Цитаты Шрилы Прабхупады

Я получил Ваше письмо от 5 января 1972 года, а также план и введение к Вашей предлагаемой книге. Я не думаю, что это будет очень хороший проект для данной книги. Наш процесс не механический — что любой, просто следуя 108 шагам, может достичь Абсолюта. Это не так. Надо только предаться Кришне, очень простой метод. Зачем смущать и усложнять? Процесс Сознания Кришны не должен быть представлен таким механическим образом, по крайней мере, мы не обнаружили никаких доказательств в авторитетных писаниях в поддержку подобной техники. Поэтому я не одобряю эту книгу.

Из письма Шрилы Прабхупады Хаягриве — Бомбей, 18 января 1972 года

Шрила Прабхупада: Разве корова не моя мать? Кто может жить без молока? И кто не пьёт коровье молоко? Сразу же, утром, вам требуется молоко. И животное, она даёт молоко, разве она не мать? В чем смысл? Цивилизация убийц матерей. И они хотят быть счастливыми. Поэтому периодически возникают большие войны и массовая резня, реакции.

Из беседы в саду — Детройт, 14 июня 1976 года

Шрила Прабхупада: … Любой язык, вы должны покориться, и вы должны сознавать: «Я — никчёмный. Мой Гуру Махараджа дал этот шанс служить Кришне, предлагать Кришне… Мой Господь, я — никудышный. У меня нет способности служить Тебе. Но по приказу моего Гуру Махараджа я стараюсь служить Тебе. Пожалуйста, не принимай любые оскорбления. Принимай всё, что я могу сделать. Вот и всё. Такова моя просьба». Этой мантры достаточно. Кришна говорит в Бхагавад-гите: «Йо ме бхактйа̄ прайаччхати». Кришна никогда не говорил: «Тот, кто предлагает Мне мантры на санскрите». Йо ме бхактйа̄ прайаччхати. Настоящая вещь — это бхакти, осознание: «Как служить Кришне? Как доставить Ему удовольствие?» Это необходимо. Не думать о себе, что вы очень образованны в разговорном санскрите или английском, или… Это не… Всегда сознавать: «Я — никчёмный, но по милости моего Гуру Махараджа у меня появился шанс. Пожалуйста, прими всё малое служение, какое я могу предложить. Я оскорбителен. Пожалуйста, прости меня». Таким образом, быть смиренным, кротким и предлагать свои чувства, и Кришна будет доволен. А не показывать, как вы можете говорить на санскрите.

Из беседы в комнате — Хайдарабад, 12 апреля 1975 года

Преданный должен быть очень ответственным. Он должен действовать таким образом, чтобы никто не мог обвинить его. В противном случае все говорят: «Что он за преданный?» В этом и заключается долг. Они должны быть очень осторожными. Санньяси должны быть очень осторожными. Чайтанья Махапрабху сказал: саннйа̄сӣра алпа чхидра сарва-локе га̄йа (Ч.-ч., Мадхья, 12.51). Обычный грихастха или… Только грихастха, если он разговаривает с женщиной, здесь нет ничьей вины. Он — грихастха. Но если санньяси ведёт очень задушевную беседу с женщиной, о! Люди немедленно примут это к сведению. Саннйа̄сӣра алпа чхидра сарва-локе га̄йа. Такова практика. Он должен быть очень осторожным. Поэтому у преданных и санньяси очень большая ответственность. Люди будут очень легко критиковать их.

Из лекции Шрилы Прабхупады по «Бхагавад-гите», 1.37-39 — Лондон, 27 июля 1973 года

Итак, это движение сознания Кришны означает стать достаточно обученным, как вступить в большую семью Кришны. В семье Кришны нет санньяси. Видели ли вы, кто-нибудь, санньяси во Вриндаване?

Из лекции Шрилы Прабхупады — Даллас, 3 марта 1975 года

Я помню очень важный разговор на крыше здания в Нью-Йорке. Незадолго до этого разговора Тамал и я были с Прабхупадой в его комнате, и я начал рассказывать Прабхупаде о том, как деградировало общество. Мы начали говорить Прабхупаде о наркотиках, незаконном сексе, порнографии, в том числе детской, о гомосексуализме, и почему-то Прабхупада позволил нам говорить об этом. Мы были несколько выразительны. Комментарий Прабхупады был очень сильным: «Мы проповедуем не для людей. Мы проповедуем животным. Это не жизнь людей. Это всё жизнь животных». Это было так тягостно. Комментарий Прабхупады о состоянии Кали-юги. Тамал и я никогда этого не забудем. Годы спустя мы поговорили о той беседе, и как Прабхупада позволил нам описать эти грубые вещи, и как Прабхупада слушал и сказал нам: «Не доверяйте этим людям. Не беспокойтесь о том, что они хотят сказать, каково их мнение. Это не люди. Они — животные».

Рассказано Рамешварой прабху

Мы должны быть очень осторожными, (чтобы) наше сознание Кришны нельзя было сбить (с пути). Иначе вы отправитесь в ад. Даже если есть опасность, даже если есть страдание в сознании Кришны, мы должны терпеть.

Из лекции Шрилы Прабхупады по «Шримад-Бхагаватам», 1.8.25 — Лос-Анджелес, 17 апреля 1973 года

Эдинбург является душным, надменным, пронизанным традициями местом, но Прабхупада был очень сердечным и скромным с журналистами. Он признавал, как прекрасна эта страна и как хорош Эдинбург, какие красивые здания имеются здесь, и он спросил: «У вас здесь есть два колледжа?». «Да, да, у нас их два». Они очень гордились этим. «Следовательно, у вас здесь много студентов?». «Да, да». «Это очень богатый город, Эдинбург?». «Да, о, да, очень богатый и роскошный». И тогда Прабхупада сказал: «Итак, у вас так много студентов, и у вас так много хороших, очень больших зданий. У вас так много возможностей для наслаждений». И они согласились: «Да, да, у нас есть всё это». Прабхупада просто посмотрел на них прямо и спросил: «Тогда почему ваши университеты выпускают хиппи?» Они смотрели друг на друга, и никто не мог ответить. И Прабхупада начал объяснять, что общество не может принести счастье или удовлетворённость просто с помощью зданий. «Камни и окна», сказал он. «И где же здесь счастье?»

Источник: SPL 40

Я был бы очень рад видеть вас, живущих в храме, следующими всем нашим принципам чистой жизни и ставшими сведущими учеными в ведическом знании, старательно изучающими мои книги. Таково настоящее образование. Так называемое образование, которое они сегодня преподают в школах и университетах — просто бесполезное знание, которое всё основано на атеистических и умозрительных теориях. Учители сами не следуют никаким настоящим мудрым авторитетам, они также не представляют хороший пример для своих учеников. Направляясь сегодня в школу, всегда есть опасность посредством неблагоприятного общения запутаться в столь многих ненужных вещах, таких как незаконный секс, интоксикации и т.д.

Из письма Шрилы Прабхупады Дургеше — Бомбей, 27 декабря 1974 года

На определенном этапе преданного служения человек получает возможность непосредственно увидеть того самого Шьямасундару, о котором он неотступно думал в процессе своего служения.

Из комментария Шрилы Прабхупады к «Шримад-Бхагаватам», 4.9.2

У нас есть эти пять отношений в этом материальном мире. А также есть и другие отношения. Кришна также готов принять. Если вы хотите видеть Кришну как врага, да, Кришна готов. Он убьет вас. Но это также хорошо для вас. Если вы хотите сражаться с Кришной, да, Кришна готов.

