Вишну-сахасра-нама («Тысяча имён Вишну»). Шамбху. У Вишну с Шивой много общих имён

    Опубликовано 23 июня 2024

Следующее имя «Шри Вишну-сахасра-намы» — Шамбху. Имя Шамбху обычно ассоциируют с Господом Шивой. Свайамбхӯр на̄радах̣ ш́амбхух̣ (Бхаг., 6.3.20). Ш́амбхух̣ означает — Господь Шива. В предыдущем стихе «Вишну-сахасра-намы» (4) было несколько имен Шивы — сарвах̣, ш́арвах̣, ш́ивах̣. Имя Шамбху распространенное, и оно имеет практически тот же смысл, что и известное имя Шивы — Шанкара.

Самое известное имя Шивы — это скорее всего Шива, на втором месте — либо Махеша, либо Шанкара. Шанкара и Махеша очень известные имена Шивы. Имена Махадев и Шамбху тоже очень известны. Есть и много других имен Шивы: Умапати, Умеш, Дургеш. Шива — великая личность, в этом нет сомнения.

Итак, у имени Шамбху тот же смысл, что и у имени Шанкара, которое близко по значению к имени Шива. Шива значит — «благоприятный». Шам, как в имени Шамбху, значит «благодать, благосостояние, счастье». Бху, как и в имени Сваямбху, значит «тот, кто появляется сам», сваям значит «сам». Таким образом, Шамбху — это «тот, кто проявляет или порождает благосостояние, счастье, благодать». Кара значит «делать», Шанкара — «тот, кто делает счастье, благосостояние, благодать». Шамбху и Шанкара очень похожие по смыслу имена. Только что было имя Сваямбху — «тот, кто является сам».

Здесь мы говорим не о Шиве, а о Кришне, потому что обсуждаем «Вишну-сахасра-наму». У Вишну с Шивой много общих имен. Но в конечном итоге все эти имена — имена Вишну. Шива получает свои благоприятные качества от Вишну, Вишну — Всевышний. Вишну появляется в этом мире и делает это ради того, чтобы принести благодать, благосостояние этому миру. Значение имени Шамбху такое же.

Также имя Шамбху означает — «состояние бытия». Вишну, Шамбху, существует только ради того, чтобы принести счастье, благодать и благосостояние другим. Поэтому это имя Шамбху очень приятное, Шамбху — это «тот, кто обладает таким качеством — жить ради других». Есть стих Господа Шивы в «Бхагаватам» (8.7.44):

тапйанте лока-та̄пена
са̄дхавах̣ пра̄йаш́о джана̄х̣
парама̄ра̄дханам̇ тад дхи
пурушасйа̄кхила̄тманах̣

[Говорят, что великие люди почти всегда добровольно приемлют страдания, зная о страданиях, которые испытывают другие. Это — высшая форма поклонения Верховному Господу, пребывающему в сердце каждого.] Господь Шива говорит, что святые люди, как правило, идут на всевозможные трудности ради блага других. И это лучший способ поклоняться Верховной Личности Бога, который пребывает в сердце каждого, — говорит Господь Шива. Таков девиз Шанкары [Господа Шивы]. Это прямая противоположность тем, кому нравится беспокоить других и наслаждаться этим.

Е. С. Бхакти Викаша Свами, фрагмент лекции по Вишну-сахасра-наме, «Сваямбхух, Шамбхух, Адитьях», 8 апреля 2012, Бангалор, Карнатака, Индия (25:29)

На изображении: Господь Шива спасает вселенную, выпив яд. Узнать больше — глава 7, Восьмая песнь, «Шримад-Бхагаватам» с переводом и комментариями А. Ч. Бхактиведанты Свами Прабхупады — ачарьи-основателя Международного общества сознания Кришны (ИСККОН)

 

См. также:

Нужно быть достаточно разумным, чтобы принять наставления гуру и научиться их применять
Всем в этом Движении сознания Кришны дается один и тот же процесс
Если человек следует регуляциям Вед, то он может подняться на уровень саттва-гуны
Шрила Прабхупада: Каждый живущий в материальном мире увлечен гунами страсти и невежества
Мы можем наизусть заучить это: не подчинив себе ум и чувства, невозможно совершенствоваться в духовной жизни
Очень трудно овладеть умом, но метод обуздания ума есть
Мы должны омыться в «Бхакти-расамрита-синдху»
Распространение книг Шрилы Прабхупады по-настоящему откроет людям этого мира, что на самом деле представляет собой истинная духовная жизнь
В любой духовной практике человек должен в первую очередь обуздать свой ум и чувства
Сегодня мы будем подробно обсуждать наш нынешний уровень осознания
Шрила Прабхупада: Прогресс в сознании Кришны зависит от нашего отношения к духовной практике
Если мы будем следовать «Нектару наставлений», то сможем стать чистыми преданными
Хануман сжег Ланку не просто ради забавы
Рупа Госвами Прабхупада описывает концепцию бхакти
Госвами Вриндавана показали, что есть высший предел бхакти и он гораздо превосходит Вайкунтху
 

Вы можете отметить интересные вам фрагменты текста, которые будут доступны по уникальной ссылке в адресной строке браузера.

Пометить