Это очень большая ответственность — представлять Шрилу Прабхупаду

    Опубликовано 23 марта 2021

Шрила Прабхупада — это, несомненно, великий чистый преданный Кришны, который пришёл в этот мир, чтобы спасти нас всех. Слепцы, или те, кто намеренно зажмуривает свои глаза, не могут видеть этого. Но очевидно, что Шрила Прабхупада — это очень могущественный ачарья. И он сказал нам, что если мы просто следуем тому, что он говорит (а это тождественно тому, как ачарья поступает)… Он говорит нам, и в целом предполагается, что ученик должен следовать тому, что говорит ачарья, и тому, как он поступает. 

Итак, я могу быть очень уверенным в том, что я нахожусь в безопасном положении и могу обеспечить безопасное положение также и вам, если я просто: гуру-мукха-падма-вакйа, читтете корийа аикйа, ар на корихо мане аша (Шри Гуру-вандана). Просто вот это: мы должны слушать, что говорит Шрила Прабхупада, соединять это с нашим сердцем и не иметь никаких других желаний. И тогда мы будем в хорошем, безопасном положении. 

А иначе принимать такое поклонение… Люди могут подумать, что это бесстыдство: «Как ты можешь, как ты можешь, как ты можешь принимать, как ты можешь делать это? Как ты можешь думать, что ты такой великий?» Но в особенности — как вы могли заметить в лекциях, которые я даю в день Вьяса-пуджи, много вещей повторяется каждый раз — это великолепная возможность для меня напомнить самому себе, насколько я не квалифицирован и насколько велика милость Шрилы Прабхупады, как я должен держаться за его лотосные стопы, в особенности потому, что я взял на себя ответственность за выполнение его приказа давать наставления другим людям. Если бы я не давал инициации, то теоретически я мог бы быть каким-то более безответственным, свободным, не таким осторожным. Но я обязан быть более осторожным. Это очень большая ответственность — представлять Шрилу Прабхупаду. 

Итак, да, это требует большой самоуверенности. Но эта самоуверенность означает, что я понимаю себя как вечного слугу Кришны, и конкретно Кришна так устроил, что я, блуждавший по Вселенной, брахма̄н̣д̣а бхрамите кона бха̄гйава̄н джӣва (Ч.-ч., Мадхйа-лӣла̄, 19.151), получил большую удачу по очень большой милости Кришны, гуру-кр̣шн̣а-праса̄де па̄йа бхакти-лата̄-бӣджа (Ч.-ч., Мадхйа-лӣла̄, 19.151), — Кришна устроил, что я смог прийти к лотосным стопам Шрилы Прабхупады. Поэтому я имею счастье, везение и удачу сказать, что я вечный слуга Его Божественной Милости Шрилы Прабхупады. 

Поэтому это не бесстыдство. Предполагается, что я предан Шриле Прабхупаде. И если это так, то от его имени я могу и должен принимать это поклонение. «Должен принимать» означает — Шрила Прабхупада хотел, чтобы его ученики также вели других, как он вёл их. И я также хочу, чтобы мои ученики делали то же самое, каждый из них, в соответствии со своими способностями. 

Бхакти Викаша Свами, фрагмент обращения на Вьяса-пудже 2018, лекция по Шримад Бхагаватам 1.1.8, 12 ноября, 2018 года, Уттар-Прадеш, Индия (24:21)

 

См. также:

Вишну-сахасра-нама («Тысяча имён Вишну»). Нарада пришёл к Рукмини и рассказал ей о Кришне
Вишну-сахасра-нама («Тысяча имён Вишну»). Шамбху. У Вишну с Шивой много общих имён
Вишну-сахасра-нама («Тысяча имён Вишну»). Сваямбху. Брахму тоже иногда называют сваямбху
Вишну-сахасра-нама («Тысяча имён Вишну»). Сваямбху. У Кришны есть такие качества, которые мы не можем проявить даже частично
Вайшнав должен тщательно избегать общения с обычными людьми
«Вишну-сахасра-нама» сосредотачивает нас напрямую на Кришне. Она помогает нам перестать фокусироваться на себе
«Шри Вишну-сахасра-нама» дает нам среду, благодаря которой можно разбирать разные темы «Бхагаватам»
Сначала нам нужно разобраться — в чем цель общества вайшнавов
Вишну-сахасра-нама («Тысяча имён Вишну»). Каждый должен понять, что Абсолют обладает непостижимыми энергиями
Вишну-сахасра-нама («Тысяча имён Вишну»). Прославлять Верховную Личность Бога — самая благоприятная деятельность
Сегодня Гаура-пурнима | Только благодаря особой милости Шри Чайтаньи Махапрабху самые падшие становятся самыми возвышенными
Прежде чем спрашивать — как быть терпимым, надо понять — что терпеть, а что терпеть не следует
Вишну-сахасра-нама («Тысяча имён Вишну»). Ишвара. В школе Бога атеисты получат двойку
Вишну-сахасра-нама («Тысяча имён Вишну»). Ишвара. Мы способны обрабатывать только очень ограниченное количество информации
Вишну-сахасра-нама («Тысяча имён Вишну»). Ишвара. В этом мире мы видим, что контроль исходит от личности
 

Вы можете отметить интересные вам фрагменты текста, которые будут доступны по уникальной ссылке в адресной строке браузера.

Пометить