Вопросы и ответы - Часть 1

Опубликовано 4 марта 2014

Вопрос: Можно ли смотреть индийские фильмы, такие как Махабхарата, Вишну Пурана, Тукарама, Савитри и т.д.?

Бхакти Викаша Свами: Для того, чтобы ответить на этот вопрос, мне придется посмотреть эти фильмы. Шрила Прабхупада говорил, что в спектаклях все актеры должны быть чистыми преданными. Вы уже должны были знать это, потому что об этом написано в одном из комментариев к Ади-лиле Чайтанья Чаритамриты. И Шрила Прабхупада ссылается на Бхактисиддханту Сарасвати, который говорил, что такие актеры становятся «балаганными Нарадами». Если смотреть такие фильмы, в которых играют не чистые преданные, то скорее всего там будут отклонения, то есть, нельзя сказать, что эти фильмы на 100% в сознании Кришны. Можете получить какое-то общее представление об этой истории, но все же вы рискуете…

(Ответы на вопросы 2006 г., Набережные Челны)

Существует две категории преданных-неофитов: те, кто искренне стремится прогрессировать, и те, кто не стремится к этому. Первые, которым просто не достает опыта, в случае, если им посчастливится иметь хорошее общение, будут быстро продвигаться до уровня мадхьяма-адхикари - того уровня, с которого действительно начинается прогресс. Вторые же, неискренние преданные, часто выдают себя за продвинутых преданных, несмотря на то что имеют множество материальных привязанностей. Помимо этого они могут пытаться оправдывать или не придавать значения своему несоответствию. Именно такие неофиты, выставляющие себя продвинутыми преданными или преданными-реалистами и т.п., привносят в сознание Кришны различные заблуждения, отклонения, компромиссы и т.д. Такой жалкой пародией на бхакти чаще всего заражаются новички, однако от этого не застрахованы даже опытные преданные, в случае, если они не практикуют преданное служение с усердием или не принимают всем сердцем авторитет гуру, садху и шастр. (Бхакти Викаша Свами)

Вопрос: Если на нама-хатте некому читать лекции, то как быть? Если нет достаточной квалификации, как поступить? Пытаться давать лекции самому или просто читать книги Шрилы Прабхупады?

Бхакти Викаша Свами: Ну, если вы не знаете о чем говорить, то лучше не говорить вообще. В особенности, если вы выступаете в роли представителя Шрилы Прабхупады и парампары. Прабхавишну Свами рассказывал мне, что преданные в Англии позволили неквалифицированным людям давать лекции и Прабхупада когда узнал, был очень недоволен. Вы должны не лекции давать, а просто высказывать свое мнение. Прабхупада несколько раз подчеркнул, что только самые зрелые и опытные преданные должны говорить. Поэтому, если нет такого человека, который имеет отчетливое представление о сознании Кришны, как тому учил Шрила Прабхупада, то лучше конечно читать книги Прабхупады и воспевать Харе Кришна. Однако инициированные преданные должны достичь того уровня, когда они смогут представлять философию сознания Кришны.

(Ответы на вопросы 2006 г., Набережные Челны)

Относительно сравнительного изучения и критики философии, пока человек не станет экспертом, это трудно для него. Во-первых, пусть люди поймут Кришну. Мы делаем это. Может быть, один или двое заинтересуются философией, но для нескольких людей мы не можем тратить так много ценного времени. Лучше убедить каждого воспевать Харе Кришна и вкушать прасадам. Это будет благотворительная деятельность для масс. В западных странах многие доктора философии бьют баклуши, потому что не получили никакого служения. Мы не хотим стать великими философами, предпочтительнее понять философию в наших собственных книгах. Если мы будем оставаться сильными в нашей собственной литературе, то мы сможем встречаться с кем угодно, не испытывая страха.

Письмо Шрилы Прабхупады Дамодара Пандиту 17.07.1976 г.

