🡠 Читать

Цитаты Шрилы Прабхупады

Из личной ежедневной рассылки Е. С. Бхакти Викаши Свами. Эти цитаты также публикуются на Telegram-канале @SP_RU.

Основной принцип нашего Движения

Что касается усиления служения Кришне, Свами попросил меня сказать, что этот процесс воспевания, обсуждения славы Господа и распространения прасада является стандартным, и что эти составляющие являются лучшим средством для духовного прогресса и лучшим служением, которое вы можете предложить Кришне. Основной принцип нашего Движения состоит в том, чтобы люди приходили, пели, вкушали и обсуждали сознание Кришны.

Письмо Райарамы от 8 июня 1967 года

 

Обет, с помощью которого чувства всегда находятся под контролем

Если вы всегда задействуете ваши чувства в служении Кришне, то они уже находятся под контролем. Так же как ваш язык. Ваш язык просит: «Отправляйся в ресторан и съешь что-нибудь вкусное». Но если вы вайшнав, если у вас есть такой обет: «Я не буду позволять моему языку есть ничего кроме прасада», тогда он уже под контролем.

Из лекции Шрилы Прабхупады по «Бхагавад-гите», 1.43 — Лондон, 30 июля 1973 года

 

Почему Шриле Прабхупаде сопутствовал успех на Западе

Нара-Нараяна: Я думаю, что когда Вы прибыли в западный мир, никто не верил, что Вам будет сопутствовать успех. Но в действительности проповедь оказалась очень успешной.

Прабхупада: Я сам не верил в успех [смеется], что же говорить о других. Но так как я все сделал в правильной преемственности, то мне сопутствовал успех.

Шрила Прабхупада, утренняя прогулка — Лос-Анджелес, 12 декабря 1973 года

 

Понять Кришну, чтобы любить Его еще больше

Мы воистину должны понять Кришну. Простое внешнее понимание Кришны: «Кришна был рожден от отца и матери, Деваки и Васудевы, Он родился в Матхуре, а затем играл с гопи. После этого Он что-то там делал на поле битвы Курукшетра» означает, что не хватает знаний. Мы должны попытаться понять самаграм, насколько это возможно в полноте. Тогда наша преданность, наша любовь к Кришне будет возрастать.

Из лекции Шрилы Прабхупады по «Бхагавад-гите», 7.1-3 — Ахмедабад, 14 декабря 1972 года

 

Профессиональные пение и танцы предназначены для низшего класса

Даже, скажем, сто лет назад, этот Гириш Чандра Гош хотел показать театральные постановки, имитирующие европейский театр, в которых играли бы мужчины и женщины. Он хотел пригласить актрису. Ни одна женщина не согласилась. Какая респектабельная девушка согласится танцевать на сцене? Такое невозможно. И это сто лет назад. Я расскажу о том, что произошло, скажем, около сорока лет назад. В одном из наших [неясно] мужчин, девушка должна была выйти замуж, а в Индии есть обычай, когда родственники жениха приходят к девушке и смотрят, все ли с ней в порядке. Затем родственники невесты идут, чтобы...

И вот они пришли на встречу с одной из дочерей моего друга. Дочь очень красива, дочь богача. Затем один из родственников жениха спросил: «Ты умеешь танцевать?» Такой вопрос был задан девушке: «Ты обучалась танцу и пению?» Она была дочерью моего друга, моего, того друга, Мукунды Маллика. Его старший брат был там. Он сильно разозлился: «Этот мошенник спрашивает нашу дочь, обучалась ли она танцу и пению». Она восприняла это как… Он воспринял это как оскорбление: «Дочь из респектабельной семьи должна обучаться танцу и пению?» Он сразу же возразил: «Нет, нет, нет, она не умеет танцевать и петь. Не в этом ее предназначение. Нам, конечно, нравится смотреть на то, как танцует и поет молодая девушка, но мы не можем учить этому членов нашей семьи. Мы смотрим на это вне дома. Вы не можете рассчитывать на то, что дочь семьи Маллик будет танцевать и петь. Нет. Он будет хорошо [?]».

Танцы? Пение? Что это за бред? В порядочной семье? Они предназначены для профессионала низшего класса. Заплатите и они станцуют. Или же отправляйтесь к проститутке. Она станцует. Он сказал: «Нам нравятся танцы, но это не означает, что члены нашей семьи должны делать это. Мы платим за это за пределами дома». Так что это искусство... А Гириш Чандра Гош так и не получил ответа ни от одного респектабельного семейства. Тогда пришлось взять несколько молодых проституток. Они стали впоследствии известными актрисами, Кусумкамали Даси, эта Даси... В наше время стало модным, чтобы аристократическая семья присоединялась к этому кино и портила свое имя. В противном случае это предназначалось для…, не порядочный мужчина.

Из беседы Шрилы Прабхупады — Лондон, 27 июля 1976 года

 

Из-за чего люди становятся атеистами

Например, в Библии есть утверждение: Бог создал эту вселенную. Это факт. Но современные образованные люди не принимают это, потому что там не объясняется КАК Бог создал это. В чем заключается процесс творения... Все это объясняется в «Шримад-Бхагаватам». Как было сотворено небо, как был сотворен воздух, как был сотворен огонь. Описывается весь процесс, постепенное развитие. Бог в действительности создал этот мир. Нет никаких сомнений в этом, но поскольку там это не было объяснено философски, современные образованные люди не принимают такое утверждение.

Из лекции Шрилы Прабхупады по «Бхагавад-гите», 3.1-5 — Лос-Анджелес, 20 декабря 1968 года

 

Демократия: глупцы и животные выбирают глупцов и животных

Если лидер совершенен, тогда и граждане будут совершенны. Если лидеры негодяи... Как в вашей стране, сейчас президента поймали. Только посмотрите. Столь возвышенный пост занимает личность, которую постоянно критикуют. Почему? «Жена Цезаря вне подозрений». Царь или президент, почему он должен быть вне подозрений? И если его будут подозревать, тогда он сразу же должен подать в отставку: «О, люди меня подозревают». Но эти негодяи не подадут в отставку.

Только посмотрите, насколько осквернены лидеры. Его обвиняют во многих вещах. Почему он? Все. Он слаб, поэтому его поймали. И всё. Он не такой уж идеальный дипломат. Иначе они не смогли бы его поймать. Так что лидеры должны быть совершенными. Поэтому в соответствии с ведической цивилизацией, по крайней мере три личности в обществе... Первая: священник или духовный учитель, который занят тем, что учит людей религиозности, он должен быть совершенным, вне подозрений. Подобным образом публичный лидер также должен быть вне подозрений. Брахман... Брахман означает также священник. Он должен быть вне подозрений. И царь должен быть вне подозрений. Тогда всё будет хорошо.

Но таких ограничений нет. В наши дни существуют дни голосования. Любой негодяй, если он так или иначе набирает голоса, тогда он получает высокий пост. Это также описано в «Шримад-Бхагаватам», что в Кали-югу не будет учитываться, кто достоин занимать высокий президентский пост или королевский трон. Просто так или иначе, правдой и неправдой, он займёт пост. Поэтому люди страдают.

Теперь же, при демократии, правительство создают люди, для людей. Поэтому если правительство выбирают люди, то вы выбираете вашего представителя. Если вы глупец, тогда вы выберете другого глупца. «Бхагавата» говорит: сва-вид-вараха уштра-кхараих самстутах пурушах пашух [ШБ 2.3.19]. Любой, кто не является преданным, преданным Кришны, тогда он может занимать высокий пост, но его прославляют какие-то люди, которые в точности подобны шва. Шва значит собака, и вид-вараха означает свиньи, поедающие испражнения.

Сва-вид-вараха. Вид-вараха. И уштра, что означает верблюд. И уштра кхараих. Кхара значит осел. Шва-вид-вараха-уштра кхараих. Если человек, который не является преданным, прославляем или он занимает высокое положение, тогда те, кто прославляют, личности, которые прославляют его — он должен находиться среди таких животных, как собака, верблюд, свинья и осел. Поэтому всё население подобно им, подобно собакам, верблюдам, ослам, вид-вараха, свиньям, которые поедают испражнения — всё население в настоящий момент.

Так что, он должен выбрать другое животное, которое также находится в этой категории. Потому что у него нет знания. Если вы боретесь за голоса верблюдов, за кого он будет голосовать? За другого большого верблюда, и всё. Если вы боретесь за голоса собак, за кого он будет голосовать? За другую большую собаку. Поэтому любой, кто не является преданным Бога, Кришны, является одним из этих животных. И если его прославляют, то следует понимать, что его прославляют какие-то из этих животных. Поэтому если он остается сва-вид-варахоштра-кхара, тогда он должен выбирать другого большого сва-вид-варахоштра-кхара. И как в государстве может сохраняться нормальная ситуация? Это невозможно.

Общество должно быть образованно для того, чтобы они не выбирали другую большую собаку или большого осла на высокий пост. Виновато общество. Сейчас торжествует демократия. Так почему вы должны жаловаться на такого и такого-то человека или президента? Вы выбрали его, и теперь вы находите в нём недостатки. Вы виноваты в том, что выбрали такого негодяя, сва-вид-варахоштра. Это очень верное заключение.

