Цитаты Шрилы Прабхупады

хари-смритих сарва-випад-вимокшанам

Достаточно вспомнить о Господе, чтобы избавиться от любой опасности.

…миллионы огромных звезд и планет, таких, как Солнце, Луна, Венера, Меркурий, Марс, Юпитер, парят в космосе и никогда не сталкиваются друг с другом под воздействием гравитации или других сил, о которых говорят современные ученые. Все планеты и звезды — слуги Верховного Господа, Кришны, или Говинды. У каждой из них есть своя орбита, и по воле Господа они совершают обороты в космическом пространстве. Их вращение по орбите подобно работе машины, и полубоги, повелители различных планет и звезд, управляют этой машиной. Подчиняясь воле Верховной Личности Бога, они путешествуют на своих колесницах вокруг Дхрувалоки, которой правит великий преданный Махараджа Дхрува. В «Брахма-самхите» (5.52) говорится:

йач-чакшур эша савита̄ сакала-граха̄н̣а̄м̇
ра̄джа̄ самаста-сура-мӯртир аш́еша-теджа̄х̣
йасйа̄джн̃айа̄ бхрамати сам̇бхр̣та-ка̄ла-чакро
говиндам а̄ди-пурушам̇ там ахам̇ бхаджа̄ми

«Я поклоняюсь Говинде, предвечному Господу, Верховной Личности Бога. Под Его надзором даже Солнце, которое называют оком Господа, движется по строго определенной орбите вечного времени. Солнце — царь всех светил, оно обладает неисчерпаемыми запасами тепла и света». Из этого стиха «Брахма-самхиты» ясно, что даже Солнце, самая крупная и могущественная планета, повинуясь воле Верховной Личности Бога, вращается по строго определенной орбите, называемой кала-чакрой. Его движение не подчиняется закону тяготения и прочим законам, придуманным учеными-материалистами.

Из комментария Шрилы Прабхупады к «Шримад-Бхагаватам», 5.23.3

Преданному, однако, нет дела ни до этой, ни до следующей жизни, ибо ни в одной из них он не стремится достичь материального благополучия или занять более высокое положение. Он молит Бога: «О мой Господь, мне все равно, где я появлюсь на свет. Я молю Тебя только об одном: позволь мне родиться, пусть даже муравьем, но в доме Твоего преданного!» Чистый преданный никогда не просит Господа освободить его от оков материальной жизни. В сущности, он даже не считает себя достойным освобождения. Вспоминая прожитую жизнь и свои былые прегрешения, он приходит к выводу, что не заслуживает ничего, кроме рождения в аду. Даже если в этой жизни я стараюсь стать преданным, это еще не означает, что в своих прошлых жизнях я был идеальным человеком. Это крайне маловероятно. Преданный всегда трезво оценивает свое положение. Он знает, что Господь, видя его безраздельную преданность, по Своей милости не посылает ему всех страданий, которые он заслужил. В «Бхагавад-гите» Господь обещает: «Предайся Мне, и Я избавлю тебя от всех последствий твоих грехов». В этом проявляется милость Господа. Однако это не означает, что тот, кто предался Его лотосным стопам, не грешил в своей прошлой жизни. Поэтому преданный молит Господа: «Пусть в наказание за свои грехи я буду снова и снова рождаться в материальном мире, но единственное, о чем я молю Тебя, — это чтобы Ты никогда не позволил мне оставить служение Тебе». Преданный обладает достаточно ясным умом, чтобы просить Господа: «Я готов вновь и вновь рождаться и умирать, но позволь мне каждый раз появляться на свет в доме чистого преданного, чтобы я мог продолжать свое духовное развитие».

Из комментария Шрилы Прабхупады к «Шримад-Бхагаватам», 3.25.39-40

Чтобы освободиться из-под влияния иллюзорной майи, нужно слушать повествования о Кришне. Господь Чайтанья учил, что человеку необязательно менять свое положение, но при этом он должен слушать, как рассказывают о Кришне чистые преданные, и проповедовать людям учение Кришны. Господь Чайтанья говорил: «Все вы должны стать духовными учителями. Ваш долг — рассказывать о Кришне и Его наставлениях каждому встречному». Именно это и является целью Международного общества сознания Кришны. Мы не призываем людей что-то изменять в своей жизни прежде, чем присоединиться к нам. Напротив, мы приглашаем каждого приходить к нам и петь вместе с нами Харе Кришна, Харе Кришна, Кришна Кришна, Харе Харе/Харе Рама, Харе Рама, Рама Рама, Харе Харе, так как знаем, что, если человек будет повторять святые имена и слушать о Кришне, его жизнь изменится; он увидит все в новом свете, и его жизнь увенчается успехом.

Из комментария Шрилы Прабхупады к «Шримад-Бхагаватам», 4.7.44

…Общаться с Кришной может только тот, кого щедро одарили своей милостью жители Враджабхуми. Поэтому, если мы хотим, чтобы нас освободил Сам Кришна, мы должны служить жителям Вриндавана, чистым преданным Господа.

Из комментария Шрилы Прабхупады к «Шримад-Бхагаватам», 5.18.23

Каждый в этом материальном мире — мошенник. «Если я сумею занять положение Брахмы, я смогу построить огромную вселенную", — мечтает какое-то живое существо — и получает тело Брахмы. А крошечный муравей думает: «Если мне удастся проделать маленькую дырочку в стене этой комнаты, то я смогу спокойно и сытно жить в ней». Таким образом, Брахма мечтает построить вселенную, мы — небоскреб, а муравей — проделать дырочку в стене, однако все мы заняты одним и тем же. Все мы — глупцы, поскольку не осознаем, что раз эти вещи материальны, они не будут существовать вечно.

