Вишну-сахасра-нама («Тысяча имён Вишну»). Сваямбху. Брахму тоже иногда называют сваямбху

    Опубликовано 9 апреля 2024

Нам важно понять природу рождения или появления Кришны. Кришна не появляется, не рождается. Каждая атма [индивидуальная душа] вечна, но тело, которое мы отождествляем с собой, появляется, рождается. Но форма Кришны вечна. Существует распространенное заблуждение: высшая реальность безлична и иногда она проявляется в форме Вишну, Шивы или еще в какой-то форме. Думать так — серьезнейшая ошибка. Такой человек не сможет обрести настоящее бхакти. Если кто-то считает, что в высшем смысле Абсолютная Истина безлична и она принимает форму, то такое понимание ошибочное, неправильное.

Форма Кришны вечна, и в этот мир Он является по Своему желанию. У безличной формы, у Брахмана, нет никакого желания. Безличный Брахман решил стать какой-то формой, формой Кришны — нет, такого нет.

Кришна — Верховная Личность Бога, и каждое имя «Вишну-сахасра-намы», каждый слог Вед подтверждает это. Даже те ведические тексты, которые кажутся имперсональными, если их понимать правильно, утверждают только Личность Бога. Только идиоты, глупцы и завистливые люди считают по-другому.

То, что Кришна проявляется в этом мире по Своему желанию, означает, что Он существует независимо от всего, Он самодостаточен. Кришна вечно существует в духовном мире. Ему не нужна чья-то помощь, чтобы выполнить что-то и даже чтобы родиться. Кто-то может себя считать независимым, думать, что может что-либо делать сам, самостоятельно. Но никто ничего не может делать самостоятельно. Какой бы силой мы ни обладали, она дается нам Кришной. Если кто-то думает: «Я — креативный человек и нарисовал эту картину. Это было моей идеей сделать такое». Но разум человека тоже исходит из Кришны. Для создания картины нужны материалы, и они тоже исходят из Кришны.

Так что только Кришна по-настоящему самосущ, Сам Себя поддерживает и полностью независим. Потому что все энергии, которыми Он манипулирует, — это Его энергии. Никто не может объявлять что-то своей собственностью, а себя — собственником чего-либо, потому что Кришна всем владеет. Все принадлежит Кришне. Он просто дает это нам: «Хорошо, пользуйся». Какое-то чувство независимости у нас должно быть. Независимость в том плане, что мы отличны от Кришны. Мы отличны от Кришны настолько, чтобы был возможен обмен любовью между нами, чтобы были какие-то отношения, чтобы мы смогли что-то предложить Кришне. Но мы не настолько независимы, чтобы думать, что Кришна нам не нужен, что Кришны нет и я все делаю сам. Все эти моменты необходимо ясно понимать.

Кришна полностью независим, Ему не нужен никто, чтобы что-либо сделать. Кришна порождает Брахму, которого тоже называют сваямбху — «тем, кто родился сам». Брахму тоже иногда называют сваямбху:

свайамбхӯр на̄радах̣ ш́амбхух̣
кума̄рах̣ капило манух̣
прахла̄до джанако бхӣшмо
балир ваийа̄сакир вайам (Бхаг., 6.3.20)

[Истинный закон религии знают Господь Брахма, Бхагаван Нарада, Господь Шива, четверо Кумаров, Господь Капила [сын Девахути], Сваямбхува Ману, Махараджа Прахлада, Махараджа Джанака, патриарх Бхишма, Махараджа Бали, Шукадева Госвами и я.] В этом хорошо известном стихе первый из двенадцати махаджан зовется свайамбху. Иногда в буддизме дают такое имя — Сваямбху. В Катманду наш храм ИСККОН строится рядом с Божеством Свайамбху. Это большое, древнее Божество Вишну было открыто недавно, только двадцать пять лет назад.

Итак, Брахму тоже называют свайамбху в том смысле, что Кришна дает ему рождение. Брахма родился необычным образом. Он родился из лотоса, который вырос из пупка Вишну. Никакого сексуального контакта отца и матери не было. Брахма появился из Верховной Личности Бога.

Е. С. Бхакти Викаша Свами, фрагмент лекции по Вишну-сахасра-наме, «Сваямбхух, Шамбхух, Адитьях», 8 апреля 2012, Бангалор, Карнатака, Индия (19:06)

На изображении: Появление Брахмы из Гарбходакашайи Вишну. Узнать больше — глава 8, Третья песнь, «Шримад-Бхагаватам» с переводом и комментариями А.Ч. Бхактиведанты Свами Прабхупады — ачарьи-основателя Международного общества сознания Кришны (ИСККОН)