Нередко можно видеть, что, начав повторять джапу с удовольствием и энтузиазмом, преданный постепенно теряет концентрацию и не без труда заканчивает свои круги, борясь с самим собой. Эту склонность постепенно "угасать" во время джапы можно преодолеть при помощи практики, молитвы и общения с теми преданными, в обществе которых человеку будет стыдно проявлять невнимательность по отношению к святому имени. (Бхакти Викаша Свами)

Сознание Кришны просто, поэтому те преданные, которые стремятся излишне его усложнить, в конце концов теряют его суть. (Бхакти Викаша Свами)

Из рассылки Бхакти Викаши Свами

Несмотря на растущее число учеников, Прабхупада соприкоснулся с сердцами каждого из них. И хотя несколько учеников насладились продолжительным общением с ним, большинство из его сотен учеников видели его только издали. Все же каждый из них был убежден, что Прабхупада был его гуру. Каждый мог сказать «мой духовный учитель». Каждый мог сказать «Прабхупада» и почувствовать близость их дорого друга и доброжелателя того, кто спас их от смерти. Они знали, что Прабхупада был прямым представителем Кришны и наделенным полномочиями ачарьей послания Господа Чайтаньи. Те, кто были искренними, не сомневались, что их связь с Прабхупадой была трансцендентной, непрерывной и не ограничивалась физически или географически. Если они предавались приказам Прабхупады, то Кришна в сердцах помогал в их продвижении. Если они были искренними, то Кришна помогал им стать лучшими учениками Шрилы Прабхупады.

Преданные любят Прабхупаду не из-за каких-то сантиментов. Он занял их в служении Кришне и они непосредственно испытали трансцендентальный результат. Только преданный мог понять личность Шрилы Прабхупады или глубину привязанности его учеников к нему и глубину обладания им. (Шрила Прабхупада-лиламрита)

К новичкам в сознании Кришны - тем, кто еще привязан к каким-то нетрадиционным представлениям или манерам,- нужно проявлять терпение. Вдохновляйте их повторять Харе Кришна, общаться с преданными, слушать лекции, читать книги Шрилы Прабхупады и т.п. Время от времени можно напоминать им, что "Шрила Прабхупада и богооткровенные писания на этот счет говорят следующее...", но не нужно навязывать им что-либо. Если они искренни, то со временем в их жизни произойдет прорыв. (Бхакти Викаша Свами)

Преданный скорее будет молить Кришну дать ему силу преодолеть трудности, чем избавить его от них. Тем не менее, просить Кришну устранить препятствия, которые непосредственно мешают бхакти, не противоречит духу преданного служения. Например, тому, кто отбывает срок заключения в местах лишения свободы, лучше молить Кришну о возможности общаться с преданными и предлагать пищу, чем о возможности выйти на свободу, чтобы лучше практиковать преданное служение. А женщине, чей муж - непреданный, лучше молить Кришну о том, чтобы он стал вайшнавом, чем молить Его о том, чтобы он умер. (Бхакти Викаша Свами)

Трудности - это испытание. Станут ли они для нас стимулом, чтобы помнить о Кришне и еще больше привязаться к Нему, или же выбьют нас из колеи и заставят забыть Кришну? (Бхакти Викаша Свами)

Хотя жизнь в современном мире полна трудностей и страданий, преданные несмотря ни на что так или иначе должны сохранять позитивный настрой и продолжать служить Кришне, не теряя присутствия духа, поскольку, как Кришна объясняет в "Бхагавад-гите", тот, кого одолевает скорбь, не может духовно продвигаться. (Бхакти Викаша Свами)

Кажущиеся неудачи и даже тяжелые испытания идут лишь на пользу преданному, который видит в них проявление милости Кришны и искренне верит в то, что таким образом Кришна хочет помочь ему. При этом он несмотря ни на что не теряет спокойствия, уверенности и присутствия духа. (Бхакти Викаша Свами)