Из книги Шрилы Прабхупады «Молитвы царицы Кунти», глава 18

Вожделение — это не что иное, как искаженное отражение любви к Богу, которая заложена в каждом живом существе. Если человек с раннего возраста овладеет наукой сознания Кришны, его естественная любовь к Богу не сможет превратиться в вожделение. Но если любовь к Богу уже превратилась в вожделение, живому существу очень трудно вернуться в свое естественное состояние. Тем не менее метод сознания Кришны столь могуществен, что, даже начав с опозданием, человек может обрести любовь к Богу, если будет следовать правилам преданного служения. Иначе говоря, научиться управлять своими чувствами можно на любом этапе жизни. Надо лишь понять необходимость этого и посвятить себя практике сознания Кришны, или преданному служению Господу. Так, постепенно превратив вожделение в любовь к Богу, человек достигнет высшей цели человеческой жизни.

Из комментария Шрилы Прабхупады к «Бхагавад-гите как она есть», 3.41

Источник вожделения находится во Всевышнем. Если нам удастся превратить вожделение в любовь к Богу, то есть в сознание Кришны, и связать с Кришной все свои желания, мы одухотворим и вожделение, и гнев. Хануман, великий слуга Господа Рамы, разгневавшись, сжег дотла золотой город демона Раваны, но благодаря этому он прославился как величайший преданный Господа. Подобно этому, в «Бхагавад-гите» Господь велит Aрджуне обратить свой гнев на врага, чтобы доставить Господу удовольствие. Поэтому, когда мы используем вожделение и гнев для служения Кришне, они из врагов превращаются в наших друзей.

Из комментария Шрилы Прабхупады к «Бхагавад-гите как она есть», 3.37

Наша организация создана для этой цели. Если кто-то приходит сюда, чтобы получить бесплатную гостиницу и бесплатное проживание, то его приход в это общество не имеет смысла. Он должен научиться служить. Ниджа-бхритйа-паршвам. Те, кто служат… Надо учиться у того, кто служит двадцать четыре часа, и тогда наше вступление в эту организацию будет успешным. А если мы думаем, что «Вот учреждение, в котором мы можем иметь бесплатную гостиницу, бесплатное проживание и бесплатное удовлетворение чувств», то вся организация будет разрушена. Будьте осторожны. Все GBC, они должны быть осторожны, чтобы это умонастроение не возрастало. Каждый должен стремиться служить, учиться, как служить. Ниджа-бхритйа-паршвам, тогда жизнь будет успешной.

Из лекция по «Шримад-Бхагаватам», 7.9.24 — Маяпур, 2 марта 1976 года

В «Бхагавад-гите» нет такого высказывания, чтобы вы заботились о глазах людей. Нет такого утверждения. Это идею изобрели вы. Но мы проповедуем «Бхагавад-гиту», как она есть. Вот в чем разница. Наша проповедь заключается в том, что вместо того, чтобы помогать глазам, помочь человеку таким образом, чтобы он больше не принимал это тело с глазами. Вы не можете решить эту проблему. Кто-то заботится о глазах, кто-то о пальце, кто-то о волосах, кто-то о другом, о гениталиях, и так далее, и так далее. Это не решит проблему. Проблема в том, как сказано в «Бхагавад…»,

джанма-мр̣тйу-джара̄-вйа̄дхи
дух̣кха-доша̄нударш́анам [Бг, 13.9].

Это разум. Как только вы рождаетесь, вы получаете глаза, и у вас появляется проблема с глазами, вьядхи. Джанма-мр̣тйу-джара-вйадхи. Если вы принимаете джанма-мритйу, то между джанма-мритйу есть вьядхи и хара. Вы должны это принять. Это может дать некоторое облегчение, но вы должны принять. Так что это не решение. Решение в том, как остановить эту джанма-мритйу-хара-вьядхи. Это и есть решение.

Из беседы в комнате — Бомбей, Индия, 8 января 1977 года

Тот, чьи глаза встретились с солнцем, не может оставаться во тьме. Так и тот, кто встретился с садху, преданным, полным решимости служить Верховному Господу и покорным Его воле, уже не останется в материальном рабстве.

«Шримад-Бхагаватам», 10.10.41

Мы должны придерживаться такой линии, чтобы публиковать только статьи и рисунки о сознании Кришны. Никакие другие движения кроме одного только Сознания Кришны в чистом виде нас просто не интересуют. В Индии говорят, что лучше маленький кусочек чистого, чем целые горы нечистого или оскверненного. Пожалуйста, постарайся следовать этому направлению и публиковать в «Обратно к Богу» только статьи о чистом сознании Кришны.

Из письма Шрилы Прабхупады Брахмананде — Гамбург, 27 августа 1969 года

На самом деле Верховной Личности Бога невозможно дать что-то, ибо Господь в полной мере обладает всем. Иногда мы видим, как преданный подносит Ганге ее же воду. Совершив омовение в этой священной реке, преданный набирает пригоршню воды и с молитвой выливает ее обратно в Гангу. По сути дела, когда кто-то зачерпывает из Ганги пригоршню воды, Ганга ничего не теряет, и точно так же, когда преданный предлагает Ганге ее же воду, Ганга ничего не приобретает. Однако того, кто делает такое подношение, будут прославлять как преданного матери-Ганги. Подобно этому, когда мы с верой и преданностью предлагаем что-то Верховной Личности Бога, то, что мы предлагаем, не принадлежит нам, и Господь не становится богаче от нашего подношения. Но при этом человек, который отдает Господу все, чем он располагает, заслуживает репутацию преданного.

