Преданные радуются противоречиям в природе Господа, а атеисты негодуют

    Опубликовано 20 декабря 2018

Вот мы прочли имена Нимиша («тот, чьи глаза закрыты») и Анимиша («тот, чьи глаза не закрыты»). И мы видим, что комментаторы не пытаются разрешить это противоречие. Только когда мы поступаем в школу и получаем наше западное образование, мы начинаем думать: «Как же это возможно, что Его глаза все время закрыты, и они никогда не закрываются? Это не имеет никакого смысла…» Вот что дает вам современное образование. Но предшествующие комментаторы даже не обсуждали этого. Они не чувствовали необходимости даже попытаться объяснить то, как эти два противоречивых фактора уживаются в Верховном Господе.

Конечно, разные ачарьи уже обсуждали в других местах то, как Он вездесущ и одновременно присутствует в одном месте. Как в Своей лиле Он поставил Себя в подчиненное положение перед Его так называемыми старшими, хотя Он выше всех. Он самый добрый, но при этом Он убивает демонов. Он самый милостивый, и Он убивает демонов. Все это кажущиеся противоречия. И ради атеистов или сомневающихся ачарьи все это могут объяснить.

Но «Вишну-сахасранаму», как правило, читают преданные. И «Вишну-сахасранама» сама по себе не поясняет все эти различные философские принципы. Это просто список имен. И преданные могут слушать их и радоваться. И особенно радоваться этим кажущимся противоречиям, которые заставляют атеистов становиться еще более атеистичными. Атеисты думают: «Что это за глупости? Как это вообще возможно? Не может такого быть!»

Шастра искусно дает каждому то, что он хочет. Преданный с радостью слушает о славе Верховного Господа и наслаждается кажущимися противоречиями Господа: «Господь всеобъемлющ. В Кришне возможно всё». А непреданные думают: «Это глупцы, они несут какую-то ерунду. Что за чушь? Его глаза все время открыты… Его глаза все время закрыты…» Но для преданных это не философская проблема, это лишь очередная возможность прославить трансцендентные качества Нараяны, понимая, что мы не можем быть такими. Потому что мы ограничены, а Он таков. И это просто один из примеров того, что Его природа выше нашей во всех отношениях. Преданным нравится это слушать. Это не нравится слушать непреданным.

Мы вели вчера дискуссию с инсценированным атеистом. В действительности, как сказал Гауранга прабху… Что ты сказал о том, что Кришна — Верховный Господь? «Мы — Его слуги. Мы должны быть смиренными. Принять, что Кришна Верховный». Тебе это очень легко понять только потому, что ты преданный. Но для непреданного… Почему они выдвигают все эти аргументы? Им кажется ясным и очевидным, что Бога нет. Это все только потому, что у них завистливое сознание. В противном случае невозможно выдвигать такие аргументы. Я думаю, Кешава-ананда очень хорошо постарался со всеми этими глупыми аргументами. Они в конце концов глупы. Я не говорю, что он глуп. Это просто какой-то искусственный разум. Эти аргументы искусственны, они не обоснованы.

Можно сказать атеистам: «Вы уже изобрели искусственный интеллект, потому что ваш интеллект искусственен. Это не настоящий интеллект, это пародия на настоящий разум, что свидетельствует о том, что мы крошечные существа, находящиеся во власти высшей силы». Но им кажется очевидным и логичным, что нет Бога, нет Его власти, потому что мы Его не видим. И это философия доктора лягушки.

Бхакти Викаша Свами, фрагмент лекции «Сатья Паракрама, Нимиша и Анимиша»