Настоящий преданный не может пребывать в праздности, поскольку для того, кто искренне стремится служить Господу, всегда больше дел, чем времени, чтобы их сделать. (Бхакти Викаша Свами)

Хотя преданный должен всегда стараться прогрессировать, чрезмерная требовательность к себе может привести к тому, что он сломается. Порой преданный-идеалист настолько разочаровывается в своем сознании Кришны, далеком от идеала, а также в низком уровне сознания Кришны других преданных, что полностью разочаровывается в преданном служении и сходит с пути, несмотря на большие надежды, которые он имел в прошлом, тогда как те, кому он проповедовал, рекомендуя стать серьезнее, могут продолжать идти по этому пути. (Бхакти Викаша Свами)

Преданный прост как в материальном (простые условия жизни), так и в моральном отношении (он стремится только к одному - удовлетворить Кришну). Преданный прост, поскольку не строит планов наслаждаться и эксплуатировать материальную природу, а во всем полагается на Кришну.

Преданный прост, потому что он недвуличен. Внешне и внутренне он одинаков. Он не строит из себя праведника, в глубине души мечтая о чувственных наслаждениях.(Бхакти Викаша Свами)

Вопрос: Скажите, пожалуйста, благоприятно ли для неофита слушать негативную информацию об отклонениях старших преданных от своего гуру, в частности, о духовных братьях гуру? Поскольку неофиты склонны видеть одни недостатки, у них могут возникнуть проблемы от критики и оскорблений учеников Прабхупады.

Бхакти Викаша Свами: Опасная ситуация, поэтому приводится пример бревна, которое горит с обеих сторон и муравьям на нем некуда бежать. Если эти отклонения со стороны старших преданных не определить, то тогда младшие преданные подумают: «Ну уж если старшие преданные так делают, то значит и нам это можно». А если указываются эти отклонения, тогда у начинающих преданных может возникнуть оскорбительное умонастроение в отношениях. Шрила Прабхупада предостерегал своих учеников, то есть нас от общения со своими духовными братьями. По крайней мере, с некоторыми, а точнее с большинством из них. Поскольку он считал их завистливыми, говорил, что они завидуют ему. И он предупреждал нас, чтобы мы защитили себя. И также он предупреждал нас, чтобы мы не отзывались о них оскорбительно.

(Ответы на вопросы 2006 г., Набережные Челны)

Настоящий или воображаемый Прабхупада

Прабхупада, как он сам сказал, был на 90% либералом, но все же на 10% - требовательным. Однажды Прабхупада пригласил одного ученика, чтобы тот находился рядом, когда он будет переводить Шримад Бхагаватам в ранние утренние часы.

Ученик отказался, говоря, - «Я итак сплю по ночам только пять часов». Когда же Прабхупада сказал в ответ, - «Но я сплю еще меньше», - ученик вывернулся. – «Да, но вы же парамахамса». Ответ Прабхупады был очень веским: «Так почему ты не парамахамса?» Да, Прабхупада был сладостным и его спутники тоже были такими же, но не думайте, что движение сознания Кришны распространилось по всему миру только из-за этого. Прабхупада был также строг, он постоянно подталкивал своих учеников и настойчиво требовал от них строго следования правилам и предписаниям, а также принесения в жертву всего для удовлетворения желания Шри Чайтаньи Махапрабху.

(из книги Бхуриджана Прабху «Мой прославленный учитель»)

Мы хотим, чтобы среди преданных царили мир и гармония. Однако важнее этого - поддерживать философскую подлинность и верность сиддханте и ачарьям. Без этого так называемые мир и гармония - просто обман. (Бхакти Викаша Свами)

Вопрос: Как поддерживать в себе энтузиазм?