Из комментария Шрилы Прабхупады к «Шримад-Бхагаватам», 8.20.21

Если кто-то хорошо знает ведическую науку, тщательно исполняет свой долг и рожден в знатном аристократическом роду, почему его называют демоном? Ответ таков: можно быть хорошо образованным и родиться в аристократической семье, но, если человек безбожник и не следует наставлениям Господа, он — демон. История знает немало примеров тому: Хираньякашипу, Равана, Камса — все они были образованны, имели знатное происхождение и отличались отвагой в бою и огромной силой, но при этом они насмехались над Верховной Личностью Бога и потому их именуют ракшасами, или демонами. Человек может быть хорошо образованным, но, если он не обладает сознанием Кришны и не повинуется воле Господа, его следует считать демоном. Об этом говорит Сам Господь в «Бхагавад-гите» (7.15):

на ма̄м̇ душкр̣тино мӯд̣ха̄х̣
прападйанте нара̄дхама̄х̣
ма̄йайа̄пахр̣та-джн̃а̄на̄
а̄сурам̇ бха̄вам а̄ш́рита̄х̣

«Невежественные и глупые грешники, низшие из людей, а также те, чье знание украдено иллюзией, и демоны-безбожники никогда не предаются Мне». Слова асурам бхавам означают отвержение существования Бога и нежелание следовать Его трансцендентным наставлениям. «Бхагавад-гита» содержит ясные наставления, которые изошли из уст Самого Верховного Господа. Но асуры, вместо того чтобы следовать этим наставлениям, толкуют их на свой лад и сбивают людей с пути, не принося этим пользы ни себе, ни другим. Поэтому нужно с большой осторожностью относиться к людям демонической, безбожной природы. Как говорит Господь Кришна, даже если демон-безбожник хорошо образован, его все равно следует считать мудхой, нарадхамой и майяяпахрита-гьяной.

Из комментария Шрилы Прабхупады к «Шримад-Бхагаватам», 8.7.3

Того, кто не является вайшнавом и не служит Верховной Личности Бога, следует считать человеком глупым и неразвитым.

Из комментария Шрилы Прабхупады к «Шримад-Бхагаватам», 6.9.50

Если украсить человека гирляндой и сандаловой пастой, его отражение в зеркале тоже станет красивым. Изначальным источником всего сущего, в том числе и нас самих, является Верховная Личность Бога. Поэтому, украшая Господа, преданные тем самым украшают и себя, и всех остальных.

Из комментария Шрилы Прабхупады к «Шримад-Бхагаватам», 8.20.21

Если наш ум поглощен мыслями о чувственных наслаждениях, то как бы мы ни хотели обрести сознание Кришны, нам не удастся забыть о чувственных удовольствиях, так как мы привыкли постоянно думать о них. Если человек, не способный совладать со своим умом, примет санньясу, он все равно будет думать об объектах чувств: семье, обществе, роскошном особняке и т.д. Даже если он уйдет в Гималаи или в лес, его ум по-прежнему будет занят подобными мыслями. Со временем эта скверна поразит и его интеллект. Тот же, чей интеллект осквернен, утрачивает вкус к сознанию Кришны, изначально присущий каждому.

Из комментария Шрилы Прабхупады к «Шримад-Бхагаватам», 4.22.30

…если вы на самом деле ответственны, тогда вы сразу же обеспокоитесь о стрийа урви балан: чтобы защитить слабую часть населения, в частности женщин и детей. Итак, другими словами, это ваш первый долг — защитить женщин, слабую половину, женщин и детей.

Из лекция Шрилы Прабхупады по «Шримад-Бхагаватам», 1.16.21 — Гавайи, 17 января 1974 года

Чем дальше мы отшвырнем философию Дарвина, тем больше продвинемся в духовном сознании.

Из книги Шрилы Прабхупады «Жизнь происходит из жизни», 8 утренняя прогулка

О милостивый Господь Чайтанья, пусть Ганга Твоих божественных деяний нектарным потоком течет по пустыне моего языка! Ее воды, украшенные лотосами пения, танцев и громких киртанов, прославляющих святое имя Кришны, стали желанной обителью чистых преданных. Эти преданные подобны лебедям, уткам и пчелам, которые наслаждаются мелодичным плеском речных волн.

«Шри Чайтанья-чаритамрита», Ади-лила, 2.2

Чайтанья Махапрабху наказывал Своим ученикам не есть изысканных блюд и избегать грамья-катхи, разговоров на мирские темы. Светские романы, стихи и газеты тоже относятся к категории грамья-катхи. Вы, наверное, удивитесь: «Возможно ли, чтобы в наш век молодые европейцы и американцы совсем не читали газет?» Газеты очень популярны на Западе. Люди на Западе не мыслят себе жизни без газет. Каждый день выходят сотни газет и все они распродаются. Однако юноши и девушки, которые присоединились к Обществу сознания Кришны, перестали читать газеты. Их больше не интересует, что происходит в мире, да это и не важно. Вместо того чтобы терять время на чтение газет, они тратят его на чтение «Шримад-Бхагаватам» и «Бхагавад-гиты». Зачем растрачивать драгоценное время?

Из книги Шрилы Прабхупады «Учение Господа Капилы, сына Девахути», 7.12

…организуйте эту пропагандистскую программу очень тщательно, и наше движение будет очень успешным с помощью представления книг от деревни к деревне. Господь Чайтанья хочет этого, поэтому выполняйте Его приказ.

Из письма Шрилы Прабхупады Тамала Кришне — Бомбей, 21 ноября 1974 года

Ищущих Абсолютную Истину не прельщают бессмысленные чувственные наслаждения, потому что те, кто серьезно занимается такими поисками, всегда поглощены исследованием Истины. Вот почему во всех сферах жизни поиск Абсолютной Истины должен быть конечной целью. Такая деятельность принесет человеку счастье, так как он меньше будет предаваться разнообразным чувственным удовольствиям.

Из комментария Шрилы Прабхупады к «Шримад-Бхагаватам», 1.2.10

Принимать возвышенные идеи, передаваемые по цепи авторитетных духовных учителей, конечно же, намного легче, чем философствовать, пытаясь самому изобрести некий способ постижения Абсолютной Истины. Лучше всего принимать наставления ачарьев и следовать им. Тогда человеку совсем не трудно будет познать Бога и самого себя. С помощью этого несложного метода можно очиститься от осквернения гунами материальной природы и благодаря этому переправиться через океан неведения, полный всевозможных страданий. Человек, который идет по стопам великих ачарьев, общается с хамсами (парамахамсами) — теми, кто полностью свободен от скверны материального бытия. Более того, следуя наставлениям ачарьев, такой человек и сам всегда будет свободен от материального осквернения, а это значит, что он исполнит миссию своей жизни и достигнет высшей цели.

