» — Вриндаван, 20 октября 1972 года

Знающие преданные даже в бедах видят присутствие Верховного Господа.

Когда у преданного случается беда, он видит, что это Господь явился к нему в форме беды, чтобы избавить, очистить преданного от скверны материального мира. В материальном мире человек оказывается в разных ситуациях, и, когда к преданному приходит беда, он видит в этом лишь очередное проявление Господа. Тат те ’нукампа̄м̇ сусамӣкшама̄н̣ах̣ (Бхаг., 10.14.8). Преданный считает обрушившуюся на него беду великой милостью Господа, понимая, что благодаря ей он очищается от скверны. Теша̄м ахам̇ самуддхарта̄ мр̣тйу-сам̇са̄ра-са̄гара̄т (Б.-г., 12.7). Беда — это негативный способ вызволить преданного из материального мира, называемого мритью-самсарой, непрерывной чередой рождений и смертей. Чтобы спасти предавшуюся Ему душу из круговорота рождений и смертей, Господь очищает её от скверны, посылая ей небольшие несчастья. Непреданному этого не понять, но преданный видит это, поскольку обладает знанием (випаш́чит). Непреданного горе повергает в смятение, но преданный приветствует его как одно из проявлений Господа. Сарвам̇ кхалв идам̇ брахма. Преданный реально видит, что существует только Верховная Личность Бога — никого «второго» нет. Экам эва̄двитӣйам. Есть только Господь, являющий Себя посредством разных энергий.

Из комментария Шрилы Прабхупады к «Шримад-Бхагаватам», 10.2.28

Какова цель деятельности? Вы заводите машину, но если вы не знаете, куда ехать, то какой смысл заводить её? Просто тратите свою энергию и бензин. Разве это очень хорошее предложение: «Я не знаю, куда ехать, но это неважно, я просто завожу машину. Неважно, попаду я в аварию или нет»?

Шрила Прабхупада, беседа о философе Кьеркегоре

Я обучался этому в детстве. Ратха-ятра, служение Радха-Говинде, раздача прасада. Единственное, что я не делал раньше — это написание книг, которое я начал по приказу Гуру Махараджа. Всему остальному, что я принёс, я был обучен в детстве. Я просто подражал [взрослым].

Беседа о былых днях в Калькутте — Вриндаван, 1 июля 1977 года

Кришна счастлив. Я — неотъемлемая частичка Кришны, поэтому я тоже должен быть счастливым. Это естественно. Если мой отец чёрный, то и я буду чёрным. Если моя мать чёрная, то и я тоже чёрный. И наш отец, верховный отец Кришна, полон счастья. Разве настроение Кришны не очевидно? С какой бы стороны вы ни посмотрели, Кришна счастлив. Он не работает на фабрике, не трудится тяжело, изготавливая машины. Он просто играет на Своей флейте. Видите? И там также присутствует Радхарани. В этом заключена природа счастья.

Из лекции Шрилы Прабхупады по «Шримад-Бхагаватам», 7.9.8 — Гавайи, 21 марта 1969 года

Кришна является центром всех привязанностей всех живых существ.

Из книги Шрилы Прабхупады «Кришна»

Кришну называют Мадана-Моханом, ибо Он покоряет самого бога любви. Он известен как Мадана-Мохан ещё и потому, что принимает преданное служение девушек Враджа и благоволит к ним. Поправ гордыню бога любви, Господь становится новым богом любви и наслаждается танцем раса. А ещё Кришну называют Мадана-Моханом за Его способность завоёвывать умы женщин Своими пятью стрелами: формой, вкусом, запахом, звуком и касанием. На шее у Кришны жемчужное ожерелье, подобное веренице белых уток, а на голове у Него красуется павлинье перо, переливающееся всеми цветами радуги. Его жёлтые одежды подобны зарницам в небе, тогда как Сам Кришна похож на только что собравшуюся тучу. А гопи похожи на колосья в поле. Словно туча, проливающая дождь на поля, где колосятся злаки, Кришна орошает сердца гопи милостивым дождём Своих лил. Во время сезона дождей в небе действительно можно видеть и вереницы уток, и радугу. Кришна в образе вриндаванского пастушка непринуждённо расхаживает среди Своих друзей, а когда Он начинает играть на флейте, все живые существа, движущиеся и неподвижные, дрожат от восторга и из глаз у них льются слёзы.