Из лекции Шрилы Прабхупады по «Шримад-Бхагаватам», 1.15.37 — Лос-Анджелес, 15 декабря 1973 года

 

Демоничная жизнь и ее последствия

В ведической культуре мясоедам дается рекомендация: «Не ешьте мясо, купленное с боен или с рынка». В действительности никогда в мире не было такого, чтобы поддерживались бойни. Это последнее изобретение. Время от времени мы общаемся с христианами, и когда мы спрашиваем: «Господь Христос говорит: “Не убий”, почему же вы убиваете?», они приводят доказательства, что «Христос тоже иногда ел мясо». Ладно, иногда Христос тоже ел мясо, но говорил ли Христос, чтобы вы держали огромные, огромные бойни и продолжали есть мясо? В этом даже нет здравого смысла. Христос может быть и ел. Иногда он… Если не было ничего..., ничего, пригодного в пищу, что вы можете поделать? Это другой вопрос. В случае большой нужды, если нет никакой другой еды кроме мяса… Это время грядет. В этот век, Кали-югу, постепенно количество зерна будет уменьшаться. Это утверждается в «Шримад-Бхагаватам», в Двенадцатой Песне. Не будет риса, пшеницы, молока, сахара. Человек должен будет есть мясо. Таковы будут условия. А возможно даже есть человеческую плоть. Эта греховная жизнь настолько деградирует, что все они станут все большими и большими грешниками. Тан ахам двишатах круран кшипамй аджасрам андхе-йонишу [Бг 16.19]. Демоны, грешники – законы природы помещают их в такие условия, что они станут еще большими демонами, так что они никогда не смогут понять, кто такой Бог. Это закон природы. Если вы хотите забыть Бога, тогда Бог поместит вас в такие условия, что вы никогда не поймете, кто такой Бог. Это демоническая жизнь. Это время грядет. В настоящий момент все же есть немного людей, которые интересуются тем, кто такой Бог. Арто артхарти джигьясу гьяни [Чч, Мадхья 24.95]. Но наступит время, когда не будет возможности и смысла понять Бога. Это последняя стадия Кали-юги, и в это время придет Калки Аватара, Калки Аватара придет. В это время не будет никакой проповеди сознания Бога, просто убийство. Просто убийство. Калки Аватара Своим мечом устроит резню. Затем снова наступит Сатья-юга. Снова придет золотой век.

Из лекции Шрилы Прабхупады по «Бхагавад-гите», 2.6 — Лондон, 6 августа 1973 года

 

Повторение “Харе Кришна” и “Кока-Кола”

В Бомбее есть так называемый негодяй, он говорит: «Повторение Харе Кришна мантры и повторение “Кока-Кола” это одно и то же». Такой вот негодяй. Он не знает, что это не вибрация материального мира. Тот, кто не знает, он думает: «В чем смысл подобного пения “Харе Кришна, Харе Кришна”?» Но они могут на практике видеть, как мы, воспевая день и ночь, не ведаем усталости, но при повторении любого другого материального имени вы почувствуете себя уставшими, повторив его три раза. Таково доказательство. Вы можете воспевать день и ночь и никогда не почувствуете усталости. Так что, эти люди, бедные люди, у них нет мозга, чтобы понять.

Из лекции Шрилы Прабхупады по «Шримад-Бхагаватам», 2.1.1-2 — Нью-Йорк, 6 апреля 1973 года

 

Проповедь личным примером

Таков наш стиль проповеди, что мы демонстрируем на своем примере, а не так, что мы проповедуем что-то, но делаем совершенно противоположное. Это называется обман и особенно происходит в религии. Мы не какие-то мошенники. И мы не какие-то так называемые святоши.

Из письма Шрилы Прабхупады Джаятиртхе — Бомбей, 20 ноября 1975 года

 

Проповедники преодолевают препятствия, созданные свиноподобными людьми

Если кто-то хочет принести пользу всему миру, он несомненно столкнется с людьми, которые подобно свиньям и боровам, будут создавать на его пути множество препятствий. Это естественно. Но если преданный попытается найти убежище у лотосных стоп шести Госвами, то милостью Госвами преданному Господа, непременно будет предоставлена полная защита. Не удивительно, что перед теми, кто распространяет движения сознания Кришны по всему миру, возникают препятствия. И все же, если мы будем придерживаться лотосных стоп шести Госвами и молиться о их милости, все препятствия исчезнут и трансцендентное желание преданного служить Верховному Господу будет исполнено.

Из лекции Шрилы Прабхупады по «Шри Чайтанья-чаритамрите», Антья-лила, 1.3-4

 

Шрила Бхактисиддханта об обретении милости Господа

Если, благодаря удаче, тот, кто пал в океан материального существования, совершает служение чистым преданным Верховного Господа, не имеющим никаких материальных желаний, Господь по Своей беспричинной милости освободит его. Просто служа духовному учителю и другим продвинутым преданным, вы, несомненно, получите милость Господа. Это хорошо известный факт, что Господь более милостив к тем, кто считает себя преданным Его преданных, чем к тем, кто объявляет себя Его прямыми преданными.

Комментарий Шрилы Бхактисиддханты Сарасвати Прабхупады к «Шримад-Бхагаватам», 11.17.44

 

На высшем уровне Кришна будет говорить с вами

Если вы думаете, что это всего-навсего изготовленный из меди идол, то он останется для вас таким идолом навсегда. Но если вы поднимете себя на высший уровень сознания Кришны, тогда Кришна, этот Кришна, будет говорить с вами. Этот Кришна будет говорить с вами.

Шрила Прабхупада, речь на инсталляции Божеств Шри Шри Рукмини Двараканатха — Лос-Анджелес, 16 июля 1969 года

 

Сгущайте молоко

Итак, более всего вы должны вдохновлять учеников читать наши книги в течение дня, читать как можно больше, вы должны давать им советы относительно того, как лучше понять эти книги, вдохновлять учеников изучать их с разных точек зрения. Лучше сейчас энергично кипятить молоко и сделать его густым и сладким, это наилучший метод. Давайте же сосредоточимся на самом тщательном обучении наших преданных философии сознания Кришны с помощью наших книг, записей, постоянного обсуждения, всеми этими способами учи их действовать правильно.

Из письма Шрилы Прабхупады Хамсадуте от 22 июня 1972 года

 

Для чего Шрила Прабхупада приехал в Америку

Для этого я приехал в Америку. Папи-тапи джата чхило хари-наме уддхарило, тара сакхи джагаи мадхаи. Хари-наме уддхарило, просто повторяя мантру Харе Кришна, Чайтанья Махапрабху освободил всех грешников, страдающее человечество. Так ли это? Каковы доказательства? Тара сакхи джагаи мадхаи. Просто посмотрите, Джагай и Мадхай были пьяницами. Так что я подумал: «Почему только Джагай и Мадхай? Почему не сотни и тысячи таких же, если хари-нама обладает такой властью?» Но в действительности так и получилось. Теперь вы также можете принять это со всей серьезностью.

Шрила Прабхупада — Гонолулу, 11 июня 1975 года

 

Слушай и повторяй священные писания, становись благочестивым, становись духовным лидером

Читайте «Бхагаватам». Правильно произносите каждый стих. Поэтому мы повторяем. Слушайте запись и пытайтесь повторять. Просто повторяя мантру, вы очиститесь. Просто повторяя…

Даже если вы не понимаете ни единого слова, просто если вы будете повторять, эта вибрация обладает таким могуществом. Шринватам сва-катхах кришнах пунйа-шравана-киртанах [ШБ 1.2.17]. Если вы будете просто повторять и произносить этот стих…, эти стихи, эти шлоки, то это пунйа-шравана-киртанах.

Даже если вы не понимаете. Пунйа-шравана-киртанах. Пунйа значит благочестие, шравана значит слушание, а киртана значит повторение. Тот, кто повторяет этот стих, и тот, кто слушает этот стих, автоматически становятся благочестивыми. Чтобы стать благочестивым, человек должен прикладывать огромные усилия, чтобы этого добиться. Но если вы просто слушаете эти стихи из «Шримад-Бхагаватам», «Бхагавад-гиты»…

Поэтому в каждом храме должна быть лекция для слушания и повторения. Без слушания и повторения стать лидером невозможно. Вы можете стать лидером в материальном мире, но только не в духовном.

Из лекции Шрилы Прабхупады по «Шримад-Бхагаватам», 1.8.22 — Лос-Анджелес, 14 апреля 1973 года

 

Женщины как брахманы

Когда Гаятри мантра предлагается мужчинам, им также предлагается и священный шнур, а девушкам, им священный шнур не положен. Если ее муж брахман, то она автоматически становится брахманом, потому что жена считается половиной, лучшей половиной. Она является лучшей частью. Таким образом, она автоматически становится лучшим брахманом [смех]. Поэтому лучшему брахману шнур не требуется. Существует бенгальская пословица: я ва наукет пойете даркана ная [?]. Здесь говорится о том, что в Индии, если у человека есть священный шнур, то сразу понятно, что он принадлежит к высшей касте: брахманам, кшатриям или вайшьям. Но если и так известно, что он брахман или кшатрий, то показывать священный шнур нет необходимости. Точно так же, о жене брахмана уже известно, что он [она] брахман, поэтому ей не обязательно показывать священный шнур. Так что не печальтесь о том, что вам не будет предложен священный шнур.

Из лекции Шрилы Прабхупады на инициации Сатьябхамы Даси — Монреаль, 26 июля 1968 года

 

Причина, почему у вас может не быть сыновей

Люди женятся для того, чтобы произвести на свет сына, ибо только сын способен вызволить своего отца и предков из ада, в который те могут попасть. Недаром Чанакья Пандит говорит: путра-хинам гриха шунйам — «Семейная жизнь без сына пуста и бессмысленна». Царь Анга был очень благочестивым, но из-за грехов, совершенных в прошлой жизни, у него не было сына. Отсюда следует, что, если у человека нет наследника, причиной тому его прошлые грехи.

Из комментария Шрилы Прабхупады к «Шримад-Бхагаватам», 4.13.31

 

Воспевание непроизвольно ведет к танцу

Придя сюда, вы сможете увидеть, что когда совершается киртан, даже ребенок принимает в нем участие. Это такое замечательное Движение. 

А став частью этого Движения, вы непроизвольно ощутите некий экстаз, духовный экстаз. И тогда вы начинаете танцевать.

Мы не принуждаем вас танцевать, но во время воспевания вы непроизвольно танцуете.

Из лекции Шрилы Прабхупады — Лондон, 26 августа 1973 года

 

Совершенная, очень роскошная, просто удовлетворяя Кришну

Итак, по милости Кришны, если мы на самом деле будем следовать дхарме, следовать Кришне, поступление молока будет таким обильным, что каждый, даже животные могут получать масло и йогурт. Это необходимо. Это цивилизация. Производите достаточное количество зерна, позвольте молоку, корове давать достаточное количество молока. Все экономические проблемы будут решены. В промышленности нет необходимости. Людям не надо будет ехать 50 миль на работу. Нет, в этом не будет необходимости. Просто земля и коровы. Вот такое утверждение. Камам парджанйах, ваварша парджанйах сарва-кама-дугха [ШБ 1.10.4]. Всё, что вы получаете от земли. Всё ценное. Что может быть более ценное, чем драгоценности? Производятся также драгоценности. Производятся лекарства, производятся минералы, производится золото, из земли производятся алмазы. Сарва-кама-дугха. Вы получаете всё. Сделайте свою цивилизацию совершенной, очень роскошной просто удовлетворяя Кришну. Это движение сознания Кришны.