Из комментария Шрилы Прабхупады к «Шримад-Бхагаватам», 7.9.18

Преданный: Он спрашивает, можем ли мы остановить умственные спекуляции немедленно?

Прабхупада: Вы должны остановить незамедлительно (смех). Умственные спекуляции — просто бессмыслица.

Из лекции Шрилы Прабхупады по «Бхагавад-гите», 15.15 — Новый Маяпур (ферма во Франции), 5 августа 1976 года

Искренний преданный способен избежать любых мирских соблазнов благодаря высшему вкусу — духовному блаженству, который он испытывает, общаясь с Господом. В этом секрет успеха в духовной жизни.

Из комментария Шрилы Прабхупады к «Бхагавад-гите как она есть», 2.62

…всякий, кому выпала удача родиться человеком, но кто не готовится к возвращению домой, к Богу, попросту обманывает сам себя. Непреданных, то есть людей, не стремящихся вернуться к Богу, можно только пожалеть, ибо человеческая жизнь дана нам только для того, чтобы заниматься преданным служением Господу.

Из комментария Шрилы Прабхупады к «Шримад-Бхагаватам», 4.23.28

Дорогой Господь, я хочу видеть Тебя в том образе, которому поклоняются Твои самые любимые преданные. У Тебя много других форм, но я хочу увидеть ту форму, которую преданные любят больше всего. Будь милостив ко мне, яви мне эту форму, ибо только эта почитаемая преданными форма может полностью насытить мои чувства.

Из комментария Шрилы Прабхупады к «Шримад-Бхагаватам», 4.24.44

В обществе чистых преданных никогда не услышишь разговоров на мирские темы — о политике, жизни общества и т.п. Чистые преданные беседуют только о качествах, воплощениях и деяниях Верховной Личности Бога. Они всегда прославляют Господа и поклоняются Ему с неослабным вниманием. Общаясь с чистыми преданными и смиренно внимая их беседам, даже тот, кто желает слиться с бытием Абсолютной Истины, со временем откажется от этого намерения и посвятит себя служению Господу Васудеве.

Из комментария Шрилы Прабхупады к «Шримад-Бхагаватам», 5.12.13

Люди женятся для того, чтобы произвести на свет сына, ибо только сын способен вызволить своего отца и предков из ада, в который те могут попасть. Недаром Чанакья Пандит говорит: путра-хинам грихам шунйам — «Семейная жизнь без сына пуста и бессмысленна».

Из комментария Шрилы Прабхупады к «Шримад-Бхагаватам», 4.13.31

(Как Шрила Прабхупада видел Вселенскую форму Кришны во время бомбардировки Калькутты в 1942 году)

Мы видели Кришну в виде вишва-рупы во время войны, в Калькутте, в 1942 году. Зазвучала сирена, мы побежали в убежище, и началась бомбёжка. Таким образом, мы видели эту вишва-рупу, и я подумал: «Конечно, это только другая форма Кришны. Но это не очень привлекательная форма».

Источник: The Path of Perfection, chapter 8: Failure and Success in Yoga

Никто не должен думать подобным образом: «Теперь я всё изучил. Я могу превзойти любого. Я стал выше всех правил и предписаний. Теперь я стал парамахамсой». Это негодяйство. Все должны думать: «Я глупец номер один». Поэтому мы будем продолжать наши усилия, чтобы стать совершенными. Если мы будем думать: «Теперь я стал совершенным, парамахамсой», тогда вы никогда не будете следовать духовным регулирующим принципам, и вы падёте.

Из лекции Шрилы Прабхупады по «Бхагавад-гите как она есть», 1.43 — Лондон, 30 июля 1973 года

Нароттама дас Тхакур, великий преданный и ачарья школы Гаудийа-вайшнавов, поет: «О мой Господь, я зря прожил свою жизнь. Получив это человеческое тело, я не поклонялся Тебе, Господи, и поэтому добровольно пил яд». Иначе говоря, человеческое тело предназначено только для того, чтобы углублять знания о преданном служении Господу, без чего жизнь исполнена тревог и страданий.

Из комментария Шрилы Прабхупады к «Шримад-Бхагаватам», 1.13.26

Преданный должен быть очень ответственным. Он должен действовать таким образом, чтобы никто его не обвинил. Иначе все скажут: «Что он за преданный»? Итак, таков долг. Они должны быть очень осторожны. Санньяси должны быть очень осторожны. Чайтанья Махапрабху сказал: 

саннйа̄сӣра алпа чхидра сарва-локе га̄йа [ЧЧ, Мадхья, 12.51]

Обычный грихастха или… только грихастха, если он будет говорить с женщиной никто его не осудит. Он грихастха. Но если санньяси будет очень близко общаться с женщиной, о, люди сразу же это отметят. Саннйасира алпа-чхидре баху кари мане. Такова практика. Он должен быть очень осторожным. Итак, преданный, санньяси, — у них, очень, очень большая ответственность. Люди легко могут начать критиковать их. 

Из лекции Шрилы Прабхупады по «Бхагавад-гите как она есть», 1.37-39 — Лондон, 27 июля 1973 года

В одной из песен Нароттамы даса Тхакура есть такие слова:

ахан̇ка̄ре матта хан̃а̄,
нита̄и-пада па̄сарийа̄,
асатйере сатйа кари ма̄ни

Из-за того что душа забыла лотосные стопы Господа Нитьянанды и возгордилась своей материальной собственностью, богатством и величием, этот бренный, призрачный мир кажется ей реальным. Так проявляется «материальная болезнь» живого существа. По своей природе душа вечна и исполнена блаженства, но, оказавшись во власти невежества, она считает материальный мир своим истинным, реально существующим домом, хотя и терпит в нем всевозможные страдания.