Из книги Шрилы Прабхупады «Учение Шри Чайтаньи», глава 10 «Красота Кришны»

Шрила Прабхупада рассказывал, что он ещё в достаточно молодом возрасте стал очень крупным бизнесменом, распространяя лекарства, и захватил контроль над всей северной Индией. Его гороскоп говорил, что Шриле Прабхупаде было суждено стать таким же могущественным и богатым, как Бирла, и астрологи не могли понять, почему этого не произошло. Шрила Прабхупада сказал, что его Гуру Махарадж не позволил этому случиться. Он побудил Шрилу Прабхупаду вместо этого заняться духовной жизнью, и поэтому сейчас Шрила Прабхупада всемирно известен как духовный лидер, а не крупный бизнесмен. Его беспрецедентные организаторские способности теперь используются в служении Кришне: мы можем видеть на практике, как наш любимый Шрила Прабхупада «завоёвывает» весь мир.

Из письма Аравинды Сатсварупе — 28 ноября 1970 года

Кришна появляется в материальном мире в Своём изначальном вечном облике с двумя руками, в которых Он держит флейту. Он появляется в Своём вечном теле, не осквернённом материей. Но, хотя Господь нисходит в материальный мир в духовном теле и является повелителем вселенной, на первый взгляд может показаться, что Он рождается совсем как обыкновенное существо. И хотя тело Господа Кришны, в отличие от материального тела, не подвержено изменениям, кажется, будто Он растёт: из ребёнка превращается в подростка, а затем — в юношу. Но, что самое удивительное, Он всегда остается молодым. К тому времени, когда произошла битва на Курукшетре, у Кришны уже было много внуков, иначе говоря, по материальным меркам Он находился в преклонном возрасте. Тем не менее Он выглядел молодым человеком двадцати-двадцати пяти лет. Мы никогда не увидим изображений Кришны в старости, потому что, в отличие от нас, Он никогда не стареет, хотя и является самым старым во всём творении и во все времена — в прошлом, настоящем и будущем. Его тело и разум не стареют и не меняются. Отсюда ясно, почему, даже приходя в материальный мир, Господь остаётся нерождённым и почему Его разум и вечное трансцендентное тело, исполненное блаженства и знания, называют нетленными.

Из комментария Шрилы Прабхупады к «Бхагавад-гите», 4.6

Тамал Кришна: Если вы прочтёте эту книгу, то неизбежно узнаете что-то о Кришне. Каждая страница посвящена Кришне, каждое слово. Один профессор жаловался, что проблема ваших книг в том, что вы везде говорите о Кришне. Даже когда в каком-то месте нет имени Кришны, вы его туда вставляете. [Смех].

Прабхупада: Кришна-фобия. [Смеётся]. Это моя идея. Пусть постоянно звучит: «Кришна, Кришна, Кришна». Кришна кришна кришна кришна кришна кришна кришна хе. Они хотят избежать этого [смеётся], а я им не позволяю.

Тамал Кришна: Тот репортёр в Бомбее жаловался, что у вас лишь одно на уме.

Прабхупада: Да. Они говорят: «Почему вы так много внимания уделяете Кришне?» Но это единственное занятие.

Отрывок беседы — Вриндаван, 27 мая 1977 года

Хридаянанда: [переводит] Можно ли достичь освобождения с помощью других религиозных…

Прабхупада: Кроме сознания Кришны нет другой религии. Все религии обманывают. Это… Мы обсуждали. Дхармах̣ проджджхита-каитавах̣: «Все ложные религии отвергнуты, выброшены вон».

Хридаянанда: [переводит] …другими словами, до вашего приезда сюда у человечества не было никакой возможности достичь освобождения?

Прабхупада: Это вы можете оценить сами. [Смех] Если я скажу это, то это будет самореклама. У вас есть разум. Вы можете оценить сами. Но я не принёс какую-то собственную выдумку. Я принёс «Бхагаватам» и «Бхагавад-гиту». И всё.

Каракас, 24 февраля 1975 года

Поскольку я очень тесно связан с этим пальцем, то даже небольшая боль в нём приносит мне очень много беспокойств. Так же и у нас есть очень тесная связь с Кришной, и мы пали. Поэтому Кришна тоже чувствует небольшую боль, и Он спускается сюда. Кришна чувствует боль. Так что становитесь сознающими Кришну. Тогда Кришна будет испытывать наслаждение.

Из лекции Шрилы Прабхупады по «Шримад-Бхагаватам», 1.7.7 — Вриндаван, 24 апреля 1975 года

Это ложное счастье: «Если я добуду деньги, то буду счастлив». Это неправда. Есть так много богатых людей. Мы видим это на практике. Вся европейская и американская цивилизация зиждется на идее «Пусть у нас будут деньги, и тогда мы будем счастливы». И никто не счастлив. Никто не счастлив, ни один человек. Очень большие, огромные здания, очень хорошие машины и дороги, но и вопроса не стоит о счастье. Постоянное беспокойство.

