Наша проповедь не такова: «Поверьте в это или пойдете в ад!» Мы не такие фанатики

    Опубликовано 8 июля 2017

Первое слово в этом стихе это «йатана» — «для наказания», в индийских языках, таких как бенгали и хинди, это хорошо известное слово. Яма йатана — эти два слова используют вместе. Это означает «наказание Ямараджа». И здесь описано, что яма йатана — еще хуже, чем смерть. Иногда люди очень сильно страдают и думают: «Лучше бы я умер». Иногда люди так сильно страдают, что они думают, что нужно совершить самоубийство. Я видел одну медсестру, которая в течение многих лет страдала от головной боли и не могла никак излечиться от этого, и в итоге она просто совершила самоубийство. Иногда люди думают, что лучше — смерть, чем страдать от этих болей. Но, конечно, смерть не останавливает боль. Смерть означает, что вы должны перенестись от одной боли к другой. Если вы совершаете самоубийство, то вы будете страдать из-за того, что вам придется находиться в теле привидения. И здесь описывается, каким образом Ямадуты наказывают греховных живых существ — это очень суровые наказания.

Некоторые религиозные проповедники очень сильно подчеркивают наказания в аду: «Верьте в Бога или вас накажут в аду». И вы должны не просто верить в Бога, вы должны поверить в «нашего» Бога, а не в какого-то другого. А если вы будете верить в Бога, то вы сможете вечно наслаждаться, сможете вечно испытывать чувственные наслаждения. И поэтому они очень сильно подчеркивают этот страх, страх перед Богом. 

И в философии Бхагаваты также есть понимание существования ада. Но мы не сильно подчеркиваем эту философию страха. На самом деле у нас нет такой философии: «В принципе я хотел бы грешить, конечно, но я боюсь, что придется попасть в ад и там страдать за это». В нашей проповеди сознания Кришны мы подчеркиваем положительный аспект — любовь к Богу, красоту Кришны, Его доброту и другие Его бесконечные всепривлекающие качества. Описано, что Кришна обладает бесчисленными всепривлекающими качествами, которые предназначены для блага живых существ. Однако факты таковы: если вы не привлекаетесь Кришной, результат этого описан здесь. Мы должны знать об этом, что люди страдают и подготавливают себя ко все большим и большим страданиям. Вы тоже должны знать об этом.

Если мы не примем сознание Кришны с полной верой, то просто вернемся в этот цикл рождения и смерти. И этот цикл рождения и смерти означает, что иногда мы будем рождаться в раю, иногда мы будем рождаться на Земле, иногда будем рождаться на адских планетах. Мы должны знать, что материальная жизнь — это жизнь, исполненная ужасных страданий. И мы должны понять это, слушая шастры и наблюдая то, что происходит в этом материальном мире.

Мы должны наблюдать за этим материальным миром через глаза шастр. А иначе у нас есть склонность к тому, чтобы пребывать в иллюзии. Например, зимой вы можете думать: «Материальный мир — это место страданий, все время холодно». Но затем, когда наступает лето, вы можете думать: «На самом деле этот материальный мир не такой уж плохой. Можно пойти покупаться, поплавать, позагорать, можно поплавать на корабле по Москва-реке. Очень хорошо. Все так замечательно в этом материальном мире». Но на самом деле это не так. Это всего-навсего иллюзия, майя. Наслаждайся, наслаждайся… Затем страдай. Это все равно, что приманка, она манит: «Иди сюда, наслаждайся со мной…»

В Южной Америке есть определенный тип пауков, этого паука называют Черная вдова. Самка приглашает самца: «Иди сюда, насладись со мной». И когда она удовлетворяет свои желания, она просто съедает этого самца. Материальная жизнь означает страдания. И эти описания не просто плод чьего-то воображения. Некоторые люди говорят: «Я не верю в это». Некоторые люди говорят: «Я не верю в ад». И как будто их утверждение «я не верю в ад» что-то меняет. А почему вы не верите? Мы же видим, какие условия даже в этом мире. Мы знаем, что некоторое время назад в России были концлагеря, и в Польше также во время Второй мировой войны были концлагеря, где людей очень сильно наказывали, как на Ямалоке, как в аду.

Иногда люди, из-за того, что им ничего не давали есть, вынуждены были есть свои собственные испражнения. Они постоянно страдали и ждали, когда же наступит время, когда их убьют. Они жили в ужасном страхе и горе. Даже на этой планете мы можем увидеть, что существуют подобные условия. Почему мы тогда отрицаем, что может существовать целая планета, где есть такие условия? И почему мы думаем, что в этой вселенной, где все происходит по закону и на каждое действие есть равное противодействие, почему мы думаем, что люди могут совершать самые разные грехи и не получать за это никаких реакций? Так что несомненно существуют эти адские планеты. Вы должны знать об этом. 

Но наша проповедь не такова: «Поверьте в это или пойдете в ад!» Мы не такие фанатики. Наша проповедь направлена в первую очередь на то, чтобы прежде всего давать людям положительную надежду. Потому что люди и сейчас уже очень сильно страдают. Все страдают. Может быть, у них есть такая иллюзия, что они наслаждаются, но явно видно, что они страдают. Поэтому давайте представлять им позитивную альтернативу — Кришну. Вместо того чтобы сосредотачивать свое внимание на аде, давайте сосредотачивать свое внимание на описании Вайкунтхи.

На Голоке Вриндавана каждое слово — это песня. И там не просто ходят — там танцуют из одного места в другое. И там звуки флейты Кришны привлекают внимание всех. И все пронизывает духовный свет, исходящий из тела Кришны. И центр внимания, влечения всех живых существ, находящихся там, — это Кришна. Конечно, большинство людей далеки от понимания этой концепции.

Бхакти Викаша Свами, фрагмент лекции от 5 мая 1996 года (Москва, храм на Беговой)