В брахманической инициации нет необходимости, одна харинама может дать всё совершенство

    Опубликовано 29 апреля 2020

2002

8 января 2002

Молюсь о том, чтобы для меня нашлось хоть немного места у Ваших лотосных стоп.

Мой долг — держаться за лотосные стопы Шрилы Прабхупады. Это значит — следовать его наставлениям. Поэтому если будешь следовать моим наставлениям, давать которые неотличными от наставлений Шрилы Прабхупады меня обязывает долг, то мы все вместе сможем счастливо вернуться назад к Богу.

1 февраля 2002

Большое спасибо за доброе письмо. Да, я помню, что ты писала мне некоторое время назад.

Хорошо очищать заработанные лакшми, давая пожертвования.

«Господь Шри Чайтанья Махапрабху — отец-основатель движения санкиртаны. Те, кто поклоняется Ему, жертвуя жизнь, деньги, разум и дар речи этому движению, заслужат признание Господа и Его благословения. Остальных же можно назвать глупцами, которые не понимают, что среди всех жертв такая жертва во имя движения санкиртаны является наилучшим применением человеческих сил». (Из комментария Шрилы Прабхупады к ЧЧ Ади 3.78).

По милости Кришны я сейчас получаю достаточно лакшми для публикации своих работ, но помогает даже самая малость, а Шрила Прабхупада писал, что вайшнав-санньяси никогда не отказывается от пожертвований; поэтому, если желаешь послать мне немного, охотно разрешаю, но, пожалуйста, делая это, не перенапрягайся.

Конечно, хорошо находиться рядом с храмом. Несмотря на проблемы, которые могут быть в храмах ИСККОН, они всё же дают возможность слушать, воспевать и служить Кришне и Его преданным. Калаканджи исключительно красив.

На самом деле я не уходил из ДжиБиСи, поскольку никогда не входил в его состав. Я уважаю членов ДжиБиСи. Все они порознь великие души, но в группе, кажется, просто не работают должным образом.

Я не возражаю, чтобы среди моих последователей были женщины, так как считаю своим долгом перед Шрилой Прабхупадой давать наставления преданным, которые обращаются ко мне за руководством, независимо от того, в каком теле они приходят. В традиционной ведической культуре, которую мы должны постараться возродить, женщин наставляют их мужья, но в твоём случае, как и во многих других, это неприменимо.

Обычно я советую преданным принять прибежище у старшего преданного, с которым они могут постоянно общаться, а именно: у тех, кто проповедует в том регионе, где они живут. Тем не менее у меня есть несколько учеников в США.

14 февраля 2002

1. Что лучше: атеизм или майявада, и почему?

Это почти как спрашивать: «Что хуже: жёлтые испражнения или коричневые испражнения?» И то, и другое отвратительно. Трудно дать ясный ответ, поскольку и у атеизма, и у майявады есть много недостатков. И в действительности майявада — это просто ещё одна форма атеизма. Чайтанья Махапрабху считал майяваду более опасной, чем буддийский агностицизм (см. ЧЧ Мадхья 6.168).

2. Некоторые преданные говорят, что мы не должны носить шёлковую одежду. Какое у Вас мнение?

Ограничений на ношение шёлковой одежды преданными нет.

3. Необходимо ли преданным принимать брахманическую инициацию? Какова квалификация для этого?

Это не является необходимым, так как одна харинама может дать всё совершенство. Брахманическая инициация требуется только для проведения поклонения Божествам, особенно формального, в храмах, и даже для домашнего поклонения Шри Шри Радхе-Кришне. Брахманическая инициация может также даваться преданным, не занятым в поклонении Божествам, но они должны строго следовать принципам садхана-бхакти, рано поднимаясь, внимательно воспевая, изучая шастры, питаясь только Кришна-прасадом и так далее. Также у них должно быть правильное понимание вайшнавской философии.

Письма из книги Бхакти Викаши Свами «Патропадеша» (том 1)