Из лекции Шрилы Прабхупады по «Шримад-Бхагаватам», 1.10.4 — Маяпур, 19 июня 1973 года

 

На Радхарани нападал мошенник Кришна

Иногда Радхарани выходила из дома, а Кришна неожиданно нападал на Нее. Она падала и говорила: «Кришна, не мучай меня так», — и когда Они оба оказывались на земле, Кришна пользовался возможностью поцеловать Ее. (Бхактиведанта Свами смеется.) И Радхарани это доставляло огромное удовольствие, хотя Кришна мог показаться величайшим негодяем. Если бы этого плутовства не было в Кришне, откуда бы оно взялось в мире? По нашему определению Бог — источник всего. Если бы плутовство не было присуще Кришне, откуда бы оно взялось в этом мире? Ведь Он — источник всего. Но мошенничество Кришны так прекрасно, что все поклоняются Его мошенничеству.

Из книги Шрилы Прабхупады «Совершенные вопросы, совершенные ответы», «Кришна — всепривлекающий» — 27 февраля 1972 года

 

Радха первая

Радха-Кришна. Итак, имя Радхи стоит первым. Почему? Никто не может быть лучшим преданным, чем Радхарани. И так как здесь есть имя Радхарани, Кришна ещё больше удовлетворён. Так это происходит. Если мы прославляем преданного, характер преданного перед Господом, Он ещё больше удовлеворён, чем когда прославляют Его Самого, когда Его прославляют напрямую.

Из лекции Шрилы Прабхупады по «Шримад-Бхагаватам», 7.9.11-13 — Гаваи, 24 марта 1969 года

 

Литературный шедевр

В «Шримад-Бхагаватам» есть стих, который говорит, что книга или поэтическое произведение, в которых упоминается имя Кришны, язык, которым они написаны, революционно очищают материальную атмосферу. Даже если такие литературные произведения написаны корявым языком, содержат грамматические ошибки или несовершенны по форме, те, в ком есть святость, восхищаются ими. Они слушают, повторяют и прославляют такие произведения просто потому, что в них восхваляется Верховный Господь. Иными словами, наша задача не в том, чтобы создать литературный шедевр, а в том, чтобы дать знать людям, что существует огонь майи, который выжигает саму жизнь всех живых существ, предостеречь их от безостановочного натиска материального бытия. 

Из письма Шрилы Прабхупады Кришна-дасу — Лос-Анджелес, 13 февраля 1969 года

 

Шрила Прабхупада о рекламе

Любая деятельность, особенно в современном обществе, в той или иной мере зависит от слушания и прославления. Человек, какое бы общественное положение он ни занимал, очень быстро может стать знаменитостью, если его начинают заслуженно или незаслуженно прославлять в газетах. Иногда газеты делают рекламу политическим лидерам какой-либо партии, и благодаря такого рода прославлению заурядный человек в мгновение ока становится важной персоной. Но незаслуженное прославление человека, не обладающего должными качествами, не может принести ничего хорошего ни отдельному человеку, ни обществу. Такая пропаганда может иметь некоторые временные последствия, но глубокого влияния она не оказывает. Поэтому подобная деятельность — пустая трата времени. Истинный объект прославления — Верховная Личность Бога, создатель всего, что нас окружает. Это подробно объяснялось в «Бхагаватам», начиная со шлоки джанмадй асйа [ШБ 1.1.1]. Склонность прославлять других и слушать других нужно обратить на истинный объект прославления — Верховное Существо. И это принесет счастье всем.

Из комментария Шрилы Прабхупады к «Шримад-Бхагаватам», 1.2.14

 

Следование Шриле Прабхупаде; наши жизнь и душа

Всегда следуй моим наставлениям и моему примеру. Это должно стать твоими жизнью и душой. 

Из письма Шрилы Прабхупады Хамсадутте — Маяпур, 1 октября 1974 года

 

Находиться во Вриндаване и быть далеко от него

Мы находимся во Вриндавана-дхаме. Почему поклоняются Вриндавана-дхаме? Потому что Вриндавана-дхама неотлична от Кришны. Когда вы берете немного пыли Вриндавана-дхамы и принимаете ее, это означает, что вы принимаете пыль с лотосных стоп Кришны. Вриндавана-дхама так важна.

Итак, обычный человек не может видеть Вриндавана-дхаму. Поэтому Нароттам дас Тхакур говорит:

рупа-рагхунатха-паде хаибе акути
кабе хама буджхабо шри йугала-пирити
вишайа чхадийа кабе шуддха хабе мана
кабе хама херабо шри-вриндавана

Вриндаван, если вы откуда-то приедете поездом или самолётом и увидите Вриндаван, то вы не увидите Вриндаван. Видеть Вриндаван означает:

вишайа чхадийа кабе шуддха хабе мана
кабе хама херабо шри-вриндавана

Когда мы освободимся от вишайа... Вишайа означает ахара-нидра-бхайа-маитхунам (Хитопадеша, 25)

Так что, кто же может оставить вишайю до тех пор, пока он не является великим преданным? Другие не могут. Вишайа, это очень сложно. Но если вы возвышенный преданный — парам дриштва нивартате (БГ 2.59) — то можете оставить. Если вы приедете во Вриндаван и будете заниматься

вишайа-бхога-ахара-нидра-бхайа-маитхунам — тогда Вриндаван будет далеко.

Из лекции Шрилы Прабхупады по «Шримад-Бхагаватам», 6.2.14 — Вриндаван, 17 сентября 1975 года

 

Как узнать Шрилу Прабхупаду

Все, что я хотел сказать, я сказал в своих книгах. Если я выживу, я скажу что-нибудь еще. Если вы хотите узнать меня, читайте мои книги.

Из книги Тамал Кришны Госвами «Последние дни Прабхупады. Дневник» — 9 июня 1977 года

 

Гарантии Шрилы Прабхупады на возвращение домой, к Богу

Сейчас ты должен согласиться очень строго следовать правилам и предписаниям, а это значит: повторение шестнадцати кругов на четках ежедневно, ранний подъем и посещение мангала-арати, соблюдение четырех принципов, посещение лекций, питание только бхагавата-прасадом, а также работа под руководством моего представителя, такого, как представитель Джи-Би-Си и президент храма, и если ты будешь следовать этому методу очень строго, тогда твоя жизнь будет славной, и ты вернешься домой, к Богу, это я тебе гарантирую.  

Из письма Шрилы Прабхупады Гханашьяме — Сидней, 16 февраля 1973 года

 

Шрила Прабхупада, величайший карми

Сознание Кришны не означает бездействие — не какую-то группу бездельников. Нет. Мы самые активные люди, путешествуем по всему миру. Кто может стать таким карми, как мы? В своем пожилом возрасте я путешествую по всему миру. Может ли карми сделать это? Так что если вы становитесь сознающим Кришну, то карма, гьяна, йога — все становится совершенным.

Из лекции Шрилы Прабхупады по «Шримад-Бхагаватам», 5.5.2 — Хайдарабад, 13 апреля 1975 года

 

Бхакти означает добровольное сотрудничество с Кришной

Мы личности, и Кришна — личность, и наши отношения с Ним Он всегда оставляет открытыми, как добровольное соглашение и добровольную установку: "Да, Кришна, я с радостью сделаю все, что Ты захочешь". Такая радостная готовность повиноваться возможна только там, где есть любовь. А когда есть любовь: «О, я с радостью сделаю все, что Ты хочешь!» Это бхакти, это сознание Кришны. 

Из письма Шрилы Прабхупады Рупа-виласе — Хайдарабад, 18 ноября 1972 года

 

Подобно ребенку у Шрилы Прабхупады нет беспокойств

Я не ощущаю себя стариком. Я чувствую себя также, как ваш маленький ребенок, обо мне заботятся так много моих отцов и матерей, таких как вы. Поэтому у меня нет беспокойств.

Из письма Шрилы Прабхупады Нандарани — Нью-Вриндаван, 23 мая 1969 года

 

Шрила Прабхупада о сознании Кришны

Прахладананда Свами, подношение на Вьяса-пуджу 2003 года

Шрила Прабхупада пришел дать миру сознание Кришны. Что именно это сознание Кришны означает? Шрила Прабхупада объяснил важность его понимания:

«Поэтому необходимо найти истинного духовного учителя и под его руководством овладеть наукой сознания Кришны, ибо сознание Кришны рассеивает тьму неведения, подобно тому как солнце рассеивает ночную тьму». («Бхагавад-гита», 5.16, комментарий)

Чтобы понять сознание Кришны, мы можем рассмотреть некоторые из определений Шрилы Прабхупады. Шрила Прабхупада первоначально принял определение сознания Кришны, основываясь на стихе Рамананды Рая, цитируемого в «Падйавали» Шрилы Рупы Госвами: «кришна-бхакти-раса-бхавит — поглощенный сладостью преданного служения Кришне». («Падьявали», 14, цитата из «Шри Чайтанья-чаритамриты», Мадхья-лила, 8.70)

Чтобы находиться в сознании Кришны, вы должны быть погружены в чистое преданное служение и испытывать расу или трансцендентные вкусы в размышлении о Кришне.