Из лекция по «Шримад-Бхагаватам», 1.7.23 — Вриндаван, 20 сентября 1976 года

Мы пытаемся продвигать эту брахманическую культуру в среде демонической культуры. Это очень трудная задача, но все же, по милости Шри Чайтаньи Махапрабху, мы, более или менее, успешны. Я очень рад видеть ваше поклонение в храме, не только здесь, но и во всём мире. Поэтому вам, американским юношам и девушкам, повезло, что это Движение началось в Америке, и некоторые из вас принимают это всерьёз, пытаясь помочь мне. Я очень вам благодарен. Придерживайтесь нынешних стандартов, и всё пойдет автоматически, и однажды люди поймут, что это Движение было создано для спасения человеческого общества. Этот день наступит.

Из лекции Шрилы Прабхупады — Даллас, 3 марта 1975 года

Фестиваль Ратха-ятры 1976 года в Нью-Йорке был великолепен. Пятая авеню! Лекция Прабхупады была отличной, всё на фестивале была отличным. Там был один сумасшедший, безумный христианин, который следовал за нами по всему маршруту, держа крест. Мы все были раздражены, потому что он кричал: «Покайтесь, грешники! Языческая религия!» Всё это. Поэтому, когда Прабхупада был на сцене, в середине… Это был цементный парк. Там не было травы. Там был бассейн, и тот парень стоял на выступе, ограничивающем весь бассейн, со своим крестом и кричал, и вопил, а Прабхупада был на сцене. Один юноша был просто поражён. Этот человек оскорбляет Прабхупаду. Он делает это прямо перед Прабхупадой. И он просто набросился на него, как полузащитник в (американском) футболе, со всем напором. А мы все были на сцене с Прабхупадой, и мы видели это. Прабхупада наблюдал это, и его преданные наблюдали это. Преданный не стал медлить, но он набрал скорость, поднял руки перед собой, как полузащитник в футболе, и просто врезался в него, и парень полетел в воздух назад, и упал спиной в бассейн, и мы все это видели. Мы посмотрели на Прабхупаду, а Прабхупада широко улыбался.

Рассказано Рамешварой прабху

Каждый может стать продвинутым. «Быть продвинутым» означает, что, по крайней мере, вы должны понимать, что Кришна — это Верховная Личность Бога. Если вы просто понимаете, что Кришна является Верховной Личностью Бога, тогда вы являетесь продвинутым. Это не очень трудно. Все ведические писания предназначены для понимания Кришны. Что такое понимание? То, что Кришна является Верховной Личностью Бога. Если вы убеждены в этом, ваше изучение Вед совершенно.

В «Бхагавад-гите» (7.7) Кришна говорит: маттах̣ паратарам̇ на̄нйат кин̃чид асти дханан̃джайа — «Мой дорогой Арджуна, нет личности или истины выше Меня». Если вы просто верите в эти слова Кришны, вы становитесь продвинутым в сознании Кришны. Вы можете верить на слово или после тщательного изучения. Это не имеет значения. В любом случае, неосознанно или намеренно, это будет действовать. Подобным образом, даже если вы слепо принимаете Кришну как Верховную Личность, вы становитесь продвинутым. Поверьте мне: если вы просто убеждены: «Да, Кришна — это Верховная Личность Бога» — вы являетесь продвинутым учеником в духовной жизни.

Журнал «Back to Godhead», 23-05, 1988, отрывок из лекции Шрилы Прабхупады по «Шри Чайтанья-чаритамрите», Ади-лила, 1.1 — Маяпур, 25 марта 1975 года

В Лос-Анджелесе мы отметили тенденцию, которая была основана на информации из книг Прабхупады о традиционной ведической культуре, где каждый домохозяин имеет Божеств у себя дома. В то время мы обсудили эту тенденцию, чтобы начать своё собственное поклонение Божествам. Прабхупада пресёк это. Он вообще не одобрял это. На самом деле он не только не рекомендовал, но он приказал, что это нельзя делать. Он сказал: «Наши домохозяева не достаточно чисты, чтобы поклоняться Божествам у себя дома. Подобный тип поклонения Божествам совершенно излишен. Необходимо сосредоточить свою преданность на храмовых Божествах. Не нужно поклоняться Божествам независимо». Тогда Прабхупада сделал очень убедительное замечание. Он сказал: «Дети наших детей будут первым поколением, достаточно чистым, чтобы по-настоящему содержать Божеств у себя дома».

Рассказано Рамешварой прабху

Итак, чем дальше мы будем продвигаться в Кали-югу, тем её признаки будут проявляться острее, [становиться] невыносимыми. Поэтому мы должны быть осторожными. Мы должны позаботиться о том, чтобы не возвращаться снова в эту Кали-югу (смех). Понимаете? Нужно использовать эту жизнь. Сейчас мы сознающие, обладаем сознанием Кришны. Оно должно быть использовано так, чтобы больше не возвращаться в Соединённые Штаты Америки и больше не возвращаться в это проклятое место под названием планета Земля. Такой должна быть цель. Йад гатва̄ на нивартанте тад дха̄ма парамам̇ мама (Б.-г., 15.6).

Мы должны быть решительными, чтобы вернуться к Богу, Кришне, откуда никто не собирается возвращаться в это проклятое место. Необходимо знать, что это место проклятое. Если кто-то не полностью убеждён, что это место проклятое, он не сможет добиться прогресса.

Из лекции Шрилы Прабхупады по «Шри Чайтанье-чаритамрите», Мадхья-лила, 20.318-329 — Нью-Йорк, 22 декабря 1966 года

Что касается вашего вопроса, как можно писать для удовольствия Всевышнего, когда мы все ещё находимся на материальном уровне, то вы должны держаться точно линии ачарьев, и вы добьётесь успеха в представлении настоящей картины Сознания Кришны. Как только мы начинаем фальсифицировать или добавлять что-то от себя, всё дело будет испорчено.

Из письма Шрилы Прабхупады Хаягриве дасу — 18 января 1972 года

Хотя могут возникать некоторые трудности в нашем Обществе, эти вещи не очень важны. Важно то, что мы должны просто сосредоточить свой ум на лотосных стопах Кришны. Это Его наставления в «Бхагавад-гите». Так как мы общаемся друг с другом, мы можем помогать друг другу в слушании и воспевании о Кришне. Такова цель нашего Общества. Подобного вы не найдете в материалистическом обществе, где все слушания и воспевания связаны всего лишь с удовлетворением чувств. Таким образом, наше желание — это Кришна, и мы хотим вернуться домой — назад к Богу, где Кришна живет вечно. Таким образом, просто следуйте моим указаниям, которые я вам дал и, несомненно, ваша жизнь будет успешной.

Из письма Шрилы Прабхупады Нрихари дасу — Бомбей, 22 ноября 1974 года

Вы всегда должны ожидать некоторых препятствий со стороны демонов. Это не очень удивительно. Но всё же мы должны заниматься своим делом и… (пауза)… быть терпимыми. Будьте скромны. Будьте терпимы. Не беспокойтесь. А иначе ваше дело будет страдать. Это царство майи. Всегда имеет место испытание. Всегда есть борьба, а майя очень сильна.