Из комментария Шрилы Прабхупады к «Шримад-Бхагаватам», 5.14.5

Демократия — это фарс. По крайней мере, мне это не нравится. Так как так много негодяев, просто получив голоса, идут в правительство, и что они знают о том, как управлять? Поэтому в настоящий момент по всему миру нет хорошего правительства.

Из лекции Шрилы Прабхупады по «Бхагавад-гите как она есть», 1.28-29 — Лондон, 22 июля 1973 года

Нам очень не нравится эта так называемая демократия. Какова ценность этой демократии? Все глупцы и негодяи. Они голосуют за другого глупца и негодяя, и он становится премьер-министром, или тем, или этим. Подобным образом… Во многих случаях. Это нехорошо для людей. Мы не выступаем за так называемую демократию.

Из лекции Шрилы Прабхупады по «Бхагавад-гите как она есть», 1.31 — Лондон, 24 июля 1973 года

Преданный всегда избегает дурного общества. В жизни нас то хвалят, то поносят; такова природа людской молвы. Но преданный всегда остается безучастным к иллюзорной славе и позору, счастью и страданиям. Его терпение поистине неиссякаемо. Он никогда не говорит ни о чем, кроме того, что связано с Кришной, поэтому его называют молчаливым. Молчаливость не означает, что человек должен перестать говорить вообще, просто не нужно болтать глупости. Речь дана нам для того, чтобы говорить на важные темы, и для преданного самой важной темой является Верховный Господь. Преданный счастлив при любых обстоятельствах; иногда его кормят вкусно, а иногда — нет, но он всегда остается довольным. Не заботится он и о крыше над головой. Приютом ему может служить то дерево, то роскошный дворец — он одинаково равнодушен и к тому, и к другому. Его называют целеустремленным, ибо он непоколебим в своей решимости и знании. В описании качеств чистого преданного можно обнаружить повторы, но их цель — подчеркнуть, что преданный должен развить в себе все эти качества. Без этих качеств он не сможет стать чистым преданным.

Из комментария Шрилы Прабхупады к «Бхагавад-гита как она есть», 12.18-19

Из собственного опыта мы знаем, что одни люди способны на поразительные свершения, тогда как другие не только на них не способны, но даже не могут сделать и того, на что требуется лишь немного здравого смысла.

Из комментария Шрилы Прабхупады к «Шримад-Бхагаватам», 7.1.9

Итак, если все живые существа станут вегетарианцами, не вегетарианцами, но будут есть Кришна-прасадам, все ликёро-водочные магазины и бойни и бордели будут закрыты. Это движение сознания Кришны. Мы хотим закрыть все эти бессмысленные места греховной жизни: бордели, незаконное чувственное удовлетворение, половые отношения, проституция.

Из лекции Шрилы Прабхупады по «Бхагавад-гите как она есть», 1.21-22 — Лондон, 18 июля 1973 года

Шрила Прбхупада, Вы наставляли меня в Шридхаме Маяпуре в 1977 году, что эти проекты в Индии были результатом десяти лет тяжёлого труда. Наклонившись вперед за своим столом, правой рукой поддерживая свою голову, глубоко глядя в мои глаза, мягким голосом Вы сказали: «Пожалуйста, это моя особая просьба к тебе, не позволяй ухудшаться ни одному квадратному дюйму в этих проектах. Пожалуйста, не позволяй ухудшаться ни одному квадратному дюйму в Маяпуре и Вриндаване!»

Из подношения Бхавананды Госвами на Вьяса-пуджу — 1980 год

Если у человека на ногах прочная обувь, ему не страшны даже острые камни и колючки. Он не ощущает никаких неудобств. Так и тому, кто научился получать удовлетворение изнутри, неведомы печали: он всюду чувствует себя счастливым.

Я встретил Хари Шаури здесь на следующий день, и он рассказал мне, что однажды Прабхупада взял его за руку и спросил его: «Ты знаешь секрет?» Тогда он сказал: «Секрет заключается в том, что проповедь более важна, чем бхаджан».

Из рассказа Притху Прабху во Вриндаване

…Не каждый хочет служить Ему. Все хотят стать Богом, имитатором. Имитация. Поэтому они говорят: «Почему Кришна должен быть единственным Богом? Я Бог». Ты Бог. Это правильно. Но ты не Верховный Бог. Почему ты это забываешь? Ты можешь быть Богом дома у своей жены, но когда ты приходишь в офис, ты не Бог, твой хозяин — Бог. Он даёт тебе указания делать что-то, и ты должен делать.

Из лекции Шрилы Прабхупады по «Бхагавад-гите как она есть», 1.15 — Лондон, 15 июля 1973 года

В своей книге «Сандарбха» Шрила Джива Госвами описывает это состояние следующем образом: бхаджанӣйа-парама-пуруша-сукха-ма̄тра-сва-сукхатвам, — то есть единственным источником счастья для человека должно быть сознание того, что он доставил удовольствие Верховному Господу.

Из комментария Шрилы Прабхупады к «Шримад-Бхагаватам», 2.3.10

Шрила Прабхупада сказал Бхакте Дасу Прабху: «Я буду счастлив, когда мои ученики будут почитаемы во всём мире».

Из «Srila Prabhupada Tributes», 2011, стр. 153

Итак, карми, гьяни, йоги — все они мошенники. Они не могут понять Кришну. Все мошенники. Карми — мошенники третьего класа, гьяни — мошенники второго класа, а йоги — первоклассные мошенники.

Из лекции Шрилы Прабхупады по «Бхагавад-гите как она есть», 1.20 — Лондон, 7 июля 1973 года

Есть много преданных, которые считают, что обладают сознанием Кришны и занимаются преданным служением, но в сердце своем они не признают Верховную Личность Бога, Кришну, Абсолютной Истиной. Таким людям никогда не удастся насладиться плодами преданного служения — вернуться домой, к Богу.