В своей книге «Кришна. Верховная Личность Бога» Шрила Прабхупада пишет: «Искусство сосредоточения своего внимания и своей любви на Всевышнем называется сознанием Кришны». («Кришна. Верховная Личность Бога», Предисловие)

Изучая книги Шрилы Прабхупады, я был поражен, увидев масштаб и глубину определений, данных о сознании Кришны. В одной только “Бхагавад-гите” мы можем найти богатое разнообразие понимания этих слов:

Постоянное размышление о Господе Кришне. «Благодаря тому, что преданный постоянно думает о Кришне, ему удается победить сон и невежество. Такое состояние называют сознанием Кришны или самадхи». («Бхагавад-гита», 1.24, комментарий)

Деятельность ради Кришны. «Деятельность в сознании Кришны, то есть деятельность ради Кришны, а не ради удовлетворения запросов собственных чувств, — это высшая духовная деятельность». («Бхагавад-гита», 2.40, комментарий)

Во всем полагается на волю Господа. «Этого трансцендентного состояния достигает тот, кто обрел сознание Кришны и во всем полагается на волю Господа». («Бхагавад-гита», 2.45, комментарий)

Непосредственное общение с Кришной. «Обретя сознание Кришны, живое существо вступает в непосредственное общение с Господом и, находясь на этом духовном уровне, становится способным понять все Его указания». («Бхагавад-гита», 2.53, комментарий)

Кришна — это всё. «Стхита-дхир муни покончил с умозрительными рассуждениями и всегда пребывает в сознании Кришны. Его называют прасанта-нихшеша-мано-ратхантара — умиротворенным и свободным от всех желаний [Стотра-ратна, 43]. Поднявшись над бесплодным философствованием, он пришел к выводу, что Господь Шри Кришна, или Васудева, — это всё (васудева сарвам ити са махатма су-дурлабха)». («Бхагавад-гита», 2.56, комментарий)

Знание, как использовать все в служении Господу. «С другой стороны, человек, обладающий сознанием Кришны, знает, как использовать все для служения Господу, и потому никогда не попадается в ловушку материального сознания». («Бхагавад-гита», 2.63, комментарий)

Думать только о том, как удовлетворить Кришну. «С другой стороны, может показаться, что человек, обладающий сознанием Кришны, действует, повинуясь требованиям чувств, но на самом деле он не привязан к их деятельности, ибо всецело поглощен сознанием Кришны. Такой человек думает только о том, как удовлетворить Кришну, и ни о чем другом». («Бхагавад-гита», 2.64, комментарий)

Занимать все свои чувства в служении Господу Кришне. «Преодолеть тягу к чувственным удовольствиям можно только с помощью практики сознания Кришны — заняв все свои чувства трансцендентным любовным служением Господу». («Бхагавад-гита», 2.68, комментарий)

Совершенство в сознании Кришны. «Совершенства в сознании Кришны достигает тот, кто осознал свое истинное положение — положение вечного слуги Кришны, перестал отождествлять себя с материальным телом и избавился от ложного чувства собственничества». («Бхагавад-гита», 2.71, комментарий)

Связать с Кришной все свои желания. «Если нам удастся превратить вожделение в любовь к Богу, то есть в сознание Кришны, и связать с Кришной все свои желания, мы одухотворим и вожделение, и гнев». («Бхагавад-гита», 3.37, комментарий)

Единственное предназначение заключается в служении Господу. «Живые существа — неотъемлемые частицы Господа, поэтому их единственное предназначение заключается в том, чтобы служить Ему. Понимание этого называют сознанием Кришны». («Бхагавад-гита», 3.41, комментарий)

Прямая связь с Верховным. «В сознании Кришны душа напрямую связана с Верховной Личностью Бога». («Бхагавад-гита», 3.42, комментарий)

Одухотворенный разум. «О могучерукий Арджуна, осознав свое превосходство над материальными чувствами, умом и разумом, человек должен обуздать ум с помощью одухотворенного разума [сознания Кришны] и таким образом, духовной силой, побороть своего ненасытного врага — вожделение». («Бхагавад-гита», 3.43)  

Посвятить Кришне все свои действия. «Освободиться от пут кармической деятельности может только тот, кто обладает сознанием Кришны и посвящает Кришне все свои действия. Человек в сознании Кришны действует, движимый чистой любовью к Верховной Личности Бога, и потому он не привязан к плодам своего труда». («Бхагавад-гита», 4.20, комментарий)

Стараться доставить наслаждение чувствам Кришны. «Человек, обладающий материальным сознанием, вовлекает свои органы чувств в деятельность ради собственного наслаждения, но тот, кто обрел сознание Кришны, использует свои органы чувств, стараясь доставить наслаждение Кришне. Поэтому человек, развивший в себе сознание Кришны, всегда свободен, хотя кажется, что он действует, используя органы чувств”. (Бхагавад-гита, 5.8-9, комментарий)

Тело является собственностью Кришны. “Человек, лишенный сознания Кришны, действует, отождествляя себя с материальным телом и органами чувств, а человек, обладающий сознанием Кришны, действует, зная, что его тело является собственностью Кришны и потому должно использоваться в служении Кришне”. (Бхагавад-гита, 5.10, комментарий)

Он сам принадлежит Кришне. «“Человек, который действует в сознании Кришны, то есть служит Кришне своим телом, умом, разумом и речью, является освобожденной душой, даже если находится в материальном мире и как будто бы занимается разнообразной материальной деятельностью”. Такой человек лишен ложного эго, поскольку не отождествляет себя с материальным телом и не считает себя его владельцем. Он прекрасно знает, что отличен от тела и что тело ему не принадлежит. Его тело, как и он сам, принадлежит Кришне. Когда преданный использует все, что у него есть — тело, ум, разум, речь, жизненную силу, имущество, — для служения Кришне, он немедленно восстанавливает свою связь с Кришной. Так он достигает единства с Кришной и избавляется от ложного эго, которое заставляет его отождествлять себя с материальным телом. Это и есть совершенство сознания Кришны». («Бхагавад-гита», 5.11, комментарий)

Устойчивое сознание. «Обладая этим знанием, он становится способным в совершенстве овладеть наукой об Абсолютной Истине, то есть постичь три ее аспекта: Брахман, Параматму и Бхагавана. Он понимает свое истинное положение и не делает безнадежных попыток сравняться со Всевышним. Такой человек уже познал Брахман, а значит, и свою духовную природу. Это устойчивое сознание называют сознанием Кришны». («Бхагавад-гита», 5.20, комментарий)

Все живые существа — подданные Господа Кришны. «В этом суть сознания Кришны: Господь Кришна — это верховный властелин, а все живые существа, в том числе и великие полубоги, — Его подданные». («Бхагавад-гита», 5.29, комментарий)

Быть занятым в трансцендентном любовном служении Господу. «По существу, обладать сознанием Кришны — значит постоянно и с любовью служить Господу». («Бхагавад-гита», 6.10, комментарий)

Ум всегда поглощен мыслями о деяниях Кришны. «Таким образом, человек, действующий в сознании Кришны, является совершенным йогом, ибо его ум всегда поглощен мыслями о деяниях Кришны (са ваи манах кришна-падаравиндайох)». («Бхагавад-гита», 6.15, комментарий)

Нет ничего, что существовало бы отдельно от Кришны, и Кришна является владыкой всего сущего. «Человек, обладающий сознанием Кришны, видит, что Господь Кришна пребывает всюду и все пребывает в Нем. Такой человек также видит различные явления и предметы материального мира, но, постоянно находясь в сознании Кришны, он понимает, что все они суть проявления энергии Господа. Нет ничего, что существовало бы отдельно от Кришны, и Кришна является владыкой всего сущего — таков основополагающий принцип сознания Кришны». («Бхагавад-гита», 6.30, комментарий)

Ум всегда сосредоточен на Кришне. «В конце шестой главы было ясно сказано, что тот, чей ум всегда сосредоточен на Кришне, другими словами, тот, кто обладает сознанием Кришны, находится на высшей ступени лестницы йоги». («Бхагавад-гита», 7.1, комментарий)

 

Воспевайте, танцуйте перед Гаура-Нитай, становитесь продвинутыми

Гаура-Нитай, мы можем основать много храмов и просто повторяя перед Ним и … [неясно]. Ягьяих санкиртана-прайаир: воспевание, танцы и распространение прасада. Вам не требуется даже образование. Просто перед Господом Нитьянандой и Гаурой, просто воспевайте и танцуйте. Вы станете первоклассно продвинутыми духовно.

Шрила Прабхупада — Гонолулу, 11 июня 1975 года

 

Паривраджакачарья Шрила Прабхупада

[Кришна] дал мне сотни мест, но Его приказ таков: «Ты не можешь здесь оставаться». [смех]… Таково мое положение. «У тебя могут быть сотни мест, но ты нигде не можешь жить». Таков приказ Кришны.

Шрила Прабхупада, утренняя прогулка, проходя через склад BBT — Лос-Анджелес, 10 февраля 1975 года

 

Шрила Прабхупада, лидер с самого начала

Шрила Прабхупада сказал:

«Я был очень настойчив. Все мои друзья, дети, помогали мне. Я никогда не был ни ленивым, ни тупым. И никто не мог победить меня. Родители и друзья обязаны были делать все, что я скажу. По воле Кришны я всегда был лидером. Я удивляюсь, как я, бедный индиец, стал руководить европейцами и американцами. Только моя жена никогда не слушалась меня, и я оставил ее. Я сказал: “Ты должна мне повиноваться”. Она меня очень боялась. Среди литераторов этого мира я лидер».

Из книги Тамал Кришны Госвами «Последние дни Прабхупады. Дневник» — 5 сентября

 

Кришна никогда не пытался стать Кришной

Йоги, карми, гьяни, они не хотят слушать о Кришне, они пытаются стать Кришной. И это еще одна разновидность майи. Никто не может стать Кришной — это невозможно. Желание стать Кришной смехотворно. Кришна, когда Он Сам присутствовал, никогда не пытался стать Кришной. Он был Кришной с самого начала. Это Кришна. Кришна в образе трехлетнего ребенка убил демона Путану. Так что у Него не было ни малейшего шанса стать Кришной с помощью практики мистической йоги. В наши дни появилась мода на попытки стать Богом, практикуя мистическую йогу. Подобный Бог не Кришна. Попытался стать Кришной — это значит, что он не был Кришной; только теперь с помощью мистической йоги он стал Кришной. Эта теория самая нелепая из всех теорий. Кришна не может быть… Никто не может стать Кришной, используя какой-то мистический процесс йоги. Так что мы не говорим об этом Кришне, этом Боге, который стал Богом с помощью практики мистической йоги. Никто не может стать, но они думают, вимукта-манинас, они думают: «Я стал Нараяной. Я стал Кришной. Я стал Богом».

Из лекции Шрилы Прабхупады по «Бхагавад-гите», 4.1 — Вриндаван, 7 февраля 1974 года

 

Джанмаштами — самый большой праздник

В писаниях неоднократно упоминаются праздничные дни, связанные с различными деяниями Кришны. Один из таких дней — Джанмаштами, день рождения Кришны. Джанмаштами — самый большой праздник для преданных, и его до сих пор пышно отмечают в домах индусского населения Индии. Иногда даже последователи других религий пользуются этим благоприятным случаем и наслаждаются праздником Джанмаштами.