Бхакти Викаша Свами: Невозможно поддерживать искусственный или незрелый энтузиазм, а подлинный энтузиазм в поддержке не нуждается. Подлинный энтузиазм порожден твердой уверенностью в том, что я являюсь вечным слугой Кришны. Подлинный энтузиазм основывается на твердой решимости следовать наставлениям духовного учителя и помогать ему в осуществлении его миссии, несмотря на все трудности и препятствия, с верой в то, что трудности лишь способствуют тому, чтобы я служил гуру и Кришне с большей преданностью.

Повторение дополнительных кругов позволяет выйти за рамки формального подхода к повторению маха-мантры, при котором преданный повторяет мантру из чувства долга, поэтому подобное повторение помогает развить спонтанную привязанность к святому имени. (Бхакти Викаша Свами)

Вопрос: Как избавиться от сомнений?

Бхакти Викаша Свами: Ежедневно:
- посещайте мангала-арати,
- повторяйте 16 кругов внимательной джапы до 9 утра,
- посещайте приветствие Божеств в вашем храме,
- танцуйте, прыгайте и громко пойте с другими преданными во время киртана,
- посещайте лекцию по "Шримад-Бхагаватам",
- принимайте утренний прасад в обществе преданных,
- в течение часа читайте книги Шрилы Прабхупады,
- выполняйте какое-нибудь служение в храме,
- следуйте четырем регулирующим принципам.

Вопрос: Если у преданного есть определенная склонность к какому-то служению, должен ли гуру поощрять эту склонность и направлять ученика по духовному пути в соответствии с его качествами?

Бхакти Викаша Свами: Замечательно, если в нас есть склонность служить Господу. Это первая квалификация, которая необходима – иметь склонность служить Господу. Вы очень удачливы, если в вас пробудилось желание служить Господу. Но если мы думаем: «У меня есть такая склонность и гуру должен направлять меня в соответствии с ней», то мы не понимаем, что значит быть учеником. Если мы думаем, что какая бы глупая идея не пришла мне в голову, гуру должен коснуться моих стоп и благословить меня на осуществление этой идеи…Как насчет распространения книг. У кого есть склонность выходить в 20-ти градусный мороз с огромной сумкой книг и пытаться распространять их? У кого-нибудь есть такая склонность? Итак, склонности могут быть, но все же мы должны делать то, что требуется. Для того, чтобы распространять это движение мы должны желать делать вещи, которые могут быть нам даже не по душе. Есть запись лекции Прабхупады в Нью-Йорке 1966 года, на которой он сказал, - «В действительности мне нечего тут делать, я не хочу тут быть в Америке. Мое сердце всегда стремится во Вриндаван. Но поскольку мой духовный учитель приказал приехать сюда проповедовать…». Гуру может давать наставления в соответствии с вашими склонностями. Он может видеть, что вы привязаны к какому-то роду деятельности и не можете делать ничего другого, поскольку находитесь на уровне неофита. Лучше если вы обратитесь к духовному учителю и спросите, - «Что я могу делать?», вместо того, чтобы говорить о том, что вы хотите делать и просить на это благословения. Гуру обычно дает наставления, принимая во внимание ваши склонности и качества. Но преданный должен быть готов делать все, о чем его попросят. И поскольку мы пребываем в материальном мире долгое время, то вы могли в соответствии со своей кармой развить какие-то склонности, но подлинная склонность души – это служить Кришне.

(Ответы на вопросы 2006 г., Набережные Челны)

Первый падший санньяси Шрилы Прабхупады

Один из учеников-санньяси Прабхупады, Хануман, отошел от стандарта санньяси и женился. На тот момент подобного в ИСККОН еще не случалось. Но тогда, в первый день пребывания Прабхупады в Мексике, Хануман, одетый как домохозяин, пришел на встречу со своим духовным учителем.

После того, как толпа посетителей покинула комнату Прабхупады, в ней остались только Хануман и несколько старших. «Шрила Прабхупада, - начал Хануман, – У Господа Чайтаньи Махапрабху был один ученик, находящийся в отречении – Чхота Харидаса, которого Он отверг из-за того, что тот слишком сильно возжелал женщину. Я тоже был одним из Ваших учеников-санньяси и у меня появилось вожделение к женщине. Я думал, перестанете ли вы также общаться со мной».