Из комментария Шрилы Прабхупады к «Бхагавад-гите как она есть», 9.12

Когда у человека появляются лишние деньги, он становится очень гордым и заносчивым. Это можно видеть повсюду в современном мире. По традициям ведического общества у брахманов не должно быть богатства. Богатством могут владеть кшатрии, но они должны тратить его только на жертвоприношения и другие праведные цели, указанные в Ведах. Вайшьям тоже позволяется иметь деньги: они честно зарабатывают их, занимаясь сельским хозяйством, торговлей и заботясь о коровах. Но, если деньги появятся у шудры, он растранжирит их либо будет копить, сам не зная для чего. В нынешнюю эпоху не осталось настоящих брахманов, кшатриев и вайшьев: подавляющее большинство людей — шудры (калау ш́ӯдра-самбхавах̣). Поэтому образ мыслей шудры доминирует в современном обществе, нанося всем огромный вред. Шудры не знают, как использовать деньги для трансцендентного любовного служения Господу. Деньги еще называют лакшми, а богиня Лакшми постоянно служит Господу Нараяне. Поэтому деньги всегда следует использовать для служения Господу Нараяне. Каждый должен тратить свои деньги на то, чтобы расширять великое духовное Движение сознания Кришны. Если же, вместо этого, человек занимается накопительством, у него появится больше денег, чем ему необходимо, и он непременно возгордится этим незаконно присвоенным богатством. Истинный владелец всех денег — Кришна. В «Бхагавад-гите» (5.29) Он говорит: бхокта̄рам̇ йаджн̃а-тапаса̄м̇ сарва-лока-махеш́варам — «Я наслаждаюсь всеми жертвоприношениями, Мне принадлежат плоды всех аскетических подвигов, и Я — владыка всех планет». Итак, все принадлежит Кришне, и никому другому. Если у кого-то есть лишние деньги, он должен потратить их на служение Кришне. Иначе такой человек возгордится «своим» богатством и в следующей жизни понесет наказание, описанное в этом стихе.

Из комментария Шрилы Прабхупады к «Шримад-Бхагаватам», 5.26.36

Деяния Господа, связанные с Его разнообразными энергиями, нужно описывать, оценивать и слушать, следуя наставлениям Верховного Господа. Делая это постоянно с преданностью и благоговением, человек непременно освободится от влияния иллюзорной энергии Господа.

«Шримад-Бхагаватам», 2.7.53, текст

Во время переписки я читал письмо от Бхагавата даса о Бхуванешваре. Денег было недостаточно. Прабхупада дал ту же рекомендацию, которую он давал во многих письмах. Строительство было не так важно, как распространение прасада и киртан. Если бы были деньги, мы могли бы построить позже.

Из дневника Тамал Кришны Госвами

Пожалуйста, предложи всем преданным мои благословения. Их энтузиазм в распространении моих книг доставит мне большое удовольствие. Не только я буду доволен, но и мой Гуру Махарадж также будет доволен, и все они будут благословлены. Это хорошие новости, пр̣тхивӣте а̄чхе йата нагара̄ди гра̄ма сарватра прача̄ра хаибе мора на̄ма, это путь проповеди — распространять новости о Кришне в каждом городе и деревне по всему миру. Большое спасибо!

Из письма Шрилы Прабхупады Хридаянанде — 31 июля 1976 года

Я создал этот GBC с той целью, чтобы поддерживать стандарты преданного служения на высшем уровне и в то же время управлять всемирной организацией.

Из письма Шрилы Прабхупады Рупануге — Бомбей, 4 ноября 1970 года

Наша цель — сделать преданных настоящими преданными, а не для зарабатывания денег.

Шрила Прабхупада, из беседы в комнате — Нью-Вриндаван, 2 июля 1976 года

Иезуит: Когда он достигает высшей стадии деятельности, он начинает по-настоящему любить всё человечество, и он любит Бога…

Прабхупада: Это вроде вымысла.

Иезуит: Вроде?

Прабхупада: Вымысел, мыслительные спекуляции. Почему вы должны любить человечество? Почему — не тигра?

Из беседы в комнате с иезуитом — Мельбурн, 19 мая 1975 года

Во всем Вриндаване полно майявади. Мы должны быть очень, очень осторожны и внимательны.

Шрила Прабхупада, из беседы в комнате — Вриндаван, 2 ноября 1977 года

Поэтому лучшим гуманизмом является распространение знания человечеству, это не то же самое, что давать пищу голодающим и… Если я даю еду, это хорошая деятельность, но этого не достаточно. Я могу давать пищу; это хорошо. Вы даёте. Мы также бесплатно распространяем прасадам. Но это не значит, что просто давая прасадам, мы молчим. Мы также даем знание. Таково Движение сознания Кришны. Пища, вы должны давать. Это… Нет никаких запретов. Но в то же время: знание. Без распространения знания, если человек остается невежественным… Приведем простой пример. Если у вас есть дети, если вы не даёте им образование, только кормите их, вы неправильно исполняете свой долг. Вы должны давать знание.

Из лекции Шрилы Прабхупады по «Шримад-Бхагаватам», 6.2.5-6 — Вриндаван, 9 сентября 1975 года

Однако в Кали-югу в так называемых светских государствах исполнительная власть находится в руках глупцов и мошенников, которые объявляют себя царями и президентами, но не имеют ни малейшего представления о законах материальной природы, о необходимости жертвоприношений. Эти мошенники занимаются лишь тем, что строят всевозможные планы, которые никогда не осуществляются и приносят людям одни беды. Шастры советуют, что нужно делать, чтобы изменить положение дел в мире:

харер на̄ма харер на̄ма
харер на̄маива кевалам
калау на̄стй эва на̄стй эва
на̄стй эва гатир анйатха̄

Чтобы преодолеть последствия правления, приносящего людям одни несчастья, все должны повторять маха-мантру: Харе Кришна, Харе Кришна, Кришна Кришна, Харе Харе / Харе Рама, Харе Рама, Рама Рама, Харе Харе.