«Нектар преданности», глава 26

 

Кришна приходит, чтобы показать жизнь во Вриндаване

Если вы просто будете думать только о Кришне, тогда вы получите тело, с помощью которого вы можете прийти к Кришне. Вы можете прийти к Кришне.

Итак, придя к Кришне, вы сможете лично общаться с Кришной. Вы можете лично играть с Кришной. Вы можете танцевать с Кришной. Это Кришна-лока. Также как у нас есть изображение танца раса. Вот картина с Кришной. Любой может получить такую возможность.

Поэтому Кришна приходит, чтобы показать на практике, как наслаждаться жизнью с Кришной во Вриндаване. Кришна просто веселится, анандамайо бхйасат (Веданта-сутра, 1.1.12). Во Вриндаване вы увидите, что все радуются. Птицы, деревья, вода, земля, коровы, телята, жители, мальчики-пастушки — все счастливы, потому что они просто любят Кришну. Просто любят Кришну. Поэтому Кришна проявляет Свою лилу: «Почему вы крутитесь в этом материальном мире. Приходите ко Мне и наслаждайтесь жизнью вечно». Таково занятие Кришны. Он так добр. Йада йада хи дхармасйа гланир бхавати бхарата (Бг, 4.7). Люди, когда они развращаются наслаждениями в этом материальном мире... Что это за наслаждения? Самое высшее наслаждение это половая жизнь. Разве это хорошее наслаждение? Но они принимают. Йан маитхунади-грихамедхи-сукхам хи туччхам (ШБ, 7.9.45). Маитхуна означает половые отношения. Такова их жизнь и душа. Они этого не знают. У них нет никакой информации. Есть наслаждение лучшее, вечное наслаждение. Этого они не знают.

И Движение сознания Кришны предназначено для того, чтобы понять это.

Из лекции Шрилы Прабхупады по «Шримад-Бхагаватам», 1.15.32 — Лос-Анджелес, 10 декабря 1973 года

 

Воспевайте и слушайте, и Господь Сам откроется

Когда человек произносит мантру Харе Кришна, у него перед глазами встают образы Кришны, Рамы и Их энергий, и такое созерцание является высшей формой транса. Разумеется, это не значит, что мы должны стараться во что бы то ни стало увидеть образ Господа при повторении мантры Харе Кришна; в этом нет никакой необходимости, так как, если человек повторяет мантру без оскорблений, Господь Сам открывает Себя ему. Поэтому повторяющий мантру должен просто сосредоточить свое внимание на звуке мантры, и Господь Сам предстанет перед ним, даже если человек не будет прилагать к этому никаких дополнительных усилий.

Из комментария Шрилы Прабхупады к «Шримад-Бхагаватам», 4.8.53

 

Качества Кришны

Кришна очень добр к Своим преданным. Он всегда благодарен им и никогда не забывает служения Своего преданного. Кроме того, Он богаче всех на свете и всемогущ.

Из комментария Шрилы Прабхупады к «Шри Чайтанья-чаритамрите», Мадхья-лила, 22.95

 

Как крепко держаться за лотосные стопы Кришны

Пока мы сохраняем собственную чистоту в проповеди, нас ждут хорошие результаты — в этом нет сомнения. Единственное: следи, чтобы ежедневные обязанности — повторение шестнадцати кругов, ранний подъем, уборка, уличная санкиртана и т.д. — выполнялись как следует, тогда вся наша программа будет успешной. Если ежедневные обязанности выполняются небрежно или не выполняются совсем, тогда все наши попытки потерпят неудачу. Мы всегда должны крепко держаться за лотосные стопы Верховной Божественной Личности, строго следуя программе преданного служения, и тогда, очистившись, мы обретем качества, необходимые, чтобы общаться с Господом, и в этом наше истинное счастье, не сомневайся.

Из письма Шрилы Прабхупады Чьяване от 26 декабря 1971 года

 

Океан вечного блаженства

Сознание Кришны, преданное служение Кришне, — это океан вечного блаженства. По сравнению с вечным блаженством так называемое счастье, которое приносят людям их мирские отношения, дружба и любовь, ничтожно и бессмысленно. Поэтому не нужно привязываться к эфемерным вещам. Нужно встать на путь сознания Кришны и обрести вечное счастье.

Из комментария Шрилы Прабхупады к «Шримад-Бхагаватам», 7.7.45

 

Жестокое обращение с детьми

Однажды на уроке учитель пригрозил ученику, что отрежет ему голову и в назидание повесит ее на стену прямо у него на виду. Мальчик испугался и перестал проказничать. Аналогичным образом, причиной страданий обусловленной души и ее ложного самоотождествления является вмешательство внешней энергии Господа, которая держит в узде непокорные живые существа, восставшие против власти Бога. На самом деле живое существо нельзя поработить, ему невозможно причинить страдания или лишить его чистого знания. Стоит ему, находясь в ясном сознании, серьезнее задуматься над собственным положением, и оно тут же поймет свою вечную зависимость от милости Всевышнего и тщетность своих надежд на слияние с Верховным Господом. Жизнь за жизнью живое существо напрасно растрачивает силы в попытках добиться мнимого господства над материальной природой и стать повелителем материального мира, но не достигает никакого ощутимого результата. Наконец, отчаявшись достичь этой цели, оно отказывается от материальной деятельности и пытается слиться с Господом, проводя все свое время в философских рассуждениях, которые требуют большой изобретательности, но не приводят к успеху.

Действовать подобным образом человека заставляет иллюзорная энергия Господа. При этом его состояние можно сравнить с состоянием человека, которому снится, будто ему отрубают голову. Тот, кому во сне отрубили голову, видит ее отрубленной. Когда человеку и впрямь отрубают голову, то вместе с ней он утрачивает способность видеть. Следовательно, тот, кто видит, как ему отрубают голову, — галлюцинирует. В аналогичном положении находится живое существо: оно всегда подвластно Верховному Господу, более того, в глубине души оно знает об этом, и тем не менее внушает себе, что является Богом, но забыло об этом под влиянием майи. В такого рода представлениях не больше смысла, чем в галлюцинациях человека, который видит, как ему отрубают голову.

Из комментария Шрилы Прабхупады к «Шримад-Бхагаватам», 3.7.10

 

Превыше философии

Философия превыше всего, но превыше философии — практика этой философии. 

Из письма Шрилы Прабхупады Брихаспати — Дели, 17 ноября 1971 года

 

Издание и распространение книг: колеса должны вращаться

Относительно печати наших книг и другой литературы: могу сказать тебе, что я как-то видел бюллетень «Индийских железных дорог», в котором особо упомянуто, что каждый служащий железной дороги должен следить за тем, чтобы колеса вагонов и локомотивов всегда вращались, то есть, чтобы железная дорога работала исправно. Подобным образом, каждый из нас должен следить за тем, чтобы наша литература распространялась как можно шире. Иначе мы будем просто спать и есть. Наша литература называется брихад мриданга. То есть распространение литературы есть не что иное, как великая санкиртана.

Из письма Шрилы Прабхупады Карандхаре от 9 октября 1971 года

 

Сила от Кришна-Баларамы

Истинная сила будет исходить из силы Кришна-Баларамы. Баларама. Баларама значит «сила». Ноям атма бала-хинена лабхйо. Если вас не поддерживает Баларама, тогда это невозможно. Поэтому у нас есть наш Баларама, храм Кришна-Баларамы.

Из книги Хари Шаури даса «Трансцендентный дневник» — 20 августа 1976 года

 

Не рассчитывайте на утопию

Нельзя сказать, что если у наших духовных братьев или сестер есть недостатки, если допускаются ошибки в руководстве или не хватает духа сотрудничества, то это оттого, что все имперсоналисты, нет. Такова природа живущих: у них всегда есть недостатки. Даже в духовном мире есть недостатки и зависть — иногда гопи ссорятся из-за благосклонности Кришны, а однажды Кришна так увлекся Радхой, что пытался по ошибке подоить быка вместо коровы. Иногда гопи так торопились на встречу с Кришной, что путали кум-кум и тушь для ресниц, а их одежды и украшения выглядели так, как будто маленькие дети пытались одеться самостоятельно, и у них не очень получилось.

Мы не должны рассчитывать на то, что где-то существует какая-то утопия. Вот где имперсонализм. Люди не должны ждать от Общества сознания Кришны утопии. Поскольку преданные — это личности, недостатки будут всегда. Разница состоит в том, что их недостатки — поскольку они пожертвовали всем ради служения Кришне: деньгами, работой, репутацией, имуществом, образованием, всем — их недостатки стали духовными, ибо, что бы они ни делали, их главное желание состоит в том, чтобы служить Кришне. «Того, кто занят в преданном служении, но совершает отвратительные поступки, следует считать святым, ибо он на правильном пути».

Преданные Кришны — самые возвышенные личности на этой планете, лучше королей, каждый из них, поэтому мы должны постоянно помнить об этом и, подобно шмелям, искать лишь нектар, или лучшие качества в каждой личности. Не уподобляться утопистам, которые, как мухи, летят на открытые язвы в поисках недостатков в личности, а не найдя никакой утопии, не найдя ни одного человека, лишенного недостатков, они желают пустоты, желают раствориться, стремятся в ничто — они думают, это утопия, желают избавиться от личности. Так что, если порой между преданными возникают некоторые разногласия, это не из-за имперсонализма, а из-за того, что они — личности, и эти разногласия не следует принимать слишком серьезно. Преданный всегда настроен по отношению к материальному миру пессимистично, но духовная жизнь вселяет в него оптимизм, поэтому ты должен понять, что каждый, кто занят в преданном служении — прекрасный человек.

Из письма Шрилы Прабхупады Атрее-Риши — 4 февраля 1972 года

 

Шрила Рупа Госвами о нектаре Кришна-намы

«Я не знаю, сколько нектара в этих двух слогах “КРИШ-НА”. Когда воспеваешь святое имя Кришны, язык словно танцует во рту. Затем хочется, чтобы ртов было больше и больше. Когда это имя попадает в ушные раковины, мы желаем многих миллионов ушей, и когда танцуешь со святым именем в саду своего сердца, это подчиняет деятельность ума, и тогда все чувства замирают».

