Проповедник и имитация уттама-адхикари

Опубликовано 27 июля 2023 | Источник | ВК-пост

Прабхупада: Таковы обязанности проповедника, четыре составляющих: ӣш́варе тад-адхӣнешу ба̄лиш́ешу двишатсу ча [Ш.Б. 11.2.26]. Проповедник должен видеть четыре вещи. Во-первых — Ишвару, Верховную Личность, Бога. Должно быть такое видение. Он знает, кто такой Ишвара, или Верховная Личность Бога. Далее — тад-адхӣнешу, те, кто принял прибежище у этого Ишвары. То есть преданные. Тад-адхӣнешу. Затем — ба̄лиш́ешу, невинные, не обладающие достаточным знанием. Невинные. И двишатсу. Всегда существует класс людей, завидующих Богу, двишат. Двишат — зависть, ненависть. И проповедник должен различать эти четыре класса людей, или [точнее сказать] три. Первый класс — Ишвара, и три других класса. Проповедник должен действовать соответствующим образом. С Ишварой он должен проявлять прему: любить и усиливать любовь к Всевышнему. Према. Маитрӣ — дружить с преданными. А в отношении невинных — кр̣па̄, проявлять милость. А к завистливым — упекша̄, пренебрежение, не разговаривать с ними. Четыре типа поведения. Ӣш́варе тад-а… Таков мадхьяма-адхикари. Положение проповедника — это мадхьяма-адхикари. Поэтому они должны указывать: «Этот человек — завистник, проявляет ненависть». Но люди не хотят этого. Они говорят: «Зачем вы говорите о ком-то, указываете на кого-то?» Но такова обязанность проповедника. Иначе как он будет проповедовать?

Гирираджа: Они хотят притвориться уттама-адхикари, видеть всех хорошими.

Прабхупада: Да. Да, [видеть] всех хорошими, за исключением себя. [Обрыв записи]. Уттама-адхикари всех видит хорошими, значит [для него] и проповедник также должен быть хорошим. Почему тогда вы ищете недостатки в проповеднике? Имитация уттама-адхикари не поможет.

Утренняя прогулка — Бомбей, 7 апреля 1974 года