Очень сильная надежда

    Опубликовано 16 февраля 2022

Здесь очень много вопросов, но я лишь в общих чертах излагаю. Вопрос: «Каковы элементы тӣвра-бхакти? ЛакшаныТӣвра-бхакти не воспринимается нашими ачарьями как отдельная тема, как тема сама по себе. В «Бхакти-расамрита-синдху» есть описание бхава-бхакти. И считается, что когда человек совершает практику садханы, то его чувства становятся интенсивными. Это и называется бхава-бхакти. И у бхава-бхакти есть девять основных признаков.

Первый: тому, кто испытывает чувства к Кришне, не нравится бесполезно растрачивать свое время. Ему не хочется, ему не нравится попусту, фривольно тратить свое время. Он понимает, что его жизнь предназначена для служения Кришне, и он не тратит попусту время. Также у такого преданного есть вкус к повторению святого имени — на̄ма-га̄не сада̄ ручих̣ (Ч.-ч., Мадхья, 23.18-19), авйартха-ка̄латвам̇.

Приводится девять признаков (Ч.-ч., Мадхья, 23.18-19): кша̄нтир — это первое качество, терпение. Терпеть разные состояния в этом мире. Иными словам, несмотря на разные взлеты и падения этого мира, человек продолжает свое служение Кришне. Ма̄на-ш́ӯнйата̄ — у него нет желания почестей. И также он привязан к святым местам, связанным с играми Кришны. Он привязан к местам игр Кришны. Это стих из «Бхакти-расамрита-синдху» (1.3.25-26). Он цитируется в «Шри Чайтанья-чаритамрите» (Мадхья, 23.18-19). Это один из стихов, которые я наполовину только выучил. Не достаточно интенсивно учил.

Вирактир — такой человек не привязан к этому миру. Он отрешен от этого мира. Затем а̄ш́а̄-бандхах̣ — это признак интенсивности, у него очень сильная надежда: «Кришна спасет меня». Человек чувствует себя безнадежным: «У меня нет надежды на достижение преданного служения, я настолько падший и бесполезный». И в этой связи есть очень хороший стих, который составил Шрила Рупа Госвами. Но я не помню его, опять же. Такой замечательный стих. «У меня нет благочестия, я не родился в хорошей семье» Вот почему нужно учить гурукулят, чтобы у них не было таких пустых мозгов, как у меня, чтобы они могли проповедовать сознание Кришны. Я не ма̄на-ш́ӯнйата̄, я — мозго-ш́ӯнйата̄, пустое пространство. Большая голова — и там ничего, это пустота. Я — последователь пустоты, у меня пустота в голове. Так или иначе, смысл таков — Рупа Госвами говорит: «Я никогда не совершал никакой благочестивой деятельности, у меня нет хорошего происхождения, я не аскетичен, я не следую никаким регулирующим принципам. Я совершенно бесполезен. Но тем не менее в моем сердце я лелею желание. У меня нет любви к Кришне. Я не занят какой-либо деятельностью в преданном служении. Но по-прежнему я поддерживаю надежду в своем сердце, что Кришна, несмотря на мои недостатки, спасет меня». На према̄ ш́раван̣а̄ди (Ч.-ч., Мадхья, 23.29).

Бхакти Викаша Свами, фрагмент лекции «Тивра-бхакти — интенсивная преданность, часть 2», 2 декабря 2012, Хайдарабад, Телангана, Индия (20:30)

 

См. также:

Вишну-сахасра-нама («Тысяча имён Вишну»). Нарада пришёл к Рукмини и рассказал ей о Кришне
Вишну-сахасра-нама («Тысяча имён Вишну»). Шамбху. У Вишну с Шивой много общих имён
Вишну-сахасра-нама («Тысяча имён Вишну»). Сваямбху. Брахму тоже иногда называют сваямбху
Вишну-сахасра-нама («Тысяча имён Вишну»). Сваямбху. У Кришны есть такие качества, которые мы не можем проявить даже частично
Вайшнав должен тщательно избегать общения с обычными людьми
«Вишну-сахасра-нама» сосредотачивает нас напрямую на Кришне. Она помогает нам перестать фокусироваться на себе
«Шри Вишну-сахасра-нама» дает нам среду, благодаря которой можно разбирать разные темы «Бхагаватам»
Сначала нам нужно разобраться — в чем цель общества вайшнавов
Вишну-сахасра-нама («Тысяча имён Вишну»). Каждый должен понять, что Абсолют обладает непостижимыми энергиями
Вишну-сахасра-нама («Тысяча имён Вишну»). Прославлять Верховную Личность Бога — самая благоприятная деятельность
Сегодня Гаура-пурнима | Только благодаря особой милости Шри Чайтаньи Махапрабху самые падшие становятся самыми возвышенными
Прежде чем спрашивать — как быть терпимым, надо понять — что терпеть, а что терпеть не следует
Вишну-сахасра-нама («Тысяча имён Вишну»). Ишвара. В школе Бога атеисты получат двойку
Вишну-сахасра-нама («Тысяча имён Вишну»). Ишвара. Мы способны обрабатывать только очень ограниченное количество информации
Вишну-сахасра-нама («Тысяча имён Вишну»). Ишвара. В этом мире мы видим, что контроль исходит от личности
 

Вы можете отметить интересные вам фрагменты текста, которые будут доступны по уникальной ссылке в адресной строке браузера.

Пометить