«Видагдха-мадхава», 1.15, цитата из «Шри Чайтанья-чаритамриты», Антья-лила, 3.1.99

 

Как быть хорошим адвокатом

Прабхупада: Да, да. Так как он следует словам Бога, поэтому он неотличен от слов Бога. Это практично. Так же, как юрист неотличен от закона; поэтому его называют юристом.

Праджапати: Но как Вы упоминали сегодня утром в своей лекции, они все мошенники. Они просто объявляют себя адвокатами, но тем не менее нарушают закон.

Прабхупада: Да. В настоящее время успешный адвокат это тот, кто может тактично нарушать закон. Это хороший адвокат. Они находят изъян в законе и выигрывают дело. Человек совершил убийство — все знают — и если адвокат может защитить его, то он хороший адвокат. Если он может обойти закон, то он хороший юрист.

Умапати: Мы обнаружили, что в нашей администрации и правительстве пятьдесят или шестьдесят процентов это юристы.

Прабхупада: Как Никсон.

Шрила Прабхупада, утренняя прогулка — Лос-Анджелес, 12 января 1974 года

 

Настоящая жизнь: быть постоянно счастливым

Это настоящая жизнь. Примите сознание Кришны и развивайте его. Мы открываем центры по всему миру, чтобы дать этот шанс. Это не какая-то прихотливая выдумка. Все строго в соответствии с шастрами, без какой-либо ошибки, авторитетно. Если вы принимаете это Движение сознания Кришны, то будете постоянно счастливы.

Из лекции Шрилы Прабхупады по «Шримад-Бхагаватам», 1.2.9 — Хайдарабад, 23 апреля 1974 года

 

Развод невозможен в ведическом обществе

По ведической традиции женщина, которая заводит себе любовника или второго мужа, повинна в нравственном падении семьи своего отца и семьи мужа. Этим правилам ведической культуры и по сей день строго следуют в достойных семьях брахманов, кшатриев и вайшьев. Только шудры не придерживаются этих норм. В ведическом обществе считается недопустимым, чтобы женщина из сословия брахманов, кшатриев или вайшьев ушла от своего законного мужа к другому, развелась или завела себе приятеля и любовника.

Из комментария Шрилы Прабхупады к «Шримад-Бхагаватам», 9.3.21

 

Взаимодействие с напыщенностью духовных братьев

Я очень рад, что ты так хорошо помогаешь своим духовным братьям. Да, это и есть наше истинное положение: слуга слуги слуги. Своим спокойным и смиренным настроением ты подаешь пример вайшнава, и многие смогут научиться этому у тебя, так что скоро их напыщенность исчезнет, они придут и будут советоваться с тобой по разным вопросам.

Из письма Шрилы Прабхупады Атрее-Риши — 4 февраля 1972 года

 

Вне подозрений

Лидеры должны быть безупречными. Поэтому, согласно ведической цивилизации, по крайней мере три личности в обществе… Первый: священник или духовный учитель, который занят обучением людей религиозности, он должен быть безупречным, вне подозрений. Также общественный лидер, он должен быть вне подозрений. Брахман… брахман это также священник. Он должен быть вне подозрений. И король должен быть вне подозрений. Тогда все пойдет как надо.

Из лекции Шрилы Прабхупады по «Шримад-Бхагаватам», 1.15.37 — Лос-Анджелес, 15 декабря 1973 года

 

Защита коров дарует счастье

Обязанность каждого домохозяина — последователя санатана-дхармы, или ведических принципов, — содержать в своем домашнем хозяйстве коров и быков, и не только ради получения молока, но и во имя соблюдения принципов религии. Последователи санатана-дхармы в соответствии с принципами религии поклоняются коровам и почитают брахманов. Молоко коровы необходимо для жертвенного огня, а совершая жертвоприношения, домохозяин может стать счастливым. Теленок не только радует глаз, но и доставляет такое удовольствие корове, что она дает молока столько, сколько может. Но в Кали-югу телят разлучают с коровами как можно раньше, преследуя цели, о которых не стоит даже упоминать на страницах «Шримад-Бхагаватам"». Корова стоит со слезами на глазах, шудра-дояр выдаивает ее искусственными методами, а когда молоко кончается, ее отправляют на бойню. Такие греховные действия — причина всех несчастий в современном обществе. Люди не ведают, что творят во имя экономического развития. Под влиянием Кали они будут оставаться во тьме невежества. Вместо того, чтобы стараться установить мир и достичь процветания, они должны сделать счастливыми всех коров и быков. Глупые люди не понимают, как можно заслужить счастье, сделав счастливыми коров и быков, но это закон природы. В этом стоит положиться на авторитет «Шримад-Бхагаватам», усвоив эти правила ради всеобщего счастья.

Из комментария Шрилы Прабхупады к «Шримад-Бхагаватам», 1.17.3

 

Воспевание и слушание — и должно быть сильное желание

Гость (1): Она тоже совершает эту джапу. И хотя эта мала, использует малу и совершает джапу, ум не концентрируется на Боге. Вы знаете, он где-то блуждает. Так что это за способ концентрации ума?

Прабхупада: Слушание. «Харе Кришна». Повторение и слушание.

Гость (1): Произносить громко.

Прабхупада: Да.

Гость (2) [Индианка]: Призношу громко, но все-таки ум где-то бродит.

Прабхупада: Тогда это называется абхйаса-йога-йуктена четаса нанья-гамина [Бг, 8.8]. Вы должны практиковать. [Хинди] Мы получили санкхйу: «Вы должны выполнить это множество раз». Не важно, что это... Тогда постепенно, [Хинди]. Это единственный... харер нама харер нама харер намаива кевалам калау настй эва настй эва настй эва гатир анйатха [Чч. Ади, 17.21] [Хинди] Так что мы должны следовать. И это действительно становится эффективным.

Гость (2): Я думаю, что это возымеет эффект через множество рождений. Множество рождений, прежде чем что-то получится.

Прабхупада: Нет, у вас может получиться сразу, но при условии, что вы будете следовать правилам и предписаниям. Это все. Не через множество рождений. Немедленно. Тат-кшанат. Шушрушубхис тат-кшанат, в Бхагавате сказано. Ишварах садйо хридй аварудхйате шушрушубхис тат-кшанат [ШБ, 1.1.2]. Тат-кшанат означает немедленно. Но у вас должно быть сильное желание.

Шрила Прабхупада, утренняя прогулка — Лос-Анджелес, 21 декабря 1973 года

 

Добровольно стать рабом

Да, ученик должен быть покорен воле духовного учителя, в этом случае успех гарантирован. В вашей, западной части мира, людей учат не быть рабами. Все желают отстаивать свои личные взгляды и мнения, без следования какому-либо авторитету. Такова общая тенденция. Но хотя такие личности провозглашают, что, мол, рабы не мы, в действительности они являются рабами чувств. Поэтому для человека лучше всего добровольно стать рабом Кришны или Его представителя, чем быть рабом чувств. Это майа — думать, что мы независимы. Мы рабы, ибо каждый момент заняты служением нашим чувствам. Мы рабы множества отвратительных пристрастий: к наркотикам, интоксикации, сексу и совершаем самые омерзительные поступки в служении чувствам. Так что это не рабство, когда вы соглашаетесь с тем, чтобы стать рабом Кришны и Его представителя, наоборот это положение освобождает, освобождает от того, чтобы быть рабом чувств. Да, Шрила Бхактивинода Тхакур сказал: «Мой дорогой Вайшнав Тхакур, Духовный Учитель, позвольте мне стать Вашим псом, находиться у Вашей двери, защищать от ненормальных людей, пытающихся войти; я буду есть любую пищу, которую Вы дадите мне и я останусь Вашим псом».

Из письма Шрилы Прабхупады Шивананде — Лос-Анджелес, 11 ноября 1968 года

 

Семейная жизнь: лицензия на проблемы

Ты написал, что у тебя и твоей жены возникла проблема, и вы нуждаетесь в моей помощи. Весь материальный мир, начиная с высшей планеты и до самой низшей, сталкивается с этой проблемой. Соединение мужа и жены — это необходимость удовлетворения сексуальной потребности. Глупцы видят это проблематическое положение каждый день, но у них не хватает ума его избежать. Обучение, которое проходит человек, ведя жизнь брахмачари, как раз и предназначено для этой цели [избавления от проблем], и ученику именно для того и не рекомендуется вступать в половую жизнь, чтобы избежать этих проблем. Человеку, не имеющему дохода и достаточно крепкого здоровья, весьма трудно удовлетворить женщину. Женщина как класс требует достаточных средств, чтобы покупать еду и украшения, и при этом полного сексуального удовлетворения. Всякий муж, который не может удовлетворить свою жену этими тремя вещами, а именно: достаточной пищей, достаточным количеством одежды и украшений и достаточным количеством секса, обязательно столкнется с проблемами, а как только человек погружается в решение этих проблем, прогрессировать в сознании Кришны ему становится очень и очень трудно. Если человек серьезно намерен достичь успеха в сознании Кришны, он должен избегать общения с женщинами, насколько это возможно. Семейная жизнь — это своего рода разрешение для некомпетентного мужчины, который не может обходиться без секса. Из этого утверждения ты можешь сделать вывод о своем истинном положении.

Из письма Шрилы Прабхупады Гаргамуни — Калькутта, 13 ноября 1967 года

 

Как поставить на место негодяев

Бахулашва: Шрила Прабхупада, что мы можем сделать, чтобы обуздать этих негодяев?

Прабхупада: Повторяйте Харе Кришна.

Бахулашва: Это будет сдерживать их.

Прабхупада: Да. Они очистятся. Чем больше вы будете повторять Харе Кришна, тем больше они будут очищаться. Все проблемы возникают из-за недопонимания. Как мы это делаем? Мы просто убираем заблуждения и приводим их к знанию. Такова наша пропаганда.

Шрила Прабхупада, утренняя прогулка — Лос-Анджелес, 31 декабря 1973 года

 

Демон-кратия, правительственные чиновники-грабители и Махараджа Юдхиштхира

Таково желание Кришны, или Бога, что глава исполнительной власти государства должен быть столь же благочестив как Махараджа Юдхиштхира. Таков план. К сожалению, люди не хотят этого. В настоящее время они изобрели эту демократию. Демократия… «Демон-кратия». Сокращенное от «демон-кратия» это «демократия».

