Зачем жить такой несчастной жизнью: работать на фабрике, пить, курить, страдать?

    Опубликовано 29 июля 2017

ПРЕДАННЫЙ: Мы не планируем страдания, но, похоже, что благодаря этим страданиям мы изживаем ростки греховных желаний. Так ли это? И если это так, то происходит ли это автоматически?

БХАКТИ ВИКАША СВАМИ: Нет, вы не избавляетесь от семян греховных желаний таким образом. Вы избавляетесь от греховных реакций, страдая. Но это семя греховных желаний остается в сердце, поэтому мы продолжаем грешить. Вот эти процессы, как кама, гьяна и йога, могут временно приостановить рост этих побегов греховных желаний. Но только практика преданного служения Кришне уничтожает эти семена. Это описано в шестой песни «Бхагаватам». Только чистое преданное служение уничтожает на корню материальные желания.

ПРЕДАННЫЙ: А значит ли, что когда человек обретает имперсональное освобождение, он не освобождается от этих желаний?

БХАКТИ ВИКАША СВАМИ: Да, он не освобождается от этих желаний. То есть просто эти желания были подавлены, сильно подавлены так, чтобы их можно было преодолеть. Поэтому человек достигает освобождения. Они были подавлены, но при этом не было развито естественное желание души, высшее желание души служить Кришне. И живое существо не может жить без желаний, желания – это неотъемлемая составляющая сознания. Поэтому после некоторого пребывания в этом сиянии брахмаджьоти у этого живого существа снова появляются эти желания, и ему приходится снова приходить в этот материальный мир, чтобы удовлетворить эти желания. Это описано как авишудхабуддхи. Господь Брахма анализирует это. Он говорит о том, что те, кто считают себя освобожденными, но при этом не принимают прибежища у лотосных стоп Кришны, не служат Ему, в действительности еще не достигли освобождения. Их описывают как авишудхабуддхи, то есть тех, кто не очистил свой разум. Их разум очищен до некоторой степени, но не полностью.

ПРЕДАННЫЙ: Если страдания, которые испытывает человек, не приводят человека к Богу, то какой в них смысл? И могут ли они привести кого-то к Богу?

БХАКТИ ВИКАША СВАМИ: Это описано здесь, в этом тексте. Здесь говорится о том, что точно так же, как стражи порядка арестовывают преступника, чтобы подвергнуть его наказанию, так же и живое существо подвергается наказанию. Цель, которую преследуют стражи порядка, наказывая преступника, состоит в том, чтобы дать человеку понять, что не стоило поступать таким образом. Тот же смысл в наказании, которому подвергают живое существо со стороны Ямараджа. […]

ПРЕДАННЫЙ: Если в этой жизни человек получает какие-то реакции за свои греховные поступки, значит ли это, что он уже не будет страдать в аду за эти поступки?

БХАКТИ ВИКАША СВАМИ: Почему вы предполагаете столько разных вещей? Мы находимся под контролем законов материальной природы. Мы получаем страдания так, как они приходят к нам, мы не выбираем.

ПРЕДАННЫЙ: Получается, что единственная плата для обретения преданного служения – изменить свои желания. Как же поменять свои желания, сделать их направленными на Кришну?

БХАКТИ ВИКАША СВАМИ: Есть стих, который описывает это. Там говорится, что очень трудно обрести это желание, это стремление служить Кришне. Но если так или иначе вы можете получить это, получите. Воспевание, танцы, принятие прасада, общение с преданными – и что бы из этого ни вдохновляло вас, вы должны принять это.

ПРЕДАННЫЙ: Ваше святейшество! Когда живое существо отстрадало в аду за свои поступки, потом оно возвращается в этот мир. Но у него полностью отсутствует память о своих прошлых страданиях. Как оно может понять, что страдало за какие-то свои поступки?

БХАКТИ ВИКАША СВАМИ: Живое существо может не понимать, что оно страдало таким образом. И оно может продолжать страдать. Грешники не избавляются от всех страданий, просто пострадав в аду, они продолжают страдать в этой жизни, испытывая также адские страдания. Так что они испытывают страдания. И когда они слушают описания этих страданий из шастр от садху, тогда они могут понять, что таково положение вещей в этом материальном мире. Некоторые люди просто способны понять это. Разумный человек будет задаваться вопросом: почему я страдаю в этом материальном мире? Если вы рождаетесь в какой-то развитой культуре, то вы понимаете, что эти страдания продолжаются жизнь за жизнью. Даже Хираньякашипу и Камса, хотя они были демонами, благодаря тому, что они родились в такой возвышенной культуре, где постоянно говорилось об этих идеях, они знали уже, что мы рождаемся жизнь за жизнью.

ПРЕДАННЫЙ: Можно ли получить освобождение на адских планетах и можно ли там заниматься преданным служением?

БХАКТИ ВИКАША СВАМИ: Обычно нет. Преданное служение можно совершать в любом месте, в любое время и при любых обстоятельствах. Но обычно на адских планетах не осуществляется преданное служение. Ямарадж совершает преданное служение. И его преданное служение заключается в том, чтобы управлять этими адскими планетами. Если вы в аду и начинаете совершать преданное служение, то вы можете получить освобождение от этого состояния. Но люди попадают на адские планеты, потому что у них нет склонности к преданному служению. И даже если такие люди получают возможность совершать преданное служение, у них нет к этому никакой склонности, они с большей радостью будут страдать. Мы проповедуем людям: зачем жить такой несчастной жизнью? Работать на фабрике, пить, курить, страдать… Присоединяйтесь к нам и будьте счастливы! Даже в этом мире мы видим, что преданные очень счастливы, а непреданные очень сильно страдают. Но они не хотят присоединяться к преданным. У них есть такая дурная наклонность.

ПРЕДАННЫЙ: Как стать Ямадутом? Что нужно сделать, чтобы стать Ямадутом?

БХАКТИ ВИКАША СВАМИ: Нужно оскорбить вайшнавов, тогда вы сможете стать Ямадутом. Но мы этого не рекомендуем.

ПРЕДАННЫЙ: Почему Ямарадж окружает себя Ямадутами [неразборчиво]?

БХАКТИ ВИКАША СВАМИ: Он в принципе не особенно с ними общается даже. Он просто ими управляет. Как Господь Шива является бхутанатхом, он контролирует духов. Но это не означает, что он на одном уровне с духами. И Прахлада Махарадж и Бали Махарадж жили среди демонов.

Бхакти Викаша Свами, фрагмент лекции от 5 мая 1996 года (Москва, храм на Беговой)