Следуя правилам, мы всё равно можем пасть. Но если мы не следуем, мы уже падшие

    Опубликовано 9 января 2019

Повторяя Харе Кришна, вы хотите развить влечение к Кришне. Но это означает, что вы не должны привлекаться ничем остальным. Теперь на Западе знакомые мужчины и женщины при встрече обнимают друг друга, касаются плечами. И мы видим, что в Америке, в Англии наши преданные тоже начали это делать. Это безумие, это совершенное безумие. И даже если вы скажете, что мужчины и женщины не должны сидеть вместе в храме, у них возникают вопросы, и они больше не хотят приходить в храм. Это безумие. Разве наше Движение — это Движение сахаджиев?

Стало приемлемым, что санньяси путешествует повсюду с молодой женщиной. Это то, над чем мы смеялись в отношении всех этих псевдогуру. Сейчас это у нас. И мы должны оправдывать это какой-то ложной философией: «На самом деле все это духовно…» Так мы становимся пракрита-сахаджиями, то же самое… Я цитировал этот стих. По-моему, в 2012 году в Майами, в США, во время Радхаштами я дал лекцию, где говорил, что мы не должны обсуждать Радха-таттву, сначала нам должно быть ясно, что это апракрита, что это не на мирском уровне. Что значит мирской уровень? Мы не должны думать, что Радха-Кришна лила — это что-то вроде нашего влечения между мужчиной и женщиной, между мужем и женой. Я процитировал стих, что такое влечение связывает человека в этом материальном мире. После лекции один из моих духовных братьев пришел и сказал: «Я так рад! Я здесь уже двадцать лет, и никто никогда не цитирует этот стих, никто никогда о таких вещах не говорит». Они о таких вещах не говорят. Если это основной принцип материального существования, а мы хотим освободиться от материального существования, мы должны обсуждать это постоянно. И Прабхупада на самом деле очень ярким языком, я даже не буду повторять, говорил: «Мы должны обсуждать это регулярно. Это киртан, это Бхагаватам! Это темы Бхагаватам! Обсуждать это — это киртан!» Если мы думаем: «Да-да, мы все это знаем… Мы не хотим это слушать», тогда мы не только не слушаем, мы неохотно слушаем. Это означает, что мы не очень серьезно нацелены, у нас нет серьезных намерений освободиться от материального влечения, то есть мы не очень сильно привязаны к Кришне. На английском есть поговорка: «Сохранить торт и съесть его». Если вы его сохраните, то он у вас останется, если вы его съедите, то его у вас нет. Невозможно и то, и другое. Вы хотите материальных наслаждений — вот к чему это все сводится. И вы хотите при этом Кришна-прему. Это невозможно. Вы должны выбирать: мы хотим Кришну или мы хотим майю.

Бхактивинод Тхакур говорит, как я часто цитирую: кама-кродха-лобха-моха-мадади-авишта/ э саба на чхеде’ кисе па’бе радха-кришна. Пока мы погружены в вожделение, в жадность, в зависть, в иллюзию, как мы можем обрести Радха-Кришну? Это невозможно. Вишайа чхадийа кабе шуддха хабе мана/ кабе хама хераба шри-вриндавана. Мы сможем увидеть Вриндаван, если оставим… Чхадийа — значит добровольно откажемся… Не думайте, что майя скажет: «О, хорошо, ты 40 лет в Движении. Хорошо, до свидания. Ты сделал это. Мы дадим тебе сертификат “40 лет”. Все. Хорошо, я пойду к другому». У нее много энергии. Она материальная энергия, она может справиться с любым числом джив, и она может предоставить полное внимание каждой дживе. Ее энергия — это искаженное отражение энергии Кришны. Кришна отвечает взаимностью бесчисленным дживам, и она тоже. Так что не нужно думать, что… Иногда в юности я думал: «Сейчас я молодой брахмачари. Когда я состарюсь, с возрастом желания автоматически ослабнут…» Но не думайте, что просто из-за того, что вы постарели, майя уйдет. Это не так. Только по милости Кришны, благодаря духовному продвижению, это возможно. Но это будет невозможно, если мы не будем следовать каким-то основным наставлениям, принципам, пока мы не поймем необходимость этого. Но людям в Америке это не нравится. Вот почему они в Америке. В следующей жизни они могут оказаться в каком-то аду или в теле кошки или собаки. Америка, кстати, — это часть материального мира. Вот почему мы находимся здесь. Потому что мы не относимся к этим вещам очень серьезно. Если мы хотим выбраться отсюда, мы должны очень серьезно к этому отнестись. Это не ребячество какое-то, это не детские игры.

Мы можем предпринимать все меры предосторожности и все равно пасть. Но если мы не предпринимаем меры предосторожности, то мы уже падшие. Если мы пытаемся, по крайней мере, мы на пути. Как Вишвамитра, он предпринимал все меры, но тем не менее пал, однако затем он снова вернулся. Но если мы не предпринимаем мер… Если вы предпринимаете меры, вы можете пасть, если вы не предпринимаете — вы не падете, потому что вы уже падшие, вы и не поднимались, если не предпринимали никаких мер. То есть, если вы не хотите пасть, будьте просто падшими, но вы также должны принимать результат всего этого. Так что садху савадхан, будь осторожен, садху, очень осторожен.

Бхакти Викаша Свами, фрагмент лекции «Почему мужчины и женщины должны сидеть отдельно»