Сай Баба в конце своей жизни сделал что-то хорошее для всего мира – он умер!

    Опубликовано 25 декабря 2017

Прославляя гуру, мы должны понять, почему. В противном случае, если мы не понимаем, почему, это становится вроде [ситуации с] Сай Бабой. За этим нет ничего. Просто: «О, такой удивительный, такое чудо! Часы Rolex выпали у него из рукава! Он создал проект питьевой воды для всего округа Анантапура!» Если бы он был Богом, он бы просто устроил дождь. Но поскольку он – не Бог, он просто берет все деньги, которые люди дают, думая, что он – Бог. Он создал этот проект питьевой воды, чтобы привозить воду из мест, где есть дождь, в Анантапур, где люди страдают от ужасной засухи из-за него, из-за того, что он есть, будучи таким грешником. Так или иначе, Сай Баба в конце своей жизни сделал что-то хорошее для всего мира – он умер! Это утверждение может быть не очень популярным, но, философски говоря, это правильно. Мы должны говорить правду.

Нельзя перехвалить чистого преданного, но мы должны знать, по какой причине мы прославляем Шрилу Прабхупаду. Потому что он улыбался? Да и нет. Это не центральная причина. Потому что он рассказывал шутки? Возможно, есть много людей, которые с точки зрения юмора более искусные шутники. Прабхупада не был профессиональным шутником. Мы любим Прабхупаду за все это. Он улыбался, он шутил. Он учил нас каким-то основам человеческого поведения. Например, что нужно мыться утром каждый день, вставать рано утром. Мы не знали этих вещей. Мы благодарны ему за многое. Но даже если он учил нас вставать рано утром, делать омовение после опорожнения кишечника… Он учил нас всему этому, но если бы он не учил нас чистому преданному служению Кришне, тогда это не было бы столь ценным. Конечно, лучше вставать рано утром и принимать душ, но без сознания Кришны, без ясного понимания Кришны все эти вещи сами по себе не имеют истинной ценности.

Мы прославляем Шрилу Прабхупаду за то, что он – великий преданный Кришны. И это, конечно, очень сдержанное утверждение. Но что мы можем сделать? Нам приходится использовать тот язык, какой у нас есть. Мы также можем прославлять учеников Шрилы Прабхупады. Опять же, если кто-то хочет, чтобы его прославляли, здесь что-то серьезно не так, как говорит Шрила Прабхупада.

Опять же, это трудная ситуация, потому что великим преданным, которые на самом деле велики, будут поклоняться из благодарности. Даже из чувства долга нужно поклоняться гуру, но гуру не должен этого желать. С другой стороны, он не должен это отрицать. Шрила Прабхупада даже учил своих учеников совершать вьяса-пуджу себе самому, потому что они не знали. Он дал им собственную пранама-мантру, потому что они не знали. То есть Шрила Прабхупада все это делал. Это естественная тенденция. Если мы действительно преданные, мы хотим прославлять преданных, особенно преданных высокого уровня, которые дали нам столько всего, учат нас Кришне, вдохновляют нас в сознании Кришны.

Люди могут возражать: почему они оказывают столько почестей? Но на самом деле это культура: почитать достойную личность, даже кланяясь. Но иногда это происходит, и мы видели в нашем Движении сознания Кришны, некоторые преданные, которых почитают таким образом, падают с этого почетного положения. Люди думают: «О, я столько энергии дал, я столько веры вложил, надежд, но оказалось, что он был притворщиком, который занимался какой-то низкой деятельностью!» И преданные разочаровываются. И бывает, мы видим, преданные, которые находились в Движении много лет, казалось бы, были очень продвинутыми, знают философию, но затем они, похоже, ведут борьбу, им тяжело, они вообще могут пасть с этого положения. Это не обязательно значит, что они отъявленные мошенники. Просто они, возможно, приняли такое положение ради служения, но не смогли оставаться в нем.

Не нужно считать, что когда человек принял такое положение, потом в глазах других предал их… Я не говорю, что это оправданно и приемлемо, но это может произойти. Кто-то может искренне служить Кришне, затем, побуждаемый другими, он может занять какое-то положение, в котором его почитают, затем пасть с этого положения. Это имеет разрушительные последствия в вайшнавском обществе. Но они не в том положении, как люди со стороны, которые учат фальшивой философии. То есть не нужно сравнивать их с такими. Просто майя может их унести, хотя это не было их изначальным намерением. Но мы должны быть очень осторожны. Внешность может быть очень обманчивой.

Бхакти Викаша Свами, фрагмент лекции «Разрекламированные садху»