Из комментария Шрилы Прабхупады к «Шримад-бхагаватам» 4.16.5

А сейчас так называемыми главами исполнительной власти в результате голосования становятся честолюбивые люди, преследующие корыстные цели. Разумеется, такие люди не знают предписаний шастр. Иначе говоря, те, кто стоит во главе государства, — глупцы и негодяи в полном смысле этого слова, а их подданные — просто шудры. Ясно, что глупцы и негодяи, управляющие шудрами, не могут принести людям ни покоя, ни благоденствия. Мы видим, что в обществе периодически происходят революции, то и дело вспыхивают мятежи и братоубийственные войны. Это свидетельствует о том, что вожди современного общества не могут обеспечить людям даже душевного покоя, не говоря уже о том, чтобы привести их к освобождению. В «Бхагавад-гите» сказано, что тот, кто игнорирует указания шастр и строит свою жизнь на основе собственных измышлений, никогда не достигнет успеха в этой жизни и после смерти не обретет ни счастья, ни освобождения.

Из комментария Шрилы Прабхупады к «Шримад-бхагаватам», 4.20.15

Хари-шаури: Вы сказали, что то дерево, растущее в саду дома, в котором мы обычно живем в Малибу, в прошлом было хозяином этого дома.

Шрила Прабхупада: Да.

Из беседы на утренней прогулке — Гонолулу, 26 мая 1976 года

Чтобы продвигаться по пути духовного самоосознания, не нужно обладать никакой материальной квалификацией. В материальном мире, для того чтобы заниматься какой-либо деятельностью, необходима соответствующая квалификация. Тот, кто не обладает подобной квалификацией, не годится для этой деятельности. Но чтобы служить Господу, требуется только одно — предаться Ему. Предаться Господу может каждый — это целиком в нашей власти. Если человек хочет, он может незамедлительно предаться Господу, и с этого момента начнется его духовная жизнь.

Из комментария Шрилы Прабхупады к «Шримад-Бхагаватам», 2.7.46

Величайшая опасность для нашего Движения настанет, когда мы начнем изобретать наш собственный процесс поклонения Божествам. Поэтому не задавайте больше вопросов, следуйте точному стандарту, который я вам дал, это всё.

Из письма Дхрувананде — Бомбей, 4 января 1973 года

«Шримад-Бхагаватам», 4.20.25, текст:

О мой Господь, великие святые воспели Tебя в прекрасных стихах. Их слова, прославляющие Tвои лотосные стопы, подобны шафранной пыльце. Когда трансцендентные звуки, льющиеся из уст великих преданных, доносят до забывчивого живого существа аромат шафранной пыльцы с Tвоих лотосных стоп, оно постепенно вспоминает о своих вечных взаимоотношениях с Tобой. Так преданные постепенно осознают, в чем заключается предназначение человека. Поэтому, о мой Господь, я не хочу просить Tебя ни о чем, кроме возможности слушать слова, исходящие из уст Tвоего чистого преданного.

Из комментария Шрилы Прабхупады:

Чистый преданный, постоянно занятый служением Господу, всегда находится под сенью Его лотосных стоп и потому может прикоснуться к шафранным крупицами милости, которыми покрыты лотосные стопы Господа. Когда чистый преданный говорит, звуки его голоса могут казаться материальными, но на самом деле слова такого преданного наполнены огромной духовной силой, поскольку своим голосом он касается шафранной пыльцы, покрывающей лотосные стопы Господа. Стоит спящему живому существу услышать могучий голос чистого преданного, как оно тут же вспоминает о своих вечных взаимоотношениях с Господом, до этого полностью забытых.

Осознание не имеет никакого отношения к материальному богатству. Человек в сознании Кришны может с готовностью принять бедность. А человек, не осознающий Кришну, страдает, даже если он богат. Если человек находится в сознании Кришны, он всегда счастлив. Бедность для него — ничто. В сознании Кришны жизнь так блаженна, что любое положение счастливо. Это счастье так велико, что нечего желать большего.

Источник: Заметки, транскрибированные Вумапати Дасом Брахмачари (Уоллес Шеффи). Из лекций 5-го и 17-го сентября 1966 года, BTG 1.1, 1966

Истинная религия состоит в том, чтобы постичь Бога, понять наши отношения с Ним и наши обязанности в отношениях с Ним и в конечном счете узнать, куда мы попадем, когда покинем материальное тело.

Из комментария Шрилы Прабхупады к «Шримад-Бхагаватам», 1.3.43

…Вы можете понять по одному признаку. Подобно тому, как раздавливанием одной рисинки из большой кастрюли вы можете понять, готов ли рис, подобным образом, по одному признаку вы можете понять, кто является мошенником, по одному признаку. Как? На мам прападйанте. Он — не преданный Кришны? Он — мошенник. Это всё. Незамедлительно примите это во внимание, что тот, кто не является преданным Кришны, кто не готов предаться Кришне, он — мошенник. Это всё. Таково наше заключение. Большое спасибо. Харе Кришна.

Из лекции Шрилы Прабхупады по «Бхагавад-гите», 7.5 — Найроби, 1 ноября 1975 года

Шрила Прабхупада: «Расскажите о вашей утренней программе».

Бхуриджана Прабху: «Хорошо, Прабхупада, так много гостей сейчас пришло, поэтому обычно мы нечасто проводим утренние программы».

Прабхупада продолжал, «Гости могут приходить, а могут и не приходить, но почему у вас нет утренней программы? Ваш храм в ISKCON? Чей вы ученик?»

«Конечно, я ваш ученик, Прабхупада». Я начал нервничать.

«Тогда почему у вас нет утренней программы?»

