Садху — это не тот, кто развлекает публику

Опубликовано 6 января 2020

Предполагается, что садху должны говорить, ссылаясь на шастру. И дело не в том, что они просто советуют другим, потому что многие люди раздают советы. Как в упомянутой аналогии, где садху сравнивается с доктором. Таким образом, врач тоже даёт совет пациенту, но не так, что каждый доктор является садху.

Или политик может давать совет, но это не значит, что политик — это садху, или родители могут давать совет, или учителя в школе могут давать совет. Но садху, по крайней мере, в соответствии с фактическим определением и пониманием, которое приходит с незапамятных времен, садху — это тот, кто дает советы о том, как освободиться от запутанности в сетях этого материального мира, и более конкретно садху — это преданный Кришны, который дает знание о Кришне. Даже если садху дают советы… Существует такое явление, очень хорошо известное, как сат-санга, люди собираются и слушают садху. Они дают лекции так же, как, например, я даю лекцию сейчас.

Итак, садху дают лекции, на которых дают людям советы, как улучшить их жизнь, но если садху дает советы по личностному развитию или о том, как вылечить нарыв, как заставить своих детей серьезно относиться к учебе, если их лекции содержат много шуток или занимательных историй, даже если эти истории основаны на темах, которые содержатся в писаниях, то такие садху в действительности не делают того, что ожидается от садху, потому что быть садху — это очень серьезное дело.

Опять пример доктора. Если вы больны и серьезно страдаете, а доктор просто рассказывает кучу шуток и отсылает вас обратно, то это бесполезный доктор. Он должен дать вам лечение, которое на самом деле должно лечить вас, он должен понять причину болезни. Он может быть очень популярным доктором оттого, что искусно рассказывает шутки, но он не доктор. Он должен лечить вас, а лечение означает, что он должен понимать, о чем говорит, и должен дать конкретное назначение, которому должен следовать пациент. И это лекарство может быть не по вкусу пациенту. Он может сказать пациенту: «Теперь до конца своей жизни вы не должны есть сладости. Вы должны полностью это прекратить, и вам это может не понравиться, но вы должны следовать этому, если хотите вылечиться». Это серьезное занятие. Направляясь к врачу, прежде всего вы ожидаете, что доктор будет очень серьезным, потому что он играет очень серьезную роль в человеческом обществе. И вдобавок он может быть хорошим шутником. Кроме того, что он врач, он может хорошо рассказывать анекдоты, но это не то, что делает его врачом. Это не является его обязанностью. Его обязанность — вылечить вас предписанным методом.

Подобно этому люди могут желать обращаться к садху, которые очень искусны в том, чтобы говорить так, как нравится людям. Но если в конце всего этого вы не получаете руководство, ясное понимание того, как мы страдаем в этом материальном мире, как мы можем освободиться от этих страданий, возродить наше изначальное блаженное сознание Кришны и отправиться к Кришне в духовный мир, тогда какой в этом смысл? Что делает садху садху? Не просто одежда.

В конце концов, любой может одеваться так. Как во время спектакля кто-то одевается в одежды садху, и они могут играть роль садху, но затем после окончания спектакля они снова становятся такими же, как и все остальные. Поэтому садху — это очень особая, отличающаяся от других роль в человеческом обществе. Конечно, мы говорим, что садху отречены от материального мира, но они могут вовлекаться в него ради блага других. То, что они уже получили, то, что они поняли, то, что они осознали, они стараются донести до других, а именно донести это людям, которые находятся в материальном сознании, которые запутались в материальной жизни. Это означает принести им что-то, чего у них нет, что-то более высокое и лучшее.

Бхакти Викаша Свами, фрагмент лекции «Садху — это не тот, кто развлекает публику»