Демоны и жулики, они собираются вместе, каким-то образом голосуют, занимают места и занимаются грабежом. Они все разворовывают. Если мы будем об этом очень много говорить, то это не будет очень благоприятно, но в соответствии с шастрой… Мы говорим в соответствии с шастрой, что демократия означает сборище злодеев и грабителей. Это утверждается в «Шримад-Бхагаватам». Дасйу-дхармабхих. Все правительственные чиновники будут дасйу. Дасйу означает грабитель.

Не карманник. Карманник, если вы не знаете, крадет что-то из вашего кармана, а грабитель, или дасйу, силой хватает вас: «Если ты не отдашь свои деньги, я убью тебя». Они называются дасйу. Таким образом, в нынешний век Кали правительственные чиновники будут дасйу. Об этом говорится в «Шримад-Бхагаватам». Дасйу-дхармабхих.

Вы можете, мы можем видеть это на практике. Вам не удастся сохранить свои деньги. Вы зарабатываете их тяжким трудом, но не можете удержать золото, не можете удержать драгоценности, не можете удержать деньги. И… Они отберут их законным способом. Такие у них законы…

Юдхиштхира Махараджа был совершенной противоположностью. Он хотел, чтобы каждый гражданин был счастлив, чтобы их не смущала чрезмерная жара и чрезмерный холод. Ати-вйадхи. Они не страдают ни от каких болезней, они не страдают от чрезмерных климатических воздействий, хорошо питаются, чувствуют личную безопасность и процветают. Таков был Юдхиштхира Махарадж. Не только Юдхиштхира Махарадж. Почти все цари, они были такими.

Из лекции Шрилы Прабхупады по «Шримад-Бхагаватам», 1.8.18 — Маяпур, 28 сентября 1974 года

 

Величайшее служение, с помощью которого вы вернетесь обратно к Богу

Так что я просто прошу тебя, совершай величайшее служение миру, отбросив все ради проповеди этой философии Кришны, пожалуйста, продолжай делать все без изменений. Установи этот процесс воспевания Харе Кришна, распространяй как можно больше прасада, проследи, чтобы все наши книги были переведены и распространены настолько широко, насколько это возможно. Это величайшее служение, а вовлекая в него себя и других, ты без сомнения отправишься обратно к Богу.

Из письма Шрилы Прабхупады Хануману — Бомбей, 4 октября 1973 года

 

Нет никакого вреда в том, чтобы оставаться семейным человеком

Йан маитхунади-грихамедхи-сукхам хи туччхам. Привязанность к семье — это счастье грихамедхи… Вы можете быть семейным человеком, грихастхой. Если вы не готовы принять санньясу или жить как брахмачари, живите семейной жизнью, но цель та же — развить в себе сознание Кришны. Если живя жизнью домохозяина вы пытаетесь развить в себе сознание Кришны, то вы называетесь грихастхой и такая семейная жизнь называется грихастха-ашрамом. Так же как санньяса-ашрам. Ашрам означает место, где есть деятельность, духовная. Это называется ашрамом. Так что, если вы живете жизнью грихастхи или семейного человека, то в этом нет никакого вреда. Но только если вы ее используете для продвижения в сознании Кришны. Тогда вы грихастха. Но если вы этого не знаете, если вы просто живете жизнью семейного человека для удовлетворения своих чувств и зачинаете детей вплоть до самого момента смерти, то это называется грихамедхи. Эти два слова. Апашйатам атма-таттвам грихешу грихамедхинам. Так что, необходимо не быть грихамедхой, а стать грихастхой. В этом состоит разница.

Из лекции Шрилы Прабхупады по «Шримад-Бхагаватам», 6.1.24 — Чикаго, 8 июля 1975 года

 

Духовные разногласия

В материальном мире индивидуальные души так разобщены, что даже в Обществе сознания Кришны порой нет единства, из-за того что его члены расходятся во мнениях или начинают преследовать материальные цели. По сути дела, в Обществе сознания Кришны не может быть двух мнений. У всех у нас одна цель: отдавать все силы служению Кришне. Если в процессе служения у нас возникают какие-либо разногласия, их следует считать духовными. Тех, кто действительно служит Верховной Личности Бога, ничто не может разъединить. 

Из комментария Шрилы Прабхупады к «Шримад-Бхагаватам», 4.30.8

 

За кого голосовать

Подобные выборы — мошеннические выборы. Они бессмысленны. Поэтому общественность должна знать, кого избирать и как избрать. Об этом мы должны говорить. В наше время демократическое правительство должно учить людей, как выбирать настоящего лидера. Настоящий лидер это тот, кто не совершает ошибок, он не пребывает в иллюзии, не обманывает, не имеет несовершенные чувства, то есть, другими словами, тот, кто получил совершенные чувства. Так что если вы скажете: «Как это возможно для обусловленной души?» «Да, это возможно, если вы берете пример с совершенного». Это то, что мы делаем. Мы следуем Кришне. Он не совершает ошибок, Он не пребывает в иллюзии, Его чувства не являются несовершенными и Он не обманывает. Мы следуем. Поэтому, хотя мы несовершенны, но из-за того, что мы следуем совершенному, наше утверждение совершенно. Ребенок может быть неграмотным, но когда он учится: «Напиши вот так», и следует этому, то тогда он становится грамотным. Это политика.

Шрила Прабхупада, утренняя прогулка — Лос-Анджелес, 12 декабря 1973 года

 

О чтении книг предыдущих ачарьев

Амогха: Шрила Прабхупада, я помню, как однажды я слушал кассету, на которой Вы сказали нам, что мы не должны пытаться читать книги предыдущих ачарьев.

Прабхупада: Хм?

Амогха: То, что мы не должны пытаться читать книги Бхактивиноды или более ранние книги других…, наших ачарйев. Так что мне было просто интересно…

Прабхупада: Я никогда не говорил такого.

Амогха: Вы никогда не говорили этого? Ох.

Прабхупада: Как это может быть?

Амогха: Я думал, Вы сказали, что мы не должны читать книги предыдущих ачарьев.

Прабхупада: Нет, вы должны читать.

Амогха: Мы должны.

Прабхупада: Это недоразумение.

Парамахамса: Я думаю, что, может быть, он думал, что есть кое-какие из книг Гаудия Матха.

Прабхупада: Может быть.

Парамахамса: А иногда Вы говорили, что лучше не..., лучше читать Ваши книги.

Амогха: Когда преданные отправились в Индию в этом году, они сказали, что Ачьютананда Свами очень…, ругал их: «Вы никогда не должны… Если я поймаю кого-нибудь из вас при покупке книг Бхактисиддханты издания Гаудия Матха, то я отберу их», что-то вроде этого.

Парамахамса: Да, это было… Причина в том, что из-за…, он не хотел, чтобы преданные ходили в Гаудия Матх. Но нет ничего плохого в идее изучения книг предыдущих ачарьев.

Прабхупада: Нет. Кто сказал, что это неправильно? Мы следуем предыдущим ачарьям. Я никогда этого не говорил.

Парамахамса: Все Ваши комментарии исходят от предыдущих ачарьев.

Прабхупада: Да.

Джайадхарма: Но это не значит, что мы должны читать лишь только книги предыдущих ачарьев.

Прабхупада: Так уже происходит. Вы в первую очередь должны усвоить то, что у вас уже есть. Вы просто копите книги, не читая их — в чем польза?

Джайадхарма: Прежде всего мы должны прочитать все Ваши книги.

Прабхупада: Да.

Парамахамса: Практически говоря, Шрила Прабхупада, в своих книгах Вы даете нам суть книг всех предыдущих ачарьев.

Шрила Прабхупада, утренняя прогулка — Перт, Австралия, 13 мая 1975 года

 

Цивилизация немыслима без брахманской культуры и защиты коров

Почтительное отношение к коровам и брахманам и преклонение перед ними является отличительным признаком по-настоящему цивилизованного человека. Поклоняясь Богу, следует помнить о том, что Господь очень любит коров и брахманов (намо брахманйа-девайа го-брахмана-хитайа ча). Общество, не воспитывающее в своих членах почтения к коровам и брахманам, обречено. Невозможно рассчитывать на духовный прогресс, не взращивая в себе брахманских качеств и не заботясь о коровах. Забота о коровах обеспечивает изобилие молочных продуктов, без которых немыслима высокоразвитая цивилизация. И наоборот, употребление в пищу мяса коров пятнает всю цивилизацию. Только цивилизация, стремящаяся к духовному прогрессу, заслуживает называться арийской. Вместо того чтобы убивать коров и питаться их плотью, цивилизованные люди должны производить различные молочные продукты, что улучшает положение дел в обществе. Только следуя принципам брахманской культуры, можно развить в себе сознание Кришны.

Из комментария Шрилы Прабхупады к «Шримад-Бхагаватам», 6.18.52

 

Как обрести духовный разум

Эта программа воспевания и следования правилам и предписаниям даст тебе духовный разум для понимания «Бхагавад-гиты», а также других наших писаний.

Из письма Шрилы Прабхупады Сучандре — Лос-Анджелес, 19 февраля 1970 года

 

Разум продажной женщины

Разум продажной женщины всегда старается привлечь внимание мужчин к нижней части тела. Так же и разум живого существа, которого не интересует ни Кришна, ни Движение сознания Кришны, то и дело меняет наряды, словно блудница. Какая польза в таком ущербном разуме? Разум нужно использовать для того, чтобы развить сознание, которое освободит нас от необходимости постоянно переселяться из одного тела в другое.

Из комментария Шрилы Прабхупады к «Шримад-Бхагаватам», 6.5.14

 

Решите, чего вы хотите — это вы и получите

Два качества: даиви сампад (благочестивые качества) и асури сампад (демонические качества). Асури сампад означает все большую и большую запутанность и кабалу в этом материальном мире. А даиви сампад означает свободу от материального мира. Поэтому в первую очередь мы должны решить, чего мы хотим. Что бы вы ни выбрали, это вы и получите.