Из лекции Шрилы Прабхупады — Лондон, 25 июля 1976 года

Шрила Прабхупада сказал: «Я скажу вам честно, он (Джаяпатака) является вечным спутником Господа Чайтаньи… На самом деле мой Гуру Махараджа послал многих спутников Господа Чайтаньи, чтобы помочь мне в этой миссии распространения сознания Кришны».

Отрывок из книги Стива Роузена (Сатьяраджа дас) «Bhakti Yoga in Business», стр. 42 (не переведена на русский язык)

Не теряйте время, но всегда работайте так, чтобы радовать Кришну, который, находясь в вашем сердце, видит всё. Он только хочет, чтобы мы постоянно помнили о Нем. Это очень сложно?

Из письма Шрилы Прабхупады Шраванананде дасу — Нью-Дели, 21 августа 1975 года

Шрила Прабхупада сказал: «Если вы очень быстро хотите стать глупцом, то поступайте в университет».

Рассказано Рамешварой прабху

Если наши вещи не имеют никакой ценности в обществе чувственных наслаждений, это не означает, что мы собираемся изменять наши принципы. Мы предназначены для удовлетворения Кришны, а не чьих-то чувств. Это должно быть принципом нашей жизни.

Из письма Шрилы Прабхупады Джадурани деви даси — Сан-Франциско, 8 апреля 1968 года

Ла̄бхо джӣвета йа̄вата̄ (Бхаг., 1.2.10). Вы можете удовлетворять чувства только для того, чтобы жить. Вот и всё. Джӣвасйа таттва-джиджн̃а̄са̄’ (Бхаг., 1.2.10). Единственное занятие — это вопрошать об Абсолютной Истине. Атхато брахма джиджнаса. Это единственное дело. Всё другое второстепенно. Это только потому, что у вас есть это тело, материальное тело, оно требует немного отдыха, немного чувственного удовольствия, немного еды, немного сна. Мы не говорим остановить его полностью. Это невозможно. Йукта̄ха̄ра-виха̄расйа (Б.-г., 6.17), насколько это необходимо. Как можно меньше. То есть духовное развитие. Если мы сделаем нашу текущую жизнь заполненной сознанием Кришны вместо того, чтобы заниматься ненужными вещами, в этом и будет заключаться настоящая жизнь. Это настоящая человеческая жизнь. Такова ведическая цивилизация. Вьясадева написал очень возвышенные книги, но его жизнь была очень проста. В настоящее время в современной цивилизации люди привыкли только к телесному комфорту. Не для духовного роста. Это изъян современной цивилизации.

Из беседы с профессором Салиграмом и доктором Суклой — Вашингтон, 5 июля 1976 года

Как сообщалось, младшие преданные под руководством двух ведущих учеников Шрилы Прабхупады называли их шикша-гуру и поклонялись им. Шрила Прабхупада сказал этим двум лидерам: «Я и дикша-гуру, и шикша-гуру для всех моих учеников. Это противоречит этикету. Вы не можете принять положение, подобное этому, во время физического присутствия вашего духовного учителя».

Рассказано Рамешварой прабху

Я получаю свое следующее тело в зависимости от состояния своего сознания в момент смерти. Так же, как наших женщин учат быть целомудренными. Почему? Таков метод, чтобы дать ей возможность в следующей жизни родиться мужчиной. Если женщина учится быть целомудренной, привязанной к мужу, то естественным образом, в момент смерти, она будет думать о мужчине, и она естественно получает мужское тело. То есть получает более высокое рождение. Точно также, если мужчина привязан к своей жене, он будет думать о ней, и родится женщиной. Это наука.

Из лекции Шрилы Прабхупады по «Бхагавад-гите», 2.22 — Хайдарабад, 26 ноября 1972 года

Сварупа Дамодара: Они очень беспокоятся о будущем, все ученые. Так, они говорят, что в будущем энергообеспечение будет исчерпано. Да. Продовольственное обеспечение и все другие ресурсы станут очень ограниченными, и они говорят, что будущее действительно непознаваемо, это не известно. Оно не будет известно.

Шрила Прабхупада: Нам это известно. Им оно не известно. Мы можем видеть всё. Мы можем говорить о будущем из Бхагаваты, всё. Вы можете написать статью, «Будущее известно — это будущее». Я дам вам некоторые идеи.

Из беседы — Лос-Анджелес, 16 сентября 1972 года

Раньше царь сам вершил правосудие. Преступник представал перед царём, и если царь был мудрым, он брал свой меч и сразу отрубал ему голову. Это было обязанностью царя. Даже не так давно, около ста лет тому назад, в Кашмире, как только вора ловили и представляли перед царём, и если было доказано, что он вор, он украл, немедленно царь лично отрубал ему руки. Даже сто лет назад. Таким образом, это было предупреждением для всех других воров: «Это твоё наказание». Так что не было никакого воровства. В Кашмире не было воровства, краж со взломом. Даже если кто-то что-то потерял на дороге, эта вещь будет лежать. Никто не будет её трогать. Царь приказал: «Если какая-то вещь лежит на улице заброшенной, вы не можете прикоснуться к ней. Человек, который оставил её, придёт и заберёт. Вы не можете взять». Даже сто лет тому назад. Так что смертная казнь необходима. В настоящее время смертная казнь оправдывается. Убийц не вешают. Это всё ошибочно, всё мошенничество. Убийца должен быть казнен. Никакой пощады. Почему только убийца человека? Даже убийца животных должен быть немедленно повешен. Это царство. Царь должен быть очень строгим.

Из лекции Шрилы Прабхупады по «Бхавагад-гите», 2.3 — Лондон, 4 августа 1973 года

… Кто злонамерен, тот преступник. Но тот, кто терпит преступную деятельность, также является преступником. Если вы злобный, вы преступник. Но если вы терпите преступную деятельность, это также является преступлением.

Шрила Прабхупада, из беседы на утренней прогулке — Лос-Анджелес, 3 мая 1973

Я разговаривал в 1965 году с одним санньяси из Миссии Рамакришны. Итак, джентльмен сказал мне, честно говоря, что вы принимаете так много денег из Америки для даридра-нараяна-сева, для кормления бедных. Но когда мы приезжаем в Индию, мы видим, что все нищие лежат на улицах и дорогах. Что вы сделали?

Так что эта Миссия Рамакришны была такой же: накормить бедных, сделать их счастливыми. Они работают уже сотню лет, но что они сделали? Что они сделали? И кто сделал? Все говорят так, очень много слов: «Я должен помогать бедным. Я сделаю несчастных счастливыми». Но кто это сделал? Никто не может этого сделать.

Если природа поставила его в затруднение, у вас нет власти это изменить. Так же, как человека, осужденного на смерть по закону государства: вы не можете ему помочь. Вы не можете помочь, это невозможно. Вы можете? Аналогично, если кто-то осужден, как вы можете помочь, если он осужден Богом? Твад-упекшита̄на̄м (Бхаг., 7.9.19).

Так что этой науке должен учиться каждый. Вы не должны тратить свое время на так называемую благотворительность. Вы не можете помочь, это невозможно. Если вы хотите помочь какому-то человеку, просто будьте сами сознающими Кришну и пытайтесь помочь другим стать сознающими Кришну. Это настоящая помощь. Другим способом вы не сможете помочь, это невозможно. Это наилучшая помощь для человечества: пробудить их сознание Кришны.

