Преданное служение начинается с отвращения к самой идее наслаждения материальным миром

    Опубликовано 25 марта 2021

С одной стороны, занимаясь преданным служением можно достичь отречения от этого материального мира, с другой стороны, определённая степень отречения необходима, даже чтобы начать чистое преданное служение, поскольку настоящее преданное служение начинается с неприязни или даже отвращения к самой идее наслаждения материальным миром. 

Поэтому это одна из причин, почему люди принимают сознание Кришны, имея материальные желания — артха: «Кришна! Я страдаю, пожалуйста, помоги мне! Мне нужны деньги, Кришна, пожалуйста, помоги мне!» На этом уровне они не могут быть чистыми преданными. Но гьяни знают, что их предназначение — служить Кришне, что в этом материальном мире нет ничего для их наслаждения: «Я не наслаждающийся». Лишь только благодаря такому отношению такой человек может выполнять преданное служение очень хорошо, и автоматически он становится отрешённым от всего материального, потому что знает, что к нему это не имеет никакого отношения, всё, что он получает — это пинки майи. 

Конечно, приобретая опыт, мы начинаем относиться к преданному служению с таким умонастроением, это предполагается. Но это может быть непросто — преодолеть оставшиеся материальные желания в нашем сердце и саму идею наслаждения этим материальным миром, которую мы взращивали очень долгое время. Поэтому нам нужно сознательно принять меры, способствующие отречению в нашей жизни. 

Это не означает, что нам нужно скрываться в Гималаях. Если, конечно, мы не собираемся проповедовать там, но обычно мы этого не делаем. Помимо нежелания наслаждаться этим материальным миром, мы намеренно изолируем себя, или даём обет не есть мясо, не играть в азартные игры, не заниматься недозволенным сексом или принимать одурманивающие средства. Мы намеренно держимся подальше от непреданных, общение с которыми опасно, оно оскверняет. В отношениях между мужчинами и женщинами мы следуем определённым правилам, чтобы обезопасить себя от падения жертвой материального наслаждения, поэтому некоторые меры по принятию отречения необходимы. 

Бхакти Викаша Свами, фрагмент лекции по Шримад Бхагаватам 3.31.48 «Понимание и применение юкта-вайрагьи, Часть 1», 25 июля, 2019 года, Загреб, Хорватия (10:14)

 

См. также:

Вишну-сахасра-нама («Тысяча имён Вишну»). Нарада пришёл к Рукмини и рассказал ей о Кришне
Вишну-сахасра-нама («Тысяча имён Вишну»). Шамбху. У Вишну с Шивой много общих имён
Вишну-сахасра-нама («Тысяча имён Вишну»). Сваямбху. Брахму тоже иногда называют сваямбху
Вишну-сахасра-нама («Тысяча имён Вишну»). Сваямбху. У Кришны есть такие качества, которые мы не можем проявить даже частично
Вайшнав должен тщательно избегать общения с обычными людьми
«Вишну-сахасра-нама» сосредотачивает нас напрямую на Кришне. Она помогает нам перестать фокусироваться на себе
«Шри Вишну-сахасра-нама» дает нам среду, благодаря которой можно разбирать разные темы «Бхагаватам»
Сначала нам нужно разобраться — в чем цель общества вайшнавов
Вишну-сахасра-нама («Тысяча имён Вишну»). Каждый должен понять, что Абсолют обладает непостижимыми энергиями
Вишну-сахасра-нама («Тысяча имён Вишну»). Прославлять Верховную Личность Бога — самая благоприятная деятельность
Сегодня Гаура-пурнима | Только благодаря особой милости Шри Чайтаньи Махапрабху самые падшие становятся самыми возвышенными
Прежде чем спрашивать — как быть терпимым, надо понять — что терпеть, а что терпеть не следует
Вишну-сахасра-нама («Тысяча имён Вишну»). Ишвара. В школе Бога атеисты получат двойку
Вишну-сахасра-нама («Тысяча имён Вишну»). Ишвара. Мы способны обрабатывать только очень ограниченное количество информации
Вишну-сахасра-нама («Тысяча имён Вишну»). Ишвара. В этом мире мы видим, что контроль исходит от личности
 

Вы можете отметить интересные вам фрагменты текста, которые будут доступны по уникальной ссылке в адресной строке браузера.

Пометить