Мы беспомощны перед влиянием времени

    Опубликовано 18 августа 2020

В этом мире каждый находится под влиянием времени, и мы ничего не можем с этим поделать. Как бы мы ни были могущественны, мы не можем остановить старость, мы не можем остановить смерть. Хираньякашипу думал, что он может это сделать. Он думал, что может остановить смерть, [но] он не был в состоянии это сделать. 

Мы можем принять меры, чтобы минимизировать влияние времени, практикуя йогу, тогда влияние старости не захватит нас так сильно, мы можем прожить очень долгую жизнь, но нам всем придётся умереть. Благословения, которые даются детям: живите долгую жизнь. Но истинным благословением было бы: не рождайся снова. Это то, что я повторяю людям, когда они говорят мне: «Сегодня мой день рожденья!» Я говорю им: «Не рождайтесь снова». Это лучшее благословение. 

Действуйте в этой жизни так, чтобы не приходилось умирать. Если мы рассмотрим все эти планы великих личностей господствовать над миром или наслаждаться различными способами, это всё глупость, никто не может остановить могущественное влияние времени. Это объясняет Капиладева, мы найдём это в Третьей песни [Бхагаватам], как каждый оказывается под влиянием времени. В связи с этим я собираюсь прочесть из «Бхагавад-гиты» главы 8 текст 19:

бхӯта-гра̄мах̣ са эва̄йам
бхӯтва̄ бхӯтва̄ пралӣйате
ра̄трй-а̄гаме ’ваш́ах̣ па̄ртха
прабхаватй ахар-а̄гаме  
 
«Каждый раз с наступлением дня Брахмы все существа появляются на свет, а с приходом ночи помимо своей воли уходят в небытие». 

Это слово здесь — «аваш́ах̣», в пословном переводе оно переводится как «непроизвольно», а в переводе стиха оно переведено как… ну, здесь имеется в виду «против своей воли», аваш́ах̣ — это не находится под нашим контролем. Что говорить о настоящей ситуации, где вся вселенная уничтожается и все живые существа, находящиеся в ней? Комментарий Шрилы Прабхупады: «Неразумные существа, стремящиеся остаться в материальном мире, могут подняться на высшие планеты, однако затем им вновь приходится возвращаться на Землю», — это время, из-за течения времени.

те там̇ бхуктва̄ сварга-локам̇ виш́а̄лам
кшӣн̣е пун̣йе мартйа-локам̇ виш́анти
эвам̇ трайӣ-дхармам анупрапанна̄
гата̄гатам̇ ка̄ма-ка̄ма̄ лабханте (Б.-г., 9.21)

Они достигают райских планет, затем наслаждаются, и через какое-то время — ваше время иссякло, время снова возвращаться вниз. 

«В течение дня Брахмы они занимаются разнообразной деятельностью на высших и низших планетах материального мира, но, когда наступает ночь Брахмы, все они гибнут. Днём живые существа получают различные тела, в которых они могут заниматься материальной деятельностью, а с приходом ночи лишаются тел и входят в тело Вишну. Затем, с наступлением нового дня Брахмы, они появляются на свет, в течение дня остаются в проявленном состоянии, а ночью снова уходят в небытие (бхӯтва̄ бхӯтва̄ пралӣйате). В конце концов, когда срок жизни Брахмы истекает, все живые существа уходят в небытие и остаются в непроявленном состоянии многие миллионы лет. В следующую эпоху, когда приходит новый Брахма, живые существа снова появляются на свет. Так они остаются пленниками материального мира». Это не весь комментарий, я пока остановлюсь читать здесь. 

Таким образом, мы беспомощны перед влиянием времени. Мы думаем: «Кто-то может достичь чего-то очень значительного». А другой скажет: «Я так преуспеваю!» Но это всё находится под влиянием времени. Это означает — он выполняет какую-то кармическую деятельность, посредством которой он может стать знаменитым, и затем снова под влиянием времени вас стащат вниз.

Бхакти Викаша Свами, фрагмент лекции по Шримад-Бхагаватам 8.6.20 «Кем бы вы предпочли быть: змеёй или мышью?», 19.01.20, Салем, Тамил Наду, Индия (15:10)

 
 

См. также:

Вишну-сахасра-нама («Тысяча имён Вишну»). Нарада пришёл к Рукмини и рассказал ей о Кришне
Вишну-сахасра-нама («Тысяча имён Вишну»). Шамбху. У Вишну с Шивой много общих имён
Вишну-сахасра-нама («Тысяча имён Вишну»). Сваямбху. Брахму тоже иногда называют сваямбху
Вишну-сахасра-нама («Тысяча имён Вишну»). Сваямбху. У Кришны есть такие качества, которые мы не можем проявить даже частично
Вайшнав должен тщательно избегать общения с обычными людьми
«Вишну-сахасра-нама» сосредотачивает нас напрямую на Кришне. Она помогает нам перестать фокусироваться на себе
«Шри Вишну-сахасра-нама» дает нам среду, благодаря которой можно разбирать разные темы «Бхагаватам»
Сначала нам нужно разобраться — в чем цель общества вайшнавов
Вишну-сахасра-нама («Тысяча имён Вишну»). Каждый должен понять, что Абсолют обладает непостижимыми энергиями
Вишну-сахасра-нама («Тысяча имён Вишну»). Прославлять Верховную Личность Бога — самая благоприятная деятельность
Сегодня Гаура-пурнима | Только благодаря особой милости Шри Чайтаньи Махапрабху самые падшие становятся самыми возвышенными
Прежде чем спрашивать — как быть терпимым, надо понять — что терпеть, а что терпеть не следует
Вишну-сахасра-нама («Тысяча имён Вишну»). Ишвара. В школе Бога атеисты получат двойку
Вишну-сахасра-нама («Тысяча имён Вишну»). Ишвара. Мы способны обрабатывать только очень ограниченное количество информации
Вишну-сахасра-нама («Тысяча имён Вишну»). Ишвара. В этом мире мы видим, что контроль исходит от личности
 

Вы можете отметить интересные вам фрагменты текста, которые будут доступны по уникальной ссылке в адресной строке браузера.

Пометить