Шрила Прабхупада, беседа в комнате с Вриндаваном Дэ — Вриндаван, 6 июля 1977 года

Пан̣д̣итах̣ — тот, кто действительно учён и обрёл истинное духовное знание, не проводит различий между учёным бра̄хман̣ом и собакой или чан̣д̣а̄лом, поскольку знает, что и собака, и чан̣д̣а̄л, и учёный бра̄хман̣, и слон — живые существа. Но они носят разные одежды, поэтому пан̣д̣ита̄х̣ сама-дарш́инах̣. Если люди станут пан̣д̣итами, образованными, тогда прекратятся ссоры между пакистанцами и индусами, тем свами и этим свами; но люди не образованны, а школы и колледжи не дают им настоящего образования. Они уже дураки, а? Абодха-джа̄та, санскритское слово — абодха: «рождённые дураками и негодяями», и их делают еще большими дураками и негодяями. Раньше система образования заключалась в том, что дураков и негодяев просвещали, чтобы они могли осознать себя — таково образование. В наше же время так называемое образование просто делает этих дураков ещё глупее.

«Если ты родился в Америке, то должен думать вот так: ты — американец, западный человек». Он и так является дураком, приняв и отождествив себя с этим телом, но его обучают всё больше и больше сосредотачиваться на этой телесной концепции жизни. Это называется авидйа̄, это не видйа̄. Все эти школы и колледжи просто распространяют авидью, а не видью.

В настоящее время во всём мире нет ни одного учебного заведения, где бы давали настоящее образование.

Из обсуждения со Шрилой Прабхупадой философа Эдмунда Гуссерля

Правильным пониманием «Бхагавад-гиты» является то, как её понял Арджуна. Он пришёл к выводу, что должен выполнять свои предписанные обязанности не как материальный долг: ради жены, семьи, друзей, репутации, профессиональной целостности. Скорее он должен выполнять их как преданное служение, совершаемое ради Кришны. Это означает, что именно преданное служение важно, а не мои предписанные обязанности. Но из этого не следует, что поскольку предписанные обязанности не являются главной целью, то я должен отказаться от них и заняться чем-то другим, думая, что преданное служение может продолжаться при любых выбранных мною обстоятельствах. Кришна рекомендовал Арджуне оставаться тем, кем он был, не нарушать общественный порядок и не идти против собственной природы ради каких-то удобств. Наши предписанные обязанности не произвольны: начав деятельность в какой-то сфере и продвинувшись там, мы не должны менять её на что-то другое. Важным фактором является наша преданность: какая разница, чем я занимаюсь, если моя работа и энергия полностью посвящены Кришне?

Из письма Шрилы Прабхупады Мадхукаре — 4 января 1973 года

Прабхупада: Джая Кришна-Баларама. Кто обладает такой же силой, как и Баларама? Баларама может сделать всё с помощью Своей силы. Мы зависим от Него. Баларама может угодить каждому, и у Него есть огромная сила, чтобы сделать всё, что Он пожелает. Джая Кришна-Баларама.

Тамал Кришна: Шрила Прабхупада, вы говорите, что Баларама так силён, но Балараму сюда привели вы. Поэтому я думаю, что вы сильнее.

Беседа — Вриндаван, 30 июня 1977 года

Бог один, Он — личность, и это — Кришна. И мы следуем тому, что говорит Кришна.

Шрила Прабхупада, беседа — Вриндаван, 13 октября 1977 года

Кришна, в Своём духовном теле, наслаждается Своей же духовной энергией, и в этом заключается суть игр Радхи-Кришны. Понять эти игры способны лишь преданные, находящиеся на высоком духовном уровне. Не следует пытаться постичь энергии и лилы Радхи-Кришны с мирской точки зрения.

Многие люди ошибочно считают всё это материальным.

Из книги Шрилы Прабхупады «Учение Шри Чайтаньи», глава 31

Мы должны быть привязаны к садху так же, как мы привязаны к материальным наслаждениям, вот и всё. Допустим, я хочу выпить. Если вы так же будете сходить с ума по садху-санге, как вы сходите с ума без выпивки, то достигнете освобождения. Вам просто нужно перенаправить свою привязанность. Что уж говорить о выпивке: если даже курильщик не может покурить в течение часа, то у него пересыхает горло: «Дай мне биди. Дай мне биди». Если вы привяжетесь к садху так же, как вы привязались к биди, то это станет вашим освобождением.

Из лекции Шрилы Прабхупады по «Шримад-Бхагаватам», 3.25.24 — Бомбей, 24 ноября 1974 года