Сны о гуру нужно воспринимать как реальность

    Опубликовано 1 июля 2020

8 октября 2003

Пишу Вам, так как случилось нечто странное. Надеюсь, я не делаю ничего плохого. Видите ли, я узнал о Вас от преданного и подумал про себя: «Может быть, он мой духовный учитель». Затем я ощутил такое блаженство, длившееся до следующего дня, но потом я отмахнулся от него. Из-за боязни того, что мои старшие преданные могут подумать обо мне, я не приближался к Вам. Но с тех пор Вы приснились мне три раза; после второго сна я хотел связаться с Вами и сказал: «Хорошо, если будет ещё один сон, то напишу…», и в ту же ночь Вы действительно мне приснились. Поэтому теперь я чувствую, что должен и желаю написать Вам. Я весь день размышлял об этом со страхом, беспокоясь о том, что мне следует написать, но это мой долг, так как я пообещал, что напишу Вам, если Вы мне приснитесь. Так что вот моё письмо. Не могли бы Вы, пожалуйста, написать мне ответ? Я очень нервничаю и много думаю, и поэтому не знаю, что сказать. Если Вы согласны написать мне, то я расскажу Вам всё, о чём Вы спросите, хорошо?

Хотя обычно сны — это просто глупая смесь мыслей, Шрила Прабхупада говорил, что сны о гуру нужно воспринимать как реальность.

Я чувствую некоторое вдохновение от того, что, несмотря на отсутствие квалификации, мои мизерные попытки служить Шриле Прабхупаде, приняв на себя роль гуру, кажется, ценятся Его Божественной Милостью.

Однако гуру следует принимать не только из-за сна, но также слушая его, следуя его наставлениям и служа.

Если хочешь продвигаться в этом дальше, пожалуйста, дай мне знать больше о себе, своём материальном происхождении и своей настоящей позиции в сознании Кришны (а именно: сколько кругов ты воспеваешь и так далее).

Пусть Господь Кришна и Шрила Прабхупада всегда благословляют тебя.

30 октября 2003

Р, ты делаешь из мухи слона. Ошибаешься ты, а не Шрила Прабхупада.

Из слов «версия негодяев, версия Шанкары» можно понять, что говорящий называет Шанкару негодяем. Но также можно понять это как «версия, созданная Шанкарой для негодяев», что соответствует стандартному описанию майявады Шрилой Прабхупадой.

Аналогично, если сказано: «место грешников, место Ямы», то понимается, что «место Ямы» означает «место для грешников, управляемых Ямой» — а не так, что Яму причисляют к грешникам.

Домысел, что Шрила Прабхупада называл Шанкару негодяем, противоречит всему прочему, что Шрила Прабхупада говорил о Шанкарачарье.

Вырывать отдельные слова из неформального диалога между Шрилой Прабхупадой и учениками (знакомыми с его позицией относительно майявады) и интерпретировать их отдельно от контекста, чтобы прийти к заключению, отличному от того, который предполагался говорящим, называется жонглированием словами, популярным занятием майявади. И все мы знаем, как Шрила Прабхупада называл майявади. Начинается на букву «н».

10 ноября 2003

Молодой брахмачари может наилучшим образом вырасти в сознании Кришны, если служит миссии санкиртаны под компетентным руководством, не строя своих собственных планов, которые, как ты видишь, создают ненужные сложности. Если бы ты понимал важность проповеди и распространения книг Шрилы Прабхупады, то у тебя не было бы так много различных планов. На самом деле по-настоящему сознание Кришны начинается, когда мы прекращаем думать о том, чего я хочу, и начинаем думать о том, чего от меня хотят Кришна и Его представители.

В любом случае хорошо, что ты выделил часть своего ценного времени для распространения книг. И в настоящих обстоятельствах, если преданные согласятся, я не возражаю против того, чтобы ты вернулся к самостоятельному сбору пожертвований. Но в целом будет лучше, если ты серьёзно подумаешь о том, как наилучшим образом использовать свою ценную человеческую жизнь в служении миссии санкиртаны. Просто разъезжать повсюду, занимаясь тем, что нравится, когда нравится, как нравится, пусть даже в рамках сознания Кришны на поверхностном уровне, не сильно поможет тебе, и ты никогда не сможешь совершить никакого годного служения таким образом.

Письма из книги Бхакти Викаши Свами «Патропадеша» (том 1)