Последовала гнетущая тишина, все смотрели на Прабхупаду, который сидел с опущенной головой. После продолжительной паузы Прабхупада посмотрел на Ханумана и сказал спокойно: «Господь Чайтанья – Бог. Он может распространить это движение по всему миру без чьей-либо помощи, если Он того захочет. Я не Бог. Я просто слуга Бога. Мне так сильно нужна помощь в распространении сознания Кришны по всему миру. Если кто-то помогает мне, совершая даже какое-то небольшое служение мне, я нахожусь в вечном долгу перед ним. Ты так много помогал мне, как же я могу отвергнуть тебя?»

(Из книги Сатсварупы Даса Госвами «Шрила Прабхупада лила»)

Придя в сознание Кришны, идеалистически настроенные люди рано или поздно испытывают разочарование, видя зачастую далеко не идеальные привычки и поведение тех, кто должен бы обладать сознанием Кришны. Подобное разочарование является препятствием, которое нужно преодолеть при помощи веры в идеал: в то, что сознание Кришны - это реальность, доступная для искренних душ. В свете лицемерия, столь характерного для нынешней эпохи, даже дурное поведение тех, кого считали идеалом, не является чем-то из ряда вон выходящим. Удивительно, что в столь отвратительный век так много людей проявляют неподдельный интерес к возвышенным идеалам сознания Кришны, поэтому не стоит разочаровываться, что некоторые из вставших на путь преданного служения далеки от совершенства или даже не стремятся достичь его.
(Бхакти Викаша Свами)

То, что преданный слаб сейчас, не означает, что он будет таковым всегда. Маленький саженец, который поначалу оградой защищают от коз, может вырасти в гигантское дерево, к которому будут привязывать слонов.

Преданный, лишенный таких проявлений хорошей кармы, как телесная красота, богатство, высокое рождение, должен быть благодарным судьбе, понимая, что все это - скрытые причины гордости, а потому - препятствия на пути продвижения в преданном служении.

Чрезмерное увлечение мельчайшими деталями вайшнавской истории и философии может быть препятствием на пути продвижения в преданном служении, в особенности, если преданный стремится блеснуть своей образованностью и ученостью или в большей степени полагается на свой интеллект, чем на милость Кришны и вайшнавов. Хотя подобные обсуждения будут продолжаться и могут иметь ценность в определенных ситуациях, в конечном счете сознание Кришны основано на принципе доставлять Кришне удовольствие. Поэтому оно, скорее, для тех, кто простосердечен, чем для тех, кто парит в интеллектуальных сферах.

Чтобы философия была эффективной, ею необходимо жить. Если преданный сведущ в философии, но пренебрегает практикой сознания Кришны, он не сможет ни получить полного блага от своего знания, ни дать это знание другим. (Бхакти Викаша Свами)

Ученик, отдавший духовному учителю свое сердце и ум, всегда рядом с ним, даже если находится далеко от него. Но тот, кто не сделал этого, всегда далек от своего гуру, даже если день и ночь находится рядом с ним.

Связь между гуру и учеником слабеет, если ученик не следует основным указаниям гуру - повторять не менее шестнадцати кругов маха-мантры и соблюдать четыре регулирующих принципа. Не следуя этим главным принципам, ученик не сможет ни сохранить серьезных отношений со своим гуру, ни удовлетворить его.

