Вишну-сахасранама («Тысяча имён Вишну»). Анимиша. Выбросьте свой учебник по логике и склонитесь к лотосным стопам Кришны

    Опубликовано 24 мая 2021

Имя Анимиша означает — «тот, чьи глаза не закрыты». Это имя Матсья-аватары, у рыбы глаза открыты. Четвёртый стих «Шримад-Бхагаватам» (1.1.4) наимише `нимиша-кшетре. Наймишаранью называют `нимиша-кшетре, это место Верховного Господа, чьи глаза не закрыты. Он всегда всё видит. Вот это сводит логиков с ума. Его глаза всегда закрыты, Его глаза всегда открыты. Одновременно и то, и другое. Это сводит логиков с ума.

А преданные с радостью об этом слушают. Да, Его глаза всегда закрыты. Как удивителен Бхагаван, Его глаза всегда закрыты. Его глаза никогда не закрываются. Да, Его глаза никогда не закрываются. Как удивителен Бхагаван! И то, и другое правда. Если это объяснить логически, ничего не выйдет. Я не знаю, как это объяснить логически. Я не чувствую, что это необходимо. Просто это так и всё. Выбросьте свой учебник по логике и склонитесь к лотосным стопам Кришны. И с вами всё будет в порядке.

На самом деле приводятся оба имени — Нимиша и Анимиша. Им дается одно объяснение «тот, чьи глаза закрыты». Но в «Бхагаватам» Шрила Прабхупада объясняет `нимиша — «тот, чьи глаза не закрыты». Я не санскритский учёный, но скорее всего эти санскритские имена могут иметь одно значение. Он ничего не упускает. Он всё время наблюдает за нами. Осторожнее, ребята! Будьте осторожны в том, что вы делаете! Потому что есть некто, кто за вами наблюдает. Он видит всё, что вы делаете. <…>

Мы прочли имена Нимиша и Анимиша. И мы находим, что все комментаторы не пытаются разрешить это противоречие. Только когда мы поступаем в школу и получаем наше западное образование, вот тогда мы начинаем думать, как это возможно. Его глаза всё время закрыты, и они никогда не закрываются. Это не имеет никакого смысла. Вот что даёт вам современное образование.

Но предшествующие комментаторы даже не обсуждали этого. Они не чувствовали необходимости в объяснении или попытках объяснить то, как эти два противоречивых фактора уживаются в Верховном Господе.

Конечно, в другом месте разные ачарьи обсуждали это. Как Он вездесущ и одновременно присутствует в одном месте. Как в Своей лиле Он поставил Себя в подчинённое положение перед Его, так сказать, старшими, хотя Он выше всех. Он самый добрый, но при этом Он убивает демонов. Он самый милостивый, и Он убивает демонов. Всё это кажущиеся противоречия. И ради атеистов или сомневающихся ачарьи всё это могут объяснить.

Но «Вишну-сахасра-наму», как правило, читают преданные. «Вишну-сахасра-нама» сама по себе не поясняет все эти разные философские принципы. Это просто список имён. Преданные могут слушать это и радоваться этому, и особенно радоваться потому что эти кажущиеся противоречия заставляют атеистов становиться ещё более атеистичными. Они думают: «Что это за глупости? Как это вообще возможно? Не может такого быть!» Шастра искусно представляет, даёт каждому то, что он хочет.

Преданный с радостью слушает о славе Верховного Господа и наслаждается слушанием об этих кажущихся противоречиях Господа. Господь всеобъемлющ. Всё в Кришне возможно. А непреданные будут думать: «Это глупцы. Они ерунду какую-то несут. Что за чушь? Его глаза всё время открыты. Его глаза всё время закрыты».

Но для преданных это не философская проблема, это лишь очередная возможность прославить трансцендентные качества Нараяны, понимая, что мы не можем быть такими, потому что мы ограничены. А Он таков. Это просто один из примеров того, что Его природа выше нашей во всех отношениях. И преданным нравится это слушать. Это не нравится слушать непреданным.

Бхакти Викаша Свами, фрагмент лекции по Вишну-сахасранаме, «Сатья Паракрама, Нимиша и Анимиша», Насик, Махараштра, Индия, 10 мая 2013 (24:10)

 

См. также:

Вишну-сахасра-нама («Тысяча имён Вишну»). Нарада пришёл к Рукмини и рассказал ей о Кришне
Вишну-сахасра-нама («Тысяча имён Вишну»). Шамбху. У Вишну с Шивой много общих имён
Вишну-сахасра-нама («Тысяча имён Вишну»). Сваямбху. Брахму тоже иногда называют сваямбху
Вишну-сахасра-нама («Тысяча имён Вишну»). Сваямбху. У Кришны есть такие качества, которые мы не можем проявить даже частично
Вайшнав должен тщательно избегать общения с обычными людьми
«Вишну-сахасра-нама» сосредотачивает нас напрямую на Кришне. Она помогает нам перестать фокусироваться на себе
«Шри Вишну-сахасра-нама» дает нам среду, благодаря которой можно разбирать разные темы «Бхагаватам»
Сначала нам нужно разобраться — в чем цель общества вайшнавов
Вишну-сахасра-нама («Тысяча имён Вишну»). Каждый должен понять, что Абсолют обладает непостижимыми энергиями
Вишну-сахасра-нама («Тысяча имён Вишну»). Прославлять Верховную Личность Бога — самая благоприятная деятельность
Сегодня Гаура-пурнима | Только благодаря особой милости Шри Чайтаньи Махапрабху самые падшие становятся самыми возвышенными
Прежде чем спрашивать — как быть терпимым, надо понять — что терпеть, а что терпеть не следует
Вишну-сахасра-нама («Тысяча имён Вишну»). Ишвара. В школе Бога атеисты получат двойку
Вишну-сахасра-нама («Тысяча имён Вишну»). Ишвара. Мы способны обрабатывать только очень ограниченное количество информации
Вишну-сахасра-нама («Тысяча имён Вишну»). Ишвара. В этом мире мы видим, что контроль исходит от личности
 

Вы можете отметить интересные вам фрагменты текста, которые будут доступны по уникальной ссылке в адресной строке браузера.

Пометить