Мужчины должны действовать как мужчины, женщины – как женщины

    Опубликовано 9 июня 2015

Как правило, считается, что Радха – она царица Вриндавана, а не Кришна царь Вриндавана. Что же случилось? Кришна же должен быть Господином. Что это, духовный феминизм? Радху поставили сверху. Нет, это духовный реализм. Кришна соглашается. Но на этой ступени нет логики. Он просто соглашается. Хотя Он – Верховная Личность Бога. Все Шивы, Брахмы и полубоги, мы с вами – обычные смертные – поклоняемся Ему. Миллионы вселенных поклоняются Ему. Когда Он рядом с Радхой – Он полностью теряет голову, Он забывает о своем положении и становится покорным перед ее любовью. Он просто забывает обо всем, Он забывает о себе. Такова сила Ее любви. И не нужно думать, что Она пытается Им управлять, доминировать. Это просто так. Она не может отключить Ее любовь. Это вне Ее власти. Ее любовь лишь возрастает. Это не совсем феминизм, нельзя сказать, что там Радха доминирует, хотя Он по Своему конституциональному положению является господином и доминирующим. Но в практических отношениях – Она доминирует. Это не феминизм, это трансцендентный реализм. И это в высших играх Кришны.

Очень трудно понять это. Это невозможно понять. Это обязанность «мунинам амалатманам» - их обязанность пытаться понять. Тогда как простые преданные, они простые в том плане, что они просто принимают: о да, это Кришна! Великие мозги, великие умы, они не признают, что слона можно продеть через игольное ушко. Но простой преданный признает, примет, он поверит: да Кришна может сделать все, что хочет. Так что ради практической организации – да. Кришна как Бог, Он высший мужчина, он повелевает. Кришна во Вриндаване – он по-прежнему высший мужчина, но Он не может так господствовать так, как он это делает на Вайкунтхе и повсюду, потому что сила любви, бхакти повелевает им. Не нужно думать, что она отсутствует в других местах, она просто очень сильна во Вриндаване. Но это не означает, что мы должны в этом материальном мире имитировать это, надевая сари там. Мужчины надевают сари и пытаются жить так. Внутренне можно так культивировать: для того кто очень удачлив, кто достиг очень высокого уровня, он может культивировать вот такое желание.

В противном случае, в этом мире есть определенные практические модели поведения: мужчины должны быть как мужчины, женщины – как женщины. Если мы пытаемся смешать это все… В современном мире, это пытаются смешать. И странности какие-то возникают. Люди там делают операции себе: мужчины становятся женщинами, женщины – мужчинами. В Англии, когда я был, я видел одного мужчину. Ему 70 лет, у него уже внуки. И он операцию делает себе, чтобы стать как женщина. Это просто странно до невозможности. Конечно, если вы скажете, вас могут арестовать за то, что вы такие вещи говорите, потому что нельзя ничего говорить против таких вещей.

У нас есть определенные роли в этом материальном мире, социальная структура, как на Вайкунтхе или в Айодхье, не как во Вриндаване. Когда мы пытаемся имитировать Вриндаван, это кончится хаосом, когда женщины господствуют над мужчинами… Это также… Во Вриндаване это неофициально. Это просто устраивает энергия Кришны – йога-майя. Эта энергия – йога-майя – она лишь вызывает больше блаженства, но в этом материальном мире – все под влиянием маха-майи. И это приводит только к страданиям. Поэтому мы должны следовать дхарме. Дхарма значит – законы, которые даются в шастре, и следуя, мы приходим к гармоничному положению. Мужчины должны действовать как мужчины, женщины – как женщины. Мы видим, что несколько раз Шрила Прабхупада говорит против концепции женщин как лидеров человеческого общества. Из-за этого книги Прабхупады могут просто запретить, если кто-то возьмется за их чтение. Но это разумно, потому что природа женщин – подчиняться и служить мужу.

Опять же, если мы это говорим сейчас, люди будут протестовать, но этот мирской феминизм, когда женщины соперничают с мужчинами, и становятся как мужчины – это не работает. Мы видим это даже в нашем ИСККОН. Это, по крайней мере, дважды происходило из-за этой идеи, что мы должны показать, что женщины могут также все как и мужчины. Мы должны показать, что наше Общество – не партиархат какой-то, у всех равные возможности. И женщины становятся президентами храмов, и они пренебрегают своими мужьями, потому что они заняты полностью президентством. И у мужчины нет жены. Что происходит? Он себе другую находит. Это произошло недавно. То есть эта женщина – преданная, она не обычная женщина, она поставила себя в неестественную роль лидера GBC, и ее муж, я не пытаюсь оправдать мужа, конечно, но у него не осталось жены, потому что она все время занята, она - лидер. И он нашел другую женщину себе. И это вызывает серьезные социальные проблемы, когда мы пытаемся идти против естественного порядка, установленного шастрами.

Бхакти Викаша Свами, фрагмент лекции «У бхакти женская природа»