Из книги Бхуриджана прабху «Мой прославленный учитель»

Шрутакирти дас: Однажды во время прогулки Прабхупада сказал, что он помнит, когда он был молодым, он видел Махатму Ганди, и очень много людей окружали его, тысячи и тысячи людей, и Прабхупада сказал, что иногда он думал, что хотел бы быть окруженным последователями, подобно этому.

Ганди родился 2 октября 1869 года

Рассвет, наступающий после непроглядно темной ночи, доставляет особую радость. Холодная вода особенно приятна в летнюю жару, а горячая — в зимние холода. Преданный Господа, испытавший беды материального мира, с особой радостью наслаждается духовным счастьем, которое дарует ему Господь, — оно кажется ему еще сладостнее и чудеснее.

Из книги Шрилы Прабхупады «Кришна. Верховная Личность Бога», глава 88

Что касается пожертвований, то в писаниях ясно сказано: пожертвования следует давать преданным Кришны, которые занимаются преданным служением и распространяют философию Кришны, то есть сознание Кришны, по всему миру.

Поэтому тот, кто помогает людям, занимающимся проповедью сознания Кришны, давая им деньги на распространение сознания Кришны, совершает величайшее благодеяние.

Из комментария Шрилы Прабхупады к «Бхагавад-гите как она есть», 11.54

«Шримад-Бхагаватам», 1.9.16, текст:

О царь, никому не постичь замыслов Господа [Шри Кришны]. Даже великие философы пребывают в недоумении, несмотря на свои глубокие исследования.

Из комментария Шрилы Прабхупады:

…с незапамятных времен никто, даже такие полубоги, как Брахма и Шива, не могут разгадать плана Господа. Так что же можем знать о нем мы? Бессмысленно даже задаваться вопросами об этом. Даже исчерпывающие философские исследования мудрецов не способны раскрыть план Господа. Самое лучшее — просто беспрекословно повиноваться воле Господа.

Прабхупада: Какова причина того, что два ученика одного духовного учителя не могут поладить друг с другом?

Тушта Кришна: Зависть, Прабхупада.

Прабхупада: Да, но кто завидует, трудно сказать. Однако время покажет. Одна ветвь будет цвести, а другая зачахнет.

Из книги Бхуриджана прабху «Мой прославленный учитель»

Поэтому памятование — это всё. Если Кришна всегда в вашем сердце, посредством звука или мыслей, работой, чтением книг, так или иначе, если просто вы будете поддерживать ваше сознание на Кришне, тогда ваша жизнь будет успешной. Это всё.

Из лекции Шрилы Прабхупады — 16 июля 1969 года

Я просто пытаюсь истребить эту философию майявады… Философия майявады очень опасна для обычного человека… Философия майявады опустошила духовное понимание и привела к атеистической тенденции.

Из письма Шрилы Прабхупады Раяраме — Сан-Франциско, 7 марта 1967 года

Продолжайте воспевать и общаться с преданными и ваш духовный рост будет обеспечен. Будьте счастливы, таково мое благословение. Я хочу видеть весь мир счастливым — это моя единственная мечта.

Из письма Шрилы Прабхупады Трейси и Рите — 15 февраля 1977 года

Мы не какие-то сентименталисты, которые просто танцуют. Этот танец имеет огромное значение. Если вы будете танцевать с нами, вы почувствуете это. Это не то, что какие-то сумашедшие ребаята танцуют, — нет. Здесь танцуют самые разумные люди. Этот процесс настолько замечателен, что даже вот такой мальчик может принять участие в этом. Это универсальный процесс. Присоединяйтесь к нам, воспевайте Харе Кришна, танцуйте, и вы осознаете это сами. Это очень простой метод.

Из лекции Шрилы Прабхупады — Сиетл, 2 октября 1968 года

«Выдающимся мастерством Шримати Радхарани было Её кулинарное искусство», сказал Прабхупада. «Она могла также петь и танцевать, однако Её выдающимся служением было приготовление пищи для Кришны. Мама Яшода лично просила Её прийти приготовить что-нибудь для Кришны и пастушков. Поэтому Она могла накормить их прасадом».

Из «Шрила Прабхупада Лиламриты»

Кришна не одинок. Кришна всегда со Своими друзьями, либо с гопи или с пастушками, или с Его отцом, с Его матерью. Вы никогда не увидите Кришну одиноким. Вот посмотрите, здесь Кришна. Кришна не одинок. Кришна с Его Радхарани и с Его преданными.

Из лекции Шрилы Прабхупады по «Шримад-Бхагаватам», 3.25.13 — Бомбей, 13 ноября 1974 года

Все великие мудрецы и преданные направляют всю свою энергию и силы на то, чтобы служить лотосным стопам Господа. Это означает, что пальцы Его стоп должны быть источником некоего трансцендентного блаженства. Господь сосет Свой палец, чтобы ощутить вкус нектара, которого так жаждут преданные.

Из комментария Шрилы Прабхупады к «Шримад-Бхагаватам», 3.33.4

Истинное родство — это родство душ, основанное на родстве с Верховной Душой. …Телесное родство — причина материального рабства, тогда как духовные привязанности ведут к освобождению. Родство душ может быть установлено через родство со Сверхдушой.

Из комментария Шрилы Прабхупады к «Шримад-Бхагаватам», 1.8.42

Высшей формой материального наслаждения является наслаждение сексом. Весь мир находится у него в плену, и ни один материалист не стал бы работать без этого стимула. Но человек, развивший в себе сознание Кришны, может работать с огромным энтузиазмом, не стремясь при этом к сексуальным удовольствиям и, более того, даже избегая их. Это признак, по которому можно судить о духовном росте человека. Духовное развитие и сексуальные удовольствия несовместимы. Человека, обладающего сознанием Кришны, не привлекают никакие чувственные удовольствия, ибо он является освобожденной душой.

Из комментария Шрилы Прабхупады к «Бхагавад-гите как она есть», 5.21