Вишну-сахасра-нама («Тысяча имён Вишну»). Сарвах. У кого есть вера в высшее существо, им не сложно понять смысл этого имени

    Опубликовано 11 декабря 2023

Как я уже говорил, когда вы на двадцать пятом имени, а у вас еще девятьсот семьдесят пять имен «Вишну-сахасра-намы» [«Тысячи имён Вишну»], то не знаешь — получится ли закончить в этой жизни. Но если даже не получится, что сделано — это хорошо. Многие раньше объясняли «Вишну-сахасра-наму». Надеюсь, что позднее многие будут объяснять. Говорить о славе Господа — это киртан, и также помогает, когда мы повторяем мантру Харе Кришна, лучше понять — кто такой Кришна и почему мы должны молиться о служении Ему.

Сарвах̣ — известное слово. В «Вишну-сахасра-наме» имя Сарвах̣ — под номером двадцать пять. Это имя Кришны, и оно означает «всё». Кришна есть всё. У кого есть вера в высшее существо, им не сложно понять смысл этого имени. Имя Сарвах во многом походит на самое первое имя «Вишну-сахасра-намы» — Вишвам. Вишвам означает «вселенная», «то, что пронизывает всё», «то, в чем всё существует». Имя Сарвах означает «всё», и оно похоже на имя Вишвам, но есть небольшое отличие. Имя Вишвам указывает на совокупность всего — на макрокосмос, а Сарвах указывает на всё во вселенной в отдельности.

Всё есть Кришна. Шрила Баладева Видьябхушана в этой связи цитирует «Бхагавад-гиту» (11.40). Арджуна говорит: сарвам̇ сама̄пноши тато ’си сарвах̣. «Ты всё, — говорит Арджуна, — потому что Ты вездесущий, Ты покрываешь всё и поэтому Ты — всё». Эта цитата из «Бхагавад-гиты» — самого авторитетного источника. Также есть цитата из «Махабхараты» /3 мин. 52 сек./ Он — источник и конец всего, сат и асат. Совершенным образом Он всегда знает обо всех существах. Поэтому Верховная Личность Бога, Кришна, известен как Сарвах̣. Он — всё, и сат и асат, всё есть Кришна. Конечно, это нужно понимать с большой осторожностью. Это не пантеизм, когда всё есть Бог, в полном смысле этого слова.

Кришна есть всё в том смысле, что Он пронизывает Собой всё и ничего не существует без Него. Он полностью сознает всё. Кришна — и сат и асат. Всё есть Он. Это означает, что даже плохое — в каком-то смысле Кришна. Если удариться в крайности, можем ли мы сказать, что даже экскременты — это Кришна? Обычно мы так не говорим. При этом с философской точки зрения можно понять, что, с одной стороны, всё есть Кришна. Но это нужно с осторожностью понимать. С одной стороны, всё есть Кришна, поэтому мы не можем сказать, что даже экскременты — не Кришна. С другой стороны, мы не относимся к экскрементам так, как мы относимся к форме Господа. Мы не относимся ни к чему так же, как к форме Господа, к Божеству — прямому проявлению Верховного Господа. Мы поклоняемся Божеству. Мы не поклоняемся экскрементам, и, как правило, мы не считаем экскременты Кришной. Так можно сказать только в философском смысле. Разница есть. Мы должны видеть сходство и различия.

Имя Сарвах подчеркивает единство всего с Кришной. Но мы должны помнить, что здесь, в «Вишну-сахасра-наме», дается тысяча имен и это имя Сарвах — не единственное. Все имена нужно рассматривать вместе. Например, другое имя «Вишну-сахасра-намы» — Пурушоттама означает, что есть различия. Тот факт, что Кришна есть всё, не означает отсутствие разницы между чем-либо.

Кришна — Высшая Личность. В каком-то, очень специфичном смысле можно сказать, что мы с вами — тоже Бог. Мы с вами — тоже Бог — Шрила Прабхупада иногда говорил так. Но он говорил в том смысле, что мы — некие образчики Бога и это не означает, что мы — весь Бог. У нас есть те же качества, качества Бога, но в ограниченной степени.

Итак, Кришна — есть всё. Ничто не отдельно от Него и ничто не отделимо от Него. Всё находится в Его власти, во все времена, во всех местах, во всех обстоятельствах. Он знает всё обо всем, во всех обстоятельствах, во всех местах и временах. Ничто не может существовать без Него. Он пронизывает всё, во всех смыслах, Он — есть всё. Но, опять же, мы должны отметить, что Он существует отдельно от всего. Он — есть всё, но Он также отде́лен от всего.

Е. С. Бхакти Викаша Свами, фрагмент лекции по Вишну-сахасра-наме, «Cарвах, Шарвах, Шивах, Стханух», 10 марта 2012, Канхайядеш (Кувейт) (0:00)

 

См. также:

Нужно быть достаточно разумным, чтобы принять наставления гуру и научиться их применять
Всем в этом Движении сознания Кришны дается один и тот же процесс
Если человек следует регуляциям Вед, то он может подняться на уровень саттва-гуны
Шрила Прабхупада: Каждый живущий в материальном мире увлечен гунами страсти и невежества
Мы можем наизусть заучить это: не подчинив себе ум и чувства, невозможно совершенствоваться в духовной жизни
Очень трудно овладеть умом, но метод обуздания ума есть
Мы должны омыться в «Бхакти-расамрита-синдху»
Распространение книг Шрилы Прабхупады по-настоящему откроет людям этого мира, что на самом деле представляет собой истинная духовная жизнь
В любой духовной практике человек должен в первую очередь обуздать свой ум и чувства
Сегодня мы будем подробно обсуждать наш нынешний уровень осознания
Шрила Прабхупада: Прогресс в сознании Кришны зависит от нашего отношения к духовной практике
Если мы будем следовать «Нектару наставлений», то сможем стать чистыми преданными
Хануман сжег Ланку не просто ради забавы
Рупа Госвами Прабхупада описывает концепцию бхакти
Госвами Вриндавана показали, что есть высший предел бхакти и он гораздо превосходит Вайкунтху
 

Вы можете отметить интересные вам фрагменты текста, которые будут доступны по уникальной ссылке в адресной строке браузера.

Пометить