Из беседы — 31 августа 1973

Шрила Прабхупада: Сегодня утром, когда я гулял, кто-то из наших учеников спросил: «Если кто-то говорит: “Я не верю в Бога”, как нужно отвечать?» Ответ на этот вопрос заключается в следующем: представьте, вы пошли на улицу, и вместо того, чтобы идти направо, вы идете налево, и вот полисмен — он ваш Бог. Он тут же арестует вас и будет беспокоить вас. Итак, как вы можете говорить, что вы независимы от Бога? Бог существует для всех, но статус Бога может быть различным. Некто может поклоняться полицейскому, как Богу (смех). Можно поклоняться своему боссу, как Богу, кто-то может поклоняться своему лидеру, как Богу. Таким образом, все поклоняются какому-то Богу. Но мы поклоняемся Верховному Богу. В этом — разница.

Преданные: (аплодисменты) Джая Прабхупада!

Шрила Прабхупада: В этом — разница. Вы не можете жить без Бога, но ваш Бог может быть разного качества и мой Бог может быть разного качества. Теперь то, что разные..., разница в качестве? Мы выбираем Бога: самого богатого, самого известного, самого красивого, самого мудрого. То есть это наш Бог. Вы выбираете Бога, который менее разумен, не имеет знания, не красивого, не такого сильного — ложного Бога. В этом — разница. Каждый должен принять какого-то Бога, потому что это природа каждого живого существа служить тому, кто находится выше. Вот определение, которое дал Господь Чайтанья: джӣвера ‘сварӯпа’ хайа — кр̣шн̣ера ‘нитйа-да̄са’ (Ч.-ч., Мадхья, 20.108).

Каждое живое существо по своей природе, по своему изначальному положению, является слугой, но изначально он — слуга Кришны. Но так как он забыл Кришну, он должен стать слугой многих людей. Как правило, до тех пор, пока мы — не рабы Божии, мы — слуги наших чувств. Таково наше положение. Мы должны стать слугами. Но наше нынешнее положение в том, что мы — слуги наших чувств. Я соглашаюсь служить какому-то человеку, который дает мне немного денег, и на эти деньги я удовлетворяю свои чувства. Итак, поскольку я — слуга своих чувств, я соглашаюсь служить кому-то, даже если мне и не нравится это. (Аплодисменты.)

Из лекции Шрилы Прабхупады по «Бхагавад-гите», 2.11-12 — Лондон, 17 августа 1973 года

…Мы хотим оставаться в меньшинстве. Мы не хотим, чтобы нами управляло большинство.

Шрила Прабхупада, из беседы на утренней прогулке — Перт, 12 мая 1975 года

Радха-валлабха: Господь Нрисимха очень популярен на Западе. Когда люди слышат о Нем… Потому что на Западе все воспитываются с таким количеством насильственных историй, поэтому, когда они слышат историю о Господе Нрисимхадеве, они очень привлекаются.

Преданный (2): И отец каждого является также великим демоном.

Шрила Прабхупада: Так почему бы не опубликовать главу из Бхагаватам? Я думаю, Седьмая Песнь полна (историй о) Прахладе...

Преданный (2): Да.

Радха-валлабха: На самом деле мы сделали это. Один раз мы опубликовали «Teachings of Prahlada Maharaja» («Учение Прахлада Махараджа»), небольшую брошюру. Она была очень популярна.

Шрила Прабхупада: Вы сейчас не печатаете?

Радха-валлабха: Нет, мы не напечатали ее в течение многих лет. Мы можем напечатать ее снова, если вы хотите.

Преданный (2): Я думаю, что Седьмая Песнь будет очень популярна. Она может быть перепечатана.

Хари Шаури: В Бхагаватам имеется так много насильственных историй.

Шрила Прабхупада: Да?

Хари Шаури: Имеется так много описаний боевых действий в Бхагаватам, и на сегодняшний день мирские люди даже ничего не могут себе представить. Например, где Джарасандха рвется пополам, или где его армия потерпела поражение и описывается, как тела плавали, подобно островам...

Шрила Прабхупада: Кришна убивает так много демонов во Вриндаване.

Хари Шаури: Да. Они не могут представить себе ничего подобного вообще. Это удивительно для них.

Шрила Прабхупада: Их идея заключается в том, что Бог не может никого убивать. Нет?

Хари Шаури: Хм. Если Он Бог.

Прабхупада: Разве это не идея?

Хари Шаури: Да.

Преданный (2): У них материалистическое понимание добродетели.

Из беседы в комнате — Гавайи, май 1975 года

Наша миссия состоит в том, чтобы бросить вызов этой нирвишеше, имперсонализму и философии пустоты.

Из лекции Шрилы Прабхупады — Гавайи, 17 мая 1976 года

Кришна настолько добр, что, если у вас есть немного привязанности к материальному наслаждению, Он даст вам: «Хорошо, наслаждайтесь. Наслаждайтесь». Это означает зависимость. Вы должны оставаться в этом материальном мире.

Из лекции Шрилы Прабхупады — Гавайи, 25 мая 1975 года

[Шрила Прабхупада] говорил об искусстве приготовления пищи. Он сказал, что с помощью этого искусства мужчина становится слугой женщины. Благодаря ее способности готовить, она контролирует три его органа: язык, желудок и гениталии. И она также становится подвластна мужчине как посредством удовлетворения ее живота и гениталий, так и путем приобретения красивых украшений, ювелирных изделий и одежды. Таким образом, они становятся рабами друг друга, и завязывается очень тугой узел, привязывая их к материальной жизни.

Из «Трансцендентного Дневника» Хари Шаури прабху

Шрила Прабхупада: Мы можем быть не очень образованными, но мы принимаем простую вещь, вот и всё. Наша обязанность заключается в выполнении наставлений Кришны. Чайтанья Махапрабху подтвердил это, мой Гуру Махарадж подтвердил это, мы принимаем это. Почему мы должны быть излишне очень образованным человеком?

Я ничего не хочу. Почему я должен создавать свою обязанность? Обязанность уже есть.

Из беседы в комнате — Лондон, 6 июля 1972 года

Шрила Прабхупада: Наш метод прост, наша философия проста. Но если кто-то приносит запутанную философию, мы должны ответить [смеется]. Мы не настолько просты, что кто-то будет дурачить нас. Мы не так просты.

Из беседы в комнате — Лондон, 6 июля 1972 года

Однажды, когда Прабхупада спросил: «Который час?» — один ученик ответил: «У меня 7:40». Другой сказал: «По моим часам — 7:45», — а третий сказал: «У меня — 7:50». Прабхупада рассмеялся и прокомментировал: «Только посмотрите: в каждом аспекте жизни, даже когда мы говорим о времени, есть индивидуальность».

Рассказано Сварупой прабху

В соответствии с ведической литературой, собака является неприкасаемым животным, а их содержат. А коров? Убивают. И жестокое обращение с животными не означает быть жестоким к кошкам… Да, кошки и собаки. Что касается коров: «О, здесь нет вопроса о жестокости. У нее нет души. Убить ее». Это ваша цивилизация, цивилизация собак.

Из лекции Шрилы Прабхупады — Мельбурн, 13 апреля 1972 года

Шрила Прабхупада: Давайте cхватим лотосные стопы Кришны, вот и всё. Он даст нам защиту. Кришна знает, как убивать демонов.

