В Кали-югу рекомендуется харер на̄ма

    Опубликовано 15 февраля 2022

Я расскажу вам кое-что другое, раз я говорю о шутках. Это не шутки, это факт. Когда по милости преданных мне позволили присоединиться к этому Движению, в 1975 году, было довольно распространено дикое повторение джапы. Брахмачари просто бились, сознательно бились головой о стену. Я никогда так не делал. Мне казалось, что это очень больно. Я полагаю, они делали это, когда обнаруживали, что засыпают или, может быть, ум ушел. Конечно, если вы очень сильно так сделаете, то вы точно отключитесь. Время от времени был слышен такой звук «бум», удар о стену головой. Но я не нахожу, что это в шастрах рекомендуется. Как это можно назвать? Шраванам, киртанам, мата-даланам. Такого мы не находим. Так что да, интенсивное, да.

Но есть пример Рагхунатхи даса Госвами. Он был интенсивным во всем. Может быть, он самый знаменитый. Самая его знаменитая молитва… Она настолько знаменита, что я забыл, как она называется. Это величайший труд среди Гаудиев, и он настолько возвышен, что мы о нем много и не говорим. «Вилапа-кусуманджали». Это называется подношение кусума. Кусум — это определенный сорт цветов, а вилап — значит скорбь. Это невероятно интенсивная молитва, в которой он молится Шримати Радхарани. Например, он говорит: «Без служения Тебе у меня нет желания жить, я не хочу Вриндаван или Кришну». Это очень интенсивная молитва. И этому не нужно подражать. Мы не должны говорить: «Я не хочу Кришну». Наверно, после Чайтаньи Махапрабху Рагхунатха дас Госвами — величайший символ интенсивности в преданном служении.

Есть много примеров. Бхарата поклонялся обуви Рамы. А его пищей был ячмень, сваренный в коровьей моче. Потому что он думал: «Если Рама страдает в лесу, то почему я должен наслаждаться здесь, в городе?» И хотя он мог жить во дворце, он жил, как садху, в хижине. И в практике преданного служения есть много примеров людей, которые покидали дома, совершали суровую аскезу, тапасью. Но в Кали-югу нам рекомендуется харер на̄ма харер на̄ма харер на̄маива кевалам калау на̄стй эва на̄стй эва на̄стй эва гатир анйатха̄ (Брихан-нарадия-пурана), повторять святые имена Кришны. Нет другого пути. Стха̄не стхита̄х̣ (Бхаг., 10.14.3), нужно оставаться на своем месте, в своем положении и совершать чистое преданное служение. Бхактивинода Тхакур говорит: «Продолжайте делать то, что вы делаете, и найдите прибежище у святого имени».

У Бхактивиноды Тхакура было четырнадцать детей, и он очень интенсивно участвовал в этом мире. Но так же интенсивно он был занят преданным служением Кришне. Мы можем это видеть из его литературных работ. Качество и объем его произведений говорят о человеке, который был интенсивно погружен в преданное служение. <…>

Итак, Бхактивинода Тхакур и Шрила Прабхупада показали, как жить семейному человеку в современном мире и как быть полностью занятым чистым преданным служением.

Бхакти Викаша Свами, фрагмент лекции «Тивра-бхакти — интенсивная преданность, часть 2», 2 декабря 2012, Хайдарабад, Телангана, Индия (14:50)

 

См. также:

Обвинения против Кришны. Парикшит спросил у Шукадевы: «С какой целью повелитель рода Яду, самодостаточный Господь, повел Себя предосудительно?»
Обвинения против Кришны. Юдхиштхира нарушил дхарму
Обвинения против Кришны. Тот, кто создает дхарму
Обвинения против Кришны. Господь Кришна абсолютно независим в Своих чувственных наслаждениях
Вишну-сахасра-нама («Тысяча имён Вишну»). Дхармакрит. Наш Рама лучше вашего Кришны
Вишну-сахасра-нама («Тысяча имён Вишну»). Дхармакрит. В Дварака-лиле Кришна жил как идеальный домохозяин
Вишну-сахасра-нама («Тысяча имён Вишну»). Дхармакрит. Поступать по совести может быть очень опасно
Вишну-сахасра-нама («Тысяча имён Вишну»). Дхармакрит. Кто сильнее, тот и прав
Вишну-сахасра-нама («Тысяча имён Вишну»). Дхармакрит. Варнашрама — это не цель жизни. Но в целом варнашрама создает благоприятную ситуацию
Вишну-сахасра-нама («Тысяча имён Вишну»). Дхармакрит. Те, кто пользуются высоким уважением, также имеют высокую ответственность
Вишну-сахасра-нама («Тысяча имён Вишну»). Дхармакрит. О добре судят в зависимости от того, доволен Кришна или не доволен
Давайте будем тяжелее работать для Кришны, больше для Кришны делать
Вишну-сахасра-нама («Тысяча имён Вишну»). Бхавах. Истинный вопрос: «Какова наша подлинная природа, свабхавах?»
Прабхупада не дал нам просто храмы. Он дал нам книги, чтобы мы могли понять, для чего предназначен храм, что мы должны делать
Вишну-сахасра-нама («Тысяча имён Вишну»). Бхавах. В терминологии Гаудиев слово «бхавах» очень распространённое
 

Вы можете отметить интересные вам фрагменты текста, которые будут доступны по уникальной ссылке в адресной строке браузера.

Пометить