Нужно иметь план отхода, как выбраться из тёмного колодца семейной жизни

    Опубликовано 14 июня 2017

Преданный: Бали Махарадж всю жизнь общался с демонами…

Бхакти Викаша Свами: Не совсем так… Физически он, казалось, был в общении с демонами, но он находился под руководством Прахлады. На самом деле он по-настоящему и не общался с демонами.

Преданный: По этой причине его сознание было таким чистым?

Бхакти Викаша Свами: Конечно.

Преданный: Почему Бали Махарадж и Вирочана (сын Прахлады — ред.) были против полубогов?

Бхакти Викаша Свами: Вирочана был против полубогов, поскольку он был демоничным по природе. Как царь демонов, это был его долг, от него это ожидалось. И Бали Махарадж тоже исполнял свой долг: как царь демонов, он делал то, что от него ожидалось. Хотя очевидно, что сердцем он не был во всём этом, но он исполнял свой долг. Что вы делаете? Какова ваша работа?

Преданный: IT-консалтинг.

Бхакти Викаша Свами: Почему вы это делаете, если вы преданный Кришны? Какую это связь имеет с преданным служением?

Преданный: Это поддерживает моё преданное служение.

Бхакти Викаша Свами: Но это мирская обязанность, которую вы вынуждены исполнять. Вы в этом положении. И Бали Махарадж был в таком положении. Если цель вашей жизни – сознавать Кришну, то, похоже, не имеет смысла быть консультантом по электронным технологиям. Но вы можете быть в сознании Кришны в этой ситуации. Это не цель вашей жизни. Но это какой-то долг, какая-то обязанность, которую вы вынуждены исполнять. Вы можете быть преданным в этой ситуации. Как Бхактивинод Тхакур, он был судьёй, да, с внешней точки зрения. Но мы не прославляем его за то, что он был судьей. Это лишь поверхностно. Демоны прославляли Бали Махараджа за то, что тот покорил вселенную и сбросил Индру [с престола]. Но преданные прославляют его потому, что он великий преданный. А всё остальное – внешнее.

Если мы посмотрим в будущее [Бхактивинода Тхакура], мы скажем: «О какой великий преданный!» Но почему Бхактивинод Тхакур был судьёй? Вот почему не рекомендуется смотреть на эту сторону жизни вайшнава, не слишком сосредотачиваться на этом, это не его истинная жизнь, его истинная жизнь – это служение Кришне. Всё остальное – это просто внешнее. Это приводится в повествовании о жизни Бали Махараджа, потому что его величие как преданного в том, что он был готов отказаться от всего, он не был привязан, он исполнял свой долг. Как Кришна говорит в «Бхагавад-гите» об отсутствии привязанности… Как Парикшит Махарадж: он был императором всего мира, ему сказали, что через семь дней он умрёт, и он сразу же отказался от всего. Он никогда не был привязан. Иначе он не смог бы этого сделать [отречься]. Это такие примеры, о которых мы должны думать, потому что мы тоже должны от всего отказаться в какой-то момент.

Если мы думаем, что всё это нам принадлежит, если мы думаем, что мы можем совершать столько всего, столько разной деятельности… Но всё это не имеет настоящего смысла. Как Бали Махарадж сказал Шукре: «Нам всё равно придётся от всего этого отказаться. Поэтому я отказываюсь сейчас. Если смерть всё равно у меня всё заберёт, я сейчас откажусь от этого». Вот это возвышенное сознание. Это сознание, которое мы должны развивать. Потому что смерть может прийти к нам в любое мгновение. Конечно, она придёт к нам в какой-то момент времени. Мритью сарва-хараш чарам. Кришна говорит: «Я отнимаю всё». И если преданный думает: «Это мой дом, это моя жена, это моя машина, мой мотоцикл, моя страна, мой счёт в банке…» Если преданный так думает, то он тоже увидит, как в момент смерти всё это уйдёт.

Так что мы должны ещё до смерти отказаться от привязанности к этому и полностью утвердиться в Кришне. Вот почему рекомендуется: не нужно застревать в своей семейной жизни до самой смерти. Потому что вы, вполне возможно, так и останетесь привязанным ко всему этому. Так что нужно иметь план отхода, как выбраться из тёмного колодца семейной жизни. Для преданных это не тёмный колодец, но тем не менее мы говорим этим языком, потому что, если у вас есть привязанности ко всему этому, это тёмный колодец. В той мере, в какой мы воспринимаем семейную жизнь как нечто для моего комфорта и наслаждения, в той мере это тёмный колодец.

Преданный: Мы понимаем: «Я работаю, чтобы поддерживать моё преданное служение». Но если есть какие-то материальные привязанности…

Бхакти Викаша Свами: Если? Или это факт? Если это материальные привязанности, мы должны выбираться из этого. Бали Махарадж показывает пример. Бали Махарадж смог отказаться от всей вселенной, а мы можем отказаться от нашей квартирки? Для большинства преданных, как я вижу, это едва ли возможно.

Мы должны понять… Вам 50 лет? Всё, выбирайтесь! Если вы не выберетесь к 50-ти годам, то к 70-ти вам уже придётся выбраться. Так что лучше быть готовым. Сейчас мы смеёмся. Но это болезненно. Как [имя неразборчиво] прабху вчера мне говорил, сердечный приступ был для него очень болезненным опытом. И отказ от дома тоже очень болезненен. Прабхупада говорил, что для него это было очень больно. Он говорил: «Мне было очень трудно принять санньясу, мой Гуру Махарадж заставил меня». Нам нравится слушать все эти игры. Но мы должны думать также обо всём том, что связано с этим. Преданное служение – это счастливый путь, радостный путь, но освобождение от материальных привязанностей не кажется таким уж радостным. Это довольно больно. Это больно. Вы слышали о фантомных болях? У кого-то оторвало руку во время взрыва, и он чувствует, что она до сих пор есть. То есть он настолько привык, что она есть, что он думает, что она должна быть (рука, например), но её нет. Как, знаете, дух думает, что он ещё в теле, он просто не может отказаться от привязанности.

То есть сознание Кришны – это радостный путь. А материальные привязанности очень могущественны. Вот почему мы прославляем Бали Махараджа. У него было всё и он от всего отказался мгновенно. Мы все должны это делать.

Преданный: Иногда мы думаем, что у нас есть высший вкус. А потом обнаруживаем, что у нас ещё есть низший вкус. Был ли тогда высший вкус или нет?

Бхакти Викаша Свами: Да, конечно, был. Кришна может, Бхакти Деви может благословить нас. Если бы мы не получали никакого вкуса бхакти, то мы бы вообще не пошли этим путём. Но если мы немного возгордимся и подумаем: «О, я теперь продвинут…», то нас скидывают и показывают, что мы не такие уж и продвинутые, какими мы себя считали. Поэтому мы должны быть стабильными, устойчивыми. Не только искать нектар, но также смотреть, что там в мусорной корзине наших сердец. Например, каждый день нужно проводить уборку в доме, стирать одежду, мыть тело. И каждый день мы должны убираться, чето-дарпана-марджанам, очищать сердце, слушая, служа, повторяя. Иначе грязь снова накопится. У майи нет выходных. Мы можем думать: «Ну хорошо, сегодня не важно, я могу уйти на выходной». Но майя так не говорит. У неё нет выходных. Если мы расслабимся, то мы уже в майе. Постоянная бдительность должна быть. Постоянная бдительность.  

Бхакти Викаша Свами, фрагмент лекции «Вамана-катха»