Вишну-сахасра-нама («Тысяча имён Вишну»). Сваямбху. У Кришны есть такие качества, которые мы не можем проявить даже частично

    Опубликовано 8 апреля 2024

У Кришны есть такие качества, которые мы не можем проявить даже частично. Одно из них — это cваямбху, и это первое имя, которое мы сегодня обсудим. Сваямбху буквально означает — «тот, кто родился сам». Кришна родился по собственному желанию, благодаря собственной энергии.

аджо ’пи санн авйайа̄тма̄
бхӯта̄на̄м ӣш́варо ’пи сан
пракр̣тим̇ сва̄м адхишт̣ха̄йа
самбхава̄мй а̄тма-ма̄йайа̄
(Б.-г., 4.6)

[Верховный Господь сказал: Хотя Я нерожденный и Мое трансцендентное тело нетленно, хотя Я повелитель всех живых существ, в каждую эпоху силой Своей внутренней энергии Я появляюсь в этом мире в Своем изначальном духовном облике.] Кришна говорит: «Хотя Я нерожденный и авйайа̄тма̄ — Мое тело, форма, не разрушается, хотя Я повелеваю всеми живыми существами, по Своему желанию Я проявляюсь в материальном мире». Таким образом, кажется, что Кришна рождается.

Но Кришна не рождается как кто-то другой, который рождается у родителей. Родители у Кришны тоже есть, это правда. Тем не менее рождение Кришны происходит по Его желанию — Он проявляет Себя. Остальные рождаются в разных телах, и каждое из этих тел отличается одно от другого. Например, это тело, в котором я нахожусь, оно на бхутам на бхавишйати — никогда не будет такого же тела, как это, никогда не было такого тела в прошлом и в будущем никогда не будет. Конечно, подобные худые тела и в будущем будут, но не именно такое же тело, такой же уникальной формы. Здесь на улице бегают собаки, и нам они кажутся почти одинаковыми. Но если присмотреться, — я не рекомендую это, — то видно, что они отличаются друг от друга, они не одинаковые. Возможно, для собак все люди выглядят одинаково.

Мы получаем разные тела — временные формы. В зависимости от нашей кармы через посредство отца и матери мы получаем разные формы, тела. Но у Кришны нет ни отца, ни матери. Родители Кришны не мирские. Кришна не появляется по чьему-то указанию, чьему-то приказу. Кришна не появляется в зависимости от Своей кармы. В «Бхагаватам» (3.31.1) говорится:

карман̣а̄ даива-нетрен̣а
джантур дехопапаттайе

[Господь, Верховная Личность Бога, сказал: Под надзором Верховного Господа и в соответствии с результатами своей деятельности [кармы] живое существо, душа, входит в мужское семя и вместе с ним попадает во чрево женщины, чтобы воплотиться в теле определенного типа.] Живое существо принимает определенное рождение согласно своей карме и по указанию Высшего Господа и разных полубогов, ответственных за выполнение этого указания.

Но у Кришны нет кармы и Он не рождается по указанию кого-то, полубога или кого-то еще. Кришна приходит не по чьему-то приказу. Кришна приходит в материальный мир по просьбам Своих преданных. Таким образом, Кришна — саморожденный, Сваямбху, и Он показывает это — в «Бхагаватам» приводится описание. Когда Васудева с Деваки находились под домашним арестом Кришна явился у них:

там адбхутам̇ ба̄лакам амбуджекшан̣ам̇
чатур-бхуджам̇ ш́ан̇кха-гада̄дй-уда̄йудхам
ш́рӣватса-лакшмам̇ гала-ш́обхи-каустубхам̇
пӣта̄мбарам̇ са̄ндра-пайода-саубхагам
(Бхаг., 10.3.9)

[Васудева увидел новорожденного, у которого были удивительной красоты глаза, похожие на лотосы, и который держал в Своих четырех руках четыре вида оружия: шанкху, чакру, гаду и падму. На груди у Него был знак Шриватса, а на шее — ослепительный камень Каустубха. Его тело, темное, словно густая грозовая туча, было облачено в желтые одежды; Его пышные волосы разметались, а Его шлем и серьги, украшенные бесценным камнем Вайдурья, ослепительно сияли. Этот ребенок, на котором были еще и сверкающий пояс, ручные и ножные браслеты и другие украшения, казался чудом.] Кришна явился не как младенцы обычно появляются, покрытые кровью и прочими малоприятными субстанциями. А их матерям неизбежно приходится претерпевать всю эту боль, сопутствующую появлению ребенка из их чрева.

Кришна просто явился у Васудевы и Деваки. Как Он явился? Как изумительный ребенок с лотосоподобными глазами, с четырьмя руками. Он уже держал Свои типичные символы ш́ан̇кха-чакра-гада̄-падма — раковину, палицу, диск и лотос. На груди у Кришны был знак Шриватса, знак Его жены, Лакшми. Кришна только что родился, но Кришна уже был с этим знаком. Шею Кришны украшал драгоценный камень Каустубха, и облачен Он был в желтое одеяние. Новорожденный Кришна был очень красив, Его тело было темным, как грозовое облако. Так описано рождение Кришны (Бхаг., 10.3.9-10). Кришна по Своей воле явился вот таким образом.

Итак, Кришна является по собственной воле. Есть очень четкая разница между Кришной и дживой. Кто-то может считать себя контролирующим, наслаждающимся, мужем или поддерживающим, но никоим образом он не сможет явить сам себя по своей собственной воле.

Е. С. Бхакти Викаша Свами, фрагмент лекции по Вишну-сахасра-наме, «Сваямбхух, Шамбхух, Адитьях», 8 апреля 2012, Бангалор, Карнатака, Индия (11:40)

На изображении: Пришествие Господа Кришны. Узнать больше о Господе Кришне — в книге «КРИШНА. Верховная Личность Бога» А.Ч. Бхактиведанты Свами Прабхупады — ачарьи-основателя Международного общества сознания Кришны (ИСККОН)

 

См. также:

Нужно быть достаточно разумным, чтобы принять наставления гуру и научиться их применять
Всем в этом Движении сознания Кришны дается один и тот же процесс
Если человек следует регуляциям Вед, то он может подняться на уровень саттва-гуны
Шрила Прабхупада: Каждый живущий в материальном мире увлечен гунами страсти и невежества
Мы можем наизусть заучить это: не подчинив себе ум и чувства, невозможно совершенствоваться в духовной жизни
Очень трудно овладеть умом, но метод обуздания ума есть
Мы должны омыться в «Бхакти-расамрита-синдху»
Распространение книг Шрилы Прабхупады по-настоящему откроет людям этого мира, что на самом деле представляет собой истинная духовная жизнь
В любой духовной практике человек должен в первую очередь обуздать свой ум и чувства
Сегодня мы будем подробно обсуждать наш нынешний уровень осознания
Шрила Прабхупада: Прогресс в сознании Кришны зависит от нашего отношения к духовной практике
Если мы будем следовать «Нектару наставлений», то сможем стать чистыми преданными
Хануман сжег Ланку не просто ради забавы
Рупа Госвами Прабхупада описывает концепцию бхакти
Госвами Вриндавана показали, что есть высший предел бхакти и он гораздо превосходит Вайкунтху
 

Вы можете отметить интересные вам фрагменты текста, которые будут доступны по уникальной ссылке в адресной строке браузера.

Пометить