Пощёчины от майи

    Опубликовано 7 сентября 2016

Это было в сентябре 1977 года в ИСККОН Нью-Дели. Тогда у меня появился очень большой, огромный гнойник на руке. Очень было больно. Я пошёл в местную государственную клинику, и там какой-то человек (я даже не знаю, доктор он был или нет) взял грязный нож и без анестезии вскрыл мой нарыв. Я думал, что умру от боли. Затем они намотали вокруг раны бинт, вышел гной, вокруг летали мухи… Ужасная сцена. Я шёл обратно, и боль была такой сильной, что я почти ничего не видел, не различал дорогу. Я подумал: «Все испытывают такую боль из жизни в жизнь. Все страдают, мучаются от такой боли. Мы получаем так называемые наслаждения, но всем приходится мучиться от боли». И я понял, что мне необходимо стать очень серьёзным и сделать всё необходимое, чтобы освободиться от этого мира. Иначе я буду снова рождаться, и это будет снова и снова повторяться.

Так что боль – это хороший стимул для того, кто имеет знание. Иногда может показаться: я живу удобной жизнью… Но боль помогает вспомнить. Нужны пощечины от майи, чтобы вспомнить. Если мы попросим, боль придёт. Но мы должны быть очень осторожны в своих просьбах. Мы можем молиться как Кунти деви: 

випадах санту тах шашват
татра татра джагад-гур
о бхавато даршанам йат сйад
апунар Бхава-даршанам
(Шримад-Бхагаватам 1.8.25)

«О Господь, пожалуйста, пошли мне трудности, благодаря которым я смогу всегда помнить о Тебе. Потому что помнить о Тебе, значит не видеть больше круговорота рождения и смерти». Но смеем ли мы так молиться? «Пожалуйста, Господь, пошли мне рак, пошли мне операцию, пошли мне бесславие». Смеем ли мы так молиться? Нужно быть очень преданным Кришне, чтобы просить: «Пожалуйста, сделай всё, что необходимо! Забери все мои привязанности». Это очень болезненно. Опять же пример из медицины. Когда с раны снимают повязку, то из-за прилипших к бинту волос и кожи вы испытываете сильную боль. Точно так же, когда мы избавляемся от материальных привязанностей - это очень болезненная процедура. Можно вспомнить историю царя Индры, которого прокляли и он стал свиньёй. Потом его пытались вернуть назад, на трон, но он уже не хотел возвращаться, потому что привязался к своей поросячьей семье. Затем всех членов его поросячьей семьи убили, и он очень страдал, видя это. Но только после этого он осознал, что он Индра, и что он должен вернуться назад. 

Итак, мы привязаны к тому, что на самом деле не в наших интересах. Мы привязаны, и это на самом деле безумное состояние привязанности – привязанности к тому, что полностью противоречит нашему истинному интересу. Итак, если мы разумны, мы можем молиться Кришне: «Пожалуйста, забери мои материальные привязанности». 

<…> Слушая о страданиях людей не в Сознании Кришны, преданные получают стимул быть серьёзнее. Это не очень высокий уровень. Но мы ведь можем и не быть на очень высоком уровне. Главное – это даёт нам стимул осознавать Кришну и сострадать. Картины страдания людей в этом мире должны стимулировать нас на распространение Сознания Кришны ради блага других, которым суждено ужасно страдать из-за того, что они не знают о своих отношениях с Кришной, из-за того, что они не знают, что совершают греховную деятельность. Они даже не знают, что это греховно. Конечно, незнание не освобождает от ответственности. Человек должен знать. Но состояние современного общества таково, что у людей нет знания. Они могут быть поверхностно религиозны, но они не знают, что есть грех, что есть благочестие, что есть цель жизни. Они ведут крайне греховную жизнь. Они сумасшедшие люди. Потому что они заняты деятельностью, которая заставляет их рождаться снова и снова, страдать снова и снова. Это неправильно. Но они не знают. Люди не знают, что они могут освободиться от страданий материальной жизни, приняв Сознание Кришны. Поэтому Вьясадева составил ведические тексты, чтобы донести знание. А Шрила Прабхупада дал это знание в своих книгах, чтобы люди могли воспользоваться им и освободиться от ужасного круговорота страданий, в который они себя бросают просто потому, что принадлежат современной эпохе. Итак, знание о страданиях – для преданного это стимул самому быть серьёзным в Сознании Кришны и распространять это знание в форме книг Шрилы Прабхупады на благо других.
 

Бхакти Викаша Свами, фрагмент лекции «Страдания как стимул»