Невозможно полностью принять прибежище, сохранив при этом независимость. Необходимо безраздельно вручить себя. Только тот ученик, который, по крайней мере, искренне стремится следовать наставлениям духовного учителя, может рассчитывать на благословения, прибежище и покровительство со стороны гуру. (Бхакти Викаша Свами)

Желание физического или психологического комфорта является большим препятствием на пути прогресса в преданном служении. В эту ловушку легко попадает тот, кто не серьезен и не стремиться ее избежать. В материальной жизни каждый стремится найти удобное положение, которое позволит ему беспрепятственно заниматься чувственными наслаждениями. Материалист также стремится к психологическому комфорту, хочет быть достойным человеком. Для этого он даже может пытаться хорошо относиться к окружающим и совершать благочестивые поступки. Однако в "Бхагавад-гите" Кришна называет такое самодовольство демоническим качеством. Преданный не должен впадать в иллюзию, пытаясь создать безмятежную обстановку, чтобы служить Кришне, он должен принимать все невзгоды материальной жизни как урок, который учит реальности материального бытия и побуждает превзойти ее, полностью вручив себя Кришне. В особенности отреченный человек не должен стремиться создавать вокруг себя комфортные условия. Напротив, он должен с готовностью смотреть в лицо трудностям и невзгодам, которые появляются сами собой в ходе проповеди сознания Кришны. (Бхакти Викаша Свами)

Если преданный начинает считать себя лучше других или пытается это доказать, он разрушает свое бхакти. В течение какого-то времени такие преданные могут быть лучшими в своем служении, но если они не изменят свое умонастроение, они обречены на падение, которое будет следствием их оскорбительного умонастроения. (Бхакти Викаша Свами)

Часто суровые испытания, такие как серьезная автомобильная авария или крупные денежные убытки, становятся переломными моментами в жизни преданных. Они либо укрепляют желание преданного стать сознающим Кришну, либо заставляют его думать, что принять прибежище у Кришны - недостаточно, вследствие чего преданный ослабляет свою духовную практику и начинает больше заботиться о своем материальном благополучии.

Преданные, ставшие материалистичными, могут процветать в материальном отношении, а тот, кто сохраняет безраздельную преданность Кришне, - продолжать испытывать одну трудность за другой, служа для материалистов "доказательством" того, что сознание Кришны непрактично, пагубно и опасно.

Тем не менее настоящий преданный ни на миг не оставит служения своему Господу, чьи лотосные стопы дороже ему всех богатств мира, даже если, служа Кришне, он будет постоянно испытывать неудобства, а отказавшись от сознания Кришны, достигнет положение более возвышенное, чем положение Индры.

Такой решительный преданный следует по стопам махаджан, таких как Амбариша и Прахлада, и подобно им покоряет Господа своей чистой любовью. Поэтому настоящие преданные приветствуют испытания, видя в них данную Кришной возможность поместить лотосные стопы Господа в свое сердце. (Бхакти Викаша Свами)

Вопрос: У нас есть вопрос, который мы не можем решить в ятре. А, поскольку Вы — авторитет для всех нас, я хотел бы спросить Вас об этом. Вопрос, что значит 50% богатства, которые должен жертвовать грихастха? Это 50% дохода или накопленного богатства? И как следует понимать пожертвования? Это пожертвования только брахманам, храмам и Божествам или можно понимать это более широко, то есть, например, если я покупаю какую-то вещь, которую я планирую использовать в служении, будет ли это пожертвованием на Сознание Кришны?

Ответ Бхакти Викаши Свами: Пожалуйста, посмотри следующие цитаты Шрилы Прабхупады.
«Как я понимаю, ты семейный человек. Ты не можешь тратить все, что ты зарабатываешь. Поэтому, если тебе не сложно сэкономить для общества 50% или любую другую сумму, мы это только приветствуем. Но только не переусердствуй. Нам бы не хотелось, чтобы кто-то переусердствовал.» (Письмо Джанардане, Нью-Йорк, 12.04.1967)
«И если ты не можешь отдавать 50% своего дохода, кто заставляет тебя? Это добровольное дело. Если у тебя просто нет средств, никто и не требует.» (Письмо Умапати, Лос-Анджелес, 9.07.1971)
«Даже если человек не может пожертвовать Кришне все плоды своего труда, он может уделить какую-то часть своего времени на проповедь сознания Кришны.» (Бхагавад-гита, 12.10, комм.)
Можно с уверенностью сказать, что лакшми, потраченные непосредственно на помощь в распространении книг и прасада и на фестивали, использованы в служении Кришне. Но это не включает, например, покупку себе домой кухонного комбайна, который иногда будет использоваться в приготовлении распространяемого прасада.

