Вишну-сахасра-нама («Тысяча имён Вишну»). Сувратах. Тот, кто даёт хорошие обеты

    Опубликовано 21 июня 2021

Я думаю, что любой из вас, кроме русских, которые только что приехали, может понять, что значит имя Сувратах. То есть те из вас, кто говорит на индийских языках, основанных на санскрите. Су в общем значении означает «хороший», а вратах – «обет». [Махарадж переводчику с английского на телугу] Здесь это означает больше санкалпу.

Наш гаудия-вайшнавский комментатор «Вишну-сахасра-намы» – это Баладева Видьябхушана. И его толкование этого имени означает не «того, кто непосредственно совершает врату, аскезу», а «того, кто доволен преданными, которые добросовестно исполняют свои обеты».

Другое значение этого имени – это «тот, кто дает хорошие обеты». Потому что можно давать также и плохие обеты. Например, Карна дал суровый обет – убить Арджуну. На самом деле в каком-то смысле его обет был хорошим. Он сказал Кунти: «Я не убью никаких других братьев. Я убью только Арджуну». Желание убить Арджуну – это плохой обет. Это плохой обет, потому что желание убить такого святого человека – это очень плохо, неправильно. А также это плохой обет в том смысле, что это никогда невозможно осуществить. Потому что Господь Кришна непосредственно сказал Арджуне: каунтейа пратиджа̄нӣхи на ме бхактах̣ пран̣аш́йати (Б.-г., 9.31).

Клятва убить Арджуну – это своего рода атеизм, потому что Кришна защищает Арджуну. Если Кришна защищает кого-либо, как кто-либо другой может его убить? Как говорится на бенгальском: ракхе кр̣шн̣а ма̄ре ке ма̄ре кр̣шн̣а ракхе ке. Если Кришна защищает кого-то, кто его может убить? Если Кришна хочет кого-то убить, кто его может защитить? Джайас ту па̄н̣д̣у-путра̄н̣а̄м̇ йеша̄м̇ пакше джана̄рданах̣ (Б.-г., 1.14, комм.). Пандавы всегда должны быть успешны, потому что Кришна на их стороне.

Английское слово «обет» также может быть связано с санскритским словом тапас, «аскеза». Одно из значений – это «тот, кто подвергает себя суровой тапасье в образе Нара-Нараяны». Для совершения суровой тапасьи необходимо дать обет. Вы не сможете это сделать с легкомысленным отношением. Приведу пример. Кто-то накануне экадаши может подумать: «Буду я соблюдать полный пост или нет? Посмотрим, как я себя буду чувствовать». Особенно летом обходиться без воды – это очень трудно. И если вы говорите: «Может быть, я буду следовать», тогда вы не будете следовать. Для того чтобы совершить экадаши-врату, накануне вечером человек должен дать строгий обет.

Другое значение этого имени – Он контролирует Себя в том, что принимает. Иными словами, Его чувства находятся под контролем. Если кто-то вам поднесет тарелку очень вкусной пищи, вы подумаете: «О, здорово! Съем всё это!» Особенно здесь – молодые ребята… Сама мысль о вкусной пище наполняет их энтузиазмом. Вы собираетесь это съесть, и кто-то кричит вам: «Подожди! Это не прасад! Это не предложено!» И тогда преданный – если он преданный – не может это съесть. На самом деле он должен был сначала спросить.

Точно так же Кришна держит Себя под контролем. Он не принимает пищу, которую предлагают Ему непреданные или кто-либо другой. Он не принимает поклонение от таких людей, от непреданных.

<…> Преданный также сувратах, он тверд в своем обете – всегда оставаться у лотосных стоп Господа Кришны.

а̄ш́лишйа ва̄ па̄да-рата̄м̇ пинашт̣у ма̄м

адарш́ана̄н мармма-хата̄м кароту ва̄

йатха̄ татха̄ ва̄ видатха̄ту лампат̣о

мат-пра̄н̣а-на̄тхас ту са эва на па̄рах̣ (Шри Шри Шикшаштака, 8)

Кришна может осчастливить меня, обняв меня, или Он может сделать меня несчастным, не показываясь передо мной. Или Он может раздавить меня и пнуть Своей стопой. Но какими бы ни были обстоятельства, Он всегда останется моим обожаемым Господом, без всяких условий.

Бхакти Викаша Свами, фрагмент лекции по Вишну-сахасра-наме, «Сувратах», 11 февраля 2016, Бхимаварам, Андхра-Прадеш, Индия (2:40)