Из лекции Шрилы Прабхупады по «Бхагавад-гите», 16.4 — Гонолулу, 30 января 1975 года

 

Воспевание — наше единственное занятие

Итак, мы должны стать равнодушными ко всем этим политическим, социальным… Мы должны просто продолжать. Чайтанья Махапрабху. Ему не было до этого дела. Семья, ответственность перед женой, матерью и… Ничего. Просто повторяйте Харе Кришна. Киртанийах сада харих (Чч Ади, 17.31). Такова жизнь Чайтаньи Махапрабху. Ни о чем не заботиться, никакой ответственности. «Мое единственное занятие — воспевание». То есть…

Мы должны изучать жизнь Чайтаньи Махапрабху. Кроме — это ясная и простая истина — кроме воспевания Харе Кришна мантры нет другого занятия для человека.

Так что, эта проповедь также воспевание Харе Кришна мантры. Это проповедь. Это было продемонстрировано всеми учениками Чайтаньи Махапрабху. Все Госвами, Харидас Тхакур и другие делали только это: как развить в себе сознание Кришны, ничего другого. Это санйаса. У него нет другого занятия. Проповедовать сознание Кришны, практиковать сознание Кришны, убеждать в сознании Кришны, это все. Нет другого занятия.

Мы не принимаем участия в политике, социологии и измышлениях, в науке и так далее, и так далее — во всей этой ерунде. Мы отвергаем все, отбрасываем. В этом состоит совершенство. Простая трата времени. Это все поверхностно. Так же, как волны в море.

Шрила Прабхупада, утренняя прогулка — Перт, 8 мая 1975 года

 

Жизнь, посвященная служению — возвышенная жизнь

Каждый должен предаться, я или вы. Такова успешная жизнь. Посвятите свою жизнь Кришне. В этом состоит совершенство. Даже если имеются некоторые недостатки, жизнь, посвященная служению — прекрасная жизнь. Возможно, из-за наших прошлых привычек мы можем совершать некоторые неправильные действия, но жизнь, посвященная служению — это возвышенная жизнь.

Шрила Прабхупада — Маяпур, 4 марта 1974 года

 

Требования к членам ИСККОН

В этом Движении сознания Кришны мы требуем, чтобы все преданные вставали рано, около четырех часов утра, посещали мангала-арати (утреннюю службу), читали «Шримад-Бхагаватам», участвовали в киртане и т.д.

Из комментария Шрилы Прабхупады к «Нектару наставлений», стих 3

 

Так называемая счастливая семейная жизнь

Так называемая счастливая семейная жизнь подразумевает наличие очень любящей жены и любящих детей. Так мы наслаждаемся жизнью. Но мы не знаем, что подобное наслаждение является ложным, что оно зиждется на ложном основании. В одно мгновение, в мгновение ока, нам придется отказаться от этого наслаждения. Мы не контролируем смерть. Из «Бхагавад-гиты» мы знаем, что, если кто-то умирает, имея слишком сильную привязанность к жене, то результатом будет то, что в следующей жизни он получит тело женщины. А если жена очень привязана к своему мужу, она в следующей жизни родится в теле мужчины. Точно так же, если у вас нет семьи, но вы привязаны к кошке или собаке, то в следующей жизни вы будете кошкой или собакой. Таковы законы кармы или материальной природы.

Из книги Шрилы Прабхупады «Transcendental Teachings of Prahlada Maharaja»

 

Классическая цитата Шрилы Прабхупады

Никто не должен злоупотреблять своим положением и жить, как огонь, не дающий света.

Из комментария Шрилы Прабхупады к «Шримад-Бхагаватам», 4.21.42

 

Кришна-катха — лекарство для обусловленных душ

В материальном мире высшее наслаждение заключено во взаимном влечении мужчины и женщины. Мужчина живет для того, чтобы нравиться женщине, а женщина — чтобы нравиться мужчине. Это основа материальной жизни. Когда такое влечение приводит к сближению, люди все больше запутываются в сетях материального существования. Желая оказать им особую милость, Кришна явил танец раса. Он сделал это только для того, чтобы привлечь обусловленные души. Поскольку их так привлекают любовные отношения, они могут наслаждаться ими с Кришной, и таким образом они освободятся от материального рабства. Во Второй песни «Шримад-Бхагаватам» Махараджа Парикшит также поясняет, что игры и деяния Господа Кришны — своего рода лекарство для обусловленных душ. Слушая о Кришне, они смогут излечиться от болезни материального бытия. Люди пристрастились к материальным удовольствиям, к чтению эротических книг, но, слушая о божественных играх Кришны с гопи, они очистятся от материальной скверны.

Из книги Шрилы Прабхупады «Кришна. Верховная Личность Бога», текст 33: «Описание танца раса»

 

Книги Шрилы Прабхупады могут быть запрещены

Яшоматинандана: Я думаю, что некоторые из замечаний Вашей Божественной Милости, некоторые из комментариев четвертой песни «Шримад-Бхагаватам», если они привлекут внимание индийского правительства, то это может создать нам некоторые… Они могут серьезно рассмотреть вопрос о запрете, потому что в одном комментарии Вы открыто высказываетесь о том, как неудачливы граждане, имеющие в качестве премьер-министра женщину, а в другом комментарии Вы открыто говорите, что граждане должны припрятывать свои..., часть своих сбережений, что противоречит принципу учета подоходного налога.

Прабхупада: Итак, у меня есть… Разве об этом нет упоминания в шастре?

Яшоматинандана: Упоминание-то есть, но в соответствии с их идеей и их так называемой...

Прабхупада: Тогда они идут против Бхагаваты. Бхагаватам…

Шрила Прабхупада, утренняя прогулка — Маяпур, 19 февраля 1976 года

 

Парапсихология и тетушка Шрилы Прабхупады

Д-р Патель: В Индии и Америке проводится серьезное исследование парапсихологии.

Прабхупада: Нет, это по милости Бога вы можете вспомнить о своей прошлой жизни. [прерывание записи] …практический опыт. В нашей семье к моей тете (старшей сестре матери) приходил повидаться ее сын из предыдущего рождения. Старик, очень старый человек.

Шрила Прабхупада, утренняя прогулка — Бомбей, 14 апреля 1974 года

 

Какой должна быть наша молитва

Наша молитва должна быть такой: «Мой дорогой Кришна, пожалуйста, напоминай мне постоянно повторять Твое святое имя, пожалуйста, не позволяй забывчивости овладеть мной. Ты пребываешь внутри меня как Сверхдуша, поэтому Ты способен ввергнуть меня в забывчивость или даровать мне памятование о Тебе. Пожалуйста, не ввергай меня в забывчивость. Пожалуйста, всегда напоминай мне, что я должен повторять Твои святые имена, и пусть даже я окажусь в аду, это не беда, если я смогу там постоянно повторять “Харе Кришна”». 

Из письма Шрилы Прабхупады Девананде — 23 ноября 1968 года

 

Сделать из ворон лебедей

Всякая литература, не связанная с Богом, подобна месту, куда, ища наслаждений, слетаются вороны. Что же это за место? Это помойка. А белоснежные лебеди наслаждаются, плескаясь в чистых и прозрачных водах водоемов окруженных садами. Таким образом, даже в мире животных существуют естественные разграничения. Ворона никогда не полетит в то место, где собираются лебеди, а лебеди никогда не присоединятся к воронам. Аналогично этому, в человеческом обществе есть люди, подобные воронам, и люди, подобные лебедям. Люди, подобные лебедям, идут в центры сознания Кришны, где царит чистота, где они слышат чудесную философию, пробуют вкусную трансцендентную пищу, получают прекрасные знания, общаются на высоком интеллектуальном уровне, то есть идут в те места, где находят все самое лучшее, тогда как люди, подобные воронам, отправляются на вечеринки, посещают стриптиз и т.д.

Таким образом, движение сознания Кришны предназначено для тех людей, что подобны лебедям, а не для тех, кто живет как ворона. Но мы и из ворон можем сделать лебедей. Такова сила нашей философии. Те, кто раньше были воронами, плавают сейчас, словно лебеди. Вот какое благо несет людям сознание Кришны.

Материальный мир — это место, где лебеди превратились в ворон. В материальном мире живое существо томится в клетке материального тела и, меняя тела, пытается в каждом из них удовлетворять свои чувства. Однако восстановление дхармы приведет к тому, что вороны постепенно превратятся в лебедей, так же как неграмотный и невоспитанный человек в процессе воспитания и обучения становится культурным и образованным.

«Молитвы царицы Кунти», глава 16: «Возвращаясь к своему естественному сознанию»

 

Кришне не требуется чья-либо помощь

Кришне не нужен ни президент, ни кто-либо из Джи-Би-Си. Он дарует возможность каждому, вот и все. Иными словами, тысячи президентов и тысячи членов Джи-Би-Си могут прийти и уйти, но Его работа будет продолжаться. Кришна совершенен и полон Сам в Себе. Ему не требуется ничья помощь. Таков Кришна.

Из беседы Шрилы Прабхупады — Вриндаван, 26 сентября 1976 года

 

Равенство мужчин и женщин: единство в многообразии

Вы не можете превзойти законы природы. Это невозможно. Пракритех крийаманани гунаих кармани сарвашах (Бг, 3.27). Законы природы будут действовать. Лучше пусть рука… Рука может печатать на машинке, но если вы скажете: «Нет, нога будет печатать», то так не пойдет. Возьмите и соедините должным образом функцию руки с функцией ноги. Тогда телу будет хорошо. Если нога говорит: «Почему это рука печатает? Я должна печатать», то ничего не получится. «Ноги, все в порядке, вы идите, а руки печатайте». Затем объедините их. Тогда будет хорошо. Вы не можете изменить функциональные возможности. Существует закон Божий, закон природы. Пусть мужчина и женщина соединяются и живут в мире. Женщина берет на себя ответственность за домашние дела, мужчина может взять на себя ответственность приносить деньги, они живут вместе, у них есть Божества дома, они вместе повторяют Харе Кришна. Какие проблемы? В этом заключается единство. Жить вместе, работая в разных направлениях, но для одной и той же цели, чтобы угодить Кришне, и в этом случае вы обретете счастье. Это единство. Единство в многообразии.

Из беседы Шрилы Прабхупады — Новый Орлеан, 31 июля 1975 года

 
 
[1]   [2]   [3]   [4]   [5]   [6]   [7]   [8]   [9]   [10]   [11]   [12]   [13]   [14]   ...   [18]   [19]   [20]   ...   [24]   [25]   [26]   [27]   [28]   [29]   [30]   [31]