Из беседы в комнате — Лондон, 6 июля 1972 года

Боб: Если человек, который хочет стать богатым, молится Кришне, он станет богатым?

Шрила Прабхупада: О, да!

Боб: Каким образом он может стать богатым?

Шрила Прабхупада: О, да. Поскольку Кришна всемогущ, если вы молитесь Кришне, чтобы стать богатым, Кришна сделает вас богатым.

Из книги Шрилы Прабхупады «Совершенные вопросы, совершенные ответы»

Духовная жизнь означает победить всё это, особенно: сон, еда и совокупление. Тогда вы должны знать, что вы являетесь продвинутым в духовной жизни. В противном случае, вы являетесь жертвой майи. Это испытание. Как вы можете узнать от других, что вы духовно прогрессируете?

Из лекции Шрилы Прабхупады — Вриндаван, 8 февраля 1974 года

Так что это закон природы. Не требуется отправлять вас на бойню. Сделайте вашу бойню у себя дома. Вы будете убивать собственных детей. Аборты. Это закон природы. Каких детей убивают? Они — мясоеды. Они наслаждались. Теперь мать убивает их. Они не знают, как действует природа. Вы должны быть убиты. Если вы убиваете, то вы должны быть убиты.

Из беседы в комнате — Париж, 11 июня 1974 года

Преданные в Хайдарабаде публиковали газету на английском языке под названием «Hare Krsna Explosion» («Взрыв Харе Кришна»). Как правило, несколько копий каждого выпуска заранее отправлялись Прабхупаде. … [Шрила Прабхупада] критиковал детский конкурс, опубликованный в журнале, который предложил призы для участников. Прабхупада сказал, что это азартная игра.

Из «Трансцендентного Дневника» Хари Шаури прабху

Однажды Шрила Прабхупада выглянул из окна своей комнаты и наблюдал за брахмачари, который был фотографом, говорящим в течение длительного времени с женой другого преданного, который также был фотографом. Они оба стояли на углу улицы одни, на виду у всех. Шрила Прабхупада поручил своим слугам сообщить преданным, что ему это очень не понравилось, потому что они подавали дурной пример. Брахмачари не должны вести задушевных личных бесед с женщинами, даже на публике и даже с жёнами других. Мы восприняли это как ясное напоминание того, что для сохранения чистой и духовной атмосферы и мужчины, и женщины в обществе ИСККОН должны приводить пример целомудрия, особенно внутри и вокруг храмов.

Рассказано Нишкинчаной прабху — Париж, апрель 1973 года

Джаяпатака: В журнале «Bombay Illustrated Weekly» (Бомбейский иллюстрированный еженедельник) было опубликовано, что проститутки испытывают трудности потому, что так много свободных женщин, и никто не идет за них платить.

Шрила Прабхупада: Да. Да. Такая ситуация.

Тамала Кришна: Безработица.

Шрила Прабхупада, из беседы на утренней прогулке — Маяпур, 22-23 января 1976 года

Если мы действительно хотим развивать человеческий дух в обществе, мы должны иметь первоклассных разумных людей для руководства обществом, а для развития тонких тканей нашего мозга мы должны усваивать ценные витамины из молока. Преданные поклоняются Господу Шри Кришне, обращаясь к Нему как доброжелателю брахманов и коров. Наиболее разумных людей, которые обладают совершенным духовным знанием, называют брахманами. Ни одно общество не может воспользоваться трансцендентным знанием без руководства такими первоклассными людьми, и никакой мозг не может усвоить тонкие формы знания без участия тонкой ткани мозга. Для таких важных тканей мозга нам требуется достаточное количества молока и молочных продуктов. В конечном счете, мы должны защищать корову, чтобы получить максимальную пользу от этого важного животного. Поэтому защита коров — это не просто религиозное чувство, но призвано обеспечить максимальную пользу для человеческого общества.

Из книги «Свет Бхагаваты», стих 27

Там было много обезьян, и одна из них, скандируя «Джая Рама!», перепрыгнула через Индийский океан. Другие смогли только повесить свои головы. Таким образом, наш план заключается в скандировании «Джая Рама!» — и перепрыгнуть через материальный мир в духовный мир. Вот что требуется, а не тяжело работать над улучшением нашего материального положения.

Цитата из лекции Шрилы Прабхупады, журнал «Back to Godhead», #33-01

На днях один джентльмен спросил меня: «Почему существует так много религий?» Ответ заключается в том, что религия — одна. Бог один, религия одна, потому что религия означает кодекс, закон, данный Богом. Этот закон звучит так: сарва-дхарма̄н паритйаджйа ма̄м экам̇ ш́аран̣ам̇ враджа. И поэтому религия одна, но так как мы непослушны приказу Бога, или Кришны, мы изобрели так много религий. Они фактически не являются религиями. Это измышления, своего рода вера. Это нам не поможет. Поэтому мы уже объясняли: са ваи пум̇са̄м̇ паро дхармо йато бхактир адхокшадже (Бхаг., 1.2.6).

Из лекции Шрилы Прабхупады — Индия, дата неизвестна

Это называется вйаваса̄йа̄тмика̄ буддхих̣. Я могу быть весьма несовершенным. Это не имеет значения. Но если я стараюсь следовать словам моего Гуру Махараджа, то я стану совершенным. В этом заключается секрет. Йасйа деве пара̄ бхактир йатха̄ деве татха̄ гурау. Если у человека есть сильная вера в Верховную Личность Бога и такая же вера в гуру, йатха̄ деве татха̄ гурау, то тайные священные писания становятся проявленными. Это не образование. Это не учёность. Это вера в Кришну и гуру. Поэтому в «Чайтанья-чаритамрите» говорится: гуру-кришна-крипайа пайа бхакти-лата-биджа. Не посредством образования, не с помощью учёности, нет. Чайтанья Махапрабху говорит: гуру-кришна-крипайа, по милости гуру, по милости Кришны. Это вопрос милости. Это не вопрос об образованности, или роскоши, или богатстве. Весь путь бхакти зависит от милости Господа. Поэтому мы должны искать милости.

Из лекции Шрилы Прабхупады по «Шримад-Бхагаватам», 1.15.30 — Лос-Анджелес, 8 декабря 1973 года

Шрила Прабхупада: Вивекананда, придя сюда, думал: «Наша страна… [неразборчиво]. Но цивилизация находится в этой западной стране».

Преданный: Он был сторонником индустриализации Индии.

Шрила Прабхупада: Подражание Западу. И он также подражал. Так же как христианские миссионеры занимаются некоторой филантропической деятельностью: открывают больницы, помогают бедным. Он делал подобное. Миссия Рамакришны означает подражание западной культуре. Социальная политика.

Из беседы на утренней прогулке — Лос-Анджелес, дата неизвестна

В общем, грихастха должен жить отдельно от храма. Грихастха не должен жить в храме. Каждый грихастха должен заботиться о жене, детях, средствах к существованию. Но как вы можете сделать это, живя в храме? Храм предназначен для отречённых, для брахмачариев, которые не должны думать: «Я должен заботиться о моей жене, я должен заботиться о детях, я должен сделать это, я должен сделать то». Как храм может иметь дело с этим? Храм предназначен для человека, который заинтересован исключительно в культивировании Сознания Кришны. В Индии жены не живут в храме. В некоторых обстоятельствах они живут отдельно при храме, но не в здании храма.

Из беседы в комнате — Гонолулу, 24 мая 1976 года

Шрила Прабхупада: Это наша программа. Пусть коровы живут. У нас достаточно молока. Мы получаем молоко, тысячу фунтов. Одну тысячу фунтов ежедневно в нашем центре, Нью-Вриндаван, штат Вирджиния. Мы готовим различные продукты из молока, и все очень счастливы, и коровы тоже счастливы. Так что это одна из наших программ — остановить убийство этого важного животного. А мясоеды могут немного подождать, пока корова умрет. Затем они получат такую возможность. Почему должна поддерживаться бойня? Мы обращаемся к Вам, как одному из ведущих граждан Парижа, серьезно рассмотреть этот вопрос. Почему мы должны поддерживать бойню? Если мы хотим есть мясо, давайте подождем до смерти. Смерть наступит. В этом нет сомнений. Так почему они должны поддерживать бойню? И это очень жестоко. Животное, которое дает молоко, такой важный продукт питания, и её убивают, это не соответствует нравственному чувству любого человека.

Из беседы в комнате — Париж, 11 июня 1974 года

…Если женщина одевается как мужчина и хочет действовать в качестве мужчины — это иллюзия…

Из лекции Шрилы Прабхупады по «Бхагавад-гите», 13.20 — Бомбей, 14 октября 1973 года

джада атма бибхинната суна бар бар (from «Gitar Gan», Chapter 2, by Srila Prabhupada)

Перевод Гуру Махараджа:

«Постоянно слушать о разнице между материей и душой».

Один индийский артист, член касты «баул» из Бенгалии, был в Сан-Франциско. Он посещал наш храм и пел песни для Кришны и Господа Чайтаньи. Он был доброжелательным человеком, поэтому однажды мы пригласили его для выполнения с нами длительного киртана в Стрейт-театре на Хейт-стрит. Он начал воспевать, затем в какой-то момент он потерял сознание и упал на пол в припадке так называемого духовного экстаза. Тем не менее, он пришёл в себя как раз в то время, чтобы поговорить немного в микрофон. Всё это показалось мне таким фальшивым.

Когда позже я рассказал об этом случае Свамиджи, я сказал ему, что он поднялся как раз в то время, чтобы начать говорить. Тогда я спросил Свамиджи, что делать в подобных ситуациях, когда мы подозреваем, что кто-то притворяется, и он сказал: «Пните его». Он сделал пинающее движение ногой и продолжил: «Если он притворяется, то он встанет, а если он искренний, то он не почувствует удар».

Из книги Гурудаса «By His Example», стр. 40

Согласно ведической цивилизации, квалифицированных брахманов приглашают принять пищу: брахмана-бходжана. В ведической литературе вы не найдете упоминания о кормлении бедных. Бедных кормят, это вторично. Но брахмана-бходжана, потому что брахман считается устами Всевышнего. Поэтому, когда брахманы примут пищу, это будет признано как совершение ягьи.

Из лекции Шрилы Прабхупады — Индия, дата неизвестна

Мы просто должны научиться любить Кришну. Это совершенство преданности. А иначе невозможно понять Кришну, кто такой Кришна. Кришна Сам не знает, кто Он такой.

Беседа в комнате — Лондон, 6 июля 1972 года

Некоторые из наших учеников пошли к одному известному свами в Нью-Йорке — я не хочу называть имён — он курил. Свами курил, и один ученик, мой ученик, сказал: «Мы не курим». Таким образом, он был немного пристыжен. Свами курит, свами пьёт, свами содержит личную секретаршу — вот такие свами.

Отрывок из лекции Шрилы Прабхупады — Индия, дата неизвестна

Шрила Прабхупада: Сегодня утром я видел одно объявление телефонной компании. Они рекламируют: «Если у вас возникли проблемы, не стесняйтесь, звоните нам». Поэтому я посоветовал нашему секретарю: «Почему бы вам не обратиться в телефонную компанию: «У меня такая проблема: джанма-мр̣тйу-джара̄-вйа̄дхи. У меня проблема рождения, смерти, старости и болезней. Можете ли вы мне помочь?» Тогда они должны быть извещены: «Если у вас нет информации для решения этой проблемы, то, пожалуйста, отправляйте всех людей, которые интересуются этими четырьмя проблемами, к нам, в ИСККОН. Мы должны её решить». Это факт. Это не обманное обещание. Это факт. Это Движение сознания Кришны предназначено для того, чтобы дать человеческому обществу решение этих четырёх проблем, джанма-мр̣тйу-джара̄-вйа̄дхи. Это не мы изобрели данную идею. Это утверждение Кришны.

Из лекции Шрилы Прабхупады — 4 июля 1971 года

Это мое предложение, поскольку у многих девушек нет мужа, и если муж может содержать три дюжины жён, у меня нет возражений.

Из беседы в комнате — Гонолулу, 24 мая 1976 года

Достичь любви к Кришне совсем непросто, поскольку своей любовью человек может завоевать Кришну. Однако Чайтанья Махапрабху раздавал любовь к Кришне каждому. Свидетельство тому — Джагай и Мадхай. Поэтому Нароттама дас Тхакур пел:

дина-хина йата чхила хари-наме уддхарила,

та'ра сакши джагай-мадхай

«Чайтанья Махапрабху настолько великодушен, что дает освобождение всем грешным людям, просто позволяя им повторять мантру Харе Кришна. Пример тому — Джагай и Мадхай». В те времена, конечно, на свете было только два таких грешника, как Джагай и Мадхай, однако сейчас, по милости Чайтаньи Махапрабху и Его учения, многие Джагаи и Мадхаи получили освобождение. Когда Чайтанья Махапрабху доволен, Он дарует кришна-прему, любовь к Кришне, каждому, независимо от того, достоин человек этого или нет.

Из книги «Молитвы царицы Кунти», глава 24

Это яд, незаконный секс, и этот яд убьет всё. Это яд. И я не могу понять, будет ли у меня возможность спасать моих учеников от этого яда. Это яд. Они не принимают это всерьёз, но в самом начале я сказал: «Нет незаконному сексу». Если вы хотите, [неразборчиво]. Эти четыре принципа, если они не выполняются, тогда он станет жертвой — сегодня или завтра. Он должен потратить немного времени, своего времени, чтобы спасти себя. Искусственным образом это не спасёт его, он падёт. Кришна может прощать в течение некоторого времени, но это не [неразборчиво]. Апи чет су-дура̄ча̄ро (Б.-г., 9.30). Если неосознанно или случайно вы пали, это простительно. Но целенаправленно — все это мошенничество. Бали-Мардана пал. Карандхара пал. Судама пал. И постепенно они падают. Что я могу поделать? Я говорю, вы должны оставаться твёрдыми, но если вы не принимаете, то как я могу вам помочь? Даже если я скажу: «Не рубите сук, на котором сидите», — а вы все равно это сделаете, то как я смогу вас защитить?

Из беседы в комнате — Бомбей, 3 января 1975 года

Прабхупада: Собаки, свиньи, верблюды и ослы; большинство из них, как эти животные, и если у вас много их голосов, то вы становитесь большой собакой, самстутах пурушах пашух [ШБ, 2.3.19]. Поэтому их выборы — это выборы другого большого животного, президента. Выборы этими кошками, собаками, свиньями, верблюдами означает еще одно большое животное. Так что мы можем ожидать от животного? [повторяет джапу] Вивекананда говорил, в религии каждый имеет свое собственное мнение: йато мата тато патха. Было такое?

Сварупа Дамодара: Свами Вивекананда?

Прабхупада: Да.

Преданный: «Как много путей, столько и способов».

Прабхупада: Да. Как много путей [неразборчиво]. Но Кришна не говорит это. Кришна говорит: мам экам: «Предайся Мне». Он никогда не говорит… Но он стал больше, чем Кришна, этот негодяй Вивекананда. В этом — трудность. Индия испортилась, особенно, из-за Вивекананды. Этот человек испортил всю культуру Индии.

Утренняя прогулка — Лос-Анджелес, 16 сентября 1972 года

Г-н Чхугани: Пути Бога в этом мире нам трудно понять. Они кажутся несправедливыми.

Шрила Прабхупада: На самом деле вы не верите в Бога. И это безбожие является реальной проблемой. Вы верите в Бога, только если Бог — ваш слуга и снабженец. «Боже, если Ты не поможешь мне, я не буду служить Тебе». Люди думают о Боге как о своем слуге и снабженце.

Из беседы Шрилы Прабхупады с социальным работником Ашокой Чугани — Бомбей, журнал «Back to Godhead», 13 июня 1978 года

Те, кто без чувства собственности (акинчана) посвящены поклонению Всевышнему Господу с помощью этого метода бхаджана, освобождены от всех материальных оков. Они полностью освобождены от общения с мирски настроенными лицами, которые связаны с различными материальные желаниями, неблагоприятными для сознания Кришны. Только тогда проявляется склонность служить Верховной Личности каждый момент на протяжении двадцати четырех часов… Только для чистого вайшнава имеется возможность выполнять Кришна-бхаджан во все времена и обстоятельства, со всей решимостью. Такая непрерывная бхаджана не представляется возможной для того, у кого имеется чувство материального эгоизма.

Источник: From Srila Bhaktisiddhanta Sarasvati’s preface to Srila Bhaktivinoda Thakura’s Sri Bhajana Rahasya

Крипалу. Преданный не может без сострадания видеть мир, погруженный в невежество и страдающий от жестокой майи. Поэтому он усердно занимается распространением сознания Кришны, и это называется крипалу, или милосердие.

Из комментария Шрилы Бхактисиддханта Сарасвати Тхакура к «Шримад-Бхагаватам», 11.11.29-32

Г-н Чхугани: Я чувствую, что ваше Движение сознания Кришны делает очень важную работу здесь, в Индии. Возможно, вы также знаете о наших достижениях. Мы проводим мероприятия по проведению очень необходимых глазных операций для многих сельских жителей в отдаленных районах вокруг Бомбея. Мы можем обслужить 5200 пациентов.

Шрила Прабхупада: Мы следуем Бхагавад-гите как она есть. Бхагавад-гита не учит тому, что вы помогаете людям, заботясь о их глазах. Кришна не дает нам никакой такой философии в Бхагавад-гите. Это ваша собственная идея. Но мы применяем Бхагавад-гиту как она есть. Вот в чем разница между вашей работой и нашей. Наша программа заключается в том, что, вместо того чтобы давать облегчение только глазам, мы даем людям настоящую помощь. Если вы дадите сознание Кришны человеку, он больше не будет рождаться в этом материальном мире. Это означает, что нет больше материальных тел, нет больше глаз, нет более болезней. Это настоящее облегчение от страданий.

Кто-то заботится о глазах, кто-то — о желудке, кто-то — о зубах, кто-то — еще о чем-то и так далее. Но это не решит проблему. Бхагавад-гита говорит, настоящей проблемой являются джанма-мртйу-джара-вйадхи — рождение, смерть, старость и болезни. Поскольку вы родились, у вас есть эти глаза, так что вы обязаны иметь болезни глаз. Рождение, смерть, старость и болезни: так как вы приняли рождение, вы должны принять старость, болезни и смерть. Больницы могут дать временное облегчение, но это не решение проблемы. Решение состоит в том, чтобы остановить рождение, смерть, старость и болезни. Если вы в состоянии дать такое решение, то не будет больше проблем с глазами, никогда.

Из беседы Шрилы Прабхупады с Ашокой Чугани — Бомбей, журнал «Back to Godhead», 13 июня 1978 года

Но в случае с Джагаем и Мадхаем Шри Чайтанья Махапрабху так разгневался, что был готов убить их на месте. Однако Нитьянанда Прабху не только милостиво спас их от смерти, но и возвысил до трансцендентного уровня. Таким образом, Нитьянанде Прабху оказалось по силам то, что не смог сделать Сам Шри Чайтанья Махапрабху.

Аналогичным образом, если преданный искренне служит Гауре-Нитаю в Их парампаре, то его служение может даже превзойти служение Нитьянанды Прабху. Таков закон ученической преемственности. Нитьянанда Прабху спас Джагая и Мадхая, а слуга Нитьянанды Прабху по Его милости способен спасти многие тысячи джагаев и мадхаев. Это особое благословение, приходящее по парампаре.

Из комментария Шрилы Прабхупады к «Шри Чайтанья-чаритамрите», Мадхья-лила, 16.65

Текст: Однажды Шри Чайтанья Махапрабху впал в экстаз, почувствовав Себя Варахой, воплощением Господа в образе вепря, и вскочил на плечи Мурари Гупты. Так они вместе танцевали во дворе у Мурари.

Комментарий: Однажды Чайтанья Махапрабху вдруг начал восклицать: «Шукара! Шукара!» Выкрикивая имя Господа, воплотившегося в образе вепря (Господа Варахи), Господь Чайтанья принял Его облик и вскочил на плечи Мурари Гупты, держа небольшую палицу (гаду), а также кувшин с носиком, олицетворяющий Землю, которую некогда Господь Вараха поднял из глубин океана.

«Шри Чайтанья-чаритамрита», Ади-лила, 17.19

Прабхупада рассказывает историю о брахмане и проститутке, которая жила через дорогу. Каждый раз, когда у проститутки был клиент, брахман добавлял камень в груду, которая постепенно стала стеной, показывая таким образом всем её греховную деятельность. Он стал настолько поглощен этим, указывая на её греховность, что в момент смерти он думал о проститутке. Проститутка, однако, смирилась этим очевидным символом её нечестивой жизни, стала постоянно молиться Кришне о прощении и в конечном итоге вернулась к Богу.

Из рассылки Бхакти Викаши Свами, 16.02.2013

Что касается смысла слова «мошенничество», есть только три вещи, которые нужно знать: Кришна является Верховным Наслаждающимся, Верховным Владельцем всего и Верховным Другом всех, и мы говорим, что честность означает действовать на основании знания этих трёх фактов. Поэтому если кто-то всегда действует в рамках этих трёх фактов, зная, что Кришна — Верховный Владелец, Наслаждающийся и Друг, то он действительно честный, а если он не действует в этом знании, то он всегда обманывает или нечестен. Таким образом, если применить это к вашим методам распространения книг людям в вашей группе санкиртаны, то вы поймёте, что значит слово «мошенничество».

Из письма Бхакте дасу — Токио, 2 мая 1972 года

Половая жизнь не отвергается, потому что еда, сон, совокупление и защита — это необходимо для тела. Вы не можете остановить его. Имеется уступка, и вы можете заниматься сексом только для зачатия детей — ни для каких других целей. Если вы используете сексуальную жизнь в любых других целях, то это против религиозных принципов. Есть и другие нормы и правила: вы можете заниматься сексом с вашей женой через пять дней после месячных; а если она беременна, то вы не можете иметь сексуальную жизнь. Так что, если у вас сексуальная жизнь сверх этого, то это против религиозных принципов. И если вы против религиозных принципов, тогда вы греховны. А если вы греховны, то вы не можете добиться прогресса в осознании Бога. Даже если у вас половая жизнь с женой превышает это ограничение — только один раз в месяц после месячных, через пять дней — это тоже незаконный секс.

Из беседы — Найроби, 24 сентября 1971 года

Надо всегда иметь в виду, что нет необходимости поклоняться никому, кроме Господа Кришны. Особенно в этот век Кали невозможно выполнять пышные жертвоприношения и поклонения. В последнее время стала популярной практика с большой помпой публично поклоняться полубогам. Такие богослужения проводятся причудливо, не следуя правилам, приведённым в писаниях. Это оправдание для людей в гуне невежества, в основном, предаваться чувственным удовольствиям и дьявольским попойкам. Не поддерживается нравственность, не принимаются меры для проведения роскошного празднества, не воспеваются авторитетные мантры, нет надлежащего подношения Божествам. Эти случаи являются просто оправданием сумасбродного пения, танцев и дурного поведения. Всё такое поклонение является неавторитетным.

Из книги Шрилы Прабхупады «Renunciation Through Wisdom», глава 2: «Bhakti-kathā — The Science of Devotion» (не переведена на русский язык)

…Если вы хотите иметь хороший рассудок, вы должны принимать молоко. Если вы не хотите оставаться тупоумным, вы должны принимать молоко.

Из беседы в комнате — Найроби, 23 сентября 1971 года

Если вы поддерживаете скотобойни и ослушиваетесь наказа Христа в Библии — «Не убий!» — и провозглашаете себя христианами, ваша так называемая религия — это просто пустая трата времени. Шрама эва хи кевалам (Бхаг., 1.2.8): вы ходите в церковь, и всё это просто пустая трата времени, потому что у вас нет любви к Богу. Эта глупость происходит во всем мире. Люди отмечают себя некоторыми сектантскими ярлыками, но нет истинной религии.

Из книги Шрилы Прабхупады «Civilization and Transcendence», глава 12: «How to Love God» (не переведена на русский язык)

…Когда будет предание Богу? Когда человек любит Бога, когда человек достигает платформы, на которой он думает: «Господи, я люблю Тебя, я могу пожертвовать всем ради Тебя». Это и есть основной принцип религии. Таким образом, та религия является идеальной, которая учит своих последователей, как любить Бога. Так что, пусть все приходят к этой платформе любви к Богу. Это сознание Кришны. Мы учим ничему кроме, как любить Бога, как пожертвовать всем для Бога. Это настоящая религия. В противном случае, это все фиктивная трата времени, просто следование ритуальным церемониям. Это не религия. Это излишнее.

Из книги Шрилы Прабхупады «Civilization and Transcendence», глава 12: «How to Love God» (не переведена на русский язык)

Религия означает бхагавата-дхарма, понимание Бога и наших отношений с Богом. Это и есть религия. Вы можете назвать это «индуистская религия», или «мусульманская религия», или «христианская религия», но в любом случае настоящая религия та, которая учит, как любить Бога. Са ваи пум̇са̄м̇ паро дхармо йато бхактир адхокшадже (Бхаг., 1.2.6): если, следуя некоторой религиозной системе, вы пришли к пониманию любви к Богу, то ваша религиозная система является совершенной. В противном случае это просто пустая трата времени — фиктивная религия, без ясного представления о Боге. Таким образом, мы должны понять, кто такой Бог и что Он говорит, и мы должны выполнять Его распоряжения. Тогда это истинная религия, это настоящее понимание Бога, и всё совершенно.

Из книги Шрилы Прабхупады «Civilization and Transcendence», глава 12: «How to Love God» (не переведена на русский язык)

Гость-англичанин: Ваша светлость, в «Нектаре преданности», во введении, приводится рассказ о Господе Чайтанье и Его ученике, который в Его присутствии бросил похотливый взгляд на женщину, и Господь Чайтанья отверг его. А потом Его ученики, приступив к Нему, попросили: «Пожалуйста, прости этого ученика». И Господь Чайтанья сказал: «Вы можете пойти и простить его, идите и живите с ним, а Я останусь один». После этого молодой человек покончил с собой, и тогда Господь Чайтанья, который знает всё, сказал: «Это хорошо. Это очень хорошо». Эта история заставляет меня очень бояться совершить, в момент забывчивости, ошибку, подобную описанной.

Прабхупада: Дело в том, что Господу Чайтанье не нравилось лицемерие. Надо быть очень осторожным в отношении лицемерия. Так что этот Чхота Харидаса оказался лицемером. Поэтому Он был так строг.

Гость-англичанин: Что с ним стало после того, как он покончил с собой?

Прабхупада: Он ушёл на Вайкунтху.

Гость-англичанин: Ушёл?

Прабхупада: Да, потому что он был спутником Господа Чайтаньи.

Гость-англичанин: Понятно.

Прабхупада: Он пал по ошибке. Чайтанья Махапрабху наказал его. Но это не значит, что он не ушёл на Вайкунтху. Он ушёл. Так же, когда отец наказывает сына, это не значит, что он не впускает его в дом. Это было примерным наказанием для лицемеров, потому что этот Чхота Харидаса находился в отреченном образе жизни. Таким образом, для человека, который отрёкся от этого мира, не допускается даже быстрый взгляд на женщину с вожделением. Но Чайтанья Махапрабху к Своим преданным-грихастхам был очень добр. Грихастха — не лицемер. Понятно, что любой женатый человек имеет сексуальную жизнь, поэтому здесь нет лицемерия. Таким образом, тот, кто представляет себя: «Я — санньяси, я — это, я — то», а в глубине души он думает о женщинах, это и есть лицемерие. Это Чайтанье Махапрабху не понравилось.

Гость-англичанин: Эта история является предупреждением для меня.

Прабхупада: Да. Для всех. Если у вас есть желание наслаждаться, не становитесь санньяси, брахмачари. Станьте женатым человеком, живите мирно с женой и детьми. Это допускается.

Гость-англичанин: Понятно.

Прабхупада: Но не становитесь лицемером, живя как брахмачари и думая о женщине. Это лицемерие, это так. Это суровая критика Чайтаньи Махапрабху. «Почему ты лицемер?» В духовной жизни лицемерие является наихудшим качеством. Да. Есть четыре ашрама: брахмачари-ашрам, грихастха-ашрам, ванапрастха-ашрам, санньяси-ашрам. Таким образом, вы последовательно принимаете ашрамы и подготавливаете себя к финалу должным образом. Но если вы остаётесь в одном ашраме, не становитесь лицемером по отношению к этому ашраму. Делайте всё наилучшим образом. Большинство преданных Чайтаньи Махапрабху были грихастхами, домохозяевами. Он и Сам был домохозяином. Он был дважды женат, но это не значит, что, когда Он принял санньясу, Он мог видеть Свою жену. Нет, это не допускается.

Из беседы в комнате — 7 сентября 1971 года