Стал бы Рупа Госвами распространять свои книги в аэропорту Лос-Анджелеса?

Опубликовано 24 марта 2023

В следующем предложении предисловия «Нектара наставлений» Шрила Прабхупада говорит:

рӯпа-рагхуна̄тха-паде ха-ибе а̄кути
кабе ха̄ма буджхаба се йугала-пӣрити (Шрила Нароттама дас Тхакур)

«Лишь когда меня охватит неудержимое желание понять труды Госвами, я смогу постичь трансцендентные любовные отношения Радхи и Кришны». Итак, первые два предложения предисловия можно расценить как общие утверждения о Движении сознания Кришны. А в этом, третьем, Шрила Прабхупада подводит к самой сути, что это Движение сознания Кришны предназначено для йугала-пӣрити, понимания любовных отношений Радхи и Кришны. И в этом цель Движения сознания Кришны.

Иногда люди критикуют: «Почему Шрила Прабхупада не научил самому возвышенному, истинному бхакти? Что мы должны отправиться во Вриндаван, носить короткую одежду, отрастить бороду — это важно». Но из предисловия ясно, что Шрила Прабхупада прекрасно сознает это. В высшей степени глупо думать, что Прабхупада не сознавал и это другое учение Чайтаньи Махапрабху и Рупы Госвами или каким-то образом он обманул нас. Нет, Шрила Прабхупада дает это. Он прямо говорит об этом здесь [в предисловии «Нектара наставлений»]. Также Шрила Прабхупада дает нам метод — как к этому подойти, как мы это сможем сделать, как наилучшим образом подойти к уровню гопи-премы.

Рекомендация: вы можете распространять «Шри Упадешамриту» [«Нектар наставлений»] людям. Мы можем сказать, что встречаться с людьми, давать им книги — немного имеет общего с Рупой Госвами, с тем, как они жили. Один преданный спрашивал: «Стал бы Рупа Госвами распространять свои книги в аэропорту Лос-Анджелеса?» У Рупы Госвами есть свое служение, а у нас — свое. И все это та же миссия, это не другая миссия. Как Рупа Госвами служил Движению сознания Кришны и как мы должны это делать — некоторое различие будет, но принцип тот же самый. Если принцип тот же самый, то и результат будет тот же самый. Если нет, то мы пытаемся лишь поверхностно. Конечно, мы можем обнаружить многих людей, которые в таких коротких одеяниях ходят во Вриндаване, подражая Рупе Госвами. Но они не нидра̄ха̄ра-виха̄рака̄ди-виджитау (Шри Шри Шад-госвами-аштака, 6) — они не следуют диете Рупы Госвами. Каждый день он употреблял немного турецкого горошка и пил немного пахты, чему не способны следовать эти люди.

Таким образом, нет необходимости притворяться. Если мы находимся под руководством осознавшего себя ачарьи, который сам находится под руководством Рупы Госвами в системе парампары, то результат будет тот же самый. Конечно, Прабхупада полностью осознавал все эти вещи, и он дал все. Если мы хотя бы немного изучим предисловие Шрилы Прабхупады к «Нектару наставлений», то мы увидим, что там есть все.

В зависимости от нашей квалификации, адхикара, мы можем продвигаться по пути, данному Рупой Госвами, через все эти ступени: а̄дау ш́раддха̄ татах̣ са̄дху сан̇го ’тха бхаджана-крийа̄ тато ’нартха-нивр̣ттих̣ сйа̄т (Ч.-ч., Мадхья, 23.14). Сначала начальная вера [ш́раддха̄], затем общение с преданными [са̄дху сан̇го]. Деятельность, бхаджана-крийа̄, означает совершение преданного служения в соответствии с правилами шастр, так как это дали нам ачарьи, как это дал Рупа Госвами. Под наблюдением Рупы Госвами — также означает, что мы следуем его наставлениям, в особенности данным им в «Бхакти-расамрита-синдху» [«Нектар преданности»]. Эти наставления о шестидесяти четырех ангах, элементах преданного служения, которые формируют основу всей нашей деятельности в сознании Кришны. Если мы следуем этим ангам, видам деятельности, то наше сознание Кришны развивается. Для нас не обязательно и даже не практично жить в точности так, как Рупа Госвами. Мы не ночуем каждый день под новым деревом и не питаемся практически ничем. Если мы живем в зданиях и следуем тем видам деятельности, которые даны Рупой Госвами, целенаправленно следуя по его стопам — анусарана, тогда, по милости Рупы Госвами Прабхупады, которая нисходит в парампаре, мы можем достичь того же результата.