Как только преданный начинает важничать или считать себя лучше других, его духовный прогресс останавливается. (Бхакти Викаша Свами)

Преданное служение необходимо выполнять в умонастроении служения, занимая не только тело, но и речь, а также сосредотачивая на нем ум. Так называемое служение, совершаемое из зависти, с высокомерием или со злобой - оскорбительно и не является преданным служением. (Бхакти Викаша Свами)

Невозможно удовлетворить Кришну, ничего не делая. Необходимо действовать согласно наставлениям духовного учителя, стремясь доставить удовольствие Верховной Личности Бога. Так постепенно человек сможет возвыситься до чистого преданного служения. (Бхакти Викаша Свами)

Я не уверен, что современные психологические техники действительно полезны. Основанные на атеистической антропологии (теории эволюции и т.п.), они могут в некоторых случаях дать какое-то видимое временное улучшение способности обеспокоенной личности общаться с другими, но, в конечном счете, они просто углубляют забытье о Кришне. Особенно консультирование в вопросах семьи, которое пытается объяснить взаимоотношения согласно мирским концепциям совместимости, в действительности является насилием. Из-за того что таким консультациям недостает учения о том, что основа супружества – это ответственность, которая исходит от приверженности дхарме, они косвенно ставят выдуманные нормы и правила выше дхармы.

Психологическое консультирование – это одно из нынешних увлечений ИСККОН, но нам нужно больше киртана и меньше консультаций. В каких бы консультациях мы ни нуждались, они должны быть основаны на понимании шастр, проводиться продвинутыми преданными, твердо знающими шастры, и они должны избегать негодных мирских идеологий, как тех, что порождены Фрейдом.

Более старшие родители, уже воспитывающие детей и знающие все «углы и закоулки» семейной жизни, явно наиболее квалифицированы, чтобы консультировать других в супружестве, но не молодые женщины, такие как ты, у кого нет детей, и кто предполагает заниматься этим лишь на основе некоего теоретического университетского диплома.

Особенно в сегодняшние дни истории ИСККОН я сторонник той идеи, что лучшее служение, которое могут выполнять женщины-преданные – это показывать пример идеальных жен и матерей. Что предполагает – без мирской карьеры, поскольку забота о маленьких детях никогда не может быть «на неполный рабочий день». Место женщины – дома, что не означает, что она не может выполнять дома какую-то экономическую деятельность.

(Бхакти Викаша Свами, 24.10.2007 г.)

Даже если преданный считает себя сильно оскверненным и не видит прогресса в своей духовной практике, он не должен падать духом. Он должен понимать, что таково положение дел в Кали-югу, и именно поэтому в этот век Кришна сделал Себя легкодоступным в форме святого имени. Кришна чудесным образом помог многим преданным, которые, казалось, не имели никаких шансов, поскольку те, невзирая ни на что, продолжали терпеливо и с верой повторять Его святое имя. (Бхакти Викаша Свами)

К настоящему времени моим ученикам пора знать, что я против того, чтобы они смотрели телевизор.

Еще один запрет. Входите в интернет, только если у вас есть определенное дело, связанное с сознанием Кришны или мирской работой. Интернет подобен зловонному рыбному рынку, где выставлен отвратительный товар, он пагубен для продвижения в сознании Кришны. Даже многие сайты, связанные с сознанием Кришны, представляют собой ловушки, расставленные псевдопреданными.

Разумеется, преданный, который стремится развить вкус к сознанию Кришны, не станет тратить драгоценное время на телевизор или интернет. Если у вас есть свободное время, используйте его на чтение книг Шрилы Прабхупады.