Если преданные действительно настолько продвинуты, что наслаждаются Кришна-лилой, тогда они не должны, вернувшись домой, смотреть телевизор

    Опубликовано 26 апреля 2017

Простота – это когда мы можем оценить Кришну, такая простота нужна. Как в истории с сапожником и брахманом. Брахман был очень усложнённый, образованный, он поклонялся Богу день и ночь, но не верил, что Нараяна может продеть слона через игольное ушко. Тогда как башмачник занимался грязной работой, ему приходилось выделывать шкуры, это был человек очень низкого класса, необразованный, но он сразу же поверил, когда Нарада сказал ему: «Нараяна продевает слона через игольное ушко». Он сразу же своей простотой понял, принял это. «Как ты можешь в это поверить?» «Ну если Он хочет, Он может. Я сижу под деревом, и в каждой семечке заключено огромное дерево, так что Он может и слона продеть через игольное ушко. Почему нет? На самом деле Он может. Он может сделать слонов такими маленькими, что они пройдут через ушко. Он может всё, что хочет, даже если мы не понимаем этого». Если у нас есть эта простота, мы можем оценить Кришну, Его игры.

И как правило, мы видим, что простым преданным нравится слушать игры Кришны, истории о том, как Кришна делает то и это. Но в то же время простых преданных так же легко можно сбить с толку. Так что, если нам нравится слушать игры Кришны, то простота – это очень хорошее качество. Но если нас сбивают с толку, то простота – это уже нехорошее качество.

Людям, у которых больше мирского образования, нужно больше обсуждать философию. Потому что они не могут признать Кришна-лилу очень легко. И может быть, они даже не очень-то привлекаются ей. Обычно, когда мы идём в колледжи, особенно в Индии, то начинаем говорить о науке. Им интересно. Мы говорим: «В Ведах есть такое-то и такое-то научное знание. Такой-то учёный дал очень хороший отзыв о сознании Кришны». Им это интересно. Если вы начнете им говорить, что знаменитый ученый оценил сознание Кришны, то они подумают: «О, очень хорошо!» Они так очарованы этой наукой.

У людей, которые менее просты, каша в голове. К ним нужен другой подход. Простые люди не оценят того, что я сейчас говорю. Они бы, наверное, уже заснули. Но если им рассказывают истории о Кришна-лиле, особенно те истории, которые они раньше не слышали, это их очаровывает. Но для тех из нас, кто не так просты, необходимы вот такие дискуссии, чтобы мы стали более простыми и наслаждались Кришна-лилой. И нам это тоже необходимо, не нужно думать, что мы должны обсуждать только философию. Мы также должны читать книгу «Кришна», слушать об играх Кришны, в этом конечная цель жизни — наслаждаться слушанием о Кришне.

Мы должны просто погружаться в слушание о Кришне, разве это не так? Мы должны быть погружены в слушание о Кришне, о Его удивительных играх. Уттамашлока-чаритам сарва-лока-сукхавахам. Его нужно прославлять лучшими шлоками. Слушая о Его деяниях, весь мир может обрести счастье. Неужели нам не лучше погрузиться в Кришна-лилу? Да! Мы должны. Но не должны ли мы быть также настороже? Да, должны. Мы должны быть внимательными, нам также необходимо обсуждать философию, мы должны это обсуждать. И то, и другое. Потому что бхакти – означает бхактиведанта. Сам Кришна – веданта крит, Он дал веданту. Конечно, можно сказать, что гопи не являются какими-то великими ведантистами, и мы просто хотим быть как гопи. Но гопи – великие ведантисты. Они приходят в этот мир, чтобы писать «Шат-сандарбхи», «Лагху-Бхагаватамриту», множество философских трудов. Вы можете сказать: «Ну пусть они это делают, пусть они приходят в этот мир и пишут «Лагху-Бхагаватамриту», а я буду просто находиться в духовном мире и красть мешочек с едой у Кришны». Вы можете так говорить. Но они приходят в этот мир и дают нам это знание, чтобы мы могли воспользоваться этим знанием <…>

Это необходимо – слушать «Бхагаватам», это пробивает все привязанности в сердце, и сомнения наши будут рассеяны. Это необходимо. Нужна вера и простота. Они должны быть одновременно. Вдумчивые люди также должны иметь веру. Вы можете подумать: «Ну это противоречие». Но нет:

тач чхраддадхана мунайо
джнана-ваирагйа-йуктайа
пашйантй атмани чатманам
бхактйа шрута-грихитайа (ШБ 1.2.12)

Бхакти передаётся посредством знания шастр людьми, которые имеют веру и вдумчивы. Это не противоречащие качества, они очень хорошо совместимы друг с другом. Гьяна-вайрагья. Часто мы видим, преданные очень просты, им нравится слушать лилы, но должна быть также и вайрагья. Если действительно преданные настолько продвинуты, что наслаждаются Кришна-лилой, тогда они не должны, вернувшись домой, смотреть крикетный матч по телевизору. Часто мы видим, что очень простые люди, которым нравится слушать истории о Кришне, не проявляют признаки высокого духовного уровня. Так что, возможно, их желание слушать об играх Кришны – это признак высокого духовного уровня, но мы должны смотреть, что они делают дома. Люди могут казаться духовными, они наслаждаются в киртане, им это очень нравится, но, когда киртан прекращается, мы не видим, что они серьёзно сосредотачивают свой ум на Кришне и пытаются освободиться от чувственных наслаждений. Настоящий это экстаз или нет? Мы должны учитывать это.

Много лет назад один из моих духовных братьев сказал мне: «Зачем вся эта философская проповедь? Я сосредотачиваюсь на деревенских жителях. Они просты и могут очень легко принять сознание Кришны». Я просто пересказываю его слова. «Они могут легко принять сознание Кришны, они все вечные души. Если помочь многим людям отправиться назад к Богу, то зачем сосредотачиваться на этих сложных людях?» Это одна фаза проповеди. Шрила Прабхупада хотел проповедовать всем, но фокус его проповеди был на более интеллектуальных людях. Его книги предназначены для разумных и искренних людей с той идеей, что если разумные придут, то все остальные пойдут за ними. Потому что именно разумные люди портят мир посредством своей системы образования, средств массовой информации и так далее. Так что, если мы проповедуем простым людям, и они примут сознание Кришны, это хорошо. Но большая часть из них по-прежнему будет сбита с толку ложной пропагандой, которая исходит от разумных людей, сбитых с толку посредством их системы образования, СМИ. Поэтому мы видим, что да, многие простые люди могут прийти, но без философского понимания их анартхи останутся, их неверные представления останутся. Даже если люди очень простые, не нужно думать: «Они простые, они примут сознание Кришны легко». Это не означает, что их ереси и какие-то неверные представления выправятся. Их разум неправильно направлен, и эту проблему тоже надо решать.

Поэтому, конечно же, цель – это развить в сердце естественное влечение к Кришне. Но в то же время мы предупреждаем: глупцы устремляются туда, куда боятся шагнуть ангелы. Если мы окунёмся в раса-лилу… Нет, мы должны обрести квалификацию, требующую абсолютной чистоты. И процесс нам дается, вайрагья-видья. Мы можем быть простыми и просто повторять Харе Кришна, но при этом мы должны устранять анартхи. И главный процесс для этого – слушание. Мы должны слушать, чтобы научиться различать между реальным и нереальным. И этому посвящены «Гита», «Бхагаватам». В какой-то более упрощенной форме – например, в «Чайтанья Бхагавате» или в песнях Нароттама даса Тхакура… Обычно их пели людям необразованным, деревенским бенгальцам, которые не умеют ни читать, ни писать; они слушали «Чайтанья Бхагавату», пели песни Нароттама даса Тхакура. Они получали это послание. Так что не нужно думать, что все пренебрегали этим и слушали только лилы: «Мы любим Кришна-лилу и всё!» Анартхи тоже необходимо устранять. Анартхи рождаются от невежества, материальных желаний. Всё это необходимо обсуждать. Иначе мы склонны думать: «Я преданный, поэтому всё, что я делаю, духовно. Мой гуру – освобождённая душа. Так что это моя великая удача, если я могу отдать ему мою новобрачную, и потом взять её как прасад». Люди могут подумать так, если у них нет должного образования.

Бхакти Викаша Свами, фрагмент лекции «